读《杀人的世界观和方法论》有感

这篇文章的主要矛盾就是：小人物一旦杀人哪怕误杀也要受惩，而“伟人”的大规模杀人却能在历史的冲刷下轻易地被豁免。

一开始看的时候也会觉得十分愤懑，当我们在法治社会下醉生梦死的时候，似乎忘了我们的伟人也是踩着无数反抗者的头颅创造的和平社会，功大于过是没错，可杀人终究是杀人，这点就成了小人物杀人的借口，他们认为他们理应和伟人享有同等权力。但他们毕竟不是伟人。他们因现实的不公或自身的失意选择极端的手段，并裹着“替天行道”的外衣，简陋而又粗糙。他们纷纷效仿梁山好汉，活在自己的大宋王朝。而结果往往和他们的料想南辕北辙，等待他们的不是皇帝的招安而是监狱的期盼。就像德国纳粹党一样，无非是找个借口满足自己膨胀的物欲。

但这与伟人的杀人有什么不同呢?伟人的杀人是符合广大人民群众的根本利益的，如若不然，也不会有老百姓拿出自己舍不得吃的口粮送给军队;如若不然，必将掀起又一场伟人式的杀人，否则谁会放弃海晏河清的太平整日打打杀杀呢?其次，伟人的杀人是破釜沉舟式的。他们要么成功，开创盛世;要么失败，魂归天堂。无论成功或者失败，他们都不会触及法律。成功了固然可喜，手握法律解释权不仅幸免，而且能流芳百世;失败了也不见得可悲，背朝黄土，掸一掸身上的灰尘，总不会在身后落得法律的制裁。

相比而言，小人物的杀人就显得粗鄙许多了。鲜有小人物的杀人愿以自己的生命为代价的，他们没有信仰的支撑，他们害怕法律的制裁，所以一触即溃。很少有小人带着伟人的性质杀人，他们不是麻痹自己，就是说服他人，有意的，无意的，杀掉的，没杀掉的，和伟人相差的太多太多。远到春秋战国近到当今社会，大到一手遮天的奸臣宦官小到无名无姓的凡尘草芥，他们麻痹自己的良心，说服自己这是一场义举，最后不是落得锒铛入狱就是留下满世骂名。这些比比皆是的例子见证了人性的点点滴滴消逝，而他们自己却沉浸在看似不公的伟人梦中。不禁想起贤哲一句话“别做伟人，别杀人”