高三的一模‖2022届南京盐城一模作文审题立意

原标题：高三的一模‖2020届南京盐城一模作文审题立意

今天开始，江苏13市高三一模（期末）考试正式拉开帷幕，进入2020年，高三年级的第一次大考，重要性不言而喻。这既是一次学情检测调研考试，更是一次一轮复习诊断，希望通过这次考试，准确把握复习方向，调整学习重点，为二轮复习探门摸路，希望广大考生认真对待这次考试，沉着应对，争取考出自己应有水平，为后期复习打下扎实基础。（三山语）

南京盐城语文科目考试结束后，江苏各大名师专家对试卷作文进行了点评。

一起来了解下：

原题呈现

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……

一：审题立意

解析一

“先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎”。《韩非子·难一》中提到“社稷”，即为土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。国家的根基就是土地与粮食，上至天子，下到布衣，无不敬奉社稷。

观念的形成也是与当时的物质资料的生产情况相对应。人们总是赋予那些能契度身家性命的物事以神性，而粮食的丰瘠有无决定了人们的生存与血脉延续。

“粮食有生命，有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇”，揆诸今日， 直播平台上，各类饕餮美食，珍馐美馔，异彩纷呈。“大胃王”依靠催吐假装拥有海量食量， 烹饪播主浮夸料理，浪费成吨粮食搏人眼球。他们中不知凡几体味过那“足蒸暑土气，背灼炎天光”躬耕之辛，寥寥可数饱含过“春种一粒粟，秋收万颗子”的耕种希冀。

粮食是有生命，有灵性的。春种，夏耕，秋收，冬藏，每一粒粮食的生长荣枯恰似一个人的一生荏苒变迁。同时，粮食也用小小身躯刻写不朽华章，他们钻进《诗经》那些“哀而不伤，乐而不淫”的诗句中，就成了“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。”他们走近弘博丽雅的《楚辞》就成了“既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。他们成为厚重的意象，延绵千古，历久弥新。

人与粮食的相遇，不是简单的利用关系，更是一曲生命与生命相遇碰撞敲击出的赞歌， 粮食养育数以京计的血肉之躯，而这躯壳最终腐在大地里，滋养了数以京计的粮食。历史厚重的风从千万年前穿凿而来，定格在一个进食者的餐桌上，筷箸触碰到唇间，一种震颤像清溪淌遍全身。

“人们咀嚼粮食也是咀嚼时光”，生命从来不是一蹴而就生长成的，那凝聚在饱满果实身上的精神与力量，是源于时光的沉淀，它甚至不是某一年岁的积累，而是粮食与人类相伴的历程中进化形成的充盈与强健。我们咀嚼着耐以生存的物质资料，也回味着沉淀在这粮食身上积聚的精神。

“人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏。”这一句有着递进的关系，人种植粮食是一个漫长的不能怠惰的过程，满怀艰辛，要有天时、地利、人和，才能培育出粮食。品尝粮食，回味其中的甘甜，有着充实和满足，有着庄稼人带来的那一份温暖与贴心。有感恩，感恩那个兢兢业业耕作的人，感恩那个夙兴夜寐炊烹的人，感恩那些不虞回报付出的人。果实来之不易，又怎能轻易践踏，始终对粮食有敬畏之情，这是根植在中国人集体无意识中的。人和大地之间的联系，人和庄稼之间的关联，无不激起现代人的“乡愁”，激起现代人的原乡情绪，激起那一份对于粮食，对于大地深沉的衷情。

解析二

此次一模，考查话题类材料作文“粮食”，延续了江苏卷传统风格，兼具文学性与思想性，着重强调考生关注日常生活，体悟生活。材料前两句话，是关于“粮食”的基本解释,也是作文立意的逻辑起点。“粮食”的基本内涵，应该贯穿本次写作始终。材料第三句话是对前两句话的引申，目的在于帮助考生开阔视野，拓展思路。

基础立意：

1.粮食与生命:赋予粮食饱满的灵魂和生命，以粮食作为隐喻，讴歌像粮食一样生生世世守卫着自己家园的“英雄”。

2.粮食与时光:强调人和粮食间的情感联系，人在咀嚼粮食过程中，也有对时光的感慨。从咀嚼粮食中获得的闲适恬淡、明亮欢快的心态，扫除时光中的孤独与苦楚，擦拭命运里的阴镪。

3.粮食与故土:叙述人与乡土间的情怀，表达人对故土的依恋之情。

4.粮食与感恩、温暖:人与粮食同行，感恩自然，引发对过去乡村宁静生活与美好人情的珍贵回忆。

拔高立意:

1.粮食与敬畏:体现人对自然馈赠的敬畏与尊重，引发人与自然和谐相处的反思。

2.粮食与人性美:孕育着生机和希望的粮食是土地的主人，它们受雨露滋润，得天地精华，世世代代生长在这里，见证了乡土生活的人情冷暖、世态炎凉。

注意事项:

1.区别“粮食”与“食物”、“美食”等概念。粮食更与土地、农业生产方式、自然馈赠联系紧密，而不仅仅是满足口腹之欲。

2.材料中的表述看似围绕“粮食”展开，切不可狭义理解为只能写“粮食”。写作时可以扩大视野，提升层次。

二：作文材料出处

本题材料提炼自葛亚夫散文《感恩粮食，感谢光阴》

感恩粮食，感谢光阴

葛亚夫

人和庄稼比邻而居，共同遵循着大地的契约：一块土地养一茬庄稼，养一辈人。

生命，对于庄稼，是一季；对于人，是一辈子；对于土地，是生生世世——人和庄稼的历史与记忆，都融汇在泥土里，如同久别重逢的故人，挨挨挤挤地坐着。

像兄弟，人和庄稼永远不缺话题。生老病死，悲欢离合，人的事也是庄稼的事。哪怕什么都不说，就默默抽根烟，眼睛和露珠上也一样心有灵犀地星星闪闪。人要回家了，不忘抚摸着庄稼，把脉时光，和他们约定好，待到芒种或秋分，就接他们回去。

