救人议论文

精品文档2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 20救人议论文 篇一：高考作文素材：大学生舍己救人英雄群体 高考作文素材大学生舍己救人英雄群体 写作佳苑 2009 11 02 1251 5d56b7b40100fg2u 高考作文素材大学生舍己救人英雄群体 2009 年10 月24 日，为救两名落水少年，湖北长江大学10 多名大学生奋不顾身地扑进江中，他们手拉手搭起人梯，救 起了两名少年，而陈及时、方招、何东旭等三名大学生却被 湍急的水流冲入江中，不幸遇难。一位参与救援的学生事后 表示，今后再遇到有人需要帮助，还会毫不犹豫伸出援手。 这个“90 后”大学生英雄群体舍己救人的事迹感动了无数 人。团湖北省委授予来自长江大学文理学院的这个大学生群 体“见义勇为先进青年集体”称号，追授陈及时、方招、何 东旭“见义勇为优秀大学生”荣誉称号。 手拉手搭起挽救生命的链条 长江大学文理学院的40 多名同学结伴出游，来到湖北荆州 市宝塔河江段的江堤上野炊。这40 多名同学都是大一新生， 来自广电本科 5091 班和广电本科 5092 班。下午 左右，一阵呼救声传来。两个少年从距沙滩约3米的江中小 沙丘上失足落水。由于沙丘处于河湾处，两名落水少年被江 流冲得直打转，不断起伏，渐渐漂向江中。 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 20大家向两名少年落水处跑去。李佳隆、徐彬程、张荣波、 方招、龚想涛等人先后跳入水中。与此同时，听到呼救声的 长江大学城建学院土木工程专业大一学生、19 岁的陈及时从 河湾下游方向数十米处跃入江中，逆水游向落水少年。情急 之下大家来不及脱掉衣物。李佳隆和徐彬程接力将其中的一 名落水少年救上附近的一艘渔船。 沙丘附近的江底地形特殊距沙丘数米处的江底有一道深达 米的陡坎。下水救人的同学多数没有江中游泳的经历，经过陡坎后，多名同学被江流冲得打转，处境危险。方招和张 荣波等人因体力透支而发出呼救，张荣波成功获救，方招则 从江面消失。而从河湾对面游过来的陈及时，由于遇到了江 面上的漩涡，一下子被卷到水下。 当几名大学生跳入江中救人时，江边其余大学生手拉手结 成人梯，接应被救上来的人，并准备去拉水中的另一名少年。 处在人梯前面的本是女同学姜梦淋和孔璇。19 岁的男生何东 旭冲到人梯最前面，拉着女同学的手，尽力站在水中将 身体往前探，想抓住那名落水少年。不料，一脚踏过河底的 陡坎，何东旭一下子滑落到深水中，他身后的姜梦淋和孔璇 也被带落到水里。这时，远处的3 名冬泳队员闻声赶到，救 起了落水的两名女生及另一位落水少年。而何东旭却不幸沉 入江底。几小时后，陈及时、何东旭、方招3 人的遗体被打 捞上岸。 几年前，长江大学就出过在寒江救人不留名的英 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 20雄赵传宇，现在又涌现出一个救人的大学生英雄群体。长江 大学公共事业专业的大三学生刘正宇表示，虽然有人说比起 “80 后”，“90 后”更是“崩溃的一代”，但从去年奥运火炬 海外传递到汶川特大地震抗震救灾，再到这次下水救人，“90 后”表现出来的坚忍、自强、互助的精神，并不比任何一代 逊色。 对大学生救人不仅仅需要感动 连日来，长江大学15 名同学结人梯勇救两名落水少年的事 迹广为流传。这些英雄事迹感动了许多人，不仅政府部门给 予表彰或追授英雄称号，社会各界还为死难者家属募集了大 量捐款。 三个勇敢而纯洁的孩子舍己救人的义举，让我们每个人都 深深感动。他们曾经想当电影明星，想当篮球巨星，想住在 自己设计的房子里。然而，残酷的现实、不期而至的厄运， 将这一切如花的梦想都带走了。留下来的，唯有亲人的无限 伤痛，同代人的声声叹息。 可是，当我们回到当时的救人现场———长江边上的宝塔 湾，却悲哀地发现，三个大学生之死或许不该发生。 据报道，三学生殒命的宝塔湾被荆州当地人形容为“美丽 的杀手”或“美丽陷阱”，当地宣传部门透露，每年此处因 游泳戏水而淹死的人都有五六起，宝塔湾游泳俱乐部称，“仅 我们自2003 年至今就义务救出游客100 多人。”