向往事致敬——读《生命中的来来往往》有感_高三读后感1200字

高三读后感1200字篇一：向往事致敬——读《生命中的来来往往》有感

寒月如纱，星辰寥落，又是一个祥和的夜晚。我总爱在这安静的氛围中，抛开一切杂念，执一卷书，泡一杯香茗，透过书中的文字与另一个心灵交流。这些字或感伤或温馨，或令人热血沸腾，或使人潸然泪下。字字都拨动着我心底的琴弦，发出一种由衷的共鸣。而当我走进《生命中的来来往往》这本书时，更从内心深处发出了一种呼唤：举起酒杯，向往事致敬!

女作家王晓明笔下的《生命中的来来往往》是一本很有亲和力的散文集。她以细腻的笔调，优美的文字，向我们阐述了一个个饱含人生哲理的故事。读这本书，如同品饮一杯沁人心脾的菊花茶，略带伤感的扉页之间，透着一股清新的花香，淡雅而悠长。

“人世间的事谁也无法掌握，该执着的，永不悔恨;该舍弃的，不再牵挂;该珍惜的，好好把握!”掩卷沉思，我不禁莞尔。

是啊，该执着的，永不悔恨。我想起了德国茶文化代表人物吉塞拉的故事。吉塞拉从小热爱茶文化，从九岁起就开始收集茶具，梦想着有朝一日可以开一家茶博物馆。吉塞拉没有上过大学，父母也只是平民阶层，这样的梦想似乎遥不可及。但吉塞拉从来没觉得办茶博物馆有什么不可能。为此，她在瓷器贸易工作，进入过瓷器贸易圈，甚至还当面顶撞过德国产业贸易集团的老总。功夫不负有心人，在吉塞拉四十九岁时，她终于开出了自己的茶博物馆——而最初，这只是一个九岁女孩的小小梦想而已。的确，梦想的力量很伟大，可如果没有从始至终的执着，又怎么会成功呢?我想，这说的便是我自己吧!儿时的我也一样有过美好的梦想，也曾意气风发地为梦想前进。而在一个个困难面前，我望而却步了，最终没有一个坚持到底。现在我渐渐明白了，执着是攀登梦想之山的手杖，唯有它可以助我们一步步前行。

该舍弃的，不再牵挂。这使我想到了一个故事：一位老太太准备进城探亲，然而在她挤火车时，不小心将一只宝贵的布鞋遗失了。当众人为此唏嘘时，老太太出乎意料地将另一只鞋从窗口扔了出去，众人不解，她便笑着答道：“既然一只鞋丢了，另一只留着也没用。倒不如把它也扔了，兴许有人会捡到，凑成一双。”真是个大度的老太太!敬佩之余，我不禁心生惭愧。以前的我，总是小心翼翼地保护属于自己的东西，害怕有一天会失去，真的失去时，便承受不了打击。然而，愈是计较得失，愈是患得患失。现在，换个角度想，失去了也许并不可惜，与其沉沦在悲痛之中，不如潇洒地放下，抬起头向前看。

该珍惜的，好好把握。我听过一个佛经禅理故事《得不到与已失去》。在故事结尾当佛再问珠儿：“人生最珍贵的是什么?”珠儿似乎一瞬间恍然大悟：“世间最珍贵的不是得不到的和已失去的，而是现在，现在能够把握的幸福。”人生在世，有太多东西值得我们珍惜。我们的生命、健康、亲青春......这些看似平凡的点滴，无不是我们宝贵的财富。珍惜现在所拥有的一切，就是在不断累积自己的财富。珍惜自己的生命，因为生命对每个人来说只有一次;珍惜自己的青春，因为青春是人生旅途中最美丽的风景;珍惜每一个路过你生命的人，因为他们使你的人生丰富多彩......

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”和宇宙、长江相比，我们的生命显的渺小而短暂。然而，渺小又如何，短暂又如何?只要我们有正确的人生观，懂得活在当下，珍惜现在，把握未来，生命就可以活出无限光彩。哪怕有一天走到了人生尽头，我也可以自豪地举起酒杯，向往事致敬!我可以大声对自己说：“今生无悔!”

