赵县龙泉古庄有座“哥姐庙” 中秋节过庙 伏羲女娲传说广为流传

河北赵县城北十五里有个双庙村，又称龙泉古庄。这个古老村庄里保留着丰富珍贵的远古伏羲女娲文化遗存。在双庙村北200米处，原有东西并排的两座庙，当地人称“哥姐庙”，双庙村即因这两座庙而得名。传说两座庙背南面北，原来四周还建有围墙，占地约十几亩，北面有壮观的山门，还有茶房、钟楼；庙前庭院当中有一口古井，井上覆有两重檐八角琉璃瓦亭，庙后庭院还有大殿和东西配殿。整个庙堂规模宏伟、碑碣林立、古柏参天，是古赵州城北较大的一组古建筑群。

“哥姐庙”当地人叫“哥哥姐姐庙”，也叫“人祖庙”、“龙泉庙”。清代，古庙山门上还悬挂着刻有楷书“人祖庙”三个大字的匾额。山门内并排的两座庙，东西相隔仅五步，东边庙内奉祀“哥哥"，也叫“龙哥”，西边庙内奉祀“姐姐”，也叫“龙姐"。这是人们通俗的叫法，而一些识字有学问的人则说，这庙内分别供奉的是伏羲和女娲。两座庙内的神案前各有一口砖砌小井，庙内二井与庭院当中的井均相距10米，呈等边三角形排列，故有“五步两座庙，十步三眼井”之说。

历史上，“哥姐庙”香火旺盛，日常香客不断。每年八月十三至八月十五都要过庙，有戏曲、广场舞、歌舞以及民间文艺表演，十五晚上还有大型祭祀活动。2001年，村民自发重建了人祖庙。

此外，双庙村有农历三八大集，村内临街商号店铺连接，市面繁华，商贾云集，“哥姐庙”及其中秋庙会和双庙大集，在周围几县、方圆百十里非常有名，直到建国初期，仍是冀中一带有名的粮食、棉花、油脂交易加工集散地。

二十世纪初叶，由于兵连祸结，政局动乱，民不聊生，“哥姐庙”逐渐衰落，庙堂建筑陆续倾圯，无人顾及修缮。大约到“七七事变”前，“哥姐庙”被全部毁坏，夷为平地，只留下一片碎砖瓦砾向人们倾诉历史沧桑。

半个多世纪以来，双庙村的“哥姐庙”虽已不复存在，但有关伏羲女娲的民间故事在这一带村庄仍广为流传，这些丰富的口碑资料，传递着古老的文化信息、文化特征和历史内涵。

相传，很早以前，世界上到处都是洪水，泛滥成灾。伏羲和女娲还有一个小妹妹叫伏金，他们三个人乘坐一只大葫芦顺水漂流而来，到了双庙这地方，看到水草丰美，水里还长着许多五色粮食穗儿，就招来成千上万只鸽子，把淹没在水里的五色粮食穗儿叼到岸上晾干留下了籽种，后世才有了五谷杂粮。伏羲他们三人就在此定居下来。由于五色粮食在水里泡的时间长，水都变成了红色，鸽子从水里来回往岸上叼粮食，把腿都泡红了，所以，直到现在，无论什么色的鸽子，腿都是红色的。另外，鸽子有能吃能吐的功能，其他鸟类都比不了。鸽子算是为人类立了一大功。

还有一种传说，说是伏羲女娲和伏金三个人乘坐大葫芦，顺水漂流来到这里，看到有三个泉眼往外冒水，水大得都成了灾害，他们三人就从葫芦上下来，分别坐在三个泉眼上，堵住泉眼，镇往了水灾，等大水退去后，他们就把三个泉眼砌成了三口水井，不让它外溢。后世人们就在井上分别建了庙，供奉伏羲、女娲和伏金。

只是伏金的庙在河北岸，伏羲女娲二人的庙在河南岸，相距一里地，所以，当地又有“一里三座庙”之说。这些民间传说在双庙村一带流传很广，充分说明伏羲文化在这里有较深厚的底蕴。

双庙村本身就是个非常古老的自然村落。1971年，赵县文物部门在双庙村东发现并挖掘了商周遗址。遗址呈正方形，边长的240米，总面积约6万平方米，文化层深1.6米。在遗址内发现多处灰土，灰坑和烧土遗迹以及大量陶片，还有多座古墓葬。在遗址中部出土了成组的青铜器具，主要有饕餮纹铜觚，窃曲纹分档鼎，蕉叶纹爵，还有兵器铜曲内戈，玉石器有玛瑙环、玉环、穿孔磨光石器以及陶豆，筒瓦等商周、战国时期的器物。1989年，又出土了暗龙纹磨光陶壶、陶鼎、钢带钩等春秋战国时期器物。

这些出土的青铜觚、铜鼎、铜爵，经文物专家鉴定，为典型的商代青铜器，距今约3100年至3300年。因此断定此地为商代人聚居的村落，而且比较繁华。文化延续历西周、春秋、战国至宋代，时间长达2000多年。

在双庙村村西350米处，有一个很大的沙坑，地表2米以下有厚达十多米的沙层，这显然是一条古河道，可以充分证明双庙村确实是在古河道旁逐渐建立起来的个古老村落，这完全符合古人类选择依山傍水，逐水草而居以求生存的条件。

伏羲女娲作为传说中肇造中华文明的人文始祖，在人们心目中的地位是无比崇高的，是人们顶礼膜拜的神圣偶像。但到目前为止，伏羲文化研究还很薄弱，资料也很有限，只能靠全国仅有的几处典型遗迹和各类传说。比较定型的说法是伏羲出生在甘肃天水，生活在河北新乐，死于河南淮阳。而赵县双庙村伏羲文化遗存无疑具有重大的学术研究价值。