知之为知之作文

篇一：2015浙江高考高分作文 古人说“言为心声”“文如其人”。性情急躁则为文急促，品性澄淡则下笔悠远，这意味着作品的格调品味与作者的人品应该是 一致的。 金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作 品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法？ 写一篇文章阐明你的观点。 注意：题目自拟，观点自定。文体明确，不得写成诗歌。不得少于800 字。不得抄袭、套作。 1、从“言为心声，文如其人”的角度，这句话说明作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的，人的行为应是其内心的外在显 2、从“心画心声总失真，文章宁复见为人”的角度。说明艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗；同样人品的低劣也不能说 明其作品就不好。 记得常常听过一句话“我笔写我心”。意思是自己写出的文章正是自己心里想要表达的话。不仅是现在，从古至今亦是如此。有 李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱豁达；有杜 甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心存天下；有李 煜“寂寞梧桐深院锁清秋”的凄清惆怅；有苏轼“持节云中，何 日遣冯唐”的壮志未酬；有毛泽东“数风流人物，还看今朝”的 满腔豪情。诗词文章中，往往能反映出作者的心绪，处境，人品 性格，从而使读者在欣赏词句时，也会更加的身临其境。 但是也不尽然。话有真有假，文章亦然。在我看来，所谓“真”文章就是“言为心声，文如其人”。而“假”文章呢，就是指那些 侃侃而谈，却并不能表达自己本心的文章了。古代，就有许多人 虽十分有文采，人品却有待考究。南宋时的大奸臣秦桧，他的文 采和他在书法上的造诣，在当时也是十分著名的，可他陷害忠良， 结党营私，祸乱朝纲，也的确是不争的事实。四大美男之一的潘 安，也是当时赫赫有名的才子。可是他在年轻时经常责打他父亲 的随从，可见他的为人并不如他的文章。由此看来，那些写出华 美文章的人，并不代表他们就拥有了好的人品，他们的文章也并 不能显示他们做人的缺陷。 古代有“假”文章的存在，当今社会也有。现在有许多作家写文章，为的不是表达自己的心，而是为了赚钱，为了盈利。他们 在写文章时，想的不是怎样写才真实，才能真正的写出自己的看 法，而是怎样写才能符合读者的口味，让他们愿意购买，怎样写 才能吸引投资商，让自己所写的文章尽可能的发挥其商业价值。 像是现在市面上很流行的一些宫斗小说，玄幻小说，从中并不能 读出什么韵味，读出作者的本心，类似于这些的文章，就是当今 社会的“假”文章，试问，如果写文章不是出于对文字的热爱， 而是出于功利，那么所写出的文章又能显示什么呢？又有什么可 读之处呢？若是李白，杜甫，这些伟大的诗人活到今天，看到此 景，恐怕要太息长叹了吧。 这样看来能真正做到“我笔写我心”的人，实在是寥寥无几。迎合风气，或许更符合现代社会的标准。只是我们现在还有古人 留下的那些“真”文章，可如果一味的迎合风气，失了写文章的 本心，我们又能给我们的下一代留下些什么呢？ 我们现在还是学生，力量还很微薄，但总有一天我们会长大。若是有谁成为了作家，希望他能保持本心，即使并不出名，至少可 以为后人留下些什么，不至于让中国文字的灿烂终结到我们这一 代的手里。 仰望历史的星空，那点点繁星，是文人墨客点缀了辽阔的天空；展开岁月的画卷，是迁客骚人留下了绚丽的色彩；倾听时间的回 音，是文学知识丰富了人们的一生 教会我们以礼待人的 是孔子的《论语》，教会我们看淡世俗，保持本心的便是陶渊明的 《五柳先生传》，他们的作品与人格完美一致，从作品中展现自己 的人格魅力。 《论语》中孔子劝人要有“知之为知之，不知为不 知，是知也。”的精神，而在现实中，孔子自己也做得很好，一次， 孔子在出游时发现两个小孩在争吵，关于太阳距离人远近的问题， 两个小孩各持己见，都有自己的道理，他们问孔子，孔子实话说 自己也不明白。他的做法便于书中一致，于知识、学问，就要实 事求是，孔子的文品即人品。