然而，如此 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 20险恶之地，除了立一块标志危险的牌子之外，竟无任何技术 防护措施，没有现场巡查员和救生员，整个荆州市连一支水 上搜救队都没有。三个大学生之死，无疑暴露出当地政府部 门公共服务的缺失。 更有甚者，就在学生们排成人梯搭救落水者的时候，在两 个少年落水不足5 米的地方就停着一艘机械渔船，20 一家由水上渔船改装的饭店。尽管有学生给渔船的老板跪下，求他们看能否捞救方招三人，但是他们无动于衷，理由 是“长江上哪天不死人，不死几个人我们靠什么挣钱啊？” “不死几个人我们靠什么挣钱啊？”这样的话听着让人毛 骨悚然。是的，难以想通，静静的江水孕育了无数代的文明， 然而直至今日，蓝天之下、大江之上，等着打捞尸体的麻木 的人们，冷漠得像是船边的竹篙。他们像古代刑场外等待食 肉的鹰隼，坚守岗位，又像是给死神放哨。 这样的情景，难免让人想起生活在电影《纽扣人》里的一群 人，他们以掩盖凶杀现场、毁尸灭迹为业，他们的口头禅是 “活人不关我们的事。”仿佛世界就是这样分工，这里没有 善恶，只有利益，人类作为一个命运共同体土崩瓦解。 然而，联想到当下拜金主义流行，不同程度的道德沦丧以 及种种社会不公正，此时此刻，我们又不能将这种麻木不仁 完全归咎于袖手旁观者铁石心肠。人们不会忘记，几年前南 京“彭宇案”发生后，有人立即得出一个结论———“看到 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 20老人倒地不要去扶”。同样，就在最近，当上海的几起“钓 鱼执法”案陆续曝光后，许多人开始学乖———“本车拒绝 搭载救助，临盆产妇、车祸、中风、触电、溺水都不关我事。” 就在上述溺水案中，即使是参与救助的人不也在感慨，“现 在救人能捞一句谢谢就不错了。” 几个孩子掉到水里，大家肉眼可见。值得发问的是经年累 月间，同样落水的是不是还有我们的正直与善良？我们朴素 的同情心，是不是也需要打捞？英雄的大学生们获得了社会 的高度赞扬，他们的精神也应该能触动那些依然麻木的心灵 吧？而显然，对于一个国家或者社会而言，对善的弘扬更是 一套恒久的系统工程，既关系到政府行为与社会关往，同样 关系到这个时代有着怎样的价值追求。 所幸这个社会，无论有多少不尽如人意的地方，总还是有 许多人，循着人类善良的本性而活。10 28日，上万名社 会各界人士自发前往悼念，表达各自对几个孩子的深深怀念 和敬意。几个勇敢而纯洁的孩子，生前不为人知，死后广为 流传，它让我们悼念，让我们学着尊重正直与善良。 寂静的秋天，逝者已矣。我们悼念并赞美这些孩子，并非 要鼓励牺牲，而是要借此进一步思考，如何避免这样的牺牲， 不让无辜者被动地成为英雄。 大学生救人牺牲“值不值”再次引发争论 90 后形象得到 提升 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 20大学生们见义勇为的壮举除了引起全社会的感动之外，也 激起了一番“值不值”的争论，《新民晚报》报道，面对“如 果换作你，会去做一节“水中人梯”吗？”这个问题，华东 师大政教系的诸昕雯回答“三条人命换来两条命？我觉得还 是要看自己有没有救人的能力再说。”而上海交大电信学院 学生方毅则认为，这几个大学生道德高尚，但还是要在保护 好自己的前提下救人，不然这种代价实在太大了。”还有网 友反驳说“在危机时刻，人的第一反应就是救人，根本容不 得多想值不值？” 在救起两名少年而牺牲三名大学生面前，有人戴上“交易 眼镜”审查一番之后，得出的结论是不值呀！其理由是第一， 三命换两命，数量上不值；其二，大学生没一个会游泳，却 贸然下水，勇有余而智不足。 对此，《沈阳晚报》发表评论文章认为，这种事后算帐的方 法，本来就不可取。市场经济时代，当我们习惯了交易时， 交易观念就容易泛滥化——赡养是交易，上学是交易，工作 是交易，交友是交易，婚姻也是交易?于是，做什么事情都 喜欢精算一下——值还是不值。不错，从表面看是亏了，是 有点不值。