合上书本，我抬头。心中，一团新的火苗正在燃烧，发光......

高三读后感1200字篇二：跋《苏东坡传》

纵览古今几多光阴，明明灭灭，沉沉浮浮，流俗终至于湮没，故今之观者，非贤即能者是也。然品苏于是也，尤感其奇伟非比常人，堪称翘楚，渎至情深，心生共鸣，不禁落泪。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之词数不胜数，今亦心动，跋《苏东坡传》谨寄敬爱之情，望锦书以传。

苏轼，号东坡居士，字子瞻，谥文忠。盖其一生，唯“文忠”二字险以微表。文，则经纬天地曰文，愍民惠礼曰文，圣漠丕显曰文，博闻多见曰文;忠，则事君尽节曰忠，盛衰纯固曰忠。苏之于当时，居庙堂之高则争谏，不顾己利一心为国，处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风，实为君子所慕，小人所妒也;其于当世，虽不可见其形，然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二，悟之于心则若脱胎换骨，影响之深远，弗能尽述，今之国人，概有东坡，虽陌生之人而可以谈笑风生，状如亲友，当为极誉!

东坡前时少年，聪颖好学，胸怀壮志，始欲拟以范滂，既承望于老父，又乞欢于老母。及至科举，作策论《刑赏忠厚之至论》，其间言及皋陶，自有一番大胆创新，不禁惊异间有古之身而载今之神韵，更有欧阳修叹为弗如。后始仕，不图功业立就，无念衣锦还乡，但求顺己之心。随己之意，激浊扬清，宦海沉浮而独行其是，诸恶付之悠悠。其后调为湖州而复为知州也，书有《湖州谢表》，徒有满篇真情畅快，元气淋漓，尽付与牢狱之灾，是曰“乌台诗案”。知其为官意不在功名，仍不免怨新党之冤词“愚弄朝，妄自尊大”，愤哉!亦喟叹其浩然之气、英雄本色，正是“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”道与义，尽融于真性情，快哉!

东坡仕途，盛衰虽曰命，岂非其心性也哉!苏信佛，本自知在者短暂，失者永恒，来时如露，去时如电，无所物以凭借终生，故无所畏，似风随性，畅言无忌，信人无疑，心胸宽广则眼无狭隘之人，观其人为佛则自为佛。进退自如，宠辱不惊，游走于万千深沉而独自清明，行云于几多羁绊而全生养性，纯然淳朴，不染污秽，不拘于诋尽流俗，不止于私心雠隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是故庙堂之浊难染其光风霁月，狗苟蝇营莫改其行云流水，正谓之“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潜之属，一入世，一出世，一迎世，一弃世，自然之本性可见一斑而从人之所无以望其项背。

命焉，清者知其本原，或长也，或短也，或顺也，或险也，或乐业，或戚也，无有定法，然持命则在于心也。命虽有定，而性豁达，而心清明，而情淳朴，岂非人事哉?读苏子如椽之笔，无加矫饰，淡如儿戏，纵有万丈豪情，业已余淡然矣。傲而妄不与狂相随，静而冷不与凝相依，悟而魂不与心相接，旦有郁事，尤觉“如蝇在喉，吐之方快”。然反观今人，甚至哀其弗如先人之通明，更无有超脱之意，或囿于功名禄饵，或羁于业次世俗。纯然易以极端，广博易以狭隘，虽囊中沉沉，尚不比心中轻轻。浓处味短，淡中趣长。静则神藏，躁则神天，以身外之物夺至珍之德，呜呼哀哉!呜呼哀哉!

度人之言“累”，由不逾“气”。是人也，大气者，方不累于轻浮俗套。气着，可增而强，可消而衰。强，则至大至刚，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，则至弱至懦，失本心，同其流，合其污，弃自然之道而复之所弃矣。曷以习“气”，尽言以效苏子之状也。