高考作文押题 精选范文

2014 年高考作文押题材料一、西方某个国家有一位牧师奉派到新教区，发现前任牧师种 了数百株郁金香。然而附近上学的学童走过花园，见花便摘。一天早上他站在花园里，有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花 吗?”牧师问：“你要哪一朵?”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说：“这朵花是你 的，要是把它留在这里，它过多大会儿也不会凋谢。现在采摘，只能活数小时。你想把它怎么 样?”孩子想了一会儿说：“我要把它留在这里，过一会儿再来看它。”当天下午，有十多个孩子都在这里选择了他们自己的花，每个人都 同意把它的花留在花园里，免得过早凋谢。那年春天，牧师送出了整个花园的花，但一朵花也 没有被糟蹋。反而是满园春色。牧师还结交了大批朋友。写作指导：要写好这篇作文，首先要理清这则材料的要点：牧师种了很多花， 学童爱花，想摘园中的花占为己有，牧师因势利导，学童明白，爱花，就应该将花留在园中。 学童接受牧师的建议，将花留下——学童留下“一朵花”就是留下了“一座花园”。可以说，本则材料中心指向的关键词是：爱的方式。构思立意可以从以下三个方面入手：一、从“学童”的角度：1. 爱要讲究方式① 爱要讲究方式; ② 错误的爱是一种伤害; ③ 占有的爱，会让爱 窒息; ④ 有一种爱叫放手;等等。2. 把爱留下，会有更美的风景① 换种方式，也许别有洞天; ② 让爱播撒人间，让世界更加美好; ③ 留下的，是爱，是更美的风景;等等。3. 分享美，让爱升华① 分享美，才能永恒拥有; ② 不独自占有，才能有个更加缤纷的 世界; ③ 在分享美、分享爱中，我们收获快乐和感动; ④ 分享美，让爱升华;等等。二、从“牧师”的角度：每一个人对待同一样事物都会持有不同的方式，就像花园中的花， 不教育他人去保护它们，那它们永远不会给别人带来芳香。只有善于教育的人，那花才会越发 开得灿烂。学童要摘花，牧师没有阻止，更没有呵斥、指责，而是善于教育，巧妙疏导，让学 童对花的爱转到正确的做法上，由此可立意为：① 教育的艺术在于因势利导，循循善诱; ② 没有“随风潜入夜”的 教育，很难收获一片芳香; ③ 只有善于教育的人，花才会越发开得灿烂……三、从“牧师”和“学童”关系的角度：学童要摘花，在牧师的因势利导下，学童乐意接受牧师的建议，将 花留下，成就了满园春色，他们也成为好朋友。可以说爱花是学童和牧师感情共鸣的基础， 牧师爱花自不必说，学童如果不爱花，牧师的引导再巧妙，学童也不会接受牧师的建议将花留 下。由此可立意为： ① 爱是感情共鸣的基础、沟通的桥梁; ② 没有爱的共鸣，也就没有满 园的春色; ③ 善于沟通，实现双赢;佳作示例一朵花与一座花园世界上有太多美丽的事物让我们喜爱。但是美丽需要分享，爱，不 是占有。学童留下“一朵花”，实际上就是留下“一座花园”，让更多的人分享精彩缤纷的美丽， 可以说，这是一种更高的爱的境界。分享美，让美永恒，让爱升华。梵高为那阳光下怒放的向日葵而感 动，他决定记录这永恒的美。但是他并没有把向日葵全都据为己有，而是在心中仔细领会向日 葵的神韵，再将它们展示在画布上，那着名的《向日葵》显示出非凡的活力和美，让更多的人 得到分享。正因为梵高这种爱的升华，使他的作品流传千古。莫扎特，这位天才音乐家，有感于一首法国民歌，创作出了《小星 星变奏曲》这首家喻户晓的歌曲;普契尼，听过中国民歌《茉莉花》之后 ，毫不犹豫地将这 首优美歌曲录入自己的歌剧《图兰朵》中，使其传遍世界。美丽的歌曲由于分享而更美丽，他 们得到永恒。独自占有，失去美与永恒，爱也荒芜。有一个妇人，她有一个美丽 的大花园，每逢花开时节，总有许多年轻人来观赏，经常踩坏花园小径和留下垃圾。那位妇人 为了防止这种情况，就在门外写着：“园里有毒蛇和毒虫，外人进入受伤后果自负!”后来，院 里果然没有人再来，多年之后，这座美丽的花园真的毒蛇横行，杂草丛生。妇人也只好后悔地 感叹了。没有了分享，美丽难以成为永恒，爱也就荒芜。世界因为分享美丽而精彩和缤纷，我们也从分享的过程中获得了快 乐和属于自己的感动。每个人的心都是一座花园，我们不可能独自栽遍各种鲜花。唯有分享， 不独自占有，我们才可以看到更多、更美的事物。将自己的心爱之物与大家分享，使大家得到 美的感动，这才是人生升华的一个境界。学童懂得美丽需要分享。唯有分享美，才能拥有恒;不独自占有， 才能有更加缤纷的世界。学童留下“一朵花”，让“一座花园”拥有了永恒的美丽，也让自己的 爱得到了升华。教师点评“分享美，让爱升华”立意深刻，令人耳目一新。考生审题精当、 准确、独到。全文从材料中自然地引出观点，而后运用典型论据从正反两个方面加以论证，结 尾回扣开头并再次点题，是一篇独具匠心的好文章。是否熟悉：材料二、一位作家曾把两份名单拿给 10 个人看，问他们对这些人第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、 第二份名单是：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄。结果在十个人中，对第一份名单，一个都不知道的有七人，而对第 二份名单，则大多数人都知道。实际上，第一份名单中的人物曾经比第二份名单中的人物显赫 得多。因为第一份名单里的人，全是清朝的科举状元，而第二份里的全是落第秀才。立意：（1）真正做出贡献的人才，才会被历史铭记。（2）赢在 起点并不能保证赢到终点。学历不等于能力。（3）死读书，读死书，对个人成长及社会、文化发展无益。（4）优秀例文：塞翁失马 焉知非福看到第一份状元的名单，人们大都会发出疑问，他们是谁？他们有 何建树？而看到第二份名单，心里便会豁然开朗，他们青史留名，被后人熟知。这个现象，无 论是对个人，还是对于整个社会，都令人深思。要借鉴，培养真正的人才。如果有人问，一百分比九十九分多了一分什么？