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文明作文素材 第1篇：作文素材文明 1引言 文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。 文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。 2事实论据 周恩来的风采 世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢;外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。” 总理道歉 霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。” 3理论论据 心平气和四个字，非有涵养者不能做。 弘一大师《格言别录》 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 《孟子?离娄下》 文明就是造就文明的人。 [英]罗斯金《野橄榄花冠》 一个时代的文明成为下一个时代的肥料。 [英]康诺利《不平静的坟墓》 文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。 [美]爱默生《文明》 增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。 [英]狄斯累里《保守的原则》 我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。[意]皮兰德娄《诚实之欢乐》1引言 文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。 文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。 2事实论据 周恩来的风采 世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢;外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。” 总理道歉 霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。” 3理论论据 心平气和四个字，非有涵养者不能做。 弘一大师《格言别录》 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 《孟子?离娄下》 文明就是造就文明的人。 [英]罗斯金《野橄榄花冠》 一个时代的文明成为下一个时代的肥料。 [英]康诺利《不平静的坟墓》 文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。 [美]爱默生《文明》 增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。 [英]狄斯累里《保守的原则》 我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。[意]皮兰德娄《诚实之欢乐》 第2篇：作文素材文明 文明 1引言 文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。 文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。 2事实论据 周恩来的风采 世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。” 总理道歉 霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。” 3理论论据 夫子湿、良、恭、俭、让。 《论语·学而》 心平气和四个字，非有涵养者不能做。 弘一大师《格言别录》 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 《孟子·离娄下》 礼之用，和为贵。 《论语·学而》 约之以礼，驱之以法。 宋·苏洵《张益州画像记》 礼乐为本，刑政为末。 宋·苏辙《河南府进士策问三首》 言语之美，穆穆皇皇。 《荀子·大略》 恶言不出口，苟语不留耳。 《邓析子·转辞篇》 言得其宜，智愚同赞。 唐·刘禹锡《武陵北亭记》 文明就是造就文明的人。 [英]罗斯金《野橄榄花冠》 一个时代的文明成为下一个时代的肥料。 [英]康诺利《不平静的坟墓》 文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。 [美]爱默生《文明》 增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。 [英]狄斯累里《保守的原则》 我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更 文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。 [意]皮兰德娄《诚实之欢乐》 把理想运用到真实的事物上，便有了文明。 [法]雨果 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 《论语·颜渊》 文明不是笼统造成的，是一点一滴的进化。 我亲爱的朋友，清除你头脑里的粗话。 [英]约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》 说话放肆不可原谅，须知不得体便是无知。 [英]狄龙《论译诗》 亲善产生幸福，文明带来和谐。 [法]雨果 真正的文明人知道自己人生的使命。 [俄]列夫·托尔斯泰 善言暖于布帛，伤言深于矛戟。 《荀子·荣辱》 奶习礼义，易与为善，难与为非。 宋·苏辙 第3篇：说明文作文素材 说明文作文素材 我是一只小蜜蜂。我们蜜蜂是过群体生活的。在一个蜂群中有三种蜂：一只蜂王， 少数雄蜂和几千到几万只工蜂。我就是这千万工蜂之一。 我的母亲就是蜂王，它的身体最大，几乎丧失了飞行能力。这没有关系，它有千千万万个儿 女，我们可以供养它，也算尽了孝道吧!在我的家族中，只有蜂王可以产卵，它一昼夜能为 我们生下15万到2万个兄弟。蜂王的寿命大约是三年到五年，在我们家族中它可以说 是寿星了。 在蜂群中还有一种蜂叫雄蜂，它和我们大不相同，它“人高马大”身体粗壮，翅也长。它的 责任就是和蜂王交尾。交尾之后，它也就一命呜呼了。 要说家族中数量最多，职责最大的还是我们工蜂。我们是蜂群的主要成员，工作也最繁重 ：采集花粉、花蜜，酿制我们的“口粮”、哺育我们的弟弟们、饲喂我们的母亲、修造我们 的房子、保护家园、调节室内温度和湿度??别看这样，我们的身体是非常弱小的，我们的 寿命也只有六个月，就像天空的流星一样—— 一闪即逝，仅有一点儿时间去闪耀自己的光辉 。 我们蜜蜂是自然界里最勤劳的了。开花时节，我们忙得忘记早晚，有时还趁着月色采花酿蜜 。蜜是很难酿的，我们要酿一公斤蜜，必须在100万朵花上采集原料。如果我们的蜂巢同采 蜜的花丛距离一公里半，那么我们采一公斤蜜就得飞上45万公里，差不多等于绕地球赤道飞 行11圈。看样子，我们的功业并不次于“阿波罗号”呢!虽然我们采蜜难，但每年一窝蜂都 能割几十斤蜜。在广东的同族们一年四季都不闲着。如果动物世界也有组织的话，那么我们 蜜蜂一定能获得“最热爱劳动奖章”。 也许您要问：在漫无边际的大自然中，你们怎么知道什么植物在哪里开花流蜜呢?告诉您吧 ，我们有很多“侦探”，派它们去侦察，回来再把结果告诉同伴，我们的“语言”就是舞蹈 。 我们的家族就是这样。我们的生命是短暂的，但不必担心，我们还有兄弟，还有接班人。它 们会像我们一样继续劳动。我们的家族就这样不断繁衍下去。 