意象“月”的作文800

“诗歌是文学的最高形式，如果把文学比喻为连绵的群山，那么，诗歌就是群山之峰。中国是诗的泱泱大国，诗歌作品辉煌灿烂， 唐诗、宋词、元曲、新诗，光彩夺目。诗歌是中华文化的重要组 成部分，诗文化已经浸透到中华民族的血脉之中。阅读鉴赏诗歌， 能陶冶情操、纯净心灵，提高文学修养。”（选自人民教育出版社 新版高一《语文》教材第29 么通过高一、高二两个学年的学习与积淀，我们对诗歌又了解多少，理解多少呢？基于此，我专门拟一个话题让学生对诗歌的学 习来一个加强。 意象是诗歌写作的焦点。意象是诗歌艺术的精灵。唐代诗评家司空图说：“意象欲出，造化已奇。”（《二十四诗品》）胡应鳞也说： “古诗之妙，专求意象。”可见意象艺术是中国诗歌的传统。简单 的说，意象就是意中之象，是客观物象经过诗人的感情活动而创 造出来的独特形象，是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原 态而能为人所感知的具体艺术形象。意象一般以两种形态出现于 文学作品中，即单个意象和整体意象。单个意象就是文学作品中 最基本的艺术形象，整体意象则是一组或一串意象构成的有机的 整体画面，也称意象体系。如马致远的《天净沙?秋思》中，“枯 藤”、“老树”、“断肠人在天涯”等就是单个意象，人们常常又把 这种意象看成是更大境界中的一个“部件”。它们不能离开整体， 若离开了，单个意象就失去了它原来的意义。比如“枯藤”一旦 离开了《天净沙?秋思》，“枯藤”便失去了这支散曲赋予它的悲凉 色彩。所以从这个意义上讲，马致远的《天净沙?秋思》只有一个 整体意象。 请以你感兴趣的某个“意象”为写作切入点写一篇诗歌鉴赏文章，文体不限，题目自拟，不少于800 诗歌的创作离不开意象，意象的选择是第一步。那么，了解我国古诗词中的意象则是我们写好这篇文章的关键。下面我根据自 己收集的有关资料对意象进行一下归类。 月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之 情。例如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫《月 夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”刘禹锡《石头城》：“淮 水东边旧时月，夜深还过女墙来。”张九龄《望月怀远》：“海上生 明月，天涯共此时。”杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦 淮近酒家。” 流水。多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”《虞美人》：“问君能有几多 愁，恰似一江春水向东流。” 斜阳（夕阳、落日）。多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》： “大漠孤烟直，长河落日圆。”王安石《桂枝香?金陵怀古》：“征 帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。” 风、烟、霜。多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。李清照《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”柳永《雨霖 铃》：“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”陆游《蝶恋花》：“一 杨柳（垂柳、柳枝、柳）。“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏 落花（落红、残红）。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。晏殊 《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”陆游《落花》： “满地残红点绿苔。” 松、菊、梅。多传达高洁、坚贞之志。陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松竹犹存。”陆游《卜算子》：“零落成泥碾作尘，只 有香如故。” 梧桐、萍、芭蕉。多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”文天祥 《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。”又如：“一 声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。” 3.动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。 鸦、杜鹃、猿、蝉。多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。辛弃疾《永遇乐》：“可堪回首，狐狸祠下，一片神鸦社鼓。”白居易《琵琶行》： “此间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”雍陶《蝉》：“高树蝉声入 鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪。多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。张若虚《春江花月夜》：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水 成纹。”