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 屈原就是这样的诗人，忧国忧民; “举世皆浊我独清，众人皆醉 我独醒”屈原就是这样的吏官，信念坚强；“青云衣兮白霓裳，举 长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之 所善兮，虽九死其犹未悔。”遭人妒忌，遇小人诬陷和楚怀王的疏 远，但他仍保持自我，自屈原投入汨罗江的那一刻，他的心灵便 得到洗练和沉淀，他的精神也将如《离骚》那样代代相传，割之 不断，挥之不去。 人于自然，都渺小如蚁，孱弱如丝，轻淡如烟，也都必将消逝如水，湮灭如尘，又何必戚戚于贫贱，汲汲于富贵，倒不如淡泊 以明志，宁静以致远，过一种内心平静的生活，像陶渊明一样， 体会“结庐在人境，而无车马喧”的宁静，体会“采菊东篱下， 悠然见南山”的悠闲。他厌恶官场的黑暗，向往自然的美好，“富 贵非吾愿，帝乡不可期”是他的想法。于是她便选择了辞官回乡， 以表自己“不为五斗米折腰”的气节，他的《五柳先生传》《归去 来兮辞》无不表现他的人格品质。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他忧国忧民，虽请缨无路，报国无门，但仍心怀天下。是时运不齐，命运多舛，他 贫病而卒，仍不能使他的爱国之心泯灭；“上马击狂胡，下马草军 书”是他少时立下的志向，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁” 他已将生死看淡，家园存亡才是心之所向；他的一生，豪放不羁， 他的志向“了却君王天下事，赢得生前身后名”左牵黄，右转自： wWw.bdFqy.com 文摘:知之为知之作文擎苍，他的诗，无不体现出他的豪迈胸襟 文品即人品，体现在他们的身 人们常说“字如其人”他们的文，体现了他们的品，肉身可以藏在万间华夏下避开疾风骤雨，而灵魂，品格却只有在文章中在 能得到栖息。文品即人品，而文唯有与人品结合，才能得到升华 与完美。 冯骥才说：“植物死了，将生命留在种子里；作家死了，将生命留在作品里。”言为心声，文如其人，一个人的品质修养渗透在 那一言一字、一画一卷中。 人正如是。曹植一生清高如月，他的作品也正是流光四溢，如星、如烟。白日曜青春，时雨静飞尘是少年时期的得益芳华，他不禁 唱叹“驰骋未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山”；兵 荒马乱、命若朝霜是战火时期的凄惶哀愁，不禁咏出“游子久不 归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无 人烟”；夜夜笙歌，以酒相伴是他落寞孤寂的月明星淡，不禁醉诵“清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清景，列宿正参差”。曹植 不再有君王的骄恣，执政家的野心。 言为心声，文如其人。曹 植甘愿成为一名光耀的诗人，让生命留在作品中。 巴金曾说：“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”他正是如此做的。巴金一生勤奋创作，留下众多作品为人所 传诵，他的人品正如他的文章，温暖而刚正。他奉献着自己不断 捐助贫困的人，对于个人名利他总是不在意。他谦逊地说：“关于 我本人，我的一切都不值得宣扬，表扬。”他在日本获得“国际著 名文化人士奖”的500 万奖金捐给基金会，他却只说：“我们的工 作不是锦上添花，而是拾遗补缺，要通过一些实际的工作切实地 帮助作家，尤其是生活苦难的作家解决一些问题。”巴金不仅是文 学巨匠，高贵的品格也正体现他无私奉献的为人。 罗曼?罗兰说：“艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。”张大千正是通过作品体 现他真正豁达的性情，谦虚的为人。1936 年张大千在英国举办个 人绘画展，他临场发挥画了一幅水墨牡丹图，最后收笔时他口含 一口茶，“噗”一声把茶水喷到画纸上，那牡丹如久旱逢甘露般绽 放。而一位英国画家不以为然，傲慢称中国画家是靠茶水才展示 绘画，不称之艺术。张大千不反驳也不认可，只是笑而不语。他 说：“只有输得起道理，才能赢得了友谊呀！”