我会答：“多了一 分压力，少了一分快乐。”在我们上学的那一天起，就不断冲击着满分，在这个漫长而又艰难 的旅途中迷失了自我。古人如此，今人亦然。为了追求高分抛弃了自己的理想，而是为如何获 得高分而绞尽脑汁；为了追求高分，放弃了自己真正的喜好，只是想，等有一天功成名就，再 去追求最初的梦想，可恍惚间老之将至，最初的梦想渐行渐远。不断打磨自己，使自己失去棱 角，更适合考试，实属无奈之举。如何培养真正有思想的人才，而不是一群庸才，值得我们思考，不 要使之今日之状元，成为昔日之状元，而使后人复哀后人也。要豁达，不计较一时得失。对于整个社会来说，要思考如何培养真正的人才；对于个人来说， 要思考如何适应社会。说实话，我非常敬佩状元们，他们往往有超人的意志力，做到常人做不 到的事情，金榜题名。他们的精神值得我们学习。可状元毕竟只有一个，在他之下的人也实在 不应该气馁。与状元们比，你拥有更多童年的快乐时光 ，在玩乐中你欣赏了更多的大自然的 美景，而状元们却不拥有。因此，不要计较一时的得失。塞翁失马，焉知非福。也许你此时不如他，可人生如此漫长，也许 有朝一日，你会比状元们更灿烂辉煌。要相信，是金子总会发光。残酷的科举考试，以八股文取士，埋没不了古代有才华的文人，同 样，如果你真是一颗金子，那么应试教育也埋没不了你。蒲松龄的《聊斋志异》被后人广为流 传；金圣叹批改的文章被后辈文人研究，传看；顾炎武，黄宗羲的先进思想，也被后人继承。 想当初，他们可都是落地秀才，可这又如何呢？也许你的分数最高，可你未必成为科学家，也许你名落孙山，可是 只要坚持自己的梦想和追求，总有一天会发扬光大，就像那些古人一样，塞翁失马，焉知非 福。材料三、在日常活动中，大部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物， 少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望。人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。有趣的是，当生物 学家在这些“懒蚂蚁”身上做上标记，并且断绝蚁群的食物来源时，那些平时工作很勤快的蚂 蚁却表现得一筹莫展，而“懒蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食 物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了，它们能观察到组织 的薄弱之处，同时保持对新的食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。此现象 被称为“懒蚂蚁效应”。写作指津勤蚂蚁：1.踏实勤奋离不开正确思想的的指导踏实勤奋不一定能 成功；2.不仅要埋头赶路，还要抬头看路；3.苦干离不开巧干（苦干加巧干才能成功）；4. 人要有忧患意识（防患未然、未雨绸缪）。“懒”蚂蚁：1.“懒”于杂物才能勤于动脑；2.藏器于身，待时而动； 3.时势造英雄；4.不鸣则已，一鸣惊人；5.成功因有准备而实现；6.做一只善于思考的“懒” 蚂蚁；7.学会探索；相互关系：1.团队合理分工（各司其职）；2.团队合作；3.团队 需要“懒”蚂蚁；4.每个人发挥特长才能求得团队的发展；5.个体要有所贡献才能实现自我价 值。偏题：积累、厚积薄发、探索的艰辛、知识的价值、少劳也可多得、 领导者与被领导者、团结、责任、职责、创新。参考例文换一种眼光看“懒”生物学家发现，当蚁群食物源断绝时，常常是那些平时看上去无所 事事的懒蚂蚁挺身而出，带领团队找到新的食物源。为何懒蚂蚁会有如此超凡的才能？原因在于它们虽然平时很少做出 体力上的付出，但把大部分时间花在了对组织薄弱环节的观察和新食物源的研究上。对待这种 有趣的“懒蚂蚁效应”，人类还能简单地用“勤”与“懒”加以评论吗？“懒”蚂蚁其实不懒。它们靠的是自己一副勤奋思考的大脑和一双 善于观察的眼睛，这种脑力劳动的勤奋，对于只知道搬运食物的体力勤快的蚂蚁来说，显得更 加难能可贵，更值得肯定和称赞！动物世界的生存需要“懒蚂蚁”，人类社会的发展与进步同样需要 这样的“懒蚂蚁”。有人曾经戏谑地说：“世界是懒人创造的。”此话乍听虽有些偏激，但如果 换个角度思考，又觉得包含着耐人寻味的哲理。是的，纵观人类社会的每一步发展，“懒人”在其中起到了巨大的推动作用，他们渴望省力、方便、快捷，才会想方设法制造先进的器械代 替低效的人工：大机器生产代替了体力劳动，激光照排印刷代替了手工抄写，电话、电报代替 了千里投递，汽车、火车、飞机的高速行驶代替了双足步行??“懒”促使人们不满足于已有的 生产生活状况，“懒”激发了人们改变社会的热情，“懒”逼迫着人们千方百计提高生产效率， 让人类逐渐摆脱繁重的体力劳动。物质生产的高速发展使得社会分工越来越精细化，社会需要四肢勤 快的体力劳动者，也需要东张西望、不满现状的脑力劳动者。他们常常能够想别人之未想，见 别人之未见，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。诸葛孔明既无关云长之勇，也无张翼德之猛， 手无缚鸡之力，从未披挂上阵，羽扇纶巾，谈笑自若，看似逍遥自在，实则胸怀无限韬略，腹 有万卷兵书，指挥若定，料敌如神，排兵布阵，百战不殆。诸葛亮虽不能动刀动枪，却善于用 心动脑，他对刘备的作用是十个、百个关、张都无法替代的。二十世纪的科学巨匠爱因斯坦生活自理能力很差，常常蓬头垢面， 衣冠不整，是常人心目中典型的“懒”人，但正是这样的“懒”人，在不到三十岁的年龄就创立 了举世闻名的“相对论”，跻身于二十世纪最伟大的科学家的行列。爱因斯坦生活上的“懒”恰 恰成就了他科学上的“勤”，如果人们求全责备，要求爱因斯坦成为常人眼中的“完人”，那么 人类就会失去一位杰出的科学家。因此，我们不能用统一的标准和固定不变的思维来衡量和评 价身边的每个人，也许你眼中的“懒”人将来就可能是诸葛亮，可能是爱因斯坦。