2017年高考作文全国Ⅱ卷满分作文

阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） ①天行健，君子以自强不息。（《周易》） ②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫） ③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照） ④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源） ⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。（鲁迅） ⑥数风流人物，还看今朝。（毛泽东） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标 题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。这是一道材料作文。材料中的名句都是含蕴丰富，可以引发读者悠远想象的话。要想写 好这篇由富有哲思的话引发出来的作文，首先就要深层次地挖掘话语的含义。命题要求“以 其中两三句为基础确定立意”，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解名句内 涵的基础上自主进行组合，从“小我”或“大我”的角度，以古鉴今，古为今用，激活名句 的内在生命力。考生既可以集中论述两三个名句的相通内涵，如以①⑤为基础探讨自强奋发、 敢作敢为；也可以辩证思考由两三个名句组合生发的新含意，如以③④⑤为基础，讨论自信 与正视问题、开放进取之间的关系；考生还可以深入研析个人、国家、社会及三者之间的关 系，如以①③④⑤为基础，探究如何全面提升个人的人格境界，或以②⑤为基础，表现个人 对家国情怀、社会现实的关注与思索，或以③⑤⑥为基础，论说坚持自我与承担社会责任之 间的关系等。考生应审题准确，完成题目要求。作文要求的关键是在六个诗句中以其中两三句为基础 确定立意并合理引用，所以考生在写作时应明确每个诗句的立意，然后选出两三个在立意上 有内在逻辑关联的句子确定出一个立意，可寻每个句子立意的共同点，因果关系等。思路一： 第一句可立意为君子要自强不息方可强大。第二句可立意为思乡。第三句可立意为重视内在之美，或自信的品格。第四句可立意为人因所处位置不同，而视野、格局不同，实现的理想 价值也不同。或人要有远大的理想，立志四方。第五句可立意为要敢于正视自己。第六句可 立意为个人、民族、国家的自信自强。例如，第一句和第六句的立意有共同点均是自信自强， 那么考生可据此立意；也可将一、四、六句立意为实现理想需要视野、自强、自信等因素。 总之，考生需寻找两句或三句间的立意关联，从而确定出一个立意，并在写作时引用。思路 二：考生需准确审题、明确立意、体现思考，准确理解诗句含义，并选择其中两至三句在文 中合理引用，言之成理即可。上述立意角度都是跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。 注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。选择议论文， 应小切口，深分析。写散文或记叙文，应情感饱满，写得形象、具体、生动，有灵性。心怀天下志，敢做弄潮儿对偶式标题，整齐大气在纷繁世间，总有一种情怀令人敬仰，总有一种精神让人难忘，“以己能，为天下”便 是其中之一。“照四方”是莘莘学子“受光于天下”的累累硕果，也是无数仁人志士“自强 不息”的永恒目标。受天下之光，我们方能心怀天下志，敢做弄潮儿。（开篇紧扣材料，迅 速入题，点明主题，立意精准，简洁漂亮）当魏源的《海国图志》化为民族前赴后继的奋斗，他早已将个人安危和国家兴亡紧密联 系在了一起。当“受光于天下照四方”的浩然胸怀在他的心中酝酿，当他坚毅的眼神与远大 的志向相连，当他不懈的努力与民族的血脉相通，我们不禁为其鼓掌。受光于庭院，相较于 受天下之滋养，总少了些来自自然的本色柔光，少了些源自社会的七彩绚烂。因此，一个人 为鸿鹄或为燕雀，不在于是否具有庞大的身躯，而在于是否取天地精髓、拥博大胸怀、怀经 世之能。心怀天下，广受天下之教育，我们才能释放出震撼人心，直射云霄的光芒。（列举 魏源的例子，有力地论证了中心论点。语言运用娴熟老练）心中怀有天下苍生，生命定会在自强不息的土壤中绽放最美丽的花朵。《周易》有云： “天行健，君子以自强不息。”儒学“济苍生”的信仰指引着前辈们在战争时奋力修身，以 呼唤和平；在和平时奋斗不止，以保民生。“心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。” 当我们的目标足以驱动我们的脚步，尽管路上有再多障碍，我们也能坚持在前行的道路上自 我成长，自我修炼，自我完善。