〔简评〕：这是篇写动物的说明文，采用自述的形式， 以一个“工蜂”的话，介绍 蜜蜂家族的生活。写法上层次比较清楚，先介绍蜜蜂的种类，然后介绍工蜂的职责，然后是 信息的获得和传递，最后是家族的繁衍。文中多处用到了比喻、拟人等修辞手法，语言比较 生动。酿蜜的介绍适当了运用了数据，很有说服力。 第4篇：作文素材 文明 一、素材链接: 一名人名言 1.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重 别人，和别人合得来。 ——?约翰?洛克 2.善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。? ——?管仲 3.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。?——?苏轼 4.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的 时候，也应该受得起。 ——?刘少奇 5.礼貌使人类共处的金钥匙。 ——?松苏内吉 6.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 ——?萨迪 7.火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那 是一时冲动而没有理性的行动。? ——?彼得?阿柏拉德 8.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显 得恳挚悦人，这样学着去行正直。?——?夸美纽斯 9.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。?——?约翰?洛克 10.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真 11.正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 ——?萨迪 12.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些授人以礼貌相待的人们喜悦。?——?孟德斯鸠 13.坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出 来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。?——?克雷洛夫 14.礼貌经常可以替代最高贵的感情。?——?梅里美 15.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。?——?冈察尔 16.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上 倒退了一步。?——?达尔文 17.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——?泰戈尔 18.淳朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的。 ——莎士比亚 19.失去了真诚等于失去了活力。 ——博维 20.成书在理不在势，服人以诚不以言。 ——苏轼 21.忠诚敦厚，人之根基也。 ——魏裔介 22.诚实的荣誉属于真正的好人。 ——卢卡努斯 二凡人俗语： 23.让我们握紧毅力，高举勇气勇敢冲浪，充满智慧的迅人，向世界自信的微笑，沿着那爱的宽带，心的轨迹找到目标，勇敢诚信执著进取，是迅真情的宣告。 ——《飞翔》歌词 24.礼仪的核心是“尊重”。而有着健全心态的人才会懂得尊重他人。A?sound?mind?in?a?sound?body。即健全的心态寓于健康的身体之中。因此，我的课先从健康讲起，使学生懂得如何培养健全的心态，树立积极向上的、乐观的人生理念；知道如何科学地指导自己的体育锻炼，并掌握一定的健身方法；学会合理的搭配膳食，能从根本上知礼、懂礼、守礼。自身的原动力强了，再加上教育的推动力和环境的影响力，礼仪教育才不会成为空谈。 ——首都经济贸易大学体育部讲师刘婷为学生开设文明礼仪选修课，她在《文明礼仪专栏》中如此写到。 ＊异域采风＊ 少年的诚信 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游， 据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多…… [点拨]这位少年不惜体力，不怕辛苦，翻山过河为游人补充购买啤酒，他用自己的行为赢得了游客的信任。 [适用话题]素材适用于“诚信”“信任”“感动”等话题。 ＊历史事件＊ 心平气和的刘铭传 清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修的。刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。 [点拨]一个遵守文明礼仪、有耐心的人，必定会被别人所认可，甚至委以重任，从而为自己赢得成功的机会。 第5篇：作文素材6文明 作文素材：“文明” 1引言 文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。 文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。 2事实论据 周恩来的风采 世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他： 总理道歉 霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人： 3理论论据 夫子温、良、恭、俭、让。 《论语·学而》 心平气和四个字，非有涵养者不能做。 弘一大师《格言别录》 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 《孟子·离娄下》 礼之用，和为贵。 《论语·学而》 约之以礼，驱之以法。 宋·苏洵《张益州画像记》 礼乐为本，刑政为末。 宋·苏辙《河南府进士策问三首》 言语之美，穆穆皇皇。 《荀子·大略》 恶言不出口，苟语不留耳。 《邓析子·转辞篇》 言得其宜，智愚同赞。 唐·刘禹锡《武陵北亭记》 文明就是造就文明的人。 [英]罗斯金《野橄榄花冠》 一个时代的文明成为下一个时代的肥料。 [英]康诺利《不平静的坟墓》 文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量 而是一个国家能造就出怎样的人。 [美]爱默生《文明》 增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。 [英]狄斯累里《保守的原则》 我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。 [意]皮兰德娄《诚实 之欢乐》 把理想运用到真实的事物上，便有了文明。 [法]雨果 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 《论语·颜渊》 文明不是笼统造成的，是一点一滴的进化。 胡适 我亲爱的朋友，清除你头脑里的粗话。 [英]约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》 说话放肆不可原谅，须知不得体便是无知。 [英]狄龙《论译诗》 亲善产生幸福，文明带来和谐。 [法]雨果 真正的文明人知道自己人生的使命。 [俄]列夫·托尔斯泰 善言暖于布帛，伤言深于矛戟。 《荀子·荣辱》 奶习礼义，易与为善，难与为非。 宋·苏辙 第6篇：文明作文素材 文明话题素材 作文素材： 1引言 文明是社会发展和进步的标志。 