高考作文：2019天津高考范文3篇

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高考，是全国公认的考试，高考虽然说一直受到人们的诟病,但作为一个全国性的选拔性考试,还是有着自己积极的意义的,以下是小编整理的关于20xx天津高考范文3篇，供大家学习和参阅。

20xx天津高考范文一：不器与器

君子不器

《论语为政》中，孔子如是说。

君子当器 。

我说。

孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身;而应当追求 道 ，不断 致良知 ，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起 小确幸佛系 的态度，向往随遇而安的生活追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的 器 ?

古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为 百科全书学者 ，自成丰富的哲学体系，为后世景仰;我国明代地理学家徐霞客，少年立下大丈夫当朝碧海而碁苍梧的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻 君子不器 ，但他们明白处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了 器的局限，真正成了孔子所言的君子。

而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为 器 ，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器 君子，也当器。

心怀天下，不囿于 器 ，更当充纳自身，学习于 器 。学习器的包容，学习器的广阔。 海纳百川，有容乃大。我们学习 器 ，包含外物，也包含自己。

包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习器 如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我展提供更多的养料;包含自己，要求我们努力奋斗，学习器丰富的断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。

玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我我们应当学器 ，又不囿于 器 ，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能成器 ，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。

20xx天津高考范文二：国之重器

国之重器 是什么?

支撑一个国家存在或变强的物或人，就是 国之重器 。前两天在报纸上读到题为《国之重器，人才为要》的评论，不由沉思：看我煌煌中华，可称 国之重器 者谁?

想到了小个子巨人。 贫穷不是社会主义! 震聋发聩的吼声过后，改革开放的大幕訇然中开，古老的中国开始了走进新时代的匀加速接力。你看，科学发展，和谐发展，那握紧百姓的手紧紧握住的是江山锦绣;你看，两个一百年的构想，正谱写着中华民族伟大复兴的序曲。胸怀使命，热血担当，高瞻远瞩，东方巨轮在领航人的挥手中不断破浪乘风。

想到了那一张张智慧的面庞。为寻找最合适的安放地， 天眼之父 南仁东带着300多幅卫星遥感图，跋涉在中国西南的大山里;为提取青蒿素，屠呦呦40年如一日，历经近200次的失败最终取得成功;黄大年以超负荷的付出，填补了我国在深部探测关键领域的技术空白。超凡的智慧，置于为国争光的平台辅以执著的努力，才成就了张贴着国家符号的重器干城。

想到了那一个个正直的名字。在身缚各种各样 绳索 的大环境下，顾准保持着头脑的清醒;在举国上下皆疯狂的时代，张志新坚持真理发出泣血的质疑与呐喊;在经济利益高于一切的大潮下，有固守良知正义、敢于向一切不合理挥刀的坚强女性王选，有媒体人白岩松、柴静，有 公知 代表崔永元 他们是这个民族的脊梁。

又想到了那一双双舞动的手。地动山摇过后，洪水肆虐之时，绿色的方阵瞬时现身，他们用血肉之躯撑起倾斜的天柱，以紧密相连的手为百姓搭起安全的环岛;炎热的烈日下，凛冽的寒风中，有身着各色工装的身影，他们手中的铁钳、瓦刀、方向盘，像极了舞台上的各种形制的乐器;还有润物无声的教师、加班加点的医生、走街串巷的快递员、扮美城市的清洁工 每个人用各有所长的双手，推动着社会的优雅徐行。

领袖、智者、思想者、士兵、普通劳动者，每个人以自己特有的方式诠释着 国之重器 的具体内涵，丰富的这一词汇的色彩与蕴涵。

为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉! 爱得深沉，所以竭力;爱得深沉，所以尽心。竭力尽心，方成 国之重器 !

20xx天津高考范文三： 器 之断想

想起与 器 有关的几个。

一、怀才抱器

有的书上也写作 怀材抱器 。意思是既有好的思想品质，又有工作的才干和能力，换成今天的话就是德才兼备、又红又专。

这个成语出自唐赵璘的《因话录》： 德宗搜访怀才抱器、不求闻达者。 实际上说的是皇帝用人的标准，这样天下的读书人就有了努力的方向。当然，对 才 和 器 的解释，古今是有差别的。古代的 才 器 主要聚焦于治国理政及对指对朝廷的忠诚方面;今天的 才 与 器 内涵与外延要广大得多，概括来说，就是立身处世的能力本事和服务国家社会的精神。

现在有些人对 才 器 的理解有些跑偏：不求问 才 之高低，只求多拿钞票;不问 器 之所指，只为一己炫耀。典型的拜金主义、利己主义，如果任其膨胀，必将成为影响社会安定和谐的毒素。当戒之慎之!

二、不器之器

不器 ，就是不象器物那样只有某一方面的作用; 不器之器 指具有全才的人，用今天的话说，就是有开阔的视野，精尖的修为;说得再直白些，就是 某一方面懂一切，一切方面懂一些 。

唐白居易《君子不器赋》有句云： 抱不器之器，成乎有用之用。 其中的 有用 其实是 有大用 ，起 重要作用 ，这样的人才一旦有了合适的平台，就会如鱼得水、如鹏驭云、如蛟入海，换个说法，就是 国之重器 。

做 不器之器 应该成为每个有志之士努力的高标。目标高远，才不会被狭隘的功利思想所裹挟，才能广泛涉猎，深入研究，为将来的 有用 打下坚实的基础。

三、随才器使

有趣的是这个成语出自《水浒传》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排?一个根本的原则是 随才器使 。 或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。 根据各自的长处包括 偷骗 ，安排适当的工作。

这与 用人如器 的意义较为接近。梁山要发展壮大，就要充分发挥每个人的特长。如果宋江乱点鸳鸯谱，让阮小二作马军统领，让李逵当水军都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看黄立别扭就让他靠边儿站，那样的话就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散摊子了。

如何做到 随才器使 ?很简单，一要了解是哪方面的 才 与 器 ，二要有以事业为重的胸怀。

我们这个社会需要 才 器 ，更需要确保 随才器使 的机制。

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