不懂的人不必与之 争吵，只有自己心胸宽广才可海纳百川。张大千的广阔胸襟正如 他的作品一样熠熠生辉。 言为心声，文如其人，张大千只是通过艺术表达他的情感，通过气度包容一切。“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。” 如是此，人们才会看到优秀的作品彰显着闲闲大知的品格，言为 心声，文如其人，作品即承载着作者的追求与修养。 古人云：文品即人品。一个作家，他的所观所感，所思所想，还有阅历，与其作品有着极大的关联。性情急躁则为人急促，品 行澄淡则下笔悠远。 著名的画家梵高，一生与贫穷相伴，有的人说最精彩的人生与贫穷不沾边。然而，花开四季，自然如此，人又何尝不是如此？ 他炽热的作品《向日葵》给苦难中的人们带来了生命的曙光，他 背后那广阔的《星空》又把人们带到了奇妙的梦境。他用手中的 画笔记录下时光的印痕，他用脑海中的梦想来唤醒人们的灵魂。 那物质的匮乏并没有打败梵高，他的人生好似贫瘠土壤开出的娇 艳的花，光彩照人。“穷且益坚，不坠青云之志”，梵高的灵魂像 闪烁着熊熊的火焰，满怀炽热的激情令贫穷黯淡。他的作品，也 如他的人品一样坚毅。 遥想李太白，嗜酒好诗，一生写下许多脍炙人口的诗篇，有“举头望明月，低头思故乡”之愁情，有“滴水出芙蓉，天然去雕饰” 的清俗。因为他不受任何利益的诱惑，坚持着最真实的他，本着 他最真的心，才会有那样的才情，不受外界的打扰，道出“仰天 大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，道出“为草当作兰，为木当作松”。 坚持自我，写出美丽的篇章；坚持自我，写出最洒脱的诗句。 近看沈从文，他来到城市五六十年，却始终怀念家乡那沅水和水边的人们，描写家乡水边人的哀乐故事，因此被称为乡土作家。 即使在被政治潮流裹挟的时代，沈从文依然坚持真正的自我，远 离纷扰，笔耕不缀，始终恬静高雅。人生一世，草木一秋，走过 沱江上用红砂块石修砌的跳岩，如“星斗其文，赤子其人”的沈 从文先生，以一双“乡下人”的眼睛打量世界，以一颗恬淡平和 的心拥抱故园的山山水水和恒久乡情。在那个人们纠缠于概念、 迷恋于理论、沉溺于政治的年代，他却写出了超于意象之外的纯 粹的美，跨越了时代，展示了 清魂。对于那个一味物质化的世界而言，他是诗意的太阳，一切丑陋与鄙俗，都在他的光泽里消融。 文品即人品，作品因人格而更加充实。不满足于向上的车轮，生命因怒放而更加绚烂。文字人品长与短 在浩瀚的星海中，一颗星体，在渺小的人类看来，永远闪烁不知疲倦。而哪颗星体像月亮一样背后充满阴暗，谁也不能知晓。 文字何辜，可以衡量一个人的品行长短。 我一直坚信，文品与人品无关。文品代表才，人品代表德，两者并没有什么使人特别信服的联系。文字美妙，引人入胜，但谁 也不能仅从一段妙笔和一个模糊的猜想推断他的品行。生活和思 想毕竟还是在两个世界的，我想。 笔眼为文，情心皆人。朱自清的《荷塘》中，总有一股挥之不去的芬芳，甚至可以为他的生命添彩。有谁可以忘记先生的品行 吗？没有！文品高，人品也高。钱钟书先生的《围城》，和他的人 品，如同那只下蛋不见面的鸡，清淡回味，茶香缭绕。文品高， 人品也高。屈原的《离骚》，吟诵着“哀民生之多艰”多次入梦， 端午为证，文品高，人品也高。一笔一眼都为文，一情一心皆是 青青石上，苔藓背后。不能否认光滑的历史青石背后是斑斑苔藓。宋之问，为诗杀人，即使在当时颇负盛名也难以载入史册， 最终成为泥沼中腐臭不堪的朽木。“请洒潘江，各倾陆海云尔。” 《滕王阁序》中的潘岳尽管才高八斗，文章中自诩清高，实则为 一虚荣攀势的小人，文品高，人品却为人不齿。秦桧，据说是宋 体的创造者，文笔颇好，却留一“白铁无辜铸奸臣”的骂名，长 跪忠骨前。总会有一两朵蔫枯的黄花，埋葬在繁密花海之下。这 是任何清流都无法冲刷的落痕， 言不自心，文哪如人。不一定绵延的群山后会有汪洋，也许只是荒原。不一定蔚蓝的天宇之下会有白云，也许只是倾泻而下的 紫外线。不一定文品与人品一样，那人岂不无缺？言语不一定从 心中自然流露，文字又哪能看出人的德行。也许在历史的巨大洪 流中，只有戋戋数人文人不一，然而他们所波动的浪花不可忽略。 文品与人品，即使分离，却同在一个人的身上呈现。 我们生活的时代，人人如同蝼蚁一般地，无条件遵从世界给予的准则，文字中更是无法看出一个人的品行高低。