议论文范文800字(精选10篇)

议论文范文800字精选10 篇 作文 短 美文网 议论文范文800 议论文范文800字：失败是成功之母 当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种状况下，创新潜力如何、创新成果多少，成为决定一个国 家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为 实现发展进步的迫切需要。 然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失 败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐； 走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱 迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。 当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只 是又找到了一种不贴合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪 生最后发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我 们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。 创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创 新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。 创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出， 才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的 辩证法，懂得失败是成功之母的深刻道理。在创新的过程中，一 时一事的失败是常有的。应对失败，既不应退缩，更不能失志。 因为一着走错，只要稍作调整，即能够柳暗花明；屡遭挫折，只 要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一 蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。 创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石 所说：世之奇伟瑰怪十分之观，常在于险远，而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，退是没有出路的，怯是 难尝胜果的。创新者应有所当者破，所击者服的豪气，愈挫愈勇、 知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山 路攀登的人，才有期望到达光辉的顶点。 创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动 力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需 要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信 自强是创新者的选取。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强， 才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明， 懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头 脑，善于审时度势，不达目的不罢休。 创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们就应多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和 氛围。对于成功者，就应献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美；对 于失败者，也就应表达充分的体谅、带给必要的帮忙。只有这样， 才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。 茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪；如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云；如果深阅读是 草原，那么浅阅读只能是绿坪。 大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪， 整日呜咽，用全身力气叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙 自以为是地亮着歌喉；再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽 收眼底。 大海般的深阅读中你能够做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。 蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭 与你相伴，可之后呢？雾霭惹上一身污垢，迷失自我。 蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放；浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。 视觉的享受只但是是过眼烟云。 碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯 蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。 无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般 的蚯蚓。 在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可 能让你迷失自我，找不到回去的路。 