有趣的“懒蚂蚁效应”揭示了换一种眼光看问题的道理，如果今天 的人们还死抱着传统评价标准不放，不懂得换一种眼光的重要性，那就更加迂腐可笑了！做一只善于思考的“懒”蚂蚁古往今来，许多成功者既不是那些最勤奋的人，也不是那些知识最 渊博的人，而是一些善于思考的人。一只苹果从树上掉下来，这是最平常的现象，但牛顿却感到好奇——苹果怎么会往地上掉呢？许多自以为聪明的人闻之哑然失笑，认为太荒唐了，但牛 顿却偏要寻根究底，结果发现了万有引力，成为世界着名的科学家。水开了，蒸汽便会将锅盖顶起，也许这是千百年来天天发生的事情， 许多人熟视无睹，认为这是天经地义的事情，但英国人瓦特却偏要弄个明白——蒸汽怎么会冲 起锅盖呢？结果他发明了蒸汽机，从而引发一场工业革命。科学发明是这样，我们做其他任何事情也不例外。一个人如果不善 于思考，不敢创新，可以肯定，不管他学识多么渊博，也不管他如何刻苦勤奋，他都不可能有 什么大的成就。唯有那些眼光敏锐、思维活跃、具有独立性和创新精神的人，才有可能获得真 正的成功。发明大王爱迪生曾经说过：“天才，就是百分之一的灵感加上百分 之九十九的汗水！”许多人片面理解了这句话的含义，认为成功只需要付出超常的勤奋，但却 忽视了一点，如果没有百分之一的灵感（也就是那种带有爆发力的积极思维），百分之九十九 的汗水都将自流。中国有句成语，叫做“三思而后行”，意思是说思考是我们工作和 事业的指南。在生活中人们也经常会说：凡事多动动脑子想一想。其实要想第一次就将事情做 对，最重要的一条就是做事时多动一动脑子，多想一想，不要一味蛮干，要想好了再干。懒于 思考、不会思考的人，做事不可能成功；不会独立思考的人，往往随波逐流，一生也不会有多 大的成就。有句老话说得好“会者不忙，忙者不会”，还有句话是说“君闲臣忙 国必兴，君忙臣闲国必衰”，一个道理。笔者认为，凡是像上面的勤蚂蚁一样忙得昏头昏脑的 旅行社老板，一定是一个不懂管理的老板。如果一个管理者不懂得管理，他就永远不会发现问 题的关键，可 能会一次次延续错误的方法，这样的企业难以成功。材料四、台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘 子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了 小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”写作点拨本段材料，有两个方面的提示必须抓住：一是“如果拿橘子来比喻 人生”这句话，它是理解材料中心寓意的线索，橘子有大有小，有酸有甜，就是提示我们“透 过现象看本质”，运用“求本法”，抓住材料的本质即材料的中心寓意，人生有顺利有坎坷，有 挫折有失败，有如意有不如意，有句常言不是说“人生不如意事常八九”吗；另一提示是“一些 人”会“抱怨酸”、“抱怨小”，“而我”“庆幸它是甜的”、“感谢它是大的”，两种态度形成了鲜 明的对比。两个方面的提示一结合，中心寓意就出来了，人生状况不同是客观存在，无法改变， 要想活得轻松快乐，只能改变自己的人生态度。这就是这则材料的中心寓意。虽然我们每个人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只是我们 的美好愿望而已。任何人的一生都不会绝对的完美。这就要看我们怎么个活法，看我们如何对 待自己手中的橘子。蔡先生拿到酸的庆幸其大，拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧， 而这样的人生就是一种智慧的人生。我们的人生充满了无数个这样的橘子，蔡先生的做法对我们来说犹 如一剂良药。倘若我们总是以自己的尺度来衡量万事万物，则我们连一个橘子也拿不到。因此 我们不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我们要以感恩的心态来对待这并不算漫长的人生。立意：① 正确看待人生中的得与失，不要患得患失。② 处在任何 环境中，都要从良好角度寻求优势。这两种为最佳立意。例文荐评面朝阳光，春暖花开台湾着名漫画家蔡志忠说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大 而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的橘子会抱怨酸，拿到甜的又抱怨小；而我拿到了小的 会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会庆幸它是大的。是啊！上帝常常在不经意间开了你一个玩笑,也许,他累了,所以世 界上多了那么多不完美和缺陷，他给了你大橘子,那却是酸的,他给了你甜橘子,那却是小的。 于是,世界上有了各种各样的人：有人成功,有人失败；有人快乐，有人悲伤......但我始终认为,上帝是公平的。藏在阳光下,背靠阳光,你看到的将 是一片阴影,面向阳光,你看到的将是一片光明。不变的是阳光,但是你的改变,却收获了不同 人生。李白，曾有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的踌躇满志,也曾 苦心抑志写《清平调》以取悦贵妃圣主,曾在堂堂王宫之上让高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻梦 境之中，任思绪飞扬天姥。可是，“总为浮云能蔽日”黑暗的官场不容傲骨天成的他，然而他 在酸楚中却仍活得很“甜”，寄情千山万水之间，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”激 励了多少仁人志士，纵使才华无处施展，却仍书写了半个盛唐。司马迁，他的人生是酸的，一句好心的劝告却反而受到宫刑。但是 他并没有让自己一直酸下去，仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念， 写着别人的事迹，却让自己的事迹彪炳史册，名字流传千古。