太阳从南方到 北方，光阳均撒。而人不能。生活所必需的灵敏与厌恶，彻底与 才能隔绝，所以人品与文品才是大大的不等同。 李白的心声在“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈；杜甫的心声在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的大义； 范仲淹的心声在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁厚。 文品如此，人品亦是如此。只有文与人品相辅相成，才能真正动 人心。 一生爱国，最动人心。 楚国的天空太小，盛不下屈原驰骋的思想，汨罗的江水无情，拥抱屈原浪漫的灵魂。他的忧愤积攒太多，楚国的江山，百姓的 命运，这悲愤如火山爆发，化作《离骚》化作《天问》化作《九 歌》，炽热的爱国情，执着的追求理想和为此九死不屈的精神跃然 纸上。他的一生中有很多爱国诗篇，创立了楚辞这种文体，《离骚》 就是最好的体现。语言精练，内容深微，其情志高洁，品行廉正， 文句虽细小，主旨却博大精深。屈原身处污泥浊水中而能洗涤干 就像蝉能从浑浊污秽中解脱出来。文显其品动人心，一首首诗歌唱屈原清高圣洁的品质和忧国忧民的情怀，是最动人心。 李白有幸，生在盛唐时代，秉承儒家教诲，他是个积极的入世者。然而，他不能泯灭自己的个性俯首为奴，于是，当“长风破 浪会有时，直挂云帆济沧海”的梦想一次次破灭，他没有哀叹， 没有悲吟，在浩浩的唐风里，他将对自己的讴歌，对未来向往， 都融入到酒中，飘撒在风里。醉了的李白尽情挥洒他的真性情， 他相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，所以，他傲然高歌 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。读李白，处处都能读 出他的任情恣性。文显其品动人心，一句句诗幻化出洒脱自由的 诗仙李白，与月对望，最使人羡。 铮铮不屈，最令人敬。 鲁迅写文章，无不体现自己激愤的心情。他关注落后中国的精神文化面貌，痛恨封建官僚专制制度。他大声疾呼辗转奔走，力 求唤起国人的觉醒。他的文章，无不展现嬉笑怒骂的深情，铮铮 不屈的傲骨。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅的人格 矗立在我们面前，让我们无限敬仰。文显其品动人心，鲁迅的傲 古人云：“言为心声，文如其人。”能将自己的真当作汤底，用生活阅历当作菜料，以真情实感当作辅料，烹饪出一锅令人回味 的佳肴才最动人心。 没登过高山，任何苍茫壮阔也只是想象；没到过江南，几丝烟雨朦胧也只是照猫画虎。心中盛满阳光的人，笔下的文字自然是 纯净温暖的。心中有感悟，我笔写我心。 “仰天大笑出门去，我 辈岂是蓬蒿人！” 是怎样的盛世，才能孕育出如此惊世英才，是多么的不羁，才铸就一代豪放诗仙？ 他目无权贵——“力士脱靴，贵妃捧砚”； 他自信豁达——“天生我材必有用，千金散尽还复来！”豪放如他， 浪漫如他，谪仙的外表下是他火热的赤子之心。 李白为人，大多率性而为，他的诗也似带着风，呼啸而过。秀口一吐，是万千江山，笔尖一挥，是说不尽的风流锦绣。 黑暗的年代中满是绝望，但又处处存在着希望。在全民族陷入绝望的泥潭无法自拔时，一个战士站了起来，带来了如铁打般的 希望。 医人不如医心。思想垮了，中国就垮了。鲁迅深知这一道理，他呕心沥血，笔尖如刀锋剑影，字字珠玑，字字诛心。给无所适 从的中国人以惊醒、以力量。在伸手不见五指的漫漫长夜，光明 支撑着他，他深信黎明将至，因此笔下战场的硝烟必定不会停止。 以笔写赤心，即使路漫漫也必上下求索。 有人耻他是奸臣，挟天子以令诸侯，有人羡他的诗才：叹秋风萧瑟，洪波涌起。 乱世出英雄，而他当之无愧的一代枭雄。世人 敬他，惧他，恨他，却无人懂他。唯有江山包容他的气魄，唯有 在笔下的世界中才能找到真实的自我。尽管言辞犀利，尽管老练 圆滑，但他的诗里写的一直都是那个真实的自己。 “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”他从不掩饰自己对天下的雄心； “青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。” 