但是，他们用自己的生命，树起了一座年轻一代 不朽的丰碑；他们用惊天动地的壮举，毅然向世态炎凉宣战； 他们为人之子，却把恢宏的大爱献给他人之子。这篇评论文 章还认为，人总还是要有一点精神的，即便是为此作出牺牲， 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 20做些看上去“不值”的事情。对这样的人和事，我们必须保 持足够的敬意，而不是用怀疑的目光来亵渎他们。 此次事件还引发了人们对90 后之前一些不良看法的转变， 荆楚网上的一篇评论文章认为，长江大学 17 名大学生冒着 自己的生命危险，舍己救人，本身就是对社会责难和怀疑的 有力抨击。他们奋不顾身的表现，生动地说明了 90 后并非 “崩溃的一代”，而是可敬、可信、大有希望的一代。 《新民晚报》采访了上海交通大学思想政治课教师施索华， 他认为，在人们的传统印象中，80 后、90 后都比较以自我 为中心，但是这次的事件足以证明他们是祖国未来的希望。 “我们的社会提倡发扬集体主义、奉献精神，而传统道德中 也包含着相关内容。这几名大学生的行为正展现了这样的 ‘人性光辉’。”施索华同时认为，他们的行为并不是用“金 子换石头”，这种精神力量足以影响13 “见义勇为”永远是一个时代命题见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有象魏青 刚似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流血又流泪”事 件给人们带来的心痛，还有未成年人盲目见义勇为而献身使 人们感动和心痛的同时开始的反思。中国人民大学法律社会 研究所所长周孝正表示“‘80 后’、‘90 法的一代，可以为国争光，勇夺奥运冠军；可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行，展现志愿者风采；也 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 20可以结梯救人，英勇献身。”对于本则来说，尽管人们 依然会质疑大学生们救人方式的科学性和生命价值的对等 性，但是，在笔者看来，这并不能否定见义勇为作为一个时 代命题的价值和意义。 匡扶正义、见义勇为本是中华民族 传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。 但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有 的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出 现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜” 的看客心理。这些都是社会失范的表现。 见义勇为，《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去 做。最早出现于《论语?为政》“见义不为，无勇也”。广义 上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为，应当倡导， 而如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们应 直面的问题。无庸讳言，道德的教化始终是我们倡导见义勇 为的有效途 径，社会应利用各种媒体，对典型的事例进行大力宣传， 弘扬正气。在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，出现 的三个大学生的英勇事迹，在我们感佩之余，也带给我们新 的思索。 见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社 会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中 的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体， 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 20只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。 