一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。 文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。 2事实论据 周恩来的风采 世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。 他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞 美他：”大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。” 总理道歉 霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。 霍克一时冲动，骂那位老人：”愚蠢的老家伙。” 老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：”那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。 如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。” 3理论论据 夫子温、良、恭、俭、让《论语·学而》 心平气和四个字，非有涵养者不能做。弘一大师《格言别录》 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》 礼之用，和为贵。《论语·学而》 约之以礼，驱之以法。宋·苏洵《张益州画像记》 礼乐为本，刑政为末。宋·苏辙《河南府进士策问三首》 言语之美，穆穆皇皇。《荀子·大略》 恶言不出口，苟语不留耳。《邓析子·转辞篇》 言得其宜，智愚同赞。唐·刘禹锡《武陵北亭记》 文明就是造就文明的人。英 罗斯金《野橄榄花冠》 一个时代的文明成为下一个时代的肥料 [英 康诺利《不平静的坟墓》 文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量,而是一个国家能造就出怎样的人。美 爱默生《文明》 增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。 英 狄斯累里《保守的原则》 善言暖于布帛，伤言深于矛戟。《荀子·荣辱》 拓展思路: 有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——就是文明之美。文明的美丽发自内心，令人惊艳；文明的美丽来自素养，令人回味，文明是人的品格积于一身的体现。它能增进人与人之间的友谊，就像润滑油，使粗糙的摩擦销声匿迹，让我们如沫春风，神清气爽。 透过历史的岚帐，隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史诉说着中华五千年的辉煌——年仅四岁的孔融把自己的梨让给别人；孔子的“己所不欲，勿施于人”；1959年，毛主席一起和亲友老人吃饭，主席向他们敬酒，老人忙说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席便说：“敬老尊贤，应当应当！” 言为心声，行为内现，这古人的德行，伟人的敬言，无不折射出耀眼的文明之光，中华民族用自己源远流长的文明屹立于世界的东方，成为世界上的一颗璀璨之星。千百年来，中华儿女用一颗纯洁的心传承着东方的精髓，修身养性共建和谐，让祖国的“文明”经久不衰。其实文明并不是遥不可发，它就在我们身边，当然文明也不是要轰轰烈烈，只求实实在在。从小，爸爸妈妈就告诉我要做一个有礼貌，讲文明的好孩子，上学后，老师也常常如此教育我。 在我们的学校里，就有一块很大的石碑，镌刻着陶行知爷爷说的一句话：千教万教教人求真，千学万学学做真人。“千学万学学做真人”，说的就是我们学习应先学做人，做个文明的人，学做一个堂堂正正，懂文明懂礼貌的谦虚君子，然后才能成才，学校寄于我们多大的厚望啊！同学们，就让我们行动起来吧，楼梯靠右行，同学之间笑脸相迎。不讲脏话，不说粗话，捡起丢在地上的瓜皮纸屑，保护身边的花草，不践踏它们，这可都是举手之劳啊！不是说，众人拾柴火焰高 吗？同学们，让文明之花在我们心中绽放，让我们敬业校园的“文明”蔚然成风吧！行动起来，和陋习告别，与文明握手吧！不愧对脖子上的红领巾， 其实，文明是那么简单啊！多一个小小的手势，多一句温馨的祝福，多一份理解和宽容就够了。 公交车上，不小心踩了别人的脚，请先说声：“对不起”；别人帮你做了事，要对别人道一声“谢谢”；在校内外，见到老师要热情打招呼问好；吃饭时，要把最舒适的座位让给长者??这一切的一切，都是文明的馨香，有了这些习惯，才算具备了文明人的基本素质，但这些习惯不是天生就有的，需要逐渐养成。朋友们，让我们扯起文明之帆，在敬业的校园中乘风破浪，让文明之花在心中绽放，做文明的主人，与文明同行吧！文明是我们学习、生活的根苗，是我们健康成长的翅膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。 其实，文明是每个人的成长历程中都要有所经历的，也是每一个成功人士不可缺少的一部份。什么是文明？懂礼貌是文明，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰是文明。这文明就是一种品质，一种习惯，一种受人尊敬、推崇的行为。我国是礼仪之都，素来讲究礼貌，孔子以为“不学礼，无以立”。在公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会。于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史去拜望老子，正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔子前来求教，连忙放下笔，整整衣冠，出门迎接。孔子见大门出来一位年逾古稀，精神矍炼的人，料想是老子。老子问：“来者所谓何事？”进了大厅，孔子说：“我学识浅薄，对古代的“礼制”一无所知，特来向你求教??” 在几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事，至今还被人们广泛传诵，“融四岁，能让梨”的故事是家喻户晓，好孺皆知。毛泽东是上个世纪影响最大的人物之一，他从小养成了对长辈有礼貌的美德，后来当了xx，仍然能以礼待人。1959年，毛主席回韶山，曾专门邀请亲友的老人吃饭。 毛主席给老人敬酒，老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”主席回答：“敬老尊贤，应当应当！”由此可见，文明礼貌是多么重要。 我们作为21世纪的新人，平时更应当注重自己的日常生活。可有一些人，总不以为然，乱扔垃圾，随地吐痰等不良行为，导致美丽的家园受到严重污染，风一吹，满地垃圾到处飞，还发出一种令人呕吐的臭味，环境遭受破坏。文明话题素材 作文素材： 1引言 文明是社会发展和进步的标志。 一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。 文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。 2事实论据 周恩来的风采 世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。 他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞 美他：”大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。” 总理道歉 霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。 霍克一时冲动，骂那位老人：”愚蠢的老家伙。” 