魂之游_关于品格高低的议论文800字

“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”表现了想要生命之无尽，感怀伤时。“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”，多么的豪迈，多广的胸怀啊，此时苏学士的灵魂不正是前无古人，后无来者的高贵豪迈吗？

也许你会说，你并没有苏轼那通古今的学识，更无他那豪迈的胸襟，灵魂又是何物呢？

灵――乃天地间万物之灵气也，遥想当年肖伯纳，面对富豪“看到先生就明白当地在闹饥荒”的诘难，灵巧的一句“看到先生就明闹饥荒的原因”就将富豪尴尬离开，此时肖伯纳不正是灵巧幽默的语言体现他那自信的灵魂吗？我们还能说他的灵魂不高贵吗？

魂――物死之后在天地间畅游的意象。魂魄的言行是最能体现本性的。有一个盲人遇车祸而死了，和导盲犬一起来到天堂门前。守门的小天使对盲人说：“实在抱歉，天堂中只剩下一个空位，你们两个只有一个才可进入。这样吧，你们两个谁先进大门，谁就进入天堂。”于是盲人带着导盲犬缓缓走着。天使瞥了一眼心想那可恶的人类竟利用感情来获得进入天堂的机会。殊不知那盲人带着导盲犬来到门前就将小狗推进大门，心满意足地要求天使带他去地狱。此时方显人性的高尚，高尚的灵魂也由此凸显。

面对一个普通的盲人将那唯一的机会让给忠心的导盲犬此时此地你是否也扪心自问呢，如果是你，你会怎样呢？

想必我们还记得那篇《十里长街送总理》吧，为国为民，总理竭尽一生。联合国也为他降下半旗，一句“若是作为一个国家元首可以做到膝下无儿女，在国际银行无存款，联合国也会为他降半旗致哀”就将坐场的首领无不自叹不如。这就人的灵魂，人的高贵之处。

肖伯纳用巧言化尴尬，是他灵魂的自信；盲人情真送忠仆，是他灵魂的人性体现；总理死后现高尚，更是高尚灵魂的写照。

我不禁想说人的高贵在于灵魂，在那灵魂中的一份自信，在那灵魂中的一份情谊，在那灵魂中的人格。

高贵，是灵魂；自信是灵魂中不灭的直航灯；情谊是灵魂中明确地导向牌；人格是灵魂中最坚固的纪念碑。

人的高贵在于灵魂，洗涤自我，展现自我的灵魂，与高贵齐舞。

魂之游，自信之游，情谊之旅，人格之道也。