三个大学生为我们树立了典范。 学者尼尔?麦考密克指出“制度道德有两个范畴一方面，它 必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和 政治。另一方面，就符合这一适应的要求而言，它应当可能 紧密地接近我们的背景政治道德的理想。”只有将崇高的道 德理想与见义勇为法律制度的完美结在一起，才能发挥出鼓 励公民进行见义勇为的积极性，才能促进公民道德建设和良 好社会风气的形成。 做人可以冷漠，但绝不可以无耻！ ——关于对“大学生救人溺水身亡”事件评论的评论 在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个 英雄群体。24 日，为救两名落水少年，该校 10 多名大学生 手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3 名大学生不幸被 江水吞没，英勇献身。 三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动 地，走得大义凛然却又令人痛惜；两名落水少年获得了新生， 他们却献出了生命。他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，用 感天动地的英雄壮举对“90 后是崩溃的一代”进行了无比有 力的反讽。该事件被有关媒体报道后，迅速引起了社会的广 泛震动和无限敬意。但网络中却总有那么有一些人，似乎总 也看不到人性闪烁的光芒，总要基于所谓的理性视野和“实 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 10 20事求是”精神，进行了一番“值与不值”的探究和思考。于 是,“不会游泳该不该救人”、““救起两个人牺牲三个人值不 值”以及“该见义勇为还是该该见义智为”等等话题便由此 而展开。针对这些所谓理性、近乎麻木的“冷思考”，笔者 不由得想起了原教育部发言人王旭明先生在评价“范跑 跑”时的一句话“做人可以不高尚，但却不能无耻！” 记得上个世纪80 年代，第四军医大学的一位名叫张华的大 学生为了救一名掏粪老农而献出了自己的生命。社会上就曾 引发过一场激烈的“一名大学生牺牲自己而救一名掏粪农民 值不值得”的大辩论。而后来，某大型网站发起的一项“大 街上听到有人喊救命，你会怎么样？”的调查，结果却显示 出了六成不会出手相助的尴尬与幽默。更为荒唐的是，以个 人生命至上、弃学生生命于不顾而率先“逃跑”的范美忠先 生居然还得到了这些“理性者”的热捧。——怪哉，我们的 社会已经冷漠到了如此残酷的地步了么？ 篇二：人生哲理美文 救人一命 救人一命 在南方某城一家旅馆门口，一个小伙子由于极度饥饿走到 这儿走不动了。时间已是晚上九点多钟，但街道上人来人往， 仍车流如梭。进出旅馆的人大多行色匆匆或疲惫不堪，没人 注意这个饿得残喘的小伙子。小伙子是湖北荆州人。因高考 失利与家人赌气只身来到南方。他天真地以为凭自己的勇气 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 11 20和热情到南方肯定会找到一口饭吃。但他到这座小城三天以 后，竟然连洗碗扫地的工作也没找到。更糟的是他身上没有 带足够的钱，下火车后身上就只有一顿饭钱了，也就是说他 在这个陌生的城市已经饿了两天了。在饥饿难耐的日子里， 小伙子坚守一个信念，那就是宁愿饿死也不乞讨。这天晚上， 小伙子感觉自己撑不住了，每走一步，身上就淋雨一般出一 身虚汗，他不得不蹲在地上喘一会儿。 小伙子的痛苦引起了旅馆门口一个水果商的注意。水果商 是一个中年妇女，她从一家国企下岗以后就在这儿支了个水 果摊儿，养活着自己和一个瘫痪在床的丈夫，还有一个上初 中的女儿。水果商一直默默地观察着小伙子，见小伙子在旅 馆门口蹲了一个多小时，又不像要投宿又不像要等人，而且 神态是那么地痛苦，水果商起了恻隐之心，向小伙子走去。 