高中以月亮为话题的作文

高中以月亮为话题的作文

导语：举头望明月，晚上的时候，看见那温馨而美丽的月亮，心中就有了很多对月亮的想象和联想。下面是小编为您整理的以月亮为话题的作文，希望对您有所帮助。

篇一：

月亮既是伟大的，也是悲伤的，更是温馨的。唐代诗人李白曾经写出过不朽的诗篇：“今人不识古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所说，无论是今人还是古人，都对月亮产生了一份独特的感情。

晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮!月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。

看一看，想一想，深感月亮是伟大的。为什么这么说呢?因为月亮反射着太阳的光辉，当一个二传手，把光明在人们最需要的时候奉献给人们。有了夜晚的光明，人们就特别喜爱月亮，月亮代替了路灯，这黑暗里的光明啊，是多么的真贵呀，使人们的心里也亮了起来。夜空中的月亮，不仅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，更照亮了人类的心灵。月亮，心灵之夜的明灯。

月亮又是悲伤的。她的苦楚只有她自己才知道。寂静的夜里，她是孤单的，没有任何知己陪伴，也没有任何一点点人声的热闹，有的只是如水的空冥，无边的寂寥。她还有什么法子呢?也只好把自己微弱的光洒在了环宇，自己为自己解闷，制造一些阳阳的感觉，这也许就是她最殷实的欣慰了。

月亮更是温馨的。她陪伴了散步的人们，陪伴了旅途劳累的游子，更安抚了远在他乡的亲人。正如李白诗中写到的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，月亮充满了人文关怀，他不嫌弃任何一个人，当你高兴的时候，忧伤的时候，不知所措的时候，她都是你的好朋友，与你娓娓道来。

在中秋节，月亮是最圆的，那时，她才得意洋洋地放出她那明亮的光辉，也许这天晚上是月亮最得意的时光。

月亮并不总是顺心如意，有时瘦瘦的，可怜兮兮，弯弯的，像是有什么劳役累弯了她的腰，像一只孤零零的小船，怎经得起旷宇中的海啸巨浪呢，，也似一把总在劳作的镰刀，够累的。看到了弯月，宋朝词人就发出了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的感慨。

月亮的美，在于她美若天仙的气质，更在于她幽幽怨怨的灵魂。月亮，我们灵魂的家园。

篇二：

“明月几时有，把酒问青天。”

……

苏轼困惑着，我也困惑着，唐代诗人张若虚也是一个困惑者。他曾在长江边对着月亮发问：“江月何年初照人，江畔何人初见月?”

明月何时就已存在，为什么要存在?这些都不是重要的。张、苏的追问，绝不是科学意义上的探究，而是人文意义上的情感抒发，是对人生终极意义的探究。

我不知道外国人是如何看待月亮的，但我敢肯定的说：外国人心中的月亮，一定不如中国的“圆”!他们只知道第一个访问月球的是前苏联人，却不知道月亮的主人是中国的姑娘嫦娥。

在讲究“天人合一”的民族文化传统里，月亮不是一个星球，不是一个物质的实体，而是一个理想的大气球，是情感的载体，是思念的寄托，是美好的象征，是落魄文人的慰藉，是少男少女恋爱的证人……。在懵懂未知的孩童时期，我们听的第一首儿歌是“月亮嬷嬷，照你照我……”;听的第一个神话故事(我以为这是中国最美的神话故事)是“嫦娥奔月”;听的第一个童话故事是“猴子捞月亮”。上学后学的第一首诗歌是“窗前明月光，疑是地上霜……”;恋爱了，在“月上柳梢头，人约黄昏后”的甜蜜里，月下老人用一根红线绳把一对幸福的男女捆绑的结结实实。如果恋人产生误会了，则会指月发誓：“月亮代表我的心!”;如果亲人分离了，则对月吟哦“但愿人长久，千里更婵娟”。……如果没有天上的这轮明月，我们的情感如何寄托呢?如果没有天上的这轮明月，我们的心灵该是多么的落寞啊!据说仅唐诗中咏月的诗作就有700余首。神话传说《嫦娥奔月》，李白的诗《静夜思》，张若虚的诗《春江花月夜》，苏轼的词《水调歌头》(“明月几时有”)，朱自请的散文《荷塘月色》;著名民族乐曲《春江花月夜》、《月光曲》、《二泉映月》……，这些文学、音乐艺术里的瑰宝，这些宝贵的精神食粮，不都是这轮明澄皎洁的月亮所馈赠的吗?

