关于人间有味的散文

关于人间有味的散文

儿时读过苏轼的一阙词，非常喜爱，至今仍能背诵。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

《浣溪沙》 苏轼

当时之所以能深记这阙词，实在是因为爱极了后面这一句:人间有味是清欢。

这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗;从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。苏轼与朋友去郊外游玩，在南山里喝着雪沫乳花的淡茶，吃着春日山野里的蓼茸蒿笋，自觉人间有味是清欢。苏轼觉得试吃野菜这种平淡的清欢可以给人带来清淡的欢愉。

"人间有味是清欢"。这一带有哲理性的诗句，给人无尽的思索玩味。何谓"清欢"? 苏轼远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是"清欢"。"清欢"者，清淡的欢愉也。清欢是苏轼虽被贬岭南，仍笑吟 ‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人 。' 清欢是唐伯虎与仕途擦肩而写下"不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田" 他没有悲哀，反而对自己的田园生活感到快乐。清欢亦是纳兰容若“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。" 的"恬淡。

清欢之所以令人回味，是因为它对生活的无所欲求，它不讲究物质条件，只讲究心灵品味。 江南的一支杏花未必比不上朝堂上的一块笏板；南山的蓼茸蒿笋未必比不上喧嚣闹市里的金莼玉粒；而天子的几句赞美也未必比得上乡村牧童的一段短萧。

清欢不同于李白的 ’人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。‘那样的自我放逐； 清欢亦不同于 杜甫 ’人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。‘ 那样的悲痛。清欢是清淡的欢愉，亦是只可意会不可言传的心灵感受。有时候会独自一人走过青石铺就的石板路，看满池的荷花寂寞的生长，惊艳一山的沉默，在湖畔卖茶小贩的茶几上品一盏清茶，我想，这大概就是人间有味是清欢了。

儿时在乡村过着与世无争的宁静生活。春天百花盛开，田野里不知名的小花就可以给小小的心灵带来沉甸甸的满足；清凉的夏日，在河边浣衣，与玩伴们一起打水嬉戏，有时也会调皮的在荷花池里采摘荷花，带回家中，置于瓶内，在书桌上陪伴自己读书写字；风起的深秋，走在林间小路，看落叶飘飞，似枯叶蝶般安静的奔赴美丽的死亡；落雪的冬夜，看大地银装素裹，荒寒的古林也会有一尾白狐遁迹。与我而言这便是人间清欢吧。

李煜有诗云 ’高楼谁与上?长记秋晴忘。往事已成空，还如一梦中。‘ 人言落日是天涯，望极天涯不是家。’儿时清淡的欢愉如近在眼前，可浮华红尘，乱云飞度，早已不知过了多少个沧桑的春秋。 如今，身处喧嚣闹市，清欢自是难以寻觅。眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到清和宁静；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土-----拥有愈多的物质世界时，我们的清淡欢愉就日渐失去了。

东坡诗云：惆怅东栏一株雪，人生看得几清明? 一个人只有体会到生命的清明，才会有真正的欢愉，人间也才会愈来愈有味。

人间有味是清欢，愿在每一个寒来暑往的日子里，做一个清凉的女子，在一个人的地老天荒里寻找那遗世的浮世清华。