经过再三询问，小伙子吞吞吐吐向这个热心肠的大婶诉说 了自己的窘境。听了太多类似的故事，水果商沉吟着，但她 还是从口袋里抠出 块钱，对小伙子说：“你到前面小吃摊买盒饭吃吧。”小伙子望着水果商，脸顿时涨得通红，眼中 很快溢出泪水，但他没接钱。水果商毫不犹豫地将5 块钱塞 进他手里。 小伙子买饭去以后，水果商坐在摊位前唏嘘感叹，她由这 个稚气未脱的小伙子想到自己的女儿，想到在下岗初期家里 最困难的日子里，女儿也曾经利用假期出去找临工，水果商 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 12 20觉得刚才给小伙子的钱太少了，去找那个小伙子，从水果摊 可以看见那个小伙子正坐在不远处一个小吃摊前吃饭。水果 商飞快地向小吃摊走去。就在水果商刚刚来到小伙子身边的 时候，旅馆门口突然出现了惊心动魄的一幕，一辆失控的出 租车狂奔而来。在人们的惊呼声中，出租车一下子撞在水果 商的水果摊上，将水果摊给撞飞了，水果 商刚刚坐过的那把椅子在车轮下瞬间成了一堆碎片。 水果商和小伙子都看见了这惊心动魄的一幕。 那边，有人不停地说：“卖水果的大姐成天像泥人一般坐在 这儿，这会儿却鬼使神差地离开了，她命大呀！” 水果商惊愕片刻，热泪盈眶地同小伙子拥抱在一起。 [解读] 这一篇《救人一命》，旨在倡示一种人类的良知。作品的标 题，好就好在有双关意义。粗粗读来，觉得是水果商救了小 伙子，小伙子又反过来救了水果商一命，再细细一想，其实 是水果商的一念善心拯救了自己。这标题贵在用四个字，蕴 涵了偶然性的哲学命题。当前，由于普遍受到因果报应并不 灵验的认识的影响，不少人失去了怜悯之心。但是作者相信 并呼吁：作恶者终究难逃其咎，而善行总会有善报。 篇三：议论文材料 有宽容才有进步 精品文档2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 13 20明天，是“国际宽容日”。 1945 年诞生的《联合国宪章》序言中说过：“力行容恕，彼 此以善邻之道，和睦相处。”1995 年，联合国成立50 周年时， 教科文组织总干事以《宽容——全球安全不可或缺的要求》 为题撰文，指出宽容是一种道德情操、政治义务，是维护人 权和民主的责任所在。就在那年形成了每年11 月16 际宽容日”提案。宽容意味着各种相异的事物之间多样化的共存。宽容承载 着平等与公正的理念。它既存在于道德层面，也存在于哲学 和政治层面。从微观上看，宽容是一个人行走于世的态度， 一种度量，一种胸怀，它告诉我们以平等、互敬之心看待世 间的人与事；从宏观上看，宽容是一个社会的价值理念，历 史告诉我们宽容是和谐、发展的必要条件，是人类世界前行 之翼。宽容要求容人；宽容不否认竞争；宽容不等于绝对地 容忍。很多人的不宽容源于恐惧或绝对的自信或固执己见， 心胸狭隘，不能明了善待异见的好处，更难以虚心学习他者 的长处。 宽容意味着创新和进步。宽容伴随着人们的社会实践和认 识的发展进程。人类历史已经有力地证明了唯有宽容才有进 步，唯有秉持谦逊的态度，逐渐了解错综复杂的自然世界与 人类社会，我们的认识才能无限趋近于完备。科学知识发展 的过程，就是不断“试错”、“排错”的过程，即不断为解决 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 14 20遭遇的问题而提出各种大胆的尝试性猜想、试探性理论，通 过演绎推理和实验检验，排除错误理论，选择出其中逼真度 高的理论的过程。允许出错，容忍失败才能真正激发人们的 创新意识。 宽容促进实践和研究向着纵深发展。通过不同学派或不同 理论、不同观点的自由争论，可以极大地调动人们的积极性， 促使人们进行深入的研究。同时，宽容能促使竞争和争论顺 利进行。这一切都是推行“百家争鸣、推陈出新”，促使新 理论、新技术、新观点、新方法等源源不断的首要前提。“议 论纷纷、畅所欲言”已经无数次地写进党和政府的工作文件 和领导人的讲话中。为达此目的，除了政府和媒体提供快捷 方便的表达渠道外，公民努力做到胸怀的宽容，已经不是个 人修养问题，而是时代进步的象征和要求。宽容意味着沟通 与交流。