月亮，她和太阳一样重要，一样伟大，她是人们精神世界里的“太阳”。太阳的光辉和对植物的作用，给人们带来了光明和食物，解决了人们生存的物质需要;而月亮不仅用她那柔和的清辉给我们营造了一个精神的家园，解决了人们心灵上的需求，还以“月有阴晴圆缺”的变换，使人们懂得了“人有悲欢离合”、世事难全的科学认知和辨证思考。“日”和“月”共同组成了一个“明”字，日是人们头顶上的一盏“明灯”;月是人们心灵上的一盏“明灯”!

随着科技的发展和夜生活的丰富，人们对月亮的依赖越来越少了，对月亮的情感越来越淡薄了。现在仰头赏月的少了，更难找到对月亮敞开心扉，伤感唏嘘，倾诉满腹惆怅的苏轼之流了。“一机在手，沟通全球”的现代化通讯设备，让人们对千里外亲人的思念和祝福，不用通过“举头望明月”、“千里共婵娟”来表达和传递了。如今小孩子们听的看的故事，也不再是《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《玉兔捣药》、《猴子捞月亮》……，而是《白雪公主》、《圣斗士星矢》、《哈里波特》……。月亮也如同年老色衰的明星一样，渐渐淡出人们的文化视野，和她的主人嫦娥一样，开始寂寞了!

曾经照过汨罗江边徘徊彷徨的三闾大夫的月亮，曾经照过大漠雄关的月亮，曾经照过六朝繁华的秦淮河的月亮，曾经温暖过历代无数游子心头的月亮，曾经让张若虚因一首《春江花月夜》、让阿炳因一曲《二泉映月》而万古流芳的月亮，真的发生变化了吗?

月亮，是永久不变的;月亮，还是我们祖先喜欢的那个月亮!变化了的，是我们这些芸芸众生!

对月亮的冷漠，其实是对传统文化的冷漠，是人们审美情趣缺失的反映，是人们内心浮躁不安所致，这也是当今人文精神流失的现象之一。我希望中国人有一天也能站在月球上，但我不希望这种科技的进步是以放逐嫦娥作为代价的!

我们过去的文化和精神情感中吸纳了太多的月辉，我们将来的文化和精神情感仍需要月辉的浸润。在明月当空的夜晚，请到月光下走走吧，请和月亮说说心里话吧，哪怕你仅仅和月亮对视一眼也好!——这不是可怜月亮，而是升华我们自己!

篇三：

这几天的夜空格外晴朗。每天夜晚，都能看见皎洁的明月高挂在天边，弯弯的，似女子的细眉。到了今天，那月亮还是只成了个近似的半圆，离月圆应该还有一些时日吧。我站在窗边，抬头望着窗外的这半个月亮，觉得心旷神怡，产生无尽的遐想。

一朵薄得像轻纱一样的浮云飘过来，慢慢地把月亮给遮住了，可在浮云的后面，月亮美轮美奂的轮廓和迷迷蒙蒙的月光依然楚楚动人，仿佛是一位“犹抱琵琶半遮面”的女子。呀，月亮一定是知道了我在看她，有点儿害羞了，于是用纱巾遮住了自己的面容。这真是童话般的夜晚，真是童话般的月亮!