他从不掩饰自己对人才的热切； “日月之行，若出其中。星汉灿 烂，若出其里。”他从来坦白自己的壮志与乐观。 无论何时何地，无论岁月怎样将沧桑刻在容颜里，无论时光怎样将风景刻在记忆里，心与笔尖没有距离。 篇二：我所知道的600字作文 精选作文:我所知道的600字作文 知道吗，女孩，我们的人生里总会有那么一两年的青春是喂了狗的。题记 人总要为不成熟的选择和所有赌气、任性来买单。 遥想当年，我不懂成大为何，便简单地认为长大就是独立。于是 我努力飞，企图飞离父母的五指山。然而，当我坚决走向远方的 时候，没有回头，没有看见父母担忧的表情，以至于在很久的后 来，才发现父母额际的青丝早已花白。 后来，在远方，没有了 父母的指引，我往往陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不 亮，总是会被抵挡在眼前的诱惑所绊倒，看不清景物的大小价值 的主次。 再后来，我用了很多时间去仰望别人。在他们那里， 我看到了很多我曾在白纸上描绘过的未来。他们的生活往往是我 寻求的未来。那时候慌慌张张地寻求拯救的我，就这么见证着别 人慢慢地成为独一无二的。 现在的我，明白了很多，关于年少 时我不懂的。现在的我，肯努力去做一件事，尽管未来的我可能 还是什么都没有。我在时光中慢慢摸索到的，不止是学会长大。 还有学会放弃，放弃一些自己求而不得的。其实这往往是最好的 结局。对于现在的我，更多的是学会了自信地微笑。我不再怕自 己单独行走，也不再怕自己什么都不会了。任何伟大人物开始之 前同样也什么都不会，重要的是，要敢于去做，去征服。 女孩， 在苍穹泛土之间找到你真正的位置，你的人生便不会辜负你。那 些有错的路，那些流下的汗水，那些留下的伤痕，全都会让你成 为独一无二的自己。 女孩，我们无须自卑，也不要自负。坚持 自信，青春还是属于我们自己的！高二:黄嘉仪 文题亮相历史的天空风云变幻，悠悠五千年的岁月中， 有多少平庸的人没留下任何痕迹，成为无名的匆匆过客。可是孔 子和孟子，却犹如璀璨的明星，永远闪耀着思想的光芒。孔子是 我国最早的也是最有影响的思想家、教育家，在过去很长的一段 历史时期里，孔子都具有无比崇高的地位。孟子直接继承和发扬 了孔子的思想，历史上一向“孔孟”并称。孔子、孟子离我们的 时代已十分久远，然而他们那杰出的智慧和伟大的人格，仍然会 给我们以有益的启迪。请以“我所了解的孔子和孟子”为题写一 篇文章。600 字左右。 思路点拨这是一道全命题作文，要想写好这个题目，考生 需要做到以下三点： 1.真正了解孔孟。对于孔孟这两位思想家、教育家，他们的生平事迹如何？思想如何？有什么学说和著作？他们为什么能成为封 建社会的圣人？他们的思想对我们的时代产生了怎样的影响，对 我们建设和谐社会有什么帮助？这都是需要我们了解的。另外， 考生还要熟悉孔孟二人的生平。如孔子在小时候就显露出过人的 才华；“孟母三迁”的故事；孔子、孟子周游列国的经过等。还有 跟他们有关的成语如“温故知新”“舍生取义”等，以及孔子、孟 子对周边国家文化的影响。 2.学会辩证分析。考生应在了解的基础上形成自己正确的认识，用辩证的观点去看待他们的学说和思想，形成自己的观点。孔子 的儒家思想对我们的影响，孔子总结的学习规律、学习方法以及 学习态度等，孟子“仁政”学说的内涵，从古到今人们对孔孟思 想内涵的解读和认识等，都值得我们去写。 3.选好文体结构。考生在行文时可运用议论文的写作方法，结合自己的观点，恰当地运用论据和论证方法，按照 提出问题—分析问题—解决问题的结构行文，也可以运用并列铺排式，平行地安排文章的结构。 佳作展示一我所了解的孔子和孟子 五千年的风霜雨露，造就了源远流长的传统文化；五千年的阴晴圆缺，铸就了五千年的传统精神；五千年的日出日落，酿造了 博大精深的传统美德。源远流长的华夏文明因孔孟思想而灿烂。 孔孟的思想、孔孟的学风、孔孟的精神对我们有着极为深刻的影 “学而时习之，不亦乐乎?”他主张学习要温故知新；“知之为知之，不知为不知”，告诉我们做学问要有诚实的态度；“仁”是 他学说的精髓，他主张“爱人”，认为统治者应体察民情，爱惜民 力。“为政以德”，他反对苛政和任意刑杀，他的学说成为封建文 化的正统思想，对后世的影响极为深远，他就是儒家学派的创始 人，大教育家、思想家——孔子。 “天时不如地利，地利不如人和”，他坚持“人和”胜于一切；“得道者多助，失道者寡助”，他主张“得民心者得天下”；“生， 亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也”， 他提倡做人要做到“舍生取义”。他反对一切战争，认为“民贵君 轻”，认为统治者应轻徭薄赋，实行“仁政”。他还主张按时令砍 伐树木，不过分捕捞鱼虾，他希望自然资源可持续利用的思想， 对我们的社会主义现代化建设起到了指导性的作用，他就是儒家 学说的另一位代表——孟子。 历史的车轮滚滚向前，在科技日益 发达的今天，他们的思想对我们的生活仍有影响：“仁政”仍然是 中华民族的传统美德，以人为本依旧是我们瞩目的焦点，孔子的 《论语》仍是我 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，孟子教给我们做人的道理，高官厚禄不能贪图，贫穷低下不能动摇 意志，武力威胁不能屈服，在利益面前要舍生取义，见利忘义永 远是可耻的行为?感受孟子的正气，我们会终生受益。 历史的风吹走了一切，却吹不走他们的精神；历史的雪掩盖了一切，却掩盖不了他们对我们的影响；历史的雨冲刷了一切，却 冲不去他们的正气。学古为今用，博大精深的儒家文化值得我们 终生去探索。 点评 小作者善于积累，从孔孟的思想对后世的影响入笔，以清新的语言，洒脱的文笔，细腻的心思，向读者娓娓道来。文章构思巧 妙，引人入胜；立意高远，耐人寻味，是一篇难得的佳作。文中 引用了很多孔孟的名言并加上了作者的理解，可见作者对孔孟研 究比较透彻，了解比较详细，课外阅读面比较广。文章激情飞扬， 排比句轻灵流畅，如欢快的风把读者带向了历史的深处，使读者 在富有诗意的意境中产生无限遐思。 佳作展示二我所了解的孔子和孟子 历史的天空悠远而深邃，遥望这片天，群星闪烁。有两颗耀眼的星星穿越时空，成了现代和未来的指明灯。那就是儒家思想的 创造者和传承者——孔子和孟子。孔孟的思想影响着后来人，直 到今天仍不褪色。 三人行，必有我师求学道路漫长而艰辛，许多人一起学习，一 起寻求心中的目标。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”我们无论何时何地都应该虚心向别人学 习，择人之长补己之短。“好之者不如乐之者”，求学本来就是一 件枯燥无味的事，如不端正态度，那又怎能效仿古人不畏劳苦的 求学精神？对于一种学问，不但要懂它，而且要喜好它，重要的 是从中感到快乐。否则，人生就会黯淡。也许，我们这样做了， 也不会成为孔夫子那样博学多才的圣人，但起码我们可以尽可能 地去掉思想中的污垢，行为上的瑕疵，让自己的人格多一些圆润 与光泽。集他人智慧于一身，虽然不是圣人，但也绝不是庸人了。 得道多助，失道寡助人生如战场，不是胜就是败。而决定胜败 的主要因素是能否得人心。孟子的仁政如是说，“得道多助，失道 寡助”，聚人心，共奋战，团结就是力量。一家公司说不定什么时 候就会面临倒闭，也许因为经营不善，也许因为天灾人祸，但如 果老总能以德服人，得人心，那么公司肯定会起死回生。胜败乃 兵家常事，而想减少失败的几率，必须要深得人心，以德服人。 生于忧患，死于安乐 成功非易事。孟子云：“天将降大任于是人 也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一次磨练造就一个全新的 你，而只要你愈挫愈勇，还怕体会不到成功的喜悦吗?可是成功后 你便堕落，你以前的努力又有何用?现在安逸的生活不是自己创造 的，终有一天，它不会再属于你，只有在忧患中不断磨练自己， 才能在竞争中有一席之地。 历史的天空繁星闪烁，滚滚长江水淘尽英雄。人们一直在追寻雁过雁往的飘逸，花开花落的浮沉，我们要用他们的思想——仁 爱、和谐来主导我们的世界。 本文语言生动流畅，如行云流水，一气呵成，从中可以看出小作者扎实的写作基本功。文章主要写孔孟对我们学习和做人方面 的影响，选取了他们在这方面的名言做小标题，层层递进，结尾 处体现了文章的主旨：孔孟告诉我们很多，给我们的不仅是启示， 而且是一笔财 富。人生有限，自然永恒，无论夜多黑，水多深，他们就是一座灯塔，在历史的长河中永放光芒。结尾画龙点睛，给人以力量。 文章采用小标题形式，格式新颖，构思巧妙，引人入胜，是篇难 得的佳作。 1．