老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：”那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。 如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。” 3理论论据 夫子温、良、恭、俭、让《论语·学而》 心平气和四个字，非有涵养者不能做。弘一大师《格言别录》 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》 礼之用，和为贵。《论语·学而》 约之以礼，驱之以法。宋·苏洵《张益州画像记》 礼乐为本，刑政为末。宋·苏辙《河南府进士策问三首》 言语之美，穆穆皇皇。《荀子·大略》 恶言不出口，苟语不留耳。《邓析子·转辞篇》 言得其宜，智愚同赞。唐·刘禹锡《武陵北亭记》 文明就是造就文明的人。英 罗斯金《野橄榄花冠》 一个时代的文明成为下一个时代的肥料 [英 康诺利《不平静的坟墓》 文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量,而是一个国家能造就出怎样的人。美 爱默生《文明》 增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。 英 狄斯累里《保守的原则》 善言暖于布帛，伤言深于矛戟。《荀子·荣辱》 拓展思路: 有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——就是文明之美。文明的美丽发自内心，令人惊艳；文明的美丽来自素养，令人回味，文明是人的品格积于一身的体现。它能增进人与人之间的友谊，就像润滑油，使粗糙的摩擦销声匿迹，让我们如沫春风，神清气爽。 透过历史的岚帐，隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史诉说着中华五千年的辉煌——年仅四岁的孔融把自己的梨让给别人；孔子的“己所不欲，勿施于人”；1959年，毛主席一起和亲友老人吃饭，主席向他们敬酒，老人忙说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席便说：“敬老尊贤，应当应当！” 言为心声，行为内现，这古人的德行，伟人的敬言，无不折射出耀眼的文明之光，中华民族用自己源远流长的文明屹立于世界的东方，成为世界上的一颗璀璨之星。千百年来，中华儿女用一颗纯洁的心传承着东方的精髓，修身养性共建和谐，让祖国的“文明”经久不衰。其实文明并不是遥不可发，它就在我们身边，当然文明也不是要轰轰烈烈，只求实实在在。从小，爸爸妈妈就告诉我要做一个有礼貌，讲文明的好孩子，上学后，老师也常常如此教育我。 在我们的学校里，就有一块很大的石碑，镌刻着陶行知爷爷说的一句话：千教万教教人求真，千学万学学做真人。“千学万学学做真人”，说的就是我们学习应先学做人，做个文明的人，学做一个堂堂正正，懂文明懂礼貌的谦虚君子，然后才能成才，学校寄于我们多大的厚望啊！同学们，就让我们行动起来吧，楼梯靠右行，同学之间笑脸相迎。不讲脏话，不说粗话，捡起丢在地上的瓜皮纸屑，保护身边的花草，不践踏它们，这可都是举手之劳啊！不是说，众人拾柴火焰高 吗？同学们，让文明之花在我们心中绽放，让我们敬业校园的“文明”蔚然成风吧！行动起来，和陋习告别，与文明握手吧！不愧对脖子上的红领巾， 其实，文明是那么简单啊！多一个小小的手势，多一句温馨的祝福，多一份理解和宽容就够了。 公交车上，不小心踩了别人的脚，请先说声：“对不起”；别人帮你做了事，要对别人道一声“谢谢”；在校内外，见到老师要热情打招呼问好；吃饭时，要把最舒适的座位让给长者??这一切的一切，都是文明的馨香，有了这些习惯，才算具备了文明人的基本素质，但这些习惯不是天生就有的，需要逐渐养成。朋友们，让我们扯起文明之帆，在敬业的校园中乘风破浪，让文明之花在心中绽放，做文明的主人，与文明同行吧！文明是我们学习、生活的根苗，是我们健康成长的翅膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。 其实，文明是每个人的成长历程中都要有所经历的，也是每一个成功人士不可缺少的一部份。什么是文明？懂礼貌是文明，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰是文明。这文明就是一种品质，一种习惯，一种受人尊敬、推崇的行为。我国是礼仪之都，素来讲究礼貌，孔子以为“不学礼，无以立”。在公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会。于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史去拜望老子，正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔子前来求教，连忙放下笔，整整衣冠，出门迎接。孔子见大门出来一位年逾古稀，精神矍炼的人，料想是老子。老子问：“来者所谓何事？”进了大厅，孔子说：“我学识浅薄，对古代的“礼制”一无所知，特来向你求教??” 在几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事，至今还被人们广泛传诵，“融四岁，能让梨”的故事是家喻户晓，好孺皆知。毛泽东是上个世纪影响最大的人物之一，他从小养成了对长辈有礼貌的美德，后来当了xx，仍然能以礼待人。1959年，毛主席回韶山，曾专门邀请亲友的老人吃饭。 毛主席给老人敬酒，老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”主席回答：“敬老尊贤，应当应当！”由此可见，文明礼貌是多么重要。 我们作为21世纪的新人，平时更应当注重自己的日常生活。可有一些人，总不以为然，乱扔垃圾，随地吐痰等不良行为，导致美丽的家园受到严重污染，风一吹，满地垃圾到处飞，还发出一种令人呕吐的臭味，环境遭受破坏。 第7篇：陶渊明 作文素材 陶渊明 他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自 然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。 高考作文优秀片段 1．“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人 里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？ 2.晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场， 想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽 县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位臵，实现了他的人生价值。 3.陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩 起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 4.是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的 隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。 5.远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶 渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他 不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。 