高考满分作文文言文5篇

高考满分作文文言文 5 篇 呱呱小儿，但饮牛湩[d ng]，至於弱冠，不明犍[jiān]状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]。洎[j ]其成立，未识豜豭[jiānjiā]。每啮毚臑[ni ch nn o]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zh ]诧之态，非阾阾[hu nhu ]之中所得见也。 今北方久熰[ōu]，瀵氿甽眢[f nguǐzh uyuān]，坌[b n]坲坲[f ]，焘[d o]天幠[h 毙 ū]日。土地皴[cūn 阉 ]崩，罅[xi ]可容 雹 人。南疆靟霈[pāng 浮 p i]，洚水肆虐，当 范 此之滈，茅舍尽走。欲苫 椽 （sh n）不能，啼口 熏 立啾啾[jiū]。 凡此 炬 异态，非天之咎。 君 客 不见斵[zhu ]榝[ 哀 pi n]焚樟，岵[h 舆 ]之为屺[qǐ]，睇 铬 眄[mi n]之下，万 孕 山尽屼[w ]，百尺箦 扦 [y n]簹，化为竹著 祟 。於彼幼蛇，匌[g ] 傣 不盈寸，巴蛇王虺[hu 拍 ǐ]，尽化柈[p n] 摔 馐。玸[lu]气焜焜， 缔 上格瑶池，贫地徕贾，以 镰 丰其赀[zī]。然千丈 照 方圆，莱菔不生，九天之 巢 上，星河不见。 呜呼 凄 ！漫山设棙，遍地尽罘。 喊 此天灾也？人祸也！河海 兰 黟[yī]然，浊水仍倾 新 ，此天灾也？人祸也！斵 涅 木[算刂]竹，彍[gu 孝 ō]弮[ju n]待兽 分 ，以至鹿不得走，耧不得 用 飞，蚁不得宭[q n] 涨 ，髬髵不见。此天灾也？ 蔑 人祸也！ 翕合沴[l 袜 ]气，终日涽涽。天不 虑 复蓝，水不复清。未有乌 讨 云，天何暝暝？赤乌既出 阅 ，焜耀无复。看天下，鸟 哟 飞不下，鲜见狉狉，当此 聚 之时，何处貣青天？所幸 许 者，人知之也，人更之也 轰 。然，上作网法，下偩几 因 何未可知也。 今天下 痴 多灾。北国井冞[shē 张 n]，阵主复至，当与孔 燕 张俱歾[m ]。南域之 佳 霖，大禹洊存，只得扼腕 郁 而叹息。人不咎己而咎旱 墟 魃，不诮[qi o]己 猪 而诼共工。未之可也。陎 红 阾所趋，不可恈恈。当思 承 子孙后代，人己知之。然 序 行之效，则体躮庙堂者思 懈 之，媕娿[ānē]之徒 蛆 ，弃不婟[h ]嫪，国 型 之大蠹，捐而必究。 抛 吾所思者，河泮水墺，杨 政 槐蓁蓁，町疃[tuǎn 扮 ]，柳榆其秝[l ]。 跌 苾葌柅柅游屮[ch ] 洞 葳蕤，见柳而人不攦，视 翼 草而众不躢，日驾双軑[ 并 d i]之车，斐斐闾巷 暖 之间，目不复了，鼻不再 牧 鼽[qi ]，鸟不惊人 峭 ，鲋游沴然。 人者， 巡 天地孕育。今其反万物， 透 此獍也。今其不宜瞡瞡， 窒 遗祸搙孙，当修长远之道 揪 以茏万世。 今吾执笔 汰 於此，所思者，舍旁早蟠 玩 一株，今当唪唪，攲枝水 梅 上，当复驾舴艋，扌玄其 良 落桃，投於苙。坐银杏树 拜下，观儿童嬉於树下，延 埔 於砖祴[gāi]，搤[ 突 ]腕而惜水中未置菱藕 面 几株。燠[y ]热之时 腰 ，而可摘菱冣[zu ] 纪 菂，爇之为饘[zhān 政 ]，以奉亲房。 篇二：吊 沁 屈原赋 尚记两千年前 桃 ，贾公过长沙，自慨命运 示 之不济，悒郁思索，而做 说 斯赋。竟有同命相似之感 婚 叹，其悲叹人才之不为用 镇 ，而忠言不被纳之意，盖 挞 与君之所行谬矣。命吾于 叙 考场之上，端午佳节，重 髓 做斯赋，以吊先生之灵 奔 呜呼，君虽为楚王之同 居 姓，其血缘之亲．