我想，他们生活在酸楚的社会中，他们改变不了，但是，他们应该 是甜的，因为他们改变了自己，为了自己的活着而活着。李白也好，司马迁也好，他们都靠着 阳光，带来了历史的光明。是的，上帝是公平的，他在给人关上一扇门的时候，会为你打开一 扇窗。所以天空一直是光明的，人生有酸也有甜。但是只要你从酸中体会出甜的味道来，那么 成功永远属于你！也许你感伤花在最美丽的时候凋谢，也许你曾遗憾自己空有美丽的躯壳而无 才学，但是只要从今天开始，面朝阳光，你就会收获甜甜的味道！面朝大海，春暖花开！遗憾，也是一种美拿到大橘子的人嫌橘子酸，拿到甜橘子的人嫌橘子小。酸、小相对 于大、甜来说确实是一种遗憾。“橘子理论”中我们不仅看到了人应该学会满足，同时也折射 出了另一种价值观：遗憾其实也是一种美。人生犹如长河奔流，或湍急，或舒缓，时而风和日丽，时而雷电交 加，总会激起无数的波纹。朋友的离别，家庭的不和，学习的困惑，工作的失误以及许许多多 希望之灯的熄灭，我们都会有怅然若失的遗憾。但就是在这些事与愿违的遗憾里隐伏着许多生 命的契机，诱发你的灵魂，启迪你的心智，激励你的追求。诗人顾城曾经说过：“黑夜给了我黑色的眼睛。我却用它来寻找光 明。”是啊！遗憾就恰似夜幕里蕴藏着光明，阵痛中将诞生新的生命。在遗憾里，我们不是可 以尽情地去领略和体味人生之旅的曲径幽深和风云难测吗？生活里没有遗憾，会变得单调乏味；人生没有遗憾后的觉醒，便没 有希望，没有对未来鲜花般的憧憬，不是吗？登山而未见日出，你感到遗憾，但云雾缭绕，烟 雨缠绵，山峦秀峰，似娇羞的莲花时隐时现，你又会涌出一种别样的情绪，别样的感触，仿佛 置身于梦幻般的诗的境界，你又会神思飞越，独领宇宙的空灵洒脱，不是吗？我们遗憾维纳斯的断臂，但在这遗憾里，我们一任想象的彩蝶尽情 地飞舞，而心灵深处则生长出无数美丽的遐思；我们遗憾鲜花的凋谢零落，但在这遗憾里，我 们加倍地吮吸花的芬芳，更加珍视春天的温馨美丽；我们遗憾人生的短促和人世间的离愁思绪， 但我们更加热爱生命，拥抱生活，呼唤爱情，珍重友谊，使人生丰富多彩，便更有千种风情??生活之树常绿，希望之灯不灭，太阳每天都是新的，它们构成社会、 人生、自然最壮美的华章，而遗憾是生活中的一副清醒剂，是希望的一块孕育地，是出征时的 一种鞭策。 我们的社会之所以会进步，也正是因为有了遗憾；我们遗憾煤油灯气味太浓， 于是有了电灯；我们遗憾自行车太慢，于是有了各种机动车；我们遗憾报纸传播的信息有限、 太慢，于是有了网络；??正因为有了遗憾，才有了人生的酸甜苦辣；正因为有了遗憾，才有 了人生的不懈追求，翘首渴望；正因为有了遗憾，我们的民族才会自强不息，奋进不止；也正 是因为有了遗憾，才有了转基因产品，说不定哪一天我们每个人看到的橘子都是又大又甜的呢！ 遗憾，也是一种美!材料五、山上的寺庙里有尊大理石做的佛像，地下铺着大理石的地 板，人们每天都踩着地板来拜这个佛像。地板不服气，说：“喂，咱们都是一个山开采出来的 石头，为什么每天踩着我来拜你呢？这不公平啊！”佛像平静地说：“是啊，我们是一个山的石头开采出来的，可你在出山时只被人简单地劈成四方块，而我却忍受了多年反复雕琢的痛苦。 上帝其实是很公平的。”写作引导“积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望”，这 是新课程倡导的写作思想，也是高考作文命题的基本思想。这道作文题也遵循“关注社会，关 注人生”的命题思想，所提供的寓言故事既蕴含人生哲理，也涉及当今社会公平正义的热点。 试题材料的内涵容易把握，但也能考查出学生的认知能力与思维水平。由材料中地板与佛像的对话，大致可以确定三个立意角度：第一，正确地看待公平。材料中地板认为自己和佛像同出一山，而 现实的地位却截然不同，这是不公平的。这到底算不算公平呢？佛像的回答既告诉了我们，又 会引发我们对公平作辩证思考。当今人们热议社会公平正义，往往站在个人的立场，且带有情 绪化色彩，缺乏一些理性的思考，并没有意识到公平不是绝对的，公平也是有前提和条件的。第二，雕琢的程度决定你的未来，忍受更多的痛苦才能站到辉煌的 高处。佛像说地板“在出山时只被人简单地劈成四方块”，而自己“却忍受了多年反复雕琢的痛 苦”，这就是一个被人踩着一个被人膜拜的原因。可见，雕琢的程度与所受痛苦的多少决定了 一个人的成就，人生与痛苦的雕琢之间关系十分密切。这是人生的秘诀，也是人生的智慧。第三，出身并不能决定人生，经历不同价值就不同。地板与佛像出 身是一样的，但是结果却迥然不同，这是因为它们有着不同的经历，一个只是被简单地劈成四 方块，一个被多年反复雕琢。人生也是这样，其辉煌价值不在于出身，而在于不平凡的经历。佳作展评痛苦是一笔财富河蚌在沙子的打磨下，孕育出美丽的珍珠；黏土在烈火的焚烧下， 造就了精美的瓷器；岩石在锤子的雕琢中，铸成了绝妙的雕塑。由此看来，痛苦是一笔财富。痛苦能让人坚强。家境贫寒，养母卧病在床，是孟佩杰生活最真实 的写照。然而，她却以一副坚强的肩膀支撑起这个家。她悉心照料养母，刻苦学习，做兼职挣 钱??在镜头前，她灿烂地笑着，无人不为她的坚强感动。诚如着名的诗人顾城所说，黑夜给 了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。家庭灾难的痛苦不但没有阻挡孟佩杰走向快乐的脚步， 反而打磨出她坚强的品质。由此看来，痛苦不正是一笔财富吗？痛苦能让人乐观。作为阿里巴巴的 ceo，马云今日今时的生活算是 风生水起。他调侃自己是被上帝遗忘的苹果。刚毕业那会，马云和他的同学去应聘保安，所去 的人中只有他没被录取，此后他又经历种种失利。不幸的痛苦并没有让他放弃自己，反而使他 养成了一种乐观的心态。而今当你看到马云笑谈生活从容自如，你不得不为他的乐观叹服。然 而，这一切，却都是由痛苦炼成的。由此看来，痛苦不正是一笔财富吗？痛苦能让人省悟。台湾着名画家几米曾罹患骨癌，他在刚得知这个 噩耗时也曾灰心丧气，万念俱灭。