《随想录》读后感900字

《随想录》读后感900字篇一

捧起《巴金随想录》，发现在文学作品里真诚与真实最能让读者与作者接近，无论隔代多远或身份差异多大，那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，读者总能解出其中味道。

读完随想录，油然而生的代入感使我觉得我与这位老者灵魂的接近，越接近这位伟人，感觉只看到一位历经岁月、饱食困苦的老人在哭泣。

《随想录》里让我篇篇都看到的是关于说真话。这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是会害人的。他的一生中，看到过无数的假，领受过各式的假把式，遭受过种种假的残害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遗余力地揭露假的东西，假的危害; 用真情真事真话来向读者表达真实的情感，说明真实的情况，告诉真实的道理。我感觉到，这些似乎有些 啰 嗦的关于说真话的真话，就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、最刻骨铭心的人生经验教训。所以他要反复告诫人们，就是因为过去的假的教训并没有得到人们的吸取，假的事例还在不断涌现，他担忧东西会为害人们的生活，会损害我们的民族国家。

巴老用很大部分文字回忆了故人，回忆了不堪回首的十年岁月。他说这是“还债”。我看到，他所说的“债”，一方面是说了错话的亏欠，一方面是对故人的怀念，更主要的是为读者的所表达的歉意，他为他几十年里没有好的作品，为他这样一个受到人民敬仰的作家没能更坚强一点作出表率，也为曾经言不由衷说过的错话身不由己做过的错事。由此我看到了一个作家的良心，他的可爱可敬，他的童真。在这里，我看到一个人民作家的责任，一个人民作家的道义在那里。

《随想录》让我久久思索的，还有巴金老人写作的艰辛。由于严重的疾病，老人拿不稳笔，又几次住院。但他“还债”的愿望强烈，向读者说心里话的决心不曾动遥有的1000 多字的文章他断断续续要写几个月，有时候一天只能写出几十个字。看到这些，我常常会在眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个字的景象，不禁生出惊叹。他用自己的经历，用自己的教训，用自己吃过的苦，尝过的难，从自己不短的人生，告诉读者，告诉人民，告诉国家，自己的认识，自己的理解，自己的期待。

读了此书，让我能记忆一生的也许只有一个字：真。从说真话开始，办真事，做真人，有基本的责任心。

《随想录》读后感900字篇二

2003年，99岁的他成为了《感动中国 》人物。说他是“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变”的老人，“他字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉”。2005年5月这位活了101岁的老人仙逝。

《随想录》是巴金老人十年浩劫后用笔一个一个字地拼凑写了8年才完成的，开篇是1979年1月议论《望乡》这部日本电影片，最后一篇是《怀念胡风》，是在香港 《大公报》一篇篇地见的报。他说“这不是为了消遣才写的，不是为了装饰自己，而是因为我欠了债要还。是十年的血债压抑平时沉默的人发出的呼喊，我不把他倾吐出来，清除干净，就无法不做噩梦，就不能平静地度过我晚年的最后日子，甚至可以说永远闭不了眼睛”。他写到了83岁，每30篇成集，积150篇成册。由“随想录”、“探索集”、“真话集”、“病中集”、“无题集”几个部分组成。结篇时他已是靠轮椅才能行动的病人了。他写到“飞去的时光不会回来，青春的活力也不可能长在，我不会”焕发青春“，但我更不愿意躺下来闭眼等待死亡”。他希望从他的集子里能看到他“真诚的心”。同时也是为了让人们永远记住那十年间的许多大小事情。

集子里围绕骗子，说真话、探索写了很多。

关于“骗子”1981年因为有人冒充高干子弟行骗，他写了第一篇，他同情小骗子，也同情受骗的人，他的笔谴责的是社会风气，鞭荅的是不正之风。可到1986年他又发表了“四谈骗子”，他说五年过去了，骗子依然存在，这是我们的社会还有毛病，有养活骗子的大大小小的污水塘。甘愿受骗的人替骗子们制造了活动 的条件虽是其一。但“向钱看”推动了一些人向前飞奔，让人们挖空心思，带头发财，改善生活 ，提高消费，让爆发户成了人们学习 的榜样，让有些人把骗子当做自己人，替骗子过关，让人们手段各异地动脑筋左右逢源。现在骗子的面貌大大地改观了，手段灵活，能说会道的头衔满身，有的当上了人大代表，获得了优秀民营企业家的称号。买卖越做越大，关系越来越多，走上了致富的“光明大道”，跻进了胡润的百富榜。他们贩布谎言好像传播真理，他们贩卖灵魂，好像倾销贱价商品，他说骗子已经到了和人民势不两立的时候了。