思想的交流必需依托各种表达方式来完成，而言语 是最便利的工具。多元的诉求、多样的表达使世界缤纷多彩。 当社会群体表现出宽容的心态时，才有真正意义上的畅所欲 言，才能实现知识的融合、人类的发展。 今天，更需要用宽容来调节各种矛盾和关系，促进社会和 谐有序持续稳定地发展。 （《新民晚报》2013 年11 月15 精品文档2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 15 20一位是雪地扶起摔倒老人的好小伙，一位是热心献血救助 他人的好的哥，危难之际伸援手，帮助他人不图名。本报今 日报道的这两起好人好事，虽是凡人小事，却体现了人与人 之间的真诚友善，这也正是社会主义核心价值观所倡导的。 孔子提出“仁者爱人”，孟子则强调与人为善，友善既是高 尚的个人美德，也是重要的公民道德规范，它所包涵的理解、 宽容、团结、互助，不仅让人与人之间充满温馨，也是社会 和谐的基石。 一个友善的人，总是以真诚的微笑示人，以阳光的心态看 人，以发自内心的行为助人。友善的人，心地光明，行为坦 荡，与人相处融洽，不嫉妒，不仇视，不攀比，修养不需鞭 策，给予不求回报，就像这两位扶起老人的小伙和热心救人 的的哥。这样的人，也许在行善的过程中会遭人误解，但他 们从友善出发，因善待他人而善待了自己，因成就别人，也 必然会成就自身。 反之，不友善的人，常常心地狭隘、对人常怀敌意，这种 人往往睚眦必报，嫉恨强于自己的人，歧视弱于自己的人， 甚至恶意侵害他人。假使人与人之间不能友善相待，只会使 人际关系走入“死胡同”，处处碰壁，害人害己。 践行社会主义核心价值观，就是要弘扬友善的风尚，摈弃 不和谐的因子，营造良好的人际关系，维持良好的社会秩序。 如果每个人都常怀友善之心，时时做友善之举，那么这个社 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 16 20会将充满正能量，人人心情愉悦，事业顺畅，生活一片光明 和美好。 （《长沙晚报》2014 家风是文化传承的基因储朝晖 人是一种文化存在，人类历史是一种文化的历史。人类之 所以超出其他动物，一是由于有个发达的大脑；二是由于有 文化，以及文化对基因发生的诱变作用。 家风是文化在家庭中的体现，是在家庭生活中形成的一种 满足家庭成员可持续成长与发展的精神需求，并实际引领这 种需求的意识存在。它使家庭成员能从中寻找到精神归属 感，使家庭文化得以延续。与众多文化相同，家风的核心是 价值取向，并以价值为焦点向各个方向弥散开来，是常态家 庭重要的文化资源。 家庭成员在日常生活中进行代际之间传播家风就成为家 教，对家教进行文字的提炼就成为家训。所以，家教和家训 都是家庭文化的一种传播方式，也是在家庭内部发生的文化 过程。 中国古人十分注重“正本”“慎始”，强调“正其本，万物 理。失之毫厘，差之千里”，并试图从男女婚姻对象的选择 上实现这一目标，因为父母本人及其家族的血缘族姓关系、 品格操行、胎孕情况这些都是子孙成长发展之本。 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 17 20在中国数千年家风内容的组成中，“慈幼”是最基础的部分， 简而言之就是“不独亲其亲，不独子其子”的爱护幼儿意识。 慈幼在中国古代即实现了由家庭观念转变为社会习俗和国 家制度的过程，中国历代政府常将慈幼观念见诸政策和法 令，春秋战国时期甚至将“慈幼”与“王霸”基业密切联系 起来，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼， 天下可运于掌。” 家风的其他基本组成包括俭朴，强调勤俭为本；自立，“积 财千万，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“与善人居” “慎交游”；立志，“志不立则智不达”；还有忠厚等。 另一个方面说，家风又是整个社会文化的亚文化，以家庭为纽带促进个体文化化，并使个体的精神世界与外在的既有文 化融为一体，培养完美的人格。家风与社会主流文化有所不 同，又有积极与消极之分，是整个社会文化谱系的组成成分。 