6.一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的 蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 7.幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。 闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！ 8.背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。 沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分 简单无忧的友情以及难得的亲情。 9.小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘 飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无…… 10.在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大 约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞 满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。 11.我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的 块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！ 12.陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真 字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何 似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！ 写陶渊明的对联。昔我曾眠三径菊； 今谁又抱一山诗？ 于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得 山水有清音，就荒三径，归去来兮。 重点人物素材陶渊明在各种话题中 的灵活应用 上帝的账单：站在历史的河畔，漫瞅那一 道道鸿梁，翻阅素养的楷模：楚大夫沉吟泽畔，九死而不悔；霸王泪洒江东岸，一瞬成鬼雄；虞姬心随项王去，化作矛尖花；张骞扶着驼铃走，一心向天山；卫将军旌旗飞舞，奔向大沙漠；魏武帝扬鞭东指，壮心不能已；陶渊明悠然南山，饮酒与采菊；唐太宗载舟为民，创贞观之治；南唐后主伴寂寥，佳作不间断；康熙帝英明神武，亘古永铭记……回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气，无处不散发着素养的光芒。 穷则独善其身：因为我知道，中国的文人 总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六斗不够，八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？ “不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是 顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。 镜：镜乃一种品格，既然是品格，则有高 尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊；李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰 美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是奸臣，是越国的叛徒；“张昌宗恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。 走近陶渊明 真者所以受于天也，自然不可以也。故圣 人法天贵真，不拘于俗。——题记 夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐 去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪…… 竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁 静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬 是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风．一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒．清明！ 现在您的生活已经很接近于您的理想了： 在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。 您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是 最清逸．最高上．最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑．心地向善．智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。 面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快， 选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声！”自己心境的了解与共鸣才是真正 的天籁之声，琴上无弦又何妨？您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。 您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流； 您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然．完整的自己；您告诉我，“真”，永生不灭…… 仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外 还是黯淡的．四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静…… 掬一捧月色，凝成暗夜的菊香引两怀清 风，拂醒南山的曙光穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的昏浊背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅勇于放弃敢于清高于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤隐者，不就是一个隐匿 疼痛，愿意被遗忘的勇者吗 舞一曲淡泊，遗万世芬芳 一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人 生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。 依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家 徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途…… 他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞 着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。 