可谓近 囱 矣，君累世为官，与楚王 托 之忠心，可谓昭然也，然 啡 竟为世人所不易，被君王 窿 黜免，终于郁郁而沉于汩 映 罗矣。虽有昭昭若明星之 厉 德，有日月齐辉之才，一 乖 旦被疏，不复被用，虽心 蝗系楚国，胸怀天下，岂不 陡 枉然。易当为客字之误 狱 。 余叹其感情之无 说 用焉，君临天下，当以理 炽 为重，奈何信奸谗之语， 钟 而疏远信臣忠义之士也， 辑 怀王不用汝击，终招患祸 蘑 ，身死国灭，为天下笑， 钝 吾惟惜其不以事理相推， 珐而竟以感情之草草行事也 诈 。 故天下之成就大事 与 者，莫不恪守理，而自制 渠 于情也，人情莫不好悦己 纺 者，而恶直言者也，故庄 俩 宗虽有天下而终自谬戳 小 于伶人之手，其沉溺于 叼 私情使然也。夫奸谗当道 夷 ，以美色诱之，丝竹乐之 真 ，财物乱之，使其远正直 吁 而近谗邪，虽已似日之昏 冷 昏，而不自知，至于祸已 骄 至矣，乃有悔色，岂不晚 颤 哉？ 是日高考，书 前 大同世界，焉能忘本？ 嘿 ，感慨系之，故作此文。 疏 后之览者，亦将有感于斯 忘 文。 时维六 枝 月，序属仲夏。榴花绽红 杂 ，清荷吐绿，轻舟晚楫香 超 风细；鸳鸯戏水，白鹤亮 沃 翅，柳枝摇曳湖水平。乘 蓬 假日，风吹衣袂，花迎树 眩 阴；望繁星，夏解人意， 柱 月又明空。忆往昔，唐风 弃 宋韵，过长街十里，尽是 嘱 人间繁华；叹而今，闾阎 姚 扑地，皆为钟鸣鼎食之家 鞘 ，舸舰弥津，何缺青雀黄 条 龙之舳。于是余有叹焉， 裙 斯大同盛世，风声竹声钟 啪 磬声，声声自在；山色水 锋 色烟霞色，色色怡人。呜 镰 呼！陶陶然之乐哉。 盈 然则，大同盛世，焉能忘 硫 本？子为猫，本在捉鼠； 疹 子为人，本在图学。倘若 悬 忘本，将何以立身治国， 灰 何以齐家平天下？ 遇 不为学者，学书学 氯 事学志气，枉费七尺之躯 黎 ；不为图者，图家图民图 搭 天下，怎称炎黄子孙？学 瞩 为本，终身勿忘。忘本者 版 ，如离江之水，无以致远 立 ；忘本者，若无泽之鉴， 矩岂能一用？ 故大 照 同盛世，尤不能忘本也。 星 追先贤，一 跃 代风骚，长剑天涯，酒过 葡 三巡还依旧，笑星醉春风 迅 ；勉吾辈，义气书生，笔 凿 走龙蛇，大鹏一日乘风起 参 ，直上九万里。 荡 且夫大同盛世，儒雅书 伎 生，春风得意，何曾闻失 音 路之人？昔精忠岳将，悲 咋 故土，一去沃野遭掠戮， 酥 伤哀怨痛深藏处。忍堪回 依 首，国无路，泱泱中华如 数 何复？悲乎！今大同盛世 妄 ，楼高但凭云飞过，水深 辙 且任鱼纵横；英雄侠肝义 魂胆，神游五湖四海；君子 码 风度翩翩，静对天地变幻 冶 。十里碧阴，亭中谁在斗 循 奇葩？才子风流，六丈高 碱 楼，听风听雨听天下，心 陈 怀广宇。 费 大同盛世，无战火之忧， 寥 无贫寒之苦，学而优则仕 恃 ，不曾闻失路之人。我莘 僵 莘学子，幸遇时机，尤当 争 图学治国，不可忘本。猫 晰 捉鼠，人图学，此天之道 揖 也。 呜呼 典 ！闲书草草，幸承恩于盛 峙 世；抛砖引玉，是所望于 盎 群英。随赋对联一则，勉 鱼 吾学子，闻鸡晨舞剑，悬 战 梁夜读书。大同盛世，尤 居 不能忘本。 塌 看英雄，侠肝义胆，扭乾 一 坤傲宇宙，笑傲苍穹，名 绽 垂千古，挥洒磅礴气势。 访 望学子，风华 父 正茂，舞慧笔长灵思，指 倚 点江山，激扬文字，书写 阎 万丈豪情。 篇四：士运论 宇 余读《左传》、《 唆 汉书》、《三国志》，寻 搞 寻觅觅以求运道，成功诸 衙 法，然每见古之名士不得 垣 其主未尝不废书而叹焉。 球至如三国之李萧远作《运 缘 命论》曰： 夫治乱，运 昼 也；穷达，命也；贵贱， 洁 时也。 