深阅读中，你能够品味李后主恰似一江春水向东流的忧愁；能够体会杜甫出师未捷身先死，长使英雄泪满襟的壮志未酬。 你能够感悟李白安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的不慕名 深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。 到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠！ 人成熟的标志是什么有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，有的说是善于给予爱，有的说是善 于否定自我 而我的看法是成熟的标志是能超越自我。 同学们大都见过达芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一向不懂得一位 母亲失去至爱的儿了怎样还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又 一次浮此刻我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与 不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱 超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的 眼里，她的微笑是成熟的美。 秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我能 够说你是成熟的吗我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投 入大地的怀抱，你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。 你超越自己那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶， 也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有 一个新的位置，留给你。成熟．对秋叶来说，是再好但是的总结 或许，这就是人们常说的生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅，更新更生，让每一个人都分享幸福和欢乐，把痛苦留给 自己。这不就是成熟的标志吗 贝多芬是世界闻名的音乐家，他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一向到此刻仍被人们所喜爱。在我眼里，他的音乐才 华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作 品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受多么难 以想象的痛苦啊!但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那 顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越．不仅仅是作品的超越， 更有他心灵上的、精神上的。 偶然看到这样一首诗，是写瞿秋白的：廿载浮沉万事空，年华似水水东流。枉抛心力做英雄，湖海凄迟芳草梦。江城辜负 落花风，黄昏已近夕阳红。 缠绵缱绻与枪林弹雨一齐，文人走出书斋，扛起步枪，怎样看怎样不协调，好是滑稽，然而在风雨如晦的年代，这种滑稽 却俨然成为一种壮丽。这样一个文人，却可在瓜棚豆架下听草虫 天籁，把所有诗情陶冶的曼妙如斯。亦可在双十节不顾满城张灯 结彩的喜庆，径自提一盏写有国殇的灯笼来抗议袁世凯的专权。 这夜色中的一抹红，摇曳着一个少年愤世嫉俗的肝胆热肠。瞿秋 白正是心怀这样一种壮怀，跋涉人生，一路狂奔，在革命的舞台 上忘情演绎自己；亲自担任两湖秋收暴动总指挥，提出杀尽土豪 劣绅及一切反动派 眼前云烟过尽时，正握逍遥处的绝笔在我耳边回响，青松如翠的公园，瞿秋白饮酒至酣，气定神闲盘腿而坐，微笑着对刽 子手说：此处很好。而后饮酒洒血，年仅36 回到此刻，历史的云烟淡定，昔日的英雄少年已深埋热土，五四浩荡的学生风潮早已不在，仅剩下那外惩国贼，内争主权的 呼号在时空中经久传唱。这样的时代，稚拙的我们总是以一种孤 傲的姿态展示着别样的自我：叛逆、张狂、放荡不羁然后，渐次 放肆，渐次的无所谓，渐渐忘记了自己曾有的追求，放下了自己 曾有的热忱。我们最后不再以前那样慨而慷般的逐梦，而只剩下 蹉而跎般的流浪。我们最后只为自己留下了那浅吟过的心念，顿 里回首的梦和秋到叶落的一抹忧伤。 这样的我们再没有五四的激情澎湃，再没有五四的热血沸腾，我们在平静完美的生活中失去了年轻气盛，丢失了贲张的血 脉，更销蚀了那一种叫灵魂精神的东西。 佛语有云：离暗出明。我们必然要在琐碎幽暗的生活中寻找光明的出路。 莫不如此刻，就以我们华夏族裔单纯、沸腾的血液，歌唱属于时代的战歌，以贲张的血脉，激怀的壮志，洗涤沉沦的萎靡， 以一种年轻的剽悍，纯粹和潇洒，狂飙突进，生动这壮怀的山水， 飞扬这激情的时代，认真地奋斗，受我们所受，想我们所想，追 逐自己不变的梦，一点一点体析生命，活出生命的精彩。 没有蓝天的旷远，能够有白云的飘逸；没有江海的奔腾，能够有溪流的秀美；没有红花的耀眼，能够有绿叶的悠然。 选取壮阔？选取显贵？选取平静？或是选取隐退？不如选取诗意地生活。 诗意地生活，是李白仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人的桀骜，是王维既知都护来燕然，还有心品玩大漠孤烟直，长河落 日圆的旷达，还是听凭云卷云舒的闲适？不是每个人都能够像诗 人一样记录完美的生活，但每个人都有权诗意地生活。 黑暗选取了她，她却选取诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹， 更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还能够 笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收 获着，她的名字叫海伦凯勒。 财富选取了他，他却选取诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利 禄与他无关，富贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草 草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的常青树，他的名 字叫季羡林。 