吃_关于吃的作文1500字

一提起“吃”，谁都会眼睛一亮。除了“口吃”的吃充任形容词外，其余全都当了活泼泼的动词用。首先是嘴巴动，当仁不让的。“食色，性也”，食欲摆在前边。鲁迅先生都说：人必活着，爱才有所附丽。“民以食为天”的大标题，还上过报纸头版呢。

乡下人给东家打工，要求也只是：有钱没钱肚子圆——吃饱足矣。晚辈稍有懈怠，就有婆心人苦口告诫说：“坐吃山空噢！”人间烟火，开门七件事——柴米油盐酱醋茶，全奔了一张嘴。嘴巴这个主儿，再怎么巧言令色，没吃饱可不行。温弗雷对“天堂”的概念，就是一个“巨大的烤土豆”。索菲亚·罗兰承认：“你看见的每样成就，我都归功于细实心面条。”婴儿吃奶有三大理由：其一，奶水总是处在适当的温度；其二，它来自富有吸引力的容器；其三，猫咪永远没法偷吃到它。——这是查尔梅斯的幽默。

人嘴完成了第一声啼哭之后，便是找乳头吮奶，这是求生的本能，与其他任何理由无关。老至弥留或病到无救时，医生总交待家属：爱吃什么给吃什么，享享最后的口福吧；年轻饕客竟也嚷嚷：吃死做饱鬼！倘若“吃”仅停留在维持生命的一种手段上，这世界不会像现在这样热闹而古怪。人们在解决了温饱之后，有钱，有空，而无聊，就想着点子摸着门子高消费，于是，吃作为首选被纳入了文化的范畴。先是财大气粗的主儿咧着嘴尽往生猛的、稀罕的、天价的菜们疯点。

接着是附庸风雅，吃的科学和吃的艺术一并讲究，追求吃糙、吃绿、吃生、吃活、吃皮，吃到没新意了，就吃包装、吃情调、吃三陪，所谓“吃文化”。于是“济公与无锡肉骨头”、“朱元璋与徽州毛豆腐”、“胡雪岩与金华火腿”、“郑板桥与潍坊朝天锅”之类的名人名食，也便源源不断地被挖掘出来，像抢救文物一般。也有“君子远庖厨”的说法，那只是孔子嘴巴说出的一种情感形式，他是不忍看灶前血淋淋的屠刀和垫板而已，其实并不妨碍夫子大口吃肉，否则他让学生进贡“束恪”（干肉）做什么？魏晋清谈之风甚炽，文化人不论政事，竹林七贤以放浪形骸相效尤，似乎也是冲着吃喝玩乐。那个大骂“世无英雄，遂使竖子成名”的阮籍，竟以饮酒三斗，吐血二升，而热昂天下称贤。

中国地大物博，只有愚公可以移山，单“坐吃”，山是不会空的。大家都这么想得开了，“食文化”和“饕餮族”便同时雄起，人人是师傅，个个美食家。

无论吃请还是请吃，有钱能使鬼开胃，直奔主题才痛快。先是缺什么吃什么：肾虚骨酸的啃牛鞭虎鞭，迟钝健忘的吃猪脑猴脑，精血锐减的啜龟血蛇血酒，没准软骨头没志气的也要弄个熊胆豹胆吮吮。到后来怕胆固醇怕脂肪肝，怕带英国疯牛病的牛肉，怕染上艾滋病的鳖鱼，觥筹交错变为杯弓蛇影，人人自危，惶惶不可终餐，于是素食粉墨登场，蔬菜走了桃花运，世界乱了套一般。难怪有人惊呼：“过去不知道能吃什么，现在不知道该吃什么！”当年的“前方吃紧，后方紧吃”，变成了“嘴巴紧吃，心头吃紧”！吃”的罪与非罪，当然不该只对嘴巴兴师。常说“靠山吃山”、“靠水吃水”，这里的“吃”不是原本的那个吃，而引申为“依靠（山或水）生活”的意思。吃劳保、吃食堂、吃利息等等是一样的情况。不然，食堂的钵头条凳怎么吃？劳保的手套卫生纸怎么吃？利息那一摞票子脏脏的谁敢吃？吃中最暧昧的一个引申义，是指“一物体进入另一物体”。货船吃水很深，手铐都吃进肉了，就是这种吃。

当今搞工程的中间插一手，搞采购的暗地拿回扣，操权柄的徇私捞好处，都有一句行话心照不宣：“吃死了”。一个“吃”字，将这类人从中渔利的劣迹及其吃相，一并刻画得淋漓尽致。

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