漫长而痛苦的治疗时光使他开始省悟人生，对苦难的折磨有 了别样的理解。五年后，他的绘画风格大为改变，空灵的画风让人顿生喜爱。他说：所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索；所有的遗憾，总会留下一处完美的角落；我在冰封的海底，寻 找希望的缺口，却又在惊醒时瞥见绝美的阳光。如此意味深长的省悟全来自他曾经历过的痛苦。 由此看来，痛苦不正是一笔财富吗？风靡文坛的作家郭敬明曾说：我们永远都在崇拜那些金光闪闪的人， 我们永远都觉得他们像神祗一样存在，他们用强大而又无可抗拒的魅力征服着整个世界，但是 我们永远无法知道，他们经历了多少苦难，才换得闪亮人生。那些在痛苦中挣扎的人们，付出 了他们的所有，才换得今日，正像那尊佛像一样曾忍受多年雕琢的痛苦才赢得人们的顶礼膜拜。华美的自己！痛苦是一笔财富，愿你我能在痛苦中涅盘重生，浴火腾飞，蜕变出点评：“痛苦是一笔财富”，文章立意紧扣材料，观点鲜明突出； “痛苦能让人坚强”，“ 痛苦能让人乐观”，“ 痛苦能让人省悟”，三个分论点领起三个层次的 论述，且与中心论点紧密相扣，珠联璧合；用郭敬明的话深入阐释，巧妙点出文题材料，并以 极富抒情的句子结束全篇，极易激起读者的共鸣。全文结构严谨，行文流畅，表达自如，表现 出较深厚的文化积淀。雕琢·膜拜河蚌因忍受了无数沙石与风浪的磨砺，才有了熠熠生辉的珍珠；雄 鹰因遭受了无数次跌落悬崖的痛苦，才展示了翱翔蓝天的风采；佛像因忍受了多年反复雕琢的 痛苦，才赢得众人的顶礼膜拜。材料中的地板必须懂得：不必抱怨上天的不公，不必羡慕别人 的成功，惟经无数次雕琢，方能获得万众膜拜。“玉不琢，不成器”，悠悠千年往事，正告诉我们这一至理。“有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负， 卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践甘愿沦为吴王夫差的阶下囚，忍受着巨大的屈辱。对 于他来说，这就是一种“雕琢”。只有这样，他才能有朝一日势如破竹。“雕琢”之痛谁知道， 唯有那颗必胜的心能够感受到，卧薪尝胆之苦谁明白，唯有那坚定的心能够品尝到。长久的雕 琢之痛已过，快乐必将来临，越王以无可抵挡的气势破吴归，赢来了彻底的胜利，赢得无数人 的膜拜。“战士还家尽锦衣”，其时的盛况和兴奋不言而喻！“不经风雨不见彩虹”，现实生活的实例，无不证明了这一点。林书豪，曾是球场上的打酱油者，不被人重视，颇有怀才不遇之感， 偶有一次队友因伤缺席比赛，他才有机会作为板凳队员登场。他在场上大显身手，在篮球场上 刮起了一股“林旋风”，一飞冲天。林书豪的成功在于“忍受多年反复雕琢的痛苦”。当别人休 息时，他正在球场上不辞劳苦的坚持训练，无论严寒酷暑，他都坚持不懈。他坚信“苦心人， 天不负”，经历雕琢方成大器，最终，他战胜了自己，获得膜拜，赢来了风雨后的彩虹。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”古往今来，无数仁人志士 无不是忍受多年反复雕琢的痛苦才功成名就，名垂青史，流芳百世。不必羡慕别人的锋芒，因为你只看到别人雕琢后得到的膜拜，而未 见其忍受过的雕琢之痛；不必抱怨上天的不公，因为有付出才会有收获，经磨历难才能成就辉 煌。作为中学生的我们，更应该明白雕琢是赢得膜拜的前提。经过多年 的不懈努力，我们最终会让众人惊叹，这就是雕琢之功，这就是破茧成蝶，这就是凤凰涅磐！点评：以“雕琢”与“膜拜”两个词语拟题，暗含二者之间的哲理， 紧扣了所给材料的要义。以越王勾践与林书豪的实例论述雕琢与膜拜的关系，一古一今，一中一外，具有典型意义，论证很有力量。用排比句引入话题，用引用导入例证，用极具鼓动性的 话语阐释结篇，可见作者写作基本功的扎实。材料六、香樟对白杨说：“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的 树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比。”白杨说：“是的，我很平常，春天 来了，我吐芽，我绽绿；冬天来了，我凋零，我简单。”不久，一场大雪降临了，香樟身上都 是翠绿的叶子，雪堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了。白杨由于叶子已经落尽了， 全身枝桠伸展，安然无恙。审题立意这则材料可以从香樟、白杨及材料整体三个角度立意。1. 从香樟这个角度立意：（1）外表的美丽不一定适应环境，有 时是一种负担；2放下外表的虚荣；（3）要正确看待自己 与他人；（4）盲目自负要不得。2. 从白杨这个角度立意：（1）平平常常活得自在；（2）脚踏 实地去体会简单的生活；（3）淡定处世，安然修身。3. 从材料整体角度立意：（1）舍与得；（2）繁与简；（3） 寸有所长，尺有所短；（4）长处与短处；（5）优点与缺点 （6）坚持适度哲学。优秀作文点评当大雪降临，枝繁叶茂的香樟被大雪压断，而光秃秃的白杨却能在 风雪中伸展枝桠，安然自如。相信懊悔不已的香樟终于明白了，“简单才是生命的真谛。”借香樟之悟提出中心论点：简单才是生命的真谛。开门见山，简 洁梭罗有言：“把生活逼入绝境，简单、简单、再简单。”当他扛把 斧头，在自然中自给自足地栖居时，他做到了将生活逼入了简单的绝境。他刈除门前的杂草， 正如他刈除生活中的繁文缛节。在瓦尔登湖畔，梭罗活得安然自如，正如那挺立的白杨时刻向 世人昭示着简单的真谛。用名人名言，名人事迹佐证中心论点。围绕论点展开，不枝不蔓香樟树因枝叶太过繁茂终被大雪压断，而生活中也有不少人一味追 求浮华，追名逐利，最终被自己伤害。于丹因在百家讲坛的讲演而深受追捧，然而成名后的于 丹却变得越来越商业化，她的身影频繁地出现在各类活动中，只加汤不加料的心灵鸡汤也越来 越让人难以接受。