人生当自强，为了天下而自强，我们便不畏险阻，敢做弄潮 儿。（心怀天下，自强不息是个普世的观点，广为大家所接受。由点到面，全面而有力地论 证了中心论点）经世而后致用，芸芸众生，如果能心怀天下志，勇向涛头立，敢做弄潮儿，亦能成就国 家的波澜壮阔。（承上启下，由心怀天下能成就个人，过渡到亦能成就国家，水到渠成，文 气连贯而流畅）国家的强盛源于我们每个人的辛勤耕耘，国家的振兴源于我们每一个人的自强不息。为 了天下大同的理想，为了报效祖国，我们生命不息，奋斗不止。尽管国家尚有黑暗，尽管世 间尚有阴霾，但经过我们汗水的冲刷洗礼，我们有理由相信：黑暗之下，仍有晴空万丈；重 霾之间，终有大爱流光！（由个人上升到国家的层面，大气磅礴，升华了主题）维特根斯坦曾说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”我们紧贴地面的苍生，而不在 云端俯视天下。我们在世间奋斗，而不在高台冥想。既然目标锁定天下苍生，留给世界的， 只能是江海弄潮的背影。（收束全文，利用维特根斯坦的名言总束全文，再次阐明中心论点。 干净利落，刚劲有力，是豹尾的经典范例）愿我们都能奋力如初，心有山河。（表明心愿和希望，将中心论点刻入人心，取得余音 袅袅，不绝于耳的效果）作者以“天行健，君子以自强不息”“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”两句 为基础，站在时代的高度，深刻抒发了一种“完善自我，兼济天下”的情怀。首先，文章 拟题新颖，直击核心观点。标题简洁有力，能迅速抓住阅卷老师的目光，全文亦紧紧围绕 标题来展开。其次，立意精准，极具现实意义。通过两个名句将个人与国家紧密相连，阐 发了“国家的兴旺离不开我们每个人的努力与奋斗”的观点。再次，语言出彩，行文大气 磅礴。作者以宽广的视野和庞大的格局表达了我们作为新时代的“弄潮儿”应具备“敢为 天下先”的精神，要勇于打破黑暗。长短句的交错使用和名言的引用都使得文章极具魅力。自强与正视，方显风流《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”诚哉斯言！千百年来，这句关于自强的古 训一直激励无数中华儿女奋勇向前。鲁迅也说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢 做，敢当。”此言也与我心有戚戚焉。是啊，只有自强不息，直面现实，正视内心，才能推开成功的大门，方能“数风流人物，还看今朝”！（由分析材料入题，导出中心论点，中规 中矩，标准规范，教科书式的开头）“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”自信自强一直是中国人不懈 的追求。王开岭曾说过：“这是一个梦想弱化社会退化的时代。”是的，在这个时代，一个 人的自信自强就显得尤为必要，因为我们只有怀着一颗自信自强之心才能走向远方。曼德拉 说：“生命的光辉不在于永不坠落，而在于坠落之后再度升起。”于是，我们看到曼德拉经 历了 27 年铁窗生涯，也不忘自强，最终他在“风雨中抱紧自由”；我们也看到身陷囹圄， 意志不灭，笔耕不辍写出名著《罪与罚》的陀思妥耶夫斯基；我们也看到忍受了七年寂寞， 甘愿过“家庭煮夫”生活，最终一朝飞跃，名满天下的导演李安……“自强不息”的精神在 他们身上得到很好的体现，从而使他们展现了“风流人物”的风采。（本段举例论证，名人 的事例脱口而出，名言警句俯拾即是，体现了作者深厚的文学积淀，论证有力，逻辑严密， 气势磅礴）“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”鲁迅的话语今日仍声声在耳。 诚然，前行的道路上困苦难免，有人因此畏缩不前，缺少正视自己，直面现实的勇气。我们 要像鲁迅先生一样，即使“风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚”，也要“直面惨淡的人生， 正视淋漓的鲜血”，也要“浩歌一曲酒千钟，男儿行处是，未要论穷通”般活他个酣畅漂亮！ （举鲁迅的例子，论证在困苦面前，要自强、自信、直面现实）在中唐，同样遭受二王八司马事件等政变，刘禹锡敢于直面现实，他面对着桃花千树的 玄都观，57 岁回京时仍可留下一句“前度刘郎今又来”的豪言和一个打不倒的背影；可是， 同样累谪的柳宗元却不能正视这事实，丧失了许多“敢想，敢说”的勇气，他不能承受“凄 神寒骨，悄怆幽邃”的冷清和“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的万千孤独，在 47 岁早逝—— 由此可见，一个人只有敢于正视内心，直面现实，才能尽显人生风流！（正反举例，用刘禹 锡和柳宗元的例子论证正视内心，直面现实才能尽显人生风流的论点）其实，前行的路上困难不可避免，此时若心怀自强和正视，我们就是那指挥若定的军师， 驯得了心中的千军万马，也稳得住一朝惶急的军心。