云渐渐散去了，月光又如同水一般的清澈而透明。我听到院子里传来的一阵天真而爽朗的笑声，我知道，是邻居家四、五岁的小孩子们又出来游戏了。月光下，他们笑得那么真，那么甜，月亮仿佛也跟着他们一起笑了。我一直认为，月亮就是孩子们的守护神——她是那么纯洁，就如同孩子纤尘不染的心一样。我恍惚忆起，自己小的时候也是那么的喜欢月亮。我的脑海里浮现出这样一幅熟悉而又陌生的画面——一个孩子在月光下欢快地飞奔着，边跑边指着天上的月亮，大声地喊着：“快看啊，月亮在跟着我们一起跑呢!”那个孩子是我。那时的我，也许会问一些现在这些孩子也会问的古怪的问题——当月亮变成一个弯弯的钩时，嫦娥仙子的房子还够住吗?玉兔是怎么飞到月亮上去的呢?而童年也在我的笑声中，随着月亮慢慢跑远。

每当想到这些，“成长”对我来说就变成了一个可怕的词语。随着成长，我越来越相信月亮上是一片荒凉、贫瘠、寸草不生的土地，而不是一座粉妆玉砌的广寒宫里住着一为美丽的嫦娥仙子;我越来越相信科学所解释的“月食现象”，而不是从前让我既兴奋又恐惧的“天狗吃月亮”。小时候那些稚气的想法已从我的思想中不知不觉地慢慢褪去，随着成长，我逐渐抛弃了梦幻，我更加屈从于接受现实的冰冷，于是，我的生活中，再也没有童话，再也没有梦，再也没有关于月亮的幻想。而那个早已逝去的童年，对于我也永远成为一个遥远的过去了。

我深深地凝望着这群孩子，明白我已经不再属于那个世界，童年的回忆，已被埋葬在心底的角落。那个月亮同样也不再属于我了，无论她有多美，她还是那么遥不可及。童年的那个月亮，我丢失了，而且再也找不回来了。

篇四：

在我心里，月亮是一个圣洁的象征，她像圣母，散发着柔和的光，光中还带着几分神秘。每次看月亮，心中便觉得得到了心的.宁静。

古人对月有着别样的情怀，诗仙李白就写过许多有关“月”的诗句。自斟自酌时，他会发出“举杯邀明月，对影成三人”的感叹;远在他乡时，他“举头望明月，低头思故乡”;得知朋友被贬，他会对朋友说：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。在他笔下有无数个明月，有无数个感慨。

然而，不只是李白，其他诗人也喜欢月亮。自古以来，月亮一直是思乡、思人、悲伤的代名词。宋朝的著名政治家王安石就写过，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。唐朝诗人李商隐在思妻之时写下了“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”的诗句。浪漫风流的唐后主李煜在国破后也发出了“春花秋月何时了?往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的感叹。王昌龄在边塞卫国之时，写出了“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的壮志豪言。

在各位诗人的笔下，月的形态无不各具风韵。

现实生活中，也许是因为种种诗句，人们对月亮就只有凄凉的感觉，但我不是。我认为月亮是美的，是安适的。我喜欢各种月亮，因为我觉得“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。我觉得夜晚，哪里有月亮，哪里就美。我喜欢“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”景象。我爱“野旷天低树，江清月近人”的意境。我欣赏“长安一片月，万户捣衣声”的“和谐”……

仔细想想，月亮难道不像我们人吗?不同的环境下，月亮也会有不同的形态，不同的思考。中秋节时，她快乐显出满月，秋风瑟瑟，她会伤心，显出细细的月牙儿。但无论怎样，月亮从没消失。她坚持每天出来，带给人们快乐与悲伤。月是有生命的，她比人类更长久。仔细想想，月亮难道不像我们人类吗?她会快乐，会显出满月，她会伤心，会显出残月。月亮这种做法难道不是一种如黛玉般不加掩饰的真实吗?月满固然美丽，她时而的残缺也不失为一种风韵啊!人生难道不应该如此吗?我记得有位伟人说过：“我们无法改变生命的长度，但我们可以改变生命的宽度。”这难道不是我们应有的态度吗?