在一个良性社会里，政风、学风、民风、家风是相互影响 的，端正家风需要全社会共同努力。 （《光明日报》2014 只有“面对面”才能“心连心” 尽管现在进入交流手段多样化的信息社会，但面对面的交流沟通仍然是最为真诚、最具魅力的人际交往方式，特别是 在构建和谐干群关系中，这是不可或缺的群众工作方法。于 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 18 20当下正在开展的群众路线教育实践活动而言，只有“面对面” 的交流，才会让联系群众、服务群众变得更加生动而具体。 用“面对面”的平等交流赢取民心。人与人之间的交往必 须具有现实质感。走进群众当中，与群众面对面，这种平等 的沟通交流，才能拉近人与人的情感，消除内心的隔阂与对 立的情绪，增加干部的亲和力和吸引力。随着时代的发展变 化，人们的权利意识不断觉醒，更加期盼党员干部放下身段、 俯下身子，与基层群众进行平等交流，在双向互动中打破竖 立在干部与群众之间的“隔墙”，让群众产生尊重感和认同 感，从而增加信任，赢取民心。 用“面对面”的直接交流 汇聚民情。党员干部特别是领导干部，因为工作繁重，事务 繁杂，无形中将自己圈定在固定的人群当中，决策的部署、 工作的落实、个人的魅力等均通过层层传导；由于信息不对 称，难免存在变形走样，以致正面影响树立不够、负面评价 不胫而走。只有真正走近群众，尽可能直接与基层群众交流 沟通，做到“接地气”下情上达，“架天线”以上率下，才 能增强广大群众对党和政府决策部署的理解与认识，进而为 推进各项事业发展赢得心齐气顺、众志成城的氛围。 用“面对面”的真诚方式吸纳民智。习近平总书记提出“三 严三实”，强调做人要实、创业要实、谋事要实，这是全党 践行群众路线必须遵循的行动指南，其中的要旨就是实心实 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 19 20意、实实在在，只有对人民群众满腔热情，人民群众才会产 生源于内心的拥护和支持。“面对面”最基本的态度就是真 诚，耐心倾听，悉心解答，在良性的互动中汲取智慧，形成 合力。 （《湖南日报》2014 《后汉书虞诩传》记载，东汉名将虞诩将赴任的朝歌一地，当时正发生叛乱，朋友闻讯后都为他的安危担心，纷纷 劝他别去。虞诩却坦然笑答：“志不求易，事不避难，臣之 职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？”“明知山有虎，偏 向虎山行”，危难时刻显身手，虞诩这种“志不求易，事不 避难”的担当精神着实令人敬佩。 担当需要勇气。上世纪60 年代石油大会战，铁人王进喜率 领的钻井队，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”“宁 可少活20 年，也要拿下大油田”，终于打出了大庆第一口喷 油井。这种时代担当，首先靠的就是克服重重困难的勇气。 担当需要正气。当年，林则徐被任命为钦差大臣，前往广 州禁烟。身边跟差提醒说，鸦片由来已久，且官商勾结，不 可深查，与其得罪权贵和洋人，不如明哲保身，给自己留条 退路。林则徐说：“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”。现 实生活中，有人遇到棘手问题绕道走，碰到困难往后躲，遇 精品文档 2016 全新精品资料 全新公文范文 全程指导写作 –独家原创 20 20事不敢担风险，守摊度日不作为。怕承担责任，怕影响个人 名节，怕丢乌纱帽。表面上一个“怕”字，实际上是“私” 字作怪，缺少勇于担当的正气。 担当需要能力。《水浒传》里的洪教头，连喊几个“来！来！ 来！”结果被人家轻松打倒；《三国演义》中的马谡，敢立军 令状守街亭，却因纸上谈兵、刚愎自用失了街亭，丢了性命。 没有能力的担当，样子做得再足，终究只是花架子。 大时代需要大担当，大担当方有大作为。今天，民族复兴 的历史使命，给我们赋予了更多的责任和担当。但是，敢于 担当绝不是停留在嘴边，而是落到踏踏实实的行动上。只有 这样，个人的担当才会真正推动集体事业的进步，个人的梦 想才能融入更多人的梦想！ （《解放军报》2014