丑陋选取了她，她却选取了诗意地生活，她的脸是一张奇怪的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是 张倒瓜子，她乐观对自己说，天生我材必有用，她乐观地欣赏着 自己的独特，用内涵完美自己的人生，活在当下，她的名字叫吕 诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。 诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容。 诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是举世皆浊我独清的清醒。 诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选取悠闲的方式体验简单与自在。 诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。 菊向来是不擅登大雅之堂的，这也难怪，清新恬静的花绝不会与姹紫嫣红混为一谈，即使偶然相遇像他这样言谈甚少的隐 士也会被大紫大红的风头盖了，又有谁会去在意呢？也可能是命 运吧，谁叫他天生就与这平凡的山野相匹配呢。 他只能孤苦伶仃的在这人迹罕至的，连蜂蝶也不光顾的地方默默地开放着，等待一个懂他的人。 一副多么悠然洒脱，依然自得的画面啊。陶渊明懂菊更爱菊，爱到了痴迷的地步，每每看到菊则好好欣赏一通，有时甚至 会连根拔起带回去自己养。这样做似乎有自私的嫌疑，但他养菊 也极为讲究，自己住的是茅草屋，吃的是粗茶淡饭，却必须要让 菊过上好日子。他爱菊，懂菊的习性，养菊从不用好水好肥，每 一天就只浇些水，松下土，因为他懂，菊就爱清清淡淡的。 每到必须时间，陶公还不惜折菊与乡亲们共品菊花茶，这个陶渊明啊，还真把菊当做自己的知音知己了。 我也爱菊，是陶渊明感染的，我不仅仅为陶渊明爱菊的行为所敬佩，我更爱的是菊那种与世无争，淡泊名利的品质，只是 觉得，陶公和菊凑到一块儿算是绝配了。 但我就不懂菊为什么拥有这么好的芬芳却不去百花争艳，难道他认为低调就这么重要吗？长久以来这个疑问深深地盘亘于 我的脑海里。 在一个节日去吃饭时，餐桌上赫然摆了一杯菊花茶。我一看便呆住了，因为这茶水里泡的不就是菊吗？这是一杯菊花茶！ 心里顿时一惊，没想到昔日骄傲的菊花茶会和我在这个地方相遇。 赶忙端起来闻一闻，一股清香便扑鼻而来，沁人心脾顿时使我增 加了食欲，匆匆一口下去。让我纳闷的是为何这茶索然无味，就 如同白开水一般，我不由得停下来，再细细尝了一口，这才品出 了一丝清甜。 原先这就是这位慢性子散布的滋味，只要清清淡淡带点甜便满足了，这才是菊的本色。他已习惯于隐居生活啊。一杯菊花 茶下肚后，我才明白其实菊并不是生来就厌世，他是已经尝过世 间的沧桑了。也许他前世是一朵美丽的牡丹，她舒展着自己的容 颜被世人所欣赏。但是岁月最终无情地忽视了他的青春，他老去 了，那又大又鲜艳的花朵正在一点一点被风雪割舍，索性连他最 引以自傲的花瓣也在一点点的由美丽的色彩变成了单调的淡黄， 美丽的花朵被削成了又细又短的花叶。世界上第一朵菊诞生了。 他已经痛苦过一次，他不想再重蹈覆辙，他已经很疲惫了，他再 也无心恋世。命运就是这样曲折离奇，谁又能管他呢？他也只能 选取了低调。 总有一天我们中的大多数也会想去这样，选取安逸黯然。我们也会有热烈的时候，但我们终会老去，我们了选取淡然。这 不是不求上进，不是不思进取，而是饱经人世沧桑后的隐退。 所以我要写这样一篇文章去纪念，去赞扬菊，以及像菊那样的陶渊明，以及像陶渊明这样的许许多多的平凡人。 承诺是一种真诚，在一言一行中能够体现；承诺是一种关怀，在相识中得到温暖；承诺是一种职责，在承担中经受风雨。 有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭着要跟着她一块去。妻子就哄她说：你在家乖乖等我，回来给你杀猪炖肉 吃。孩子信以为真。傍晚，孩子见妈妈回来啦，他高兴的迎上去 一边喊着：娘，娘快杀猪、快杀猪，我都快要馋死啦。而曾子的 妻子却说：一头猪顶咱家两三个月的口粮哪！怎样能随随便便就 杀猪哪，孩子哇的一声就哭了，曾子明白了这件事，二话没说就 拿起了菜刀出来了，而曾子的妻子却对曾子说：我是哄着他玩那， 不用当真的，曾子认真的对他的妻子说：对小孩子怎样能欺骗哪？ 我们的一言一行对孩子都有影响的，我们此刻说话不算数，哪孩 子以后就不会再信任我们了。于是，他们一齐就把猪给杀了。 言必行，行必果。曾子以自己的行动去证明了他们说过的话，做到了言而有信，更是对他的儿子有这深刻的影响。 湖北咸宁实验小学开旗仪式上发生了十分搞笑的一幕：主管学生德育工作的副校长洪耀明在众目睽睽下亲吻了一头 40 斤的小猪。此举是为了兑现他对学生的承诺如果学生不在期望校园乱扔垃圾，那我就和小猪亲嘴。洪耀明用自己的行动，不顾自 己的形象，只为了实现自己的承诺，能够教育学生励志网 wWw.qqZf.cN/，给学生上了一堂诚信课。 山东省滨州市的刘同堂，自幼跟随阳信县一位货郎师傅习武，练就了套纯正的正骨推拿手艺。正骨并非他的主业，平日他 种植枣树、饲养牲畜作为经济来源，随便义务给四邻八乡有跌打 伤的村民看看病。 为什么看病是免费的哪？这其中还有个缘故，那就是刘同堂的货郎师傅在传授他正骨推拿手艺的时候，要求他治病不能收 一分钱，刘同堂说：我喜欢推拿，学习这并不是为了谋口生机， 我师傅是义务为大家治病，当然我也能为乡亲四邻免费做到这些。 此刻他已经64 岁了，想把手艺传人，他的孙子想学，所以想传给 他的孙子。但是他提出，前提是要继承我们师徒不收费的承诺。 承诺能够表现出一个人的品质，是做人的基本要求，失去承诺也就丢失了自己的品德。 我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点分享；只写，不愿引用。 诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。诗歌才如洒，警句方如肉，然酒肉 穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。 若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微表本身为人们带给拒绝 平庸的平台之妙用。 拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：平生愿效 禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万 的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以不若且放之豁达留名千 古，有力地评击了文人相轻，自古而然之定论，岂是凡俗能及！ 拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放下过生死好处的探索。其 前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨 大美。未必可称通古今之变，究天人之际，至少成一家之言矣。 行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳 文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：平生不入三王家，家法 微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！走出自我之路， 是坚信宁有种乎，是自信英雄不问出身，只问是否跳出俗套，立 为民生，言为心声！ 世之奇伟瑰怪十分之观，多在险远，而人迹之所罕到焉。我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的 鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。 拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。 议论文800字：让生命之花怒放 我想要怒放的生命，就像飞翔在辽阔天空，就像穿行在那无边的旷野，拥有挣脱一切的力量每当想起汪峰的《怒放的生命》， 我就会思考怎样才能怒放生命？ 在一个沉闷的二月里，病魔将你扔进了一个无光、无声、无语的孤绝世界里，而你并没有退缩，并没有惧怕，而是一次又 一次的克服了软弱，选取了坚强，当你应对生活中的困难时以超 出常人的坚强意志、用生命的全部力量创造了奇迹。你虽然身处 茫茫黑暗之中，却把目光投向了别人，把爱的光芒洒向了世界。 最后，你成为了十九世纪最了不起的人物以优异的成绩毕业于美 国名校拉德克里夫学院，成为了一个学识渊博，掌握英、法、德、 拉丁、希腊五种文字的着名作家、教育家，并且，创作了十四本 书《假如给我三天光明》乃是旷世奇美，征服了全世界的读者， 成为了广为传诵的经典名着；《我的人生故事》被译为五十多种文 字，给成千上万的残疾人和正常人带来了鼓舞和激励。她就是海 伦凯勒，以自己的坚强、自信将人生变得丰富多彩。 当如墨的水已远离南宋的京城，此时，你已得胜，当朝廷连下十二道金牌召你进京时你便明白这是奸臣的诡计，明白此去 凶多吉少，但是，你又明白古君命不可围。当你走在半路被奸臣 已谋反这个莫须有的罪名打入了囚车。在这个生死存亡之际，你 丝毫没有张皇，当你被檀木夹手指披麻问剥皮拷这些残酷的刑罚 折磨一番后便从容就义在风波亭了。刻在你身上的精忠报国从此 便成为了千古绝唱，而你坚贞不屈、忠勇卫国的精神被后人广为 传颂。 当你逝世的消息传遍大街小巷，人们都因你的离去而痛哭流涕。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛这个高度的评价你当之 无愧。当你的遗体躺在万国殡仪馆的礼堂，数不胜数的人都来追 悼你，向你致敬，有的甚至失声痛哭，许许多多的挽联挂满了墙 壁，大大小小的花圈堆满了整间屋子。你虽死犹生，就向世人臧 克家所说：有的人死了，他还活着；有的人活着他已经死了。直 到如今，人们仍然怀念你，崇敬你，因为你舍己为人的高尚品质， 因为你把自己的一生没有丝毫保留的奉献给了国家和人民。 古今中外，似乎从不缺少将不完美的生命怒放成美丽花朵的双目失明的尼奥斯特洛夫斯基创作出了《钢铁是怎样炼成的》 这部不朽的杰作；两耳失聪的贝多芬无视众人的嘲笑与质疑，创 作出了伟大的《命运交响曲》。他们都是透过自己的努力而获得了 人生的花朵的。 彩虹总是出此刻风雨之后，所以，当我们应对困难时惧怕，不退缩，以坚定不移的信念去战胜困难，最终总会见到美丽的彩 就让我们勤奋学习，克服自己的软弱，选取坚强，怒放属于自己的生命之花。 孟母三迁最终造就了儒学的亚圣孟子，环境之故；热带鱼由鱼缸转入池塘变迅速长大，环境之故；险象环生的生态环境中， 狼避险觅食、强势图存，亦是环境之故。可见环境造人才，所言 不虚。 恶劣的环境往往造就英才。平王东迁洛邑，曾做出一个不起眼的封赏之举，将崤山以西与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。 或许平王本就不怀好意，八百里秦川均为犬戎掌控，在那个连天 子都被犬戎赶得无家可归的年代，派秦伯去开疆拓土，实在是有 点风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还的味道。然而秦伯还是去了， 几代人披荆斩棘马革裹尸，多少次险些被灭，秦国最后站稳了脚 跟，在那个四战之地，秦人个个尚武，民风剽悍，甚至有？秦军 虎狼之师？的评价。环境的磨砺，成就了秦的霸业，最终完成了 统一大业。 优越的环境，往往培养庸才。长平之战，老将廉颇在前线一味坚守，把秦军急得发疯，就在这时，赵军换防了，赵王中了 秦人的反间计，把高谈阔论出身名门的军事票友赵括换了上去。 赵括熟读兵书，却是只不善实战的纸老虎。数月后，赵括用行动 证明自己是个名副其实的庸才，赵军四十万被秦坑杀。优越环境 造就出来的庸才，祸国殃民，其害不亦大乎？ 著名心理学家罗森塔尔随意抽取了10 名学生，并把名单 交给了班任，并说，他们是很有潜力的学生。由于班任对这10 学生予以个性照顾和关怀，不久以后，他们的成绩都有提高。班级没有变，班任也没有变，那么，随意抽取的这10 名学生为何发 生了良性的转变？ 由此可见，环境优劣，其实也未必决定人的命运，真正主宰命运的是人自身的心理环境。众所周知，比尔盖茨是标准富二 代；大批罪犯常出身贫民窟。难道环境作用甚微？非也。若一人 胸怀大志，在通向理想的征途中百折不挠，外部环境无论优劣都 能从不同角度推助他；若一人鼠目寸光，贪图安逸，意志薄弱， 环境再优也是徒劳。这，也正是孔子倡导与善人居，如入芝兰之 打造强势的心理环境，恶劣环境懂得适应，优越环境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我们能借鉴一二，必能有所裨益， 塑造自我，拾级而上，走向成才。