最终，于丹在北大受呛，在一片嘘喊声中只能悻悻离开。是的，身为学者， 更应具有一颗简单朴素之心，怎能让浮华遮蔽双眼，最终怨及其身呢?赵薇曾说：“平心而论，我是一个简单的人，我喜欢俭省。但有两 样东西我不会俭省，那就是书和旅游。”是的，倘若赵薇没有那颗简单地追逐美的心，又怎会 有感人至深的《致青春》的诞生。正是因为简单，所以她才能倾尽全力完成自己心爱的事业， 正是因为简单，她才能如此执着地完成心中的梦想。简单，让人活得更好，简单是离心灵最近 的地方。 联系当今现实用正反两例继续论证恐怕也正是这样，龙应台拒绝一切采访，背上相机，在大街小巷中 上一个人的摄影课;杨绛先生才从来不开作品交流会，只是默默地创作;三毛才会放下一切浮 华，毅然地踏上撒哈拉大沙漠??然而当莫言坦言“我这一年没有看一本书”时，我们那颗简单之心 又到了哪里?我们本应该给学者创造简单的创作环境，却被名利熏染，争相追逐着请莫言演讲。 是的，我相信，只要我们重拾简单之心，马诺、芙蓉姐姐的喧嚣自会平息，李某某的悲剧也不 会重演，神农架挖山建机场的耻辱也将不复出现??又用两组事例再形成正反论证，更具说服力我相信，大道至简，让我们如梭罗般简单而安然地栖居于世间，也 定能收获生命的美好与精彩。该文大气，审题正确，文体特征鲜明，例证丰富。唯于丹北大受 呛例值得商榷，但考场作文急就章不可求全责备。老子说：“道法自然。”这本是一种清静无为的思想境界，认为万 物皆有发端。草长莺飞，花木飘零，一切都蕴含哲理。树木春天里繁茂，冬天时凋零，体现的 就是一种舍弃的思想。香樟嘲笑白杨冬天时丑陋的枝干，却不曾想到白杨有一种懂得舍弃 的思想。待到大雪纷飞，香樟为自己的愚蠢行为付出了代价，白杨却因为舍弃了绿叶而得以在 凛冽的寒风中生存。 题目即观点，引用老子的话意在说明自然界植物尚且懂得舍弃，为 下文推树及人作铺垫是的，春时的枝繁叶茂固然美丽，但倘若不懂得像白杨一样舍弃一 时的辉煌，又怎能度过人生的寒冬。推树及人，又有多少人在名利场中沉沦，被光怪陆离的假象蒙蔽双 眼，不懂得舍弃，像香樟一样堙没在尘世之中。名和利展开把观点具体化，懂得舍弃，舍弃的是名和利。下文紧紧围绕舍弃“黯然销魂者，唯而已矣!”江淹才情万丈终会被名利压弯了腰，才 尽而抑郁而死。王安石在《伤仲永》中也曾慨叹一代神童的昙花一现。古人之教训发人深省， 后人哀之而不鉴之，必将重蹈覆辙。且看今日之莫言，凭借诺贝尔文学奖一时家喻户晓，但是 媒体上不住的炒作强加给他那么多光环，使他在获诺奖后一年竟毫无创作，不禁使人唏嘘。懂得舍弃，便能顿开名缰利锁，超然于外。季羡林乃一代国学大师， 尚能自请除去三顶桂冠，不被浮名困扰。反观我们自身，是否能够懂得舍弃，不被物欲所困扰 呢?回溯到古代，林逋舍弃了官场，梅妻鹤子，终成蔚然文风;张良在功成名就之后归隐山林， 不仅逃避了刘邦的猜忌，还留下了千古英明。而与他同时辅佐刘邦的韩信，不懂得舍去浮名， 终被吕后害死，遗恨而终。舍弃，利弊自现正反对比，两组事例，古今对举，例证丰富，论证有力，懂不懂“忍把浮名，换了浅酌低唱。”懂得舍弃，才能不在名利的重压下 灵魂被压断，漂泊沉沦只剩下心灵的荒芜。白杨在冬天里懂得舍弃，待到春天时依旧枝繁叶茂， 与万物同春。舍弃一时的盛世浮华，也便能使自己超脱物外与形内，成就心灵的丰腴。回扣一下材料，是材料作文必要之举，希望同学们牢记当然舍弃并不意味着回避与消极，智慧的取舍，学那大师的谦恭， 学那古之贤人的不拘于浮名，才是大智慧。辩证论证一下，使文章具思辨色彩，但略简。该段照应上文，结懂得舍弃，方能使灵魂昂扬，不被浮躁的时代裹挟，且学那白杨， 度过人生的寒冬，迎接下一个春天。结构严谨。再扣材料，且与 3 段照应，这样可使文章前后呼应，首尾圆合，材料七、有一群青蛙组织了一场比赛，目标是登上一座很高的塔。 一大群动物在塔下观看比赛，为参赛者加油。旁观者都不相信那些青蛙能够爬到塔顶。“哎呀，这太难了！他们 永远无法爬到塔顶。”“他们根本没机会成功。塔太高了！”议论后，也都放弃了。开始有些青蛙一只接一只地摔下来。那些步伐稳健的的青蛙，听了 一些小青蛙看着眼前的高塔，更是没有信心，站在原地未动。达了塔项。最后，其他青蛙都放弃了攀爬。只有一只青蛙，经过一番努力，到 原来，那只登顶的青蛙是个聋子。写作指导这个材料是一则寓言故事，就其寓意来看，当是强调做事要有定力， 不受诱惑或干扰，要坚持走自己的路。由此可有以下立意：① 走自己的路，让别人去说吧。另外抓住文句的关键词——“那些步伐稳健的的青蛙，听了议论后， 也都放弃了” “最后，其他青蛙都放弃了攀爬”等两句中的“放弃”一词，也可有以下立意： ② 做事要永不言弃，坚持到底。要是抓住“听了议论后，也都放弃了。一些小青蛙看着眼前的高塔， 更是没有信心”这两句，可以有这样的理解：青蛙之所以放弃是不相信自己。由此也可有这样 的立意： ③ 相信自己，尤其是别人说你不行的时候。偏题的立意：① 宁静致远，② 残缺的美丽，③ 实践出真知，④ 要勇敢。例文展示走自己的路，让别人去说吧小马如果轻信松鼠说的，就不会成功过河；而如果听从老牛说的， 就轻率过河，这也是不足取的，万一河水深而被淹呢！可爱的小马没被别人的话左右，而是通 过实践，走出了一条属于自己的路。我猛然想到但丁的一句话：走自己的路，让别人去说吧！莱特兄弟有一个梦想，想像着人也能像鸟一样在天上自由飞翔，于 是他们二人开始了制作飞机的梦想之路。他们的想法和做法立即招来了旁人的冷嘲热讽：铁片 子也能飞上天，真是太天真了。可一架飞机真就诞生在了嘲讽之中，而那些曾经嘲讽的人看到 他们二人的成功，惊得睁大了眼睛。如果二人在嘲讽中退却，那发明飞机的第一人就得另换他 人了。他们二人坚定地走自己的路，结果他们创造了一个神话，创造了一个历史。蔺相如在廉颇宣恶言后的表现使其门人都感到羞辱，在门人以离开 相逼时依然坚持自己的路。一份自信的坚持，一句“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”感人话语，最终使门人信服。