袁隆平院士的“禾下乘凉梦”和“2010梦”既让人肃然起敬， 也令人充满遐想。正是许许多多像袁隆平这样的人，寒来暑往， 春去秋来，在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作美妙的 音符，演奏出了最祥和的乐章。晚会给予10 位全国“敬业奉献道 德模范”的“致敬词”，他们当之无愧！ “恪尽职守。是你们，几年、十几年、几十年如一日，服务人民、尽心尽力、安贫乐道；在自己平凡的岗位上，将责任心、使 命感化作了坚守的动力，为社会的发展奠定牢固的根基——向你 们致敬！” 2．殷雪梅在一次送学生去看电影的路上，一辆大车急驶而来，为了 以殷雪梅为代表的11 位全国“见义勇为道德模范”，他们每每 在千钧一发之际，帮别人化险为夷，转危为安。他们义薄云天的 壮举无愧于组委会给予他们的深情礼赞—— “舍己为人。是你们，面对灾难和死神大义凛然，知险而上，把平安和生机留给他人；是你们，用流血和牺牲，将灾难和危急 变成了人民至上、他人至上的高尚情怀的课堂——向你们致敬！” 3．武秀君，一名普通的农村妇女，丈夫突遇车祸离开了人世，留给她的不仅仅是羸弱的老人、幼小的孩子，还有高达 270 万元 的巨额债务。就是这样一位农民的女儿，不知道会让多少欠债不 还的人为之汗颜，也不知道会让多少讨薪未果的农民兄弟心头一 暖。“我尽我所能，维护了一个好人的名声”，多么朴实的话语， 却是对“诚信”的最好诠释！她用自己的质朴与执著为我们树起 了一个诚信的标杆。这个标杆，是全社会的财富，是所有人的追 诸如武秀君一般的11 位全国“诚实守信道德模范”，他们的话 语那样的朴实，他们的行动那样的诚信，他们的品格与精神，一 如晚会主持人罗京所宣读的“致敬词”—— “一诺千金。是你们，用宽广的心胸，标定了人间的公平；是你们，经历困苦，信守承诺，显示了中华民族代代传承的善良天 性！那就是，对待他人，将心比心；对待自己，方正严明——向 你们致敬！” 上了初中以后，每天的作业堆成山。以至于没有时间好好吃饭。一天中午，我放学回家，却没人给我做饭。眼看上学时间就要到 了，我顾不上吃饭，抓起书包就向学校跑。爸爸见了，问我：“你 吃饭了吗？这么急的就要向学校跑？”“没有！”我一边穿鞋一边 没好气的说。“还不都怪你，不给我做饭。”我穿好了鞋就要向外 跑。“等一下。”爸爸叫住了我。“干什么啊！我要迟到了！”我转 过身来生气的说。“我给你十块钱，你自己去吃点儿东西。今天我 感冒了，本来想起来给你做饭的，但头实在太晕了，起来不了。 快去学校吧，别耽误了上课，啊。”说完，走进了屋里。门关上了， 我的眼泪流了下来。“爸爸，您吃饭了吗？”我心里不禁想。 “放假喽！”同学们高兴的喊到。向飞一般冲下了楼。我拖着疲惫的身子回了家，倒头就睡。睡的迷迷糊糊时，听见妈妈叫我起 床的声音，但不一会儿又被一个疲劳的声音阻止了：“孩子累，你 让她多睡一会儿吧。”又听见一个声音说：“你还说她，你瞧瞧你 自己累成什么样子了，还不多去休息一会儿。”“我没关系的?” 我又沉沉的睡着了。 早上起来，爸爸妈妈都去上班去了。想起刚才爸爸他*的话，心里暖暖的，也涩涩的?爸爸妈妈，我知道，你们 放学的路上，我把今天学的《相思》背给妈妈听，妈妈听后告诉我说：“在我国的南方，有一种树，树上会长一种红色的小豆豆， 人们用它来寄托对远方亲人的思念?”妈妈还没说完，我就枪着 说:“是不是思念远方亲人脸上的小豆豆呀？”妈妈听了一楞，接 着就哈哈大笑起来，我也傻呼呼的跟着笑了? 世界上的著名的人物有许多，当我们崇拜于那些歌星、天皇巨星时，你是否想过，有一个人，他解决了全中国的粮食问题。 他，就是袁隆平，已经有七十岁高龄的“爷爷”。但是他仍然顶着“泥腿子”的称号，奔波在泥泞的田地中。袁隆平爷爷已经获 得了“诺贝尔”奖，换上了小轿车、新房子。但是他并不以这些 成就为资本，换上了那套朴素的、甚至有些简陋的肥裤子，蹬上 橡胶靴，又来回穿梭在地里，这样的精神，怎不叫人敬佩，怎不 叫人尊敬？ 有人问：“你已经有了这么大的作为，不如去享受你的日子去，还干这么累的活，为什么？”“为了国家”，他微微一笑。是啊， 他图什么？每天夜里起来测温度、刨泥土，把自己累得消瘦许多， 终于研制出了杂交水稻，在那个无人问津的小屋子里，他倒是很 开心：“为了国家做贡献，受点苦，值了！”还是那句淳朴的话语， 让我心生敬畏。 