致敬治病救人的医生：比起“英雄”称号 患者的理解和尊重更重要

在开始之前，让我们了解下伦理和伦理学的定义。

百度百科给的定义是：

伦理指在处理人与人、人与社会和人与自然相互关系时应遵循的道理和准则。它是一系列指导行为的观念，也是从概念角度上对道德现象的哲学思考。而伦理学的本质是关于道德问题的科学，是道德思想观点的系统化、理论化。或者说，伦理学是以人类的道德问题作为自己的研究对象。

那么，“患者伦理学”是何意？从词语的组合来讲，就是研究作为患者时，我们应当遵循什么道德和准则的科学。

当然，这门学科是不存在的，但是我们不应当思考下，如果我们生病了，作为患者时，难道没有一些道德准则需要去遵守吗？

还是有的吧。

在医患关系中的另一方——医生，他们所要遵循的道德准则——医学伦理学，从古至今发展从未停止。

从公元前四世纪的《希波克拉底誓言》、公元一世纪古印度《吠陀》经、公元七世纪希伯来的《阿萨夫誓言》、公元七世纪中国孙思邈的《大医精诚》、1948年的《日内瓦宣言》到《医学生誓言》等等，都对医生所依循的道德准则进行了规范。

医学伦理学中的三条基本原则是：病人利益第一、尊重病人、公正。

从“健康所系，性命相托……”开始，到其成为一名真正的医生，其间的时间和他们付出的心血，其实是远多于其它职业的。

在医患关系中，医生和患者从不是对立面。但医闹、伤医、杀医、谣言及个别无良医生和野鸡医院，急剧激化了医患之间的矛盾。但是，受到伤害的从不该是无辜而敬业的医护工作者。

伤医杀医几乎每年都有发生，但是被关注的少之又少。

在杨文医生被恶意杀害之后，杀医事件终于得到了人们的重视，在医学界认为终于可以唤醒他们一些良知。

但令人心胆俱寒的是“杀得好，不杀还让他们觉得自己了不起了”、“活该”、“肯定是医生的错”的言论竟然不在少数，甚至有人在医院威胁医护工作者“信不信我砍了你？”

而我一个医学生朋友和我说，最让他觉得心寒的是，有人和他说：“原来杀个医生，在你们医学生中反应这么大昂？”

是的，就是这么大，但不单单是对于医学生。能对治病救人者挥刀相向，能混淆黑白，甚至争相效仿，我不禁想鲁迅先生弃医从文是对的，人生病的地方不仅是身体和精神，思想生病的人仍不在少数。

在人们以为肺炎期间伤医事件会有所收敛的时候，一件又一件事，刺着医生们的心。

2020年1月19日，一名医生因未能抢救回车祸主动脉破裂的患者，被迫下跪后，遭到围殴住进病房，其妻当时奋斗在感染科抗疫一线。

2020年1月20日，朝阳医院眼科发生暴力伤医事件，共有三名医护人员被砍伤，另有一位患者受伤，其中陶勇医生受伤最为严重，后脑勺、胳膊多处被砍伤。而陶勇医生作为一名出色、年轻、善良的眼科医生，曾主持多次精密眼科手术，并为无力支付费用的患者垫付费用，但这次伤害，可能让他永远无法再进行眼科手术。

2020年3月19日，内蒙古鄂尔多斯市又见伤医案件。

2020年3月27日，湖北汉川，两名新冠康复患者因排队纠纷殴打医生。

加上疫情期间，多起疑似新冠的患者，撕扯医护工作者防护服、口罩，甚至向其吐口水的事件。

在这个医生培育时间长，工资甚至达不到小康，月月只有屈指可数的轮休，需要一直学习考试的时代。

只靠他们的那一腔热血、济世救人的信念支持，真的抵得过暴力、同行者鲜血和旁人言语的冰冷刺骨吗？

难道真的要像冯唐先生《医隐》中所写的那样，没有人愿意再当医生，才知道去想一下同为人，同样也有家庭的的医生吗？

还是要像《心跳300秒》第168话中，只有没有丝毫“人”味可言的机器伪装成医生的时候，才知道需要善待同为人的医生？

我们是否也要修习下，那并不存在的《患者伦理学》呢？

要的。

医生并不是什么服务行业，治病和能不能治好，从不是只需要医术高超就能决定的，它还被医疗技术等多种因素限制。

在医生一心为我们着想的时候，我们也应该尊重并相信他们，尊重他们的判断，有疑问可以耐心去咨询，还信不过，你可以去别的医院咨询。了解疾病性质，治疗预期如何应当有足够的心理准备，不要因失望或者绝望去伤害医生。

如果怀疑遇到不良医生，可以向有关部门投诉，申请核实，请勿暴力相向，以免误伤。如果不幸出现医疗事故，还请交由有关部门处理，暴力相向是极其影响医患关系的行为。

我们生活在一个道德修养源远流长的法制国家，我们应当遵守法律，学会用法律去维护自己的权益，而不是用拳头用锤子用刀去解决。

最后，对抗疫中牺牲和参与的医护工作者致以崇高的敬意，希望我们能够给所有医护工作者一个不需要持戈披甲的安全的医疗环境。

文字来源：书未半

图片来源：网络

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