随之而来的便是“负荆请罪”，便是“刎颈之交”。蔺相如的这份 自信的坚持同样留下了一段佳话，也创造了一个不老的历史。他们都没有为别人的话所左右，最终走上了成功之路，可有一群青 蛙就没那么幸运了。他们准备爬一个高塔，开始时雄心勃勃，当听到其他动物怀疑甚至否定的 议论时，当看到有不少青蛙半途就摔下时，有不少青蛙便放弃了。最后只有一只青蛙获得成功 ——它是个聋子。其实，他们都可以爬上塔顶的，只是因为他们太相信别人了而没有坚持走自 己的路。现实中的我们是否也像那大多数青蛙一样呢？是不是也活在别人的 议论中而失去了自己呢？当别人说你穿白色的衣服好看时，你是不是在心花怒放？当别人在背 后说你长得不漂亮时，你心里是不是也在滴雨呢？别人说：“好多人都有手机了，你怎么还没 有？”你是否就开始节衣缩食，省吃俭用，然后背着家人就买了一部手机呢？别人说：“考大 学这么难，再说考上了也不一定找到好工作。”你心中是否也有动摇呢？??别人“说”的，有恶意的讽刺，有善意的劝告，还有有恶意和无恶 意的赞美。面对恶意的讽刺，我们可以把它当作蛛丝一样轻轻抹去。面对善意的劝告，只要你 确信你走的路是正确的，完全可以对他们付之一笑；当然，如果你的路是错的，对此再置若罔 闻，这只能叫刚愎自用了，鸿门宴上的项羽即是如此。当面对别人的恶意赞美时要保持清醒的 头脑；当面对善意的褒扬时，也不能飘飘然而忘乎所以。坚定地走自己的路没有随波逐流来得轻松自在，因为你随时会遇到 狂风或者骤雨，但这样的人生也才更加精彩。我确信，爬上塔顶的那只青蛙一定会看到更加美 丽的风景！材料八、几位动物学家在一起探讨动物飞翔的原理,数小时后得出 一致结论:凡是会飞的动物,它们的形体构造都是身躯轻巧双翼修长的。刚宣布完这一结果,就 有一群大黄蜂飞过。动物学家们见此情景,面面相觑。于是,他们就抓了一只大黄蜂,去请教一 位物理学家。物理学家看着大黄蜂肥胖笨拙的身体和短小的翅膀,研究了半天,困惑地摇着头, 说:“根据流体力学原理,它应该是飞不起来的。”这些专家研究了一整天,还没有得出答案。吃饭的时候,又提到这个问题。这时,站在旁边的一位工人说:“这个问题很简单啊,大黄蜂必须飞 起来,否则就是死路一条。写作指导仔细推敲材料,从不同的角度思考,可以有不同的写作角度1从动物学专家的角度看,他们虽然也经过调查研究,但并不全面 深入,就仓促草率地得出结论,结果闹出笑话。这启示我们:无论是做学问还是做任何事情,都 要深思熟虑,不能草率行事。2从物理学家的角度看,他过分迷信书本知识,思维僵化,因此对 大黄蜂会飞的事实百思不得其解。这告诉我们:要善于把理论与实际联系起来,打破思维定势。3从工人的角度看,由于他生活在底层,深深地感受到生存的压力、 竞争的残酷,所以他认识到大黄蜂不飞就是“死路一条”。这揭示出一个深刻的道理:动力源于 压力,要善于化压力为动力,以提升自己的竞争力,推动事业进步。4从大黄蜂的角度来说,尽管它的形体不适合飞行,但为了生存或 梦想,它充分发掘自己的潜能,战胜与生俱来的缺陷,终于能够自由地飞翔。由此,可以感悟出 要勇于战胜自己、积极适应环境、执着追求梦想等。佳作展示：超人之炼成数百年前，面对痛苦的哈姆莱特，莎翁提笔慨叹，提出了“生存还 是毁灭”这一亘古难题。时至今日，依旧发人深省，引人哲思。那只令专家们绞尽脑汁的大黄蜂，却让工人给出了看似简单实则意 蕴深刻的答复。听着轻松，做则甚难，——生还是死？这的确是个问题，——尤于竞争日趋激烈 的现代社会，当“物竞天择，适者生存”的残酷规则摆在面前，怯懦的弱者只能淘汰出局，唯 有真的勇士，才能直面惨淡的人生，将生活无尽的挑战与迫压铸为进身之阶，从而完成自我超 越！提起鲨鱼，不少人作惊恐状，然而这所谓的海洋霸主，却是连普通 的鱼鳔都没有，也正是因为鲨鱼无法自由沉浮，只能靠不停地游动才能保证身体不至于沉入水 底，面对这关乎生死的挑战，鲨鱼千百年来也未曾屈服，终于游出了速度与力量，游出了强健 的体魄，游上了霸主的宝座。当上帝无情的关闭了生存的大门，它们却执着于黑暗中摸索出通 往生存顶峰的小窗。适者生存，诚哉斯言！至此不禁唏嘘，物尤如此，人何以堪？作为最高级的生命体，我们 又有何理由畏于挑战，停滞不前？须知，贪图安逸者，“挑不动四斤的担子，走不完三里的 道”，只能于世人鄙夷的目光中苟且。平静的港湾，练不出弄潮的健儿，流过血的手指，方能 奏出世间的绝响。故而在上帝再度无情之时，我们也无需懊恼，高傲勇敢的摸索，必将寻得光 明的天窗！或许当康熙大帝特于千叟宴上向自己曾经的敌人敬酒之时，他业已 明白自己辉煌的战绩从何而来了，若无这些人的侵扰，只怕历史上要多出一位平庸的帝王，供 人茶余饭后的谈资！纪伯伦说：自我是不可测度的无垠之海.”的确，人之潜能无限， 若不逼上自己一把，又如何知道自己有多优秀？许多时候，我们只是缺少一个超越的契机，而 智勇之人，即便降身于安适的环境，也要高扬起锋利无比的达摩克利斯之剑，向着那汹涌却亦 壮美的生命之海进发。这海，正如古希腊雄辩家德摩斯梯尼锻炼口才而设的密室，正如雨果为 潜心写作而封闭的阁楼，正如项羽破釜沉舟的战场，正如王羲之染黑的十八缸水，正如钱钟书 “横扫清华图书馆之志”??周遭浑噩，仍有勇士自强不息，人生须臾，宝贵时光又岂能虚度？ 尼采所言“每一个不曾起舞的日子，都是对以往生命的虚度”无疑是他们最真切的写照！超越 自我，并不需要”向死而生“的哲学命题，也不必每日作末日来度过的疯狂，只要一种不断地 挑战，——亦即那股恒久的驱动，即可保持愈加高远的飞翔。且让那海永远波涛狂啸！且让那 剑永远寒光闪烁！“我来教你们做超人。人类应当是被超越的，你们有否努力过去超 越人类自身？”尼采如是说。至此，莎翁的提问，我虽难作答，但终究不再困惑。材料九、一天上午,父亲邀我到林中漫步,我高兴地答应了父亲在一个弯道处停了下来在短暂的沉默之后,问我:“除了小鸟的 歌唱之外,你还听到了什么声音?”我仔细地听,几秒钟之后我回答:“我听到了马车的声音”父 亲说:“对,是一辆空马车”我问:“您又没看见,怎么知道是一辆空马车?” 