李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 欧阳修《渔家傲》：“叶笼花罩鸳鸯侣，白锦顶丝红锦羽。”金志章 《鹧鸪塘》：“忽听一声行不得，鹧鸪塘外鹧鸪啼。” 1.人造物象类：舟、湖、长亭、灞陵（桥）、镜、灯（烛、蜡、炬）等。多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂落魄和愁苦之情。杜 浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”马致远《天净沙》：“枯 藤老树昏鸦，小桥流水人家。”白居易《照镜》：“皎皎青铜镜，斑 斑白丝鬓。”杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。” 登高、凭栏。多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”岳飞 《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。” 吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”李白 饮酒。多传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”李清 照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 折柳。多传达惜别怀远、思乡之情。杜牧《独柳》：“含烟一株树，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。” 捣衣（捣练）。捣衣（捣练）有时是为了给远行的人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣（捣练），风吹砧声，凄冷的砧杵声又称 “寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗 衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣（捣练）”。李白《子夜吴 歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征？”李煜《捣练子令》：“又是重阳近也， 几处处砧杵声催。” 另外：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花 过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”“拦子”即“怜子”，“青” 即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞， 表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。以梅子 的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点 绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故 人情”（李白《送友人》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别， 愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。 “五花马，千金裘”面前，李白宁愿“呼儿将出换美酒”，“开轩面场圃，把酒话桑麻”之后，孟浩然还不忘交代“待到重阳日， 还来就菊花”。“春江花朝秋月夜”，白居易“往往取酒还独倾”。 是否真的“唯有饮者留其名”呢？诗人们对酒大多情有独钟，李 白道“嗜酒见天真”，杜甫也自称“性豪业嗜酒”，自然地，酒在 诗中也占据举足轻重的位置了。 落木有萧杀之感，红豆有相思之情，烽火紧系战争，说明月自然联想到故乡，而说到酒就不能“一言以蔽之”了，且听： 悲时——陆机说：“置酒高堂，悲歌临觞，人寿几何，逝如朝霜。”《短歌行》 喜时——杜甫说：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”（《闻官兵收河南河北》） 愁时——李白说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》） 诗人以酒写喜悦之情，纵酒时“一杯 一杯复一杯”，“斗酒十千恣欢谑”，不但极写饮酒 之多，而且极写快意之至，我们仿佛看到那痛饮狂歌之景，听到“将进酒，杯莫停”那样兴高采烈的劝酒声，这样，诗人豪迈奔 放的“喜欲狂”之情就表现得更淋漓尽致了。 悲伤之情，诗人也寄托于酒，“何以解忧，惟有杜康”。常言借酒消愁，酩酊大醉后，把一切苦恼抛诸脑后，依依惜别时，“飞蓬 各自远，且尽手中杯”，就痛快地一醉而别。自欺欺人也好，逃避 现实也罢，“醉翁之意”已不在酒了。 与雪——白居易说：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”（《问刘十九》） 与月——苏轼说：“明月几时有，把酒问青天。”（《水调歌头?明月几时有》）；李白说：“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》） 酒，或清冽，或温醇，到了诗中，都能把诗人的感情进行发酵，使喜愈喜，悲愈悲，读起来自然“酒不醉人人自醉了”。 能够将所学诗歌与“酒”的意象有机结合进行比较深刻的领悟与穿透，这是本文给人的最深刻的印象。“不仅喜怒哀乐与酒相通， 风花雪月也与之关系密切。”“酒，或清冽，或温醇，到了诗中， 都能把诗人的感情进行发酵，使喜愈喜，悲愈悲，读起来自然‘酒 不醉人人自醉了’”等语可以看出作者对本文的写作是花了一番工 夫的。