祖先造的字、立的规——庄稼，依次念是，庄是禾的家。村庄是人的，也是庄稼的。

太爷说，谷与人本是兄弟，被贬黜乡野，但终要归位的！人也一样。于庄稼，这个位是家，在人的村庄里；于人，这个位是冢，在庄稼的乡野里。如同历史上那些兄弟，长大后成了冤家，再难聚首。这是人性？还是自然的属性？抑或是大地契约的附加条款？

庄稼成熟了，也老了，到了回家的时间。和人一样，他们抛弃身外物，换个身份，被亲切地唤作“粮食”：米良，人良——你好，我好，大家都好，终于可以与人相濡以沫了。

爷爷喜欢睡在新收的粮食上，眯着眼，吧嗒吧嗒地抽烟。烟火像星辰，发须像草木，肋骨像山川，随呼吸起伏的胸脯像海洋。父亲也是，一躺良久。他们虔诚、宁静而幸福，恍若去了另一个时空。我也躺过，但很快就跳下来——被粮食硌得腰酸背痛，苦不堪言。

父亲睥睨我一眼：粮食认生！你是城里人，脚底板没一点土，他们当然拿你当外人。

但我打小和他们一块长大的呀！是发小，虽算不上至交，起码也是故交吧？父亲拿筷子敲我的碗：有你这么糟蹋故交的吗？我狡辩：不就撒点剩饭嘛，正好喂蝼蚁、家禽。父亲气得吹胡子瞪眼：你这——你这，是不尊重、不孝顺！你们城里人呀，就是忘本！

像儿时那样，父亲拿过我的碗，把剩饭扒到他碗里。他轻缓地嚼着，神色平静，不像在吃饭，倒像在唠家常。那些粮食恍若也有生命，父亲敬若神明、祖先，容不得丝毫亵渎。

原来，吃饭不只是口舌之快，还是生命与生命的相遇。父亲咀嚼的是粮食，也是时光。

春天，阳光打开胚芽的门栓，粮食比人起得更早，更懂得一年之计在于春。阳光、雨水、露珠、风、虫鸣、黑夜……这些共同的往事，粮食都一粒粒帮人记着。父亲一口口咀嚼，时光一截截后退，从我的童年，到父亲的童年，到爷爷的童年，到人类的童年……

一粒粮食，囊括天地，聚日月精华，采天地灵气。人食用粮食，也传承了其灵性。粮食融入人体，也是阳光、雨露、虫鸣和土香在人生命中的延伸和循环。循着血脉，在灵魂深处，每一粒粮食都是一个行走的人；缘着时光，在大地深处，每一个人都是一粒坐禅的粮食。

与粮食同行。辛苦一生，温暖一生，生生不息；感恩一生，敬畏一生，生生不灭。

三：作文素材

（一）周佳兵《时光》 （南京2017高三零模）

吃着奶奶亲手炒制的蚕豆，“咯嘣”“咯嘣”时断时续的响声中，弥漫着豆子的清香味。这蚕豆从下种、栽苗、松土、施肥、捉虫、掐尖、扬花、挂果到摘收，都是八十多岁的奶奶一手操办的。奶奶住不惯高楼大厦，走不动城市坚硬的马路，吃不下鱼肉荤腥的大餐；她一生在乡下劳作，喜欢步行，喜欢泥土，喜欢家畜，喜欢开阔的田园，喜欢树上的鸟叫和田野里窸窸窣窣的虫鸣。奶奶可以嘟嘟囔囔地跟小鸡小鸭们唠叨上一天，彼此不懂，却能心领神会。

相似切入点奶奶经由粮食的播种与收获，与粮食共度的时光，在努力打扫时光里的孤独和苦楚，擦拭命运里的阴霾，尽量让每一个日子都变得明亮、欢快而健康。

（二）简默《晒麦路上》 （2017镇江高三一模）

又是一年麦季，麦熟一晌，熟透的麦子像等待生产的婴儿，攒聚在挺拔的穗上。热辣辣的夏季风吹过，没有人收到，也没有铁器撞它们的腰，它们闭上眼睛弹了出去，似在跳远，比谁跳得远，划过细长的弧线，落入时光偶尔闪现的缝隙中，被从天降临的雨水浸泡，小心地发出牛毛似的芽儿，重新开始一株麦子的旅程。

相似切入点文本可用于表现麦子成熟、收割的喜悦之情；表现打麦场消失，夏夜村中缺少各种话题的集散地，没了孩子们嬉闹玩耍的乐园的遗憾之情；表现对过去乡村宁静生活的回忆。

（三）赵新《孤独的庄稼》 （2016苏北三市高三三模）

说话到了白露节令，那棵庄稼上的娃娃已经长得比棒槌还大。一团红缨秀出来，丝丝缕缕，飘飘洒洒。老汉把那娃娃摸了摸、按了按、捏了捏，上面的颗粒密密实实，娇娇嫩嫩，饱满圆润，又鼓又大!老汉闻到了它的芳香：那芳香如酒，扑鼻而来，令他陶醉。老汉看见了它的成熟：那成熟金光闪闪，像一道霞光，扮亮了秋天。

相似切入点1.老汉对庄稼的喜爱与兴奋、呵护与期盼之情。2.被逐渐遗弃的传统农耕文明是孤独的。3.老汉对粮食的情怀，对乡土的热爱与依恋。

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