父亲答道:“从声音 就能轻易地分辨出是不是空马车，马车越空,噪音就越大”写作指导要想写好材料作文,就必须认真审视材料,设法找出材料中有关立 意的点滴“标识”,反复揣摩命题人既定的写作“走向”,尽量做到“顺竿子往上爬”,把握最佳立 意角度。仔细研读材料,不难发现:这是一则“以事喻理”的哲理故事,材料的 中心句是最后一句:“马车越空,声音越大”材料最后一段,点明“空马车”是指那些才能低,内涵 少,知识贫乏而喜欢夸夸其谈,自我吹嘘的人;一个人越是高尚,越是有修养,也就越明白自己的 不足,因此就会更谦和、低调、稳重,犹如深水无声。要想成为充实、稳重的“马车”,就要不断地积累知识、技能、学问、 本领,给车子“加载”,优化气质,陶冶情操,提升自己的品位和境界,除此,别无选择。论述时,要把握“马车”与“声音”的关系,不能只提及一方面,而忽 略或不提及另一方面，如立意为“要充实自己”或“要懂得谦逊”,均有失偏颇。例文展示让自己的马车满载秋天的田野,一望无垠,微风吹拂着金色的稻田,一浪一浪涌向天际， 置身稻田之中,不难发现,越是饱满的稻穗,头垂得越低;而那些粒少干瘪的稻子,却总是高傲地 昂着头人生又何尝不是如此呢?那些博学多才的人总是谦虚而又低调,而 那些见识短浅的人却骄傲而又自负??季羡林,从他温和的笑容中,我们看到了他的谦逊 ，他学贯中西, 视野开阔,在许多方面都有很深的造诣 。然而,他却是那么普通,普通得简直无法把他与周围 的人区分开来,以至被学生当做“锅炉工” ，他曾辞去“学术泰斗”的桂冠,拒绝“国宝”的美誉 ， 他是如此的谦逊,如此的低调,如此的稳重 。爱因斯坦说过:“用一个大圆圈代表我所学过的知识,那么圆圈以外 的空白对我来说就意味着无知 ，而且圆圈越大,它的圆周就越长,它与外界接触面就越大 。” 是啊,马车越空,噪音越大,而那些充满知识的“马车”总是默默无闻地跑在通往成功的路上 。 所以,在人生的道路上,我们一定要让自己的马车负重满载,而不要口若悬河,旁若无人地夸夸 其谈,那只会暴露自己的无知 。有这样一个故事,一个年轻人自恃会说几句英语,逢人便会冒出几 个英语单词 ，一天,一位平凡的老太太与他用英语交谈时,他却只会说“yes”和“no” 。原来, 浅薄是表面的滔滔不绝所不能掩盖的??钱钟书先生在写完《围城》后,引来很多记者的采访,钱先生一句 很精彩的话给记者的热情泼了一盆冷水:“如果你觉得鸡蛋好吃,何必一定要认识那只下蛋的鸡 呢?”这是何等的谦逊,何等的境界!我们何曾看到季羡林老人站在舆论的风口浪尖上?我们又何 曾看到钱学森热衷于与别人进行无谓的口水战?“活到老,学到老”“吾生也有涯,而知也无涯”,知识是无限的,只有 意识到这一点,才会发现自己的不足,不断充实自己 。低调行事,谦虚为人 ，以丰富的知识和香草般的品德充实自己的 内心 ，在谦虚中活出自我风采,在低调中攀向成功之巅 。简 评这是一篇有文化内涵,思想与文采兼美的佳作 。开篇“缘文设景”, 借助稻穗的“饱满”与“干瘪”,巧妙引出中心“博学多才的人总是谦虚而又低调,而那些见识短 浅的人却骄傲而又自负”,过渡自然,具有文学意蕴,引人入胜 ，论据充实,内容丰赡,文中既 有季羡林低调行事的详例,又有钱钟书、钱学森为人谦逊的略例;既佐以典型事例,又引用名人 名言,鲜活丰厚的素材,既有力地阐明了观点,又充实了文章内容 。材料十：李嘉诚说：“鸡蛋向内打破是食物，向外打破是生命。人 生亦然，向内打破是压力，向外打破是成长。”从里面打破是鸡蛋自身行为，是主动出击，而从外面打破是外部压 力，是被迫。人生也是一样，出外面打破是压力，从里面打破是成长。如果你等待别人出外面 打破你，那么，你注定成为别人的事物；如果你从内打破，那么你会发现自己的成长相对于一 种重生。 立意：生命总是需要改变的，如果不能主动地让自己来改变自己，就必然 被动地由外界来改变自己。如果我们不想屈从外部的压力，消极地适应世界，那么就必须不断 突破原有的自己，不断超越自己，做一个自强不息的人。优秀范文：成长需自强古有揠苗助长之训，今有屈辱受侵之痛。成长，从来都不曾因外来 因素而奔向光明。而唯有自强，方能坚实心灵，强大内心，冲破黑暗。人人皆知“鸡蛋成长论”，了解人如同鸡蛋，从内打破便可重获新 生。是的，成长并非被动，它是一个不断改造主观世界的过程，它需要主动地面对并应对世间 万物对它的种种考验，时刻为自己注入一支强心剂。自强，便是这样一种强心剂，凡自强 之风物，总会收获成长，得到最坚韧的灵魂而一路高歌。反之，被动地等待他人来敲成长的门便如同羊入虎穴而危机重重。 封锁在自己营造的虚华浮影般的美梦里，不思进取，直至危若累卵却不甚知晓。假使此时泡沫 之外有一丝微弱力量轻触，便足以打破这溢满了的虚妄的自足而不费吹灰之力。满清晚期，天 朝大国的恢弘之梦被列强的刀锋利炮打散的毫无踪迹，沦为洋人的朝廷，中华民族被外邦势力 玩弄于股掌之间，随后清王朝灭亡。泱泱大国瞬时分崩离析，国家成长壮大之说也无从谈起， 没有自强，便没有成长。然而追寻自强之道也须正确抉择，否则一味的自强便是“片面的排 外”，最终总会招致祸患于自身。古云：“天行健，君子以自强不息。”意在网罗天下一切可取 的裨益之物以丰盈自身。自强自立之人，必为务实之人，他们果断采取行动，从不等待他人救 济，若一味等待，“自强”也会变成“自戕”，永远无法奔赴光明之日而没落地腐朽于人世。自强造就成长。古今诸多典例皆可成为意蕴深刻的鉴镜。越时勾践， 汉时司马，忍辱自强，重塑人生；战国陈吴，秦汉刘项，揭竿而起，昔水犹光；梵高保尔，霍 金贝多芬，命途多舛，造就绮罗。人生若无法自强，便徒然荒废了这一生的美景，只剩下一具 没有骨头的肉体罢了。宫崎骏说：“人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。”成长 从来就不需要等待，成长需要的是自强，需要由内及外的勇气，需要从内打破的惊世神力。唯 有自强才能使生命熠熠，也唯有自强，才能使生命之风骨传千年而犹存，使生命之神韵经万世 而流芳。