因此我们要想写好诗歌鉴赏类文章占有一定量的材料还是 很重要的。 “芙蓉”又称为“荷”、“莲”。“芙蓉”给人的印象往往是极娉婷，极高洁的，容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝 代佳人。 而芙蓉作为意象，被文人骚客运用于诗歌中，则大体可分为三大类象征义：一是取荷美好形象营造一种雅致的景象，或宁静或 欢愉；二是取败荷的形象营造一种衰败意境，或对逝去光阴叹惋， 或对生活环境破败惋惜；三是取 “芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。 王维的《山居秋暝》营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。全诗的精妙所在也许就是那句“竹喧归浣女，莲动下渔舟”——喧 声、莲动、舟行，让人以为他是在为热闹作铺排，而恰恰相反， 诗人妙笔生花，借“动”显“静”，着力表现幽静的意趣。正如“蝉 噪林愈静”，写动态是为了更好的烘托静。这句诗中“莲”被动态 化，不仅不与幽静基调抵触，还生发出摇曳生姿的美丽。周邦彦 《苏幕遮》一句“水面清圆，一一风荷举”，将雨后初晴的仲夏荷 塘景色表现得淋漓尽致，无怪乎五国维赞曰：“真能得荷之神理。” 此句的“神”就在于一个“举”字，它使全诗富有立体感，荷花 亭亭出水，迎风摆动的清新淡雅便款款而出。“故乡梦，何日去？? 小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”这般美景便自然地引出了思念故乡荷塘 的情怀。杨万里的《昭君怨?咏荷上雨》“午梦扁舟花底，香满西 湖烟水，急雨打蓬声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了珍珠还聚。 聚作水银窝，泻清波。”从整体上创造了这样一番景象：梦的氤氲 带来的是泛舟西湖，荷满莲香，烟雨交加的如诗如画的仙境，觉 醒后池荷跳雨，清波涟涟，美不胜收。此情此景与柳永的“三秋 桂子，十里荷花”又该是别有一番滋味吧！看来同样是写荷之美， 不同的作者的切入点，便构造出芙蓉不同神韵。 与荷之姣好容貌相对，该是残荷衰败的凄凉景象。孟郊《怨诗》中的那句“看取芙蓉花，今年为谁死！”，看得让人触目伤怀，撼 人心魄！是啊，闺中怨妇的情思与被抛弃的痛苦尽在一看芙蓉中！ “试妾与君泪，两处滴池水”，芙蓉般的妙龄却要做垂死残荷，那 满池荷花大概是用泪水浇注的吧！李清照《一剪梅》“红藕香残玉 簟秋”则诉尽了离愁别绪、相思之苦。这与姚燧《普天乐》“芙蓉 谢，冷雨清灯读书舍，待离别怎忍离别？”有相同怀念之情和凄 美意境。败荷给人带来视觉上的颓废，没有美的感受，但是它若 与作者心境结合，便是一种凄美，一种令人悸动的美。 芙蓉还有另一意象义便是高洁之志的象征，这与梅、竹、松的意象义大体相同。且看李白《古风十九首》“素手把芙蓉，虚步蹑 太清”，诗人幻想自己飘游于西岳华山的莲花峰上，碰见的玉女是 “手把芙蓉，凌空而行”。这里为什么是“手把芙蓉”而不是他物 呢？就是因 为人们向来认为“莲之出淤泥而不染”的高洁正好寄寓了诗人的不肯“摧眉折腰事权贵”的高尚情怀。再如陆龟蒙的《白莲》，他 写：“素花多蒙别艳欺，此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见？月晓 风清欲堕时。”诗中就推崇她的品格像瑶他仙子，与一般凡花俗卉 不同。即使很少人赏识它，任她自开自落，然而白莲其实是很美 的，她那纯洁之色，她那婷婷之态，她那“出污泥而不染”的品 格，只要有晓月清风作伴，又何损于她的美丽呢？文人骚客好咏 莲，贺铸的《踏莎行》则借莲感叹自己的际遇——“断无蜂蝶慕 幽香，红衣脱尽芳心苦。”莲长于偏僻柳塘，无人知道，无蜂蝶采 摘，它的“芳”就在于孤芳自赏，自嗟自叹，所谓“心比天高， 命比纸薄”。“当年不肯嫁东风”，莲花高洁，不肯嫁春风，实是贺 铸不肯阿谀权贵的写照。最后莲之“无端却被秋风误”，与贺之不 为世所容，郁郁终生也是吻合的。 以上为芙蓉在古代诗歌中三大意象义，无论是咏荷之美好，还是叹荷之颓败，或是赞莲之高洁，荷花作为一种典型意象已不再 是单纯的景物，而是一种感情的象征。鉴赏诗歌时，看到荷花， 就看到了作者的感情世界。 这是一篇扣题很好的文章，文章开篇就将诗歌中有关“芙蓉”这一意象的三个象征义展示出来，接着文章有条不紊地通过具体 的诗句对“芙蓉”这一意象进行分析解说，最后得出“无论是咏 荷之美好，还是叹荷之颓败，或是赞莲之高洁，荷花作为一种典 型意象已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征。鉴赏诗歌时， 看到荷花，就看到了作者的感情世界”这一很有积极意义的鉴赏 主题。本文在鉴赏的深度与力度上都是值得称道的。 从历史上看，我们是个特别喜欢月亮的民族。入夜，我们抬头望月，想起住在那里的嫦娥、吴刚与白兔，再想起古典诗词中的 佳作名句，就会有一种特别的感受。如是这也算是一种民族情结， 那么最善于表达这种感觉的诗人就是李白了。 李白咏月，不像别的诗人一般仅留下若干名篇，而用多不胜举的诗句构结出一个特殊的月的世界。 不用说，李白写得最多的是月下饮酒，即所谓“醉月”，此类名篇不胜枚举： 我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”（《月下独酌》） 一般说来，李白饮酒诗突出一个“豪”字，咏月诗突出一个“逸”字，一旦两者结合便表现出一种既豪放又飘逸的性格。除《月下 独酌》四首外，名篇如《襄阳歌》均属此类。这种清狂的性格一 方面说明诗人的傲岸、对污浊现实的厌恶和对封建权贵的轻蔑， 同时又流露出失意后深深的孤独感。 以上举了泛月、醉月，其实在李白的月下世界中，未举的还有步月、揽月、寄月、赊月、问月、弄月?