关于“探索”他连写了4篇。在1980年，他说没有探索和创新，人们就不会有成就、但探索的专利在领导者手里，过去你要探索，要创新就是‘不满现状’。有一个时期的确有人用“地狱”来惩罚这些人。长官意志的探索现在总算给个人探索打开了一扇窗户，但模着石头过河的探索者还没能让中国大多数人共同富裕起来。

在“真话集”里。他说这部集子里记录了我的经历、我的的回忆、我的感激、我的自责，我的爱憎、以及我的曲折的人生道路，是我从事文学写作生活中各个时期的“思想汇报”和“交代”，是我五十多年的探索、碰壁和追求……这里有我的真心话，也让我学会了编造假话辱骂自己。我想告诉大家，有些“真话”只是当时那样想的，未必正确。“***”到来之前，“有一个时期我真相信为万人谋幸福的新社会会和明天的太阳一起出现”。但十年(1966年9月我的家被抄至1976年)的浩劫使我变成了“牛”，“奴者在身”地在牛棚里交代和批判自己……，也使我看穿了“极左”的空话会把人们引到什么地方去。他教会了我要“认罪服罪”，屈服于权势，在武力下低头;学会了也要靠说假话过日子来保护自己。他说“假话，起初我是听别人说、后来自己跟着说，再后来是自己同别人一起说，丢掉”独立思考“的包袱，在不知不觉中给改造过来，学会了照领导的意思看当时的风向发表言论，做了风车，随着风转动，并不会为自己的假话红脸。这是那段黑暗时期染上的坏习惯。”四人帮“下台后我实在憋不住了，我大喊”人只有讲真话，才能够认真地活下去。但写了两篇论“说真话”的文章后我又看出“说真话并不容易，弄清楚‘真'’假‘之分和不说假话更加困难。讲真话需要高昂的代价，要有献身的精神，要有放弃一切的决心。我讲不了真活”。我只能将“愿听逆耳之言，不作违心之论”作为自己晚年奋斗的目标。在“无题集”中他又说“过去几年我干喊了几声讲真话，可报刊的报道 和电台的广播依然告诉人们：这里在制造假酒，那里在推销假药;这个商店发卖致病的点心，那个企业制造冒牌的劣货……假话多于真话。可怕的已不是讲好听的假话了，而是买有毒的食品骗钱，不小心人人都会受毒”。

读了《随想录》，使我知道巴老是在“五四”新文化运动 影响下，追求与探索，走上了文学写作的路，在***中受到了冲击。他要以个人为解剖对象，总结***的历史教训。我接触到了老人一颗真诚热烈的心。但字里行间的有些文字在当时并不都是被完全认可的。只是因为他是有很大社会影响的耄耋老人，又授予过那么多的头衔，一篇篇的文章又是在香港见得报，否则这套书是不会比《牛棚杂记》在大陆晚出了那么多年。这套书写得沉重、真诚、深刻，的确是一部说真话的书。

我是误打误撞地迈进了这个门槛，年近70岁才提笔。是一个领退休金的平头百姓， 巴老告诉我“要写自己所熟悉的人，要观察他们在想什么，有什么样的精神世界，而不是照什么人的指示来描绘一个天衣无缝的人物”。这对我是指点，我要向这个方面努力。我的笔没有经过文学的修养，站在人生最后驿站的我，只想营造自己的晚年幸福和快乐 ，想盘点自己走过的路，记录我的新生活。当然也想沉思沧桑的岁月和我对社会的观察与思考。我只能用平民的眼看，用平民的心思索，我没有巴老的魄力，想说什么就说什么，想发表啥感怀就写什么，把自己所见所闻、所思所虑、所愁所感无顾虑地写下来，我能“不作违心之论”就够了。这就是我看过这部作品后的感观。