我对于右任《标准草书·自序》的解读 读读真有益！不信来试试？

中国人写诗作文，讲究“起、承、转、合”。如唐王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，起于白，承于黄，转于欲，合于更。于先生《标准草书·自序》总共约2500字，言辞文雅，义理艰深，意境高远，也是按照这个路子，娓娓道来。

开篇云：“文字乃人类表现思想，发展生活之工具。其结构之巧拙，使用之难易，关于民族之前途者至切！”明言文字之重要性。

接着谈正题：“现代各国印刷用楷，书写用草，已成通例；革命后之强国，更于文字之改进，不遗余力。”

然后强调文字是各国竞争优劣的利器，使用得好关乎民族之强弱，国家之存亡。所以“（推）广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发扬全民族之利器，岂非当今之急务欤？”可见，于先生推广标准草书，不仅仅是草书艺术，更是站在世界潮头，让草书成为全民“表现思想、发展生活之工具”。其历史意义重大，以致对大陆解放后推行简化字，产生过积极影响!这是起。

于右任赠友人照片 标准草书题字

于先生提出：“吾国草书之兴，以草篆草隶为权舆”，即草书是从草篆草隶开始。秦汉以来，草书其用日增，其法日进，其称日繁，逐步形成“章草”“今草”“狂草”三个体系。

章草，“解散隶体粗书之者也”，有法有三：利用符号，字字独立，一字万同，实用性强。汉张芝、吴皇象、晋索靖为章草领袖。可惜的是，“全体繁难之字，简化者不过十之三四”，使用起来不方便。

今草，源于章草，“继章草而改进者也”，其法为：重形联，去波磔，符号之用加多，使转之运益敏，穷伪略之理，极草纵之致。王羲之家族人多势众，创作精神惊人，可惜各有各的写法，一个字草起来多的有几十种，难以形成共识。王氏后人陈僧智永写了八百本草书千字文，想来规范草书。

狂草，“草书中之美术品也”，其法为：重词联，师自然，以诡异鸣高，以博变为能，一笔草、连绵草，挥毫落纸如云烟。代表人物是颠张狂素。其组织之巧，用笔之活，法理变化，对草书贡献颇大。

可惜，唐以后以功令取士，干禄字书盛行，今草狂草流于美术，逐渐远离实用，不能发扬光大。

于先生列举了古代自皇帝大臣到文人墨客在推行草书上的诸多重大贡献。指出“细绎草书历史，研究者一时比一时加多，提倡者一代比一代积极，凡所谋以推广者，可谓至矣，而终难深入民间，以宏其用，甚且适得其反”，原因在于“客观原则之不足，系统之组织复疏”，所以“难以坚天下之心，满天下之望，唯有弃之而已”。此为承。

于右任标准草书作品

于右任发宏愿，来改变草书这种颓废状况。草书不规范、不不标准，就难以承担起应承担的重要责任，就会被边缘化，甚至退出历史舞台。于先生“乃成立草书社，赖诸同事之助，先成草圣千文，并著释例，详加说明，名曰标准草书。”

这里有两个关键任务：

一个是编辑双钩本草书草圣千字文，其来源是以“易识、易写、准确、美丽”为原则，从历代草圣千字文和其它法帖中挑选代表字，经反复比较确定后双钩而成；

一个是建立草书代表符号，并著述标准草书的释例，从汉字字理结构入手，“经历来圣哲之演进，偶加排比，遂成大观，所谓草书妙理，世人求之毕生而不可能者，至今乃于平易中得之，真快事也！”由此可见，标准草书是对古来章草、今草、狂草的继承和发展，其成果集中于《标准草书》一书中。此为转。

于右任标准草书作品

最后，于右任先生简单回顾自己学习草书的过程，并对标准草书寄予厚望，全文照录如下：

“余中年学草，每日仅记一字，两三年间，可以执笔。此非妄言，实含至理；有志竟成，功在不舍，后之学人，当更易易。国事多艰，玩物为非。予近年入夏，脚疾辄发，病床日月，视息难安。因思以未尽之年，致可举之力，任重知微，初恐不胜。数更寒暑，得献斯篇，当国运重新之时，知必为进步之国人所接受也。”此为合。

标准草书，易识、易写、准确、美丽。易识易写准确，为的是实用，惠及民生；易识易写准确基础上的美丽，为的是艺术，八仙过海各显神通。

大陆解放后实行简化字，普及教育，消除文盲，功德无量。而简化字里，就有大量草书楷化的字，作为国家通用语言文字。比如“为人民服务”中的“为”，“向雷锋同志学习”中的“学”，“中华民族伟大复兴”中的“伟”“兴”等。在某种程度上，于右任先生的标准草书已经开花结果，见证并记载了中国站起来、富起来、强起来的辉煌历程。我们的书法工作者，是不是都该好好读读习习《标准草书》，来创造出能够代表我们这个时代的草书艺术精品呢？回答应该是肯定的。

一点学习心得，欢迎阅读，敬请指教！

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