余未尝不涕泗横 怠 流，扼腕叹息曰： 古今 号 之士、之贤、之圣岂受制 详 于三者乎？至如仲尼受困 已陈蔡，李广难封，哀哉。 视 后余饱览古今贤士之文 癌 ，远近名圣之迹，乃释怀 啡 ，有三叹作焉：一曰士运 斟 在此不在彼，再曰士运在 闷 勤不在求，三曰士运在我 残 不在他。谓予弗信，请见 桂 陈词如下： 手 甲 机者，信息时代之标志物 翰 也。其形也善，其用也泛 凝 。一机在手，分居可闻亲 袜 友声，闭门可知天下事， 恕 闲以自娱，忙以减负，实 荣 乃古今之便利物也。纵昔 雨 时科技大家，中如墨翟、 醒 西如爱迪生，闻之亦必瞠 裳 目大惊，拍手而称善也。 逊 手机之用虽广，然众 琶 亦未皆称其善也。清明时 坯 节，余家有宴，亲友归， 炙 众宾至，围坐大桌，酒洌 竭 而肴甘，实盛事也。然席 腐 间不闻寒暄笑语，但见少 暮 小者人手一机，低头垂目 寥 ，唯按键之声不绝于耳； 超 而长者亦不免持机离席， 泳 于走廊低声私语，盖有生 龙 意联络也。席毕，余未见 胎 宴之欢也。祖母黯然谓余 罩 ： 人情之薄如此，手机 昭 之过矣！ 由是观之 则 ，凡今所谓高科技者，有 枫 其一利必有其一弊。譬如 傻 枪支弹药，可持之保家卫 卫 国、伸张正义，亦可持之 荧 杀人越货、逞己私欲。而 曾 余以为，物之利弊，大抵 贸 在于驭物之人。驭者善， 要 则用物于善处，故物善； 醚 驭者恶，则用物于恶处， 带 故物恶。手机乃一通讯小 傣 器，善用则便利多多，恶 狰 用则乱心扰扰。呜呼，余 冻 尚庆手机之弊小矣，仅止 蜒 于淡泊人情、疏远人心尔 霍 。倘若恶用电脑、枪械乃 申 至舰艇、核弹者，轻则害 酝 人性命，重则毁其家国。 丈 科技之用，敢不慎乎？由 灌 是余有言：欲扬科技之利 蕉 而抑其害，则驭科技之人 防 ，其责重矣！或曰：抑科 娘 技之害而扬其利，何以也 起 ？ 其一，须以长远目 钳 光观之。世之科技进步， 秆 一日千里，其新品之数也 艳 多、之用也善，丰富且改 麓 善吾辈生活于一瞬，为之 停 欣欣然者，不计其数。然 皮 其深层、长远之后果 剿 如人之交游、思之嬗变乃 安 至后续之影响 观之者 药 鲜矣。譬如昔者塑料袋现 茵 世，众皆喜其廉而便也， 惋 故人人用、日日用，待万 殖 千白色聚乙烯物或飘于空 肇 中或埋于地底，方悔环境 伙 污染之甚，晚矣。故欲使 汪 科技得其善用，则驭科技 胶 之人须有远虑，从持续之 秧 影响而非一时之利益深思 硬 之、熟虑之，方不致为其 教 所劫。 其二，须以高 茸 尚德行用之。纵有长远之 炸 计，然一心逞己利而无视 榨 他人者，亦无以扬科技之 喉 善矣。北京，国之都也， 淤 其苦雾霾之害久矣。以京 尾 人之智，无有弗知雾霾多 二 起于汽车尾气也，然耽悦 讯 于出行之便利，贪恋于己 秧 时之可贵，鲜有弃私车而 硫 乘公交甚或单车步行者也 橙 。此即以德之不高驭科技 蕾 而致善少恶多者也。故曰 郎 ，欲使科技之利大于弊， 碴多益而少害，则驭科技之 赞 人须有高德，以大局观之 播 而非以一己之私用之，方 灸 可得科技之善。 由此 训 观之，手机者，有善亦有 署 恶，或曰无所谓善恶，以 蓄 远虑观之，以高德驭之， 打 不以其废正务、远人情， 邵 亦不以其谋恶事、乱法纪 堤 ，则必可得其利益而损其 嗓 弊害。而天下之新科技利 雍 器，莫有普遍如手机者， 佣 故吾辈若以远虑观之、以 腻 高德用之，则科技百利而 瑚 无一害之日，可待也。 镁 呜呼！吾等驭科技之人 宦 ，其责不可谓不大也。故 绩 属文以记之，愿世间众生 米 皆可扬科技之威猛而抑科 厉 技之恶陋也！