朋友，请在有限的生命中，发挥出无限的价值吧!

朋友，请摘下脸上的面具，以自己真实的心去面对人生吧!、

篇五：

“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”潮起潮落，月如影相随，唯美的让人心醉。

--题记

记得那次去海边，我看到了海，碧涛波浪，汹涌澎湃，浪起峰高。海势似百舸争流，蜂拥向前。又似千军万马呼啸而至。万鼓争鸣，响彻大地。巨浪排空，轰隆隆的水声，似龙吟虎啸，霸气凌人，令人深感畏惧。碧浪冲起，从远处以雷霆万钧不可阻挡之势，奔涌过来。只听“咣”的一声，青玉迸裂，四处飞溅，化为海面上漂浮的层层白沫。

涛声依旧，震耳欲聋，海风呼啸，我已深醉期中不可自拔。过许久，海静了下来，我站在岸边的沙滩上,又向远处望去,只看见海水和天空合为一体,都分不清是水还是天.正所谓:天连水尾水连天.远处的海水,在娇艳的阳光照耀下,像片片鱼鳞铺在水面,微风荡起，碎金莹莹。

海滩上游人很多，有的撑起太阳伞，慵懒的躺在沙滩上看杂志。有的摆起白色的帆布，一家人席地而坐，尝着海味，谈天说地。有的游人带着孩子，在沙滩上嬉笑打闹。卖水的小贩，都摆起各式各样的饮料争拉游客到自己这儿购物，有时为了垄断，甚至不惜低价出售。卖烧烤的小贩，有时还吆喝两声，声音很怪，引得游客大笑。但烤龙虾的香味，也使游客围的水泄不通。还有卖贝壳饰品的，在给旁边的几位女游客介绍自己的工艺品，那几位客人听了连连点头，便花钱购买。戴上之后，他便美言两句，赞语直接说进游客的心坎里。所以令游客大为赞赏，接着聚集在摊位的人多了，他的工艺品也大受欢迎，很快便哼着小曲收摊了，另旁边几位卖贝壳的商人大跌眼镜。

夜幕降临，月将升高阁，游人散去。听不见白天的喧嚣，只有轻轻地海浪声，我唯独坐在海滩，看着“海上明月共潮生”即刻月亮出海了。在腾空的一瞬间，它仿佛猛地一跳，浑身披满水花，让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净。

吸着海风，任思绪流淌，闭上眼感受这迷蒙的醉意。当我睁开眼，辽阔的夜空已缀满繁星，月似玉轮，高高悬挂在天边，银色的月光映着几丝儿羽毛般的轻云，美妙极了。万点繁星如同撒在天幕

上的颗颗夜明珠，闪烁着灿灿银辉。他们围着月轮，便构成一幅奇丽的“众星捧月”之图，任再高明的画家也不能将它描绘，因为它是大自然的鬼斧神工所作。

此时的海水，浮光跃金，在月光照耀下，泛起点点光辉。海水徐徐漫过海滩，我的心已然泛起涟漪。我好像见到了一袭白衣的李白飘然而至，听他吟诵“月下飞天镜，云生结海楼”又随之感受到“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”愁思，接着随王维一起感受“明月松间照，清泉石上流。”的幽深意境，又跟着苏东坡欣赏“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”感受他的旷达胸襟.....

飘飘欲仙，好似进入蓬莱仙境，又好像窥到了清凉的月宫..

天空已略显鱼肚白，我从梦境醒来，觉得心如明鉴，不知不觉接受了月的洗礼。此时再看也只是晓风的残月，但它依旧不舍，依旧玩那“悼月追云”天还未亮，我起身离去。

回头望，沧海烟波里，只有凉月一枚。

--尾记

【高中以月亮为话题的作文】