依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着 钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军…… 他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里， 舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。 依稀记得，有这样一位老者，满足地望着 春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市…… 他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中， 舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐，踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。 “田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚 惆怅而独悲？”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归？ “晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决 然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素？那些贪图如何比得上淡泊？ “采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就 这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。 历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空 多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷…… 然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以 看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗留万世芬芳。 评析：这两篇文章分别侧重从“清高”和 “淡泊”的角度，歌颂和怀念着伟大的田园诗人陶渊明，其实，在写作过程中，又有哪个话题不能运用陶渊明这个材料呢？象苏轼、陶渊明这样的大家，在话题作文中，几乎是放之四海而皆准的写作素材。第8篇：作文素材陶渊明 作文素材：关于陶渊明的作文素材及其运用范例 高考作文优秀片段 1．“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？ 2.晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。 3.陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 4.是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。 5.远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。 6.一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还??”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子??他便是陶渊明。 7.幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！ 8.背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。 9.小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的， 能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无?? 10.在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁??心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。 11.我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！ 12.陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！ 写陶渊明的对联。 昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗？ 于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮。 重点人物素材陶渊明在各种话题中的灵活应用 1.上帝的账单：站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁，翻阅素养的楷模：楚大夫沉吟泽畔，九死而不悔；霸王泪洒江东岸，一瞬成鬼雄；虞姬心随项王去，化作矛尖花；张骞扶着驼铃走，一心向天山；卫将军旌旗飞舞，奔向大沙漠；魏武帝扬鞭东指，壮心不能已；陶渊明悠然南山，饮酒与采菊；唐太宗载舟为民，创贞观之治；南唐后主伴寂寥，佳作不间断；康熙帝英明神武，亘古永铭记??回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气，无处不散发着素养的光芒。 2.穷则独善其身：因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六斗不够，八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？ 3.不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不 染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。 4.镜：镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊；李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是佞臣，是越国的叛徒；“张昌宗恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。 走近陶渊明 真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。——题记 夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪?? 竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风．一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒．清明！ 现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。 您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸．最高上．最自由的人生，也是您的人生。做一个无忧无虑．心地向善．智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。 面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声！”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。 您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流；您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然．完整的自己；您告诉我，“真”，永生不灭?? 仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的．四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静?? 掬一捧月色，凝成暗夜的菊香引两怀清风，拂醒南山的曙光穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的昏浊背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳踏着落英缤纷， 你寻寻觅觅桃源梦境追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅勇于放弃敢于清高于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤隐者，不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗 舞一曲淡泊，遗万世芬芳 一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。 依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途?? 他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。 依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军?? 他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。 依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市?? 他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐，踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。 “田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归？ “晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素？那些贪图如何比得上淡泊？ “采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。 历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷?? 然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗留万世芬芳。 第9篇：作文素材：郭敬明 作文素材：郭敬明 作文素材 2017 06 23 16:24 ： 郭敬明，中国知名青年作家、导演。 中国大陆“80后”作家群代表人物之一，上海最世文化发展有限公司董事长，《最小说》、《最漫画》、《放课后》杂志主编。 出生于四川自贡。 高中时期以“第四维”为笔名在华语文学站“榕树下”发表文章，读者由此称他“四维”或“小四”。2002年出版第一部作品《爱与痛的边缘》。2017年，因玄幻小说《幻城》而被人们熟知和关注。 2017年至2017年出版《小时代》“三部曲”，被认为是其转型之作，并于2017年11月由郭敬明自编自导拍摄成电影。 《小时代》三部曲包括《小时代１．０折纸时代》《小时代２．０虚铜时代》《小时代３．０刺金时代》，以经济飞速发展的上海为背景，讲述从小感情深厚、有着不同价值观和人生观的四个女孩，先后经历的友情、爱情、亲情的巨大转变。 郭敬明：与喜怒哀乐共呼 《小时代》的突出，不因为杨幂，也不因为柯震东，却是因为“大老板”郭敬明，不得不说，“小四”真是整整影响了几代人。6月27日即将上映的《小时代》，因为是郭敬明的导演作品，恐怕要比其他青春系列电影都要恰如其分呢。 从2002年出版第一部作品《爱与痛的边缘》到玄幻小说《幻城》再到《小时代》“三部曲”，郭敬明那个瘦小的身体里，就是蕴藏着一种能用文字打动人心的力量。而立之年，郭敬明又跨界做起了导演，希望把时而让人捧腹大笑，时而令人扼腕叹息的青春故事拍摄到极致。 晨跑带给我很多灵感 q:《小时代》是青春系的风格，你的学生时代什么事情让你印象最深刻？ A:晨跑。我为什么会说晨跑是因为那时候白天要上课，晚上回来写东西，一写就很晚，早上又要起来晨跑，那感觉真的很痛苦。因为我高中就有出第一本散文集，进了大学以后差不多九月份就已经在写《幻城》了，后来写的东西越来越多，读者的来信也就越来越多了。《小时代》有写到关于晨跑的事情，其实那一段就是我的亲身经历，太痛苦了。 q:读书的时候，学校里是要熄灯的，你晚上写作会写到几点？ A:大学一年级我是在宿舍里面，到了大学二年级我和几个朋友就在外面合租了一个小房子，因为搬出去了不受到熄灯的影响了，所以会比以前更晚。在学校的话熄灯之后，就会拿个手电筒，也会熬到很晚。 q:《幻城》之后，你已经家喻户晓了，但那个时候也还只是个学生而已，那时的心情是什么样的？ A:我那个时候比较害怕吧，那时候还年轻也不太懂，出版社帮我做了一个这样的活动，我就去了，前辈们就在那里讲，好的坏的我都听，听得我有点懵了，所以当时自己并没有觉得是什么事情，反而是一个比较茫然的状态。所以在我念书那一会儿我自己也比较矛盾，一方面要兼顾学业，一方面又要应付许多工作上的出差，就觉得分身乏术了，所以念完大二我就说老师我就先休两年学吧，因为当时我觉得忙了两年之后会闲下来，我可以再重新念书，但是没想到一旦开始忙了就越来越忙了，所以后来我就觉得没有办法再继续完成自己的学业了，但是在学校念书的日子还是很开心的。 q:你有很多身份，作家、商人，也有人把你看做娱乐明星，现在又做了导演，你自己怎么看待自己不同的身份？ A:我不太去给自己作一些过多的定义，我觉得在每一个我从事的行业我都需要做到最好，不会让大家觉得，郭敬明是哪个明星过来玩票儿的来挂个名，每件事情我都会投入心思去做。这是我所从事的每个领域的态度。我这个人的性格就是专注在我自己努力的范畴内，很少去碰其他的领域。因为本身我不是一个社会活动家，慈善家，记者或者评论员，我的行业要求我首先要出好书，写作品。我的私人生活是什么样，这个就是我个人的自由选 第10篇：作文素材之陶渊明 高考作文优秀片段 陶渊明 1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将 心澄净到如此境界， 以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐 之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之 外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中 国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言： “自我完善式的道德 导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学 的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出 吗？ 