在人生的路上，如果厄运来临，那无非 是退回原点从新开始，为何不自强不息拼一个酣畅淋漓？既然见证了太多破茧成蝶，化鸱为 凤的奇迹，为何不正视自己活一个漂漂亮亮？中国梦方兴未艾，还需要太多风流人物自强不 息，正视现实，披荆斩棘，一往无前。这样，才能让伟大的中国梦尽显风流，光照四方。（四字短语、整齐的句式，使得这段文字文采飞扬，读来朗朗上口。展示了作者高超的语言驾驭 能力。道理阐述深入浅出，富有说服力）故曰：恨意不必徒生，此心自强终有大爱流光；危机何须自扰，此生正视因以风流谢场。 （结尾以一副对联结束全文，再次重申中心论点，简洁而不简单，句式整齐而文意深刻隽永， 起到画龙点睛的作用）文章开篇即引出三个名句，直入中心论点，让人一目了然。接下来，作者旁征博引，列 举古今中外的“风流人物”，通过讲述他们的经历，紧紧扣住“自强”和“正视”行文。行 文过程中，毫不拖沓，结合名言与古诗词，语言极具表现力，读来一气呵成，体现了作者深 厚的积累以及高超的语言驾驭能力。结尾处的一句“恨意不必徒生，此心自强终有大爱流光； 危机何须自扰，此生正视可以风流谢场”更是堪称画龙点睛。一蓑烟雨任平生（选用苏轼的名言为题，富有文采） 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。 何谓穿林打叶声?外物扰也。 何解竹杖芒鞋者，予我臂助者也。 何妨吟啸且徐行，是知外物扰而不为所动，任世事沉浮，路途颠簸依然缓步慢行，仿佛 行山踏水，左右皆一派旖旎风光。这就是苏轼所爱之境。 易安也不让须眉——“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，亦为忘物也。（由苏轼所爱 之境引出李清照的名句，自然不突兀。点出“忘物”这一境界） 一个“何须浅碧深红色”，便注定了她不囿于外物。曾见蓬壶殿里笙歌作，到而今，铁 骑满郊畿，唯叹风尘恶。她知道，没有一个人可以离开物，仅凭自己生存；她更明白，即使 拥有世上所有的物，也难以让一个人生活得满足。物是生存的条件，而非生活的全部内容和 归宿。（从李清照的角度分析物是生存条件，而非全部。肯定“忘物”）于是便需要忘物。哪怕被人讥为“孤芳自赏”，也要保持心中那一湾清流。恰如梓庆削 木为璩，技艺高超皆因忘物忘己，舍弃一切欲望，顺其自然，使人工之物宛若天成，然而于 我看来，忘物自然可嘉，忘己却未必可取，人之在世所求者，不过生尽欢，死无憾耳。（另 外举梓庆的例子，说明“忘物”可，但“忘己”则不可取。使得论点更为鲜明）《周易》点明天道：“天行健，君子以自强不息。” 世事无常，是人力之所不及，无法 控制，不如不以物喜，不以己悲，君子以自强求得旷然达观，外物扰我，不妨我内心淡然欢 愉，此仍为忘物。李太白斗酒诗百篇，不是求世人对其“诗仙”的赞誉，而是写其所想，绘 其所感，因而笔触如思绪天马行空，汪洋恣肆，究其根本，是为了让自己的情感得以抒发。 因而外物只是成全他的潇洒，是为忘物而非忘己，求的是生尽欢。杜甫为民写诗，固然有世 道艰难令他感伤的缘故，根本却是缘于他自身的责任感，是为了他不被良心谴责，不遭受道德被践踏的苦痛，是为了让自己没有遗憾。因此他忘却世事艰难，只追求本身价值的实现。 外物是成全他的责任，亦为忘物而非忘己，求的是死而无憾。（列举李白、杜甫等名人事例， 只为说明忘物而不忘己，方为正确之道）谁能忘却自己？谁又能彻底抛弃自己？恐怕没有人吧。即使是庄子，坚持淡泊寻求逍遥 不也是对自己人生观念的坚守，是为了不让自己为外物所困，成就一个最本真的自我。（再 举庄周的例子，进一步论证中心论点。）忘物，正是为了最终的坚守自我。正是因为忘物，才能超越于身世的坎坷沉浮，保持内 心的平静与安然；正是因为忘物，才能不顾世道艰险，坚守内心的责任与信念。受光于庭户 见一堂，受光于天下照四方。于是才能行山踏水，歌尽诗三百；才能以笔作刃，刺透险恶人 心；才能横刀立马，烽火狼烟一醉休，于是生尽欢死无憾。（忘物，是为了坚守自我，忘物 是为了不忘己，将两者的关系辩证统一在一块。通过道理论证进一步阐述中心论点）每个人都是自己，忘记了自己，那人的意义还存在吗？是为忘物而非忘己。（最后结尾 的反问振聋发聩，“是为忘物而非忘己”再次表明中心论点）本文具有以下几点特色：1．含意深远。本文紧扣“忘物”展开，作者借材料中李清照的诗句和《周易》中的警句，讲明了“忘物”的两重境界，最终升华为“忘物而非忘己”，这一中心是非常切合题意 的，而且内涵丰富，立意高远。2．论据丰富恰当，论证有力。本文起手不凡，以苏轼诗文导入，与结尾升华相呼应。 行文中，李清照、李白、杜甫、庄子的例子交错出现，有力论证观点。梓庆一例更是妙笔生 花，有行文用典的古朴隽永之风。3．文采斐然，自由随心。文章不但展现了作者深入的思考，而且看似随意的行文，却 含有值得品味的文脉，这一点更是难能可贵。