所有这些作品，乍一读 来都是触目成吟之作，而细加玩味，便觉其中蕴含奇妙的思想和 丰富的情趣。不仅如此，李白在月光下还经常产生一些别的联想， 抒发一些别的感情。先说月夜思乡，这类作品甚多： “寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。”（《望月有情》） “明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。?戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”（《关山月》） “旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”（《苏台怀古》） 以上所述思乡、思友、男女相思和怀古幽情，都是古人常有的感情。在人类所接触的自然万物中，大概没有什么东西比月亮更 适于寄托感情了。月亮的朦胧让人容易产生缠绵的感 什么是意象化语言？意，是作者要表达的思想感情；象，是客观事物，包括人事、景物等；意象，就是融注了作者主观情感的 客观事物。意象化语言要求选用鲜明、生动的物象，并借助想象 和联想对选取的物象进行加工和改造，形成一个个画面，以此来 陈述事实，描绘人物和景物，说明道理，从而达到传情达意的目 的。这种用丰富的意象来传情达意的高度形象化的语言就是意象 化的语言。 用意象化语言描摹物态、叙事言理，可以曲尽其妙，化平淡为神奇，带给人丰富的情绪体验和思想启迪，意蕴深邃，趣味盎然。 意象化语言的独特作用体现在如下几个方面： 比如：“日本帝国主义对我国实行军事侵略和经济掠夺，并制造了南京大屠杀惨案。”这个句子陈述了一个不争的事实。如改为 “昨天贴着膏药旗的军舰驶进了我们的海港，大力丸的广告贴在 了整个中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸染”，这样借“贴着膏药 旗的军舰、海港、大力丸的广告、中华的伤疤、鲜血”等意象， 不仅陈述了事实，还形成了一幅幅画面，有力地凸现了日本帝国 主义的肆无忌惮的嚣张气焰，沉痛地再现了中华民族遭受的苦难。 运用意象化语言来陈述事实，在渗透作者主观的同时，有效的避 免了平铺直叙所造成的淡然寡味，使句子显得生动形象。 例如《祝福》中的柳妈，脸“蹙缩得像一个核桃”。作者借“核桃”这一意象，形象地把柳妈满脸深深的皱纹体现了出来，同时 也流露了作者对愚昧、茫然、猥琐的柳妈的嫌恶之情——正是这 样一个处在最下层的劳动者也把祥林嫂赶向死亡的境地。而《药》 中的康大叔，“眼光正像两把刀，刺得老栓缩了一半” 这一形象，突出地描绘了康大叔眼光锋利，暴露了人物的狠毒、残忍、霸道。用意象化语言描绘人物，可谓形神俱备，让人读后， 如见其人，留下极为深刻的印象。 篇三：作文技巧巧用意象扮靓作文 黄叶：凋零成熟 美人迟暮 新陈代谢绿叶：生命力 希望 活力 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 气节积极向上 送别留恋 伤感 春天的美好 松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命 花开：希望青春 人生的灿烂 花落：凋零失意 人生、事业的挫折 对美好事物的留恋、追怀。 高洁牡丹：富贵 美好 生命力强生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的 卑微 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 猿猴：哀伤凄厉 鸿鹄：理想 追求 鱼：自由 惬意鸟：象征 自由 孤雁：孤独思乡 思亲 音信 消息鸿雁：书信——对亲人的思 燕子：表现春光的美好，传达惜春之情；表现爱情的美好，传达思念情人之切；表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡 国破家的感慨和悲愤；代人传书，幽诉离情之苦；表现羁旅情愁， 状写漂泊流浪之苦。 海：辽阔力量 深邃 气势海浪：人生的起伏 水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻 小雨：春景希望 生机 活力 潜移默化式的教化 暴雨：残酷热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力 春风：旷达欢愉 希望 东风：春天 美好 西风：落寞，惆怅衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的 力量 人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路 的坎坷、挫折 纯洁美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生的短促生命的易逝 游子飘泊 天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明 月亮：人生的圆满、缺憾思乡 思亲 玉：高洁地重游 脱俗 西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔； 青鸟：信使 欢悦得意 失意 愁苦 2.“月”意象分类：“月”的时间意象、“月”的空间意象、“月”的情感意象 （１）良辰美景的象征（２）美好高尚的象征 （３）知情可人的象征（４）离愁别恨的象征 （５）望远思归的象征（６）寂寞清愁的象征 斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。——晏几道《蝶恋花》 1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》