2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场， 想在仕途上一展自 己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅 然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊 东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找 到了自己的位臵，实现了他的人生价值。 3、陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠 之下悠然采菊。 面对南山， 渊明选择忘记， 忘记那些官场的丑恶， 忘记自己遇到的所有不快， 这是心灵的选择， 这是过河人在 “河” 的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 4、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但 识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“带月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折 腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达， 却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。 5、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸， 很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴 望自由的心被官场的牢笼束缚太久了， 难道没有什么寄托？选菊 吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心 寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高 洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。 6、 一簇簇幽幽香菊在院子里静放， 娇美的蝴蝶在花丛中翩翩 起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过 微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山 气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院 子……他便是陶渊明。 7、幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清 泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其 中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲 与旷达！ 8、背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也 必将让他丧失了现在和未来， 于是， 他选择了离开。 酣眠的午夜， 他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有 几分坦然， 几分欢喜。 全新的生活随着初升的太阳， 就要开始了， 他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品 尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。 9、小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的 衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前 船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼 前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我 倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的， 能看见那个宁静而温馨的茅屋， 笼罩在淡烟里， 飘渺虚无…… 10、在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的， 把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房， 关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心 自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人， 哪里有闲 工夫如陶老夫子一样去观松赏菊， 引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐” 官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广 厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤 之别。 11、我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在 繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南 野田园中飘荡， 与寂寞的诗魂倾心交谈， 或许能让甘泉涌过荒漠， 在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫 子归家时的情景。 宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹 微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、 超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的 小鸟呢！ 12、陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言 语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在 矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时， 选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的 问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪， 鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守 住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞诗人诗意地安居。 http:///book/zuowen/sucai/ 为您分享.