古今中外，有许多为人类做出突出贡献的科学家，无一不是为了整个社会、整个人类的发展进步。袁隆平，中国人的典型代表， 他不图声誉、不图金钱，仍旧默默坚守在那片田地上。您真让我 敬佩，我们的国家因您而自豪！ “以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴智”。——————题记 有那么多的镜子可照，也该好好端详自已了，很多人都被掩盖在表面的成功所迷惑而找不到最真实的自已。 诗人鲁黎说：“还是把自已当作泥土吧，老是把自已当作珍珠，就会有被埋没的痛苦”。的确，真正认识自已的人明白自已该干什 么，是什么样的人，有怎样的力量。从而依据事实，确立符合实 际的目标，去追寻适合自已的成功，人生道路上也会平坦许多。 由此我想到了一个故事。从前，有一个矮子他最讨厌别人说他矮，由于他家有钱有势，别人都来奉承说：“你的腿很长，个子也 长的不错”。一日矮子独自一人外出游玩，见一条不深的河，觉得 自已站在正中，水也一定未及腰处，于是走向河央。最后他也为 自已的行为和思想付出巨大的代价。 生活如诗，我们便是一个韵角，诗若有情情难尽；生活如茶，我们是一片茶叶，茶香满口情悠悠；生活如歌，我们是一个乐符， 歌到深处情难留；生活如酒，我们是一缕酒香，酒浆醉时笑语盈。 只有认识自己，担任好生活中自己的角色，那么生活将更加精彩，充满生机。 大家听到这个题目肯定很奇怪！认识自我？自己天天看自己，怎么要认识自我吧。别急，我说的是能正确认识自我！我是通过 自己的错误认识自己的！ 我是一位读书较好，在班里当认中队委的学生，老师总是夸我学习好，不说谎~~~~~~~，我也得意洋洋，在别人面前炫耀。 在一个双休日，我正在写作业，快把作业OK时，一个作业难住 了。我说的可不是作业题目难，是这个作业要写很多内容，现在 我有是想去玩。于是，一个邪恶的念头产生：何不简便了作业。 当时的我没有往常冷静的大脑，没有想想自己这样做对不对，只 一味得想快点写好，早点出去玩，摆脱写作业的阴影。于是我开 始了简便。 刷刷刷，几下，我就把这个作业写了好。心想：终于写好了，我的小组长是我的好朋友，不会“出卖”我的。于是我去玩了。 第二天，我的小组长来检查作业了。我把写好了的作业给他看，当他检查到最后一个作业是，说：“把这个作业拿出来。”我慢吞 吞的把作业拿了出来。小组长一看，立刻大喊起来：“哇塞，中队 委作业简便耶，大，我要去告诉老师！”我马上制止，说：“行 行好，我们可是好朋友！”但他不听这一套，马上告诉了老师 2014 04 2613:19 认识自我，超越自我金色的秋，有万种风情。萧瑟的秋风，随 便走走，随便逛逛。所到之处，皆是残蝶从枯枝败叶中挣扎飞过。 是生命在无声中渐渐凋零。 可是在温柔多情的春天里，生命又再 次燃烧火红的星光。 芸芸众生的大千世界里。 我是什么呢？ 是金秋里伤感却勇敢的蝴蝶吗？拖着残破透明的薄翼，挣扎地向前飞跃，想要追求自己想要的幸福。想去触摸那温暖柔和的米色 阳光。如果是这样，我甘心做一只蝴蝶。即使周围的环境很恶劣， 寒冷的冬天正渐近渐快地逼近我，那刺骨的寒风几乎可以无声无 息地撕裂我柔弱的薄翼，随时随地地夺走我渺小的生命。但这些 算的了什么呢？我执着我的理想，我胸腔里小小的心脏将生生不 息地跃动着，闪耀着火红的光芒。 我要不断超越自我，超越现在 瘦弱的我。挣扎着，努力挣扎着。我要触摸我的米色阳光。 向前 着，继续向前着。永不言弃，执着到底。 我是什么呢？ 会是温 柔多情的春天里那棵新绿吗？冒着危险，骨子里那股想要冲破黑 暗的力量始终支撑着我。我要冲破黑暗，冲破一切阻碍我新生的 阻碍。即使我的力量很微薄，即使我随时面临着被厚重的泥土压 坏我的身体的危险。 但是我听见了外面的欢声笑语，我向往外面 的花花世界。所以，我必须毫不畏惧。困难在我面前，只是暂时 牵绊住的小小的泥石。 超越自我，追逐梦想。那是我的座右铭。 而希望啊，将永远站在我这边哪！ 在现实中的我，似乎永远都很 胆怯，但又似乎永远都很勇敢。有时都分不清究竟哪个是我呢？ 面对陌生人或不太熟悉的人，我总是表现的冷漠至极，我不爱与 他们交谈，就像我不清楚他们是谁一样。可是当对方渐渐与我熟 络起来后，我的话却像滔滔江水一般，日日夜夜叽叽喳喳个不停。 在现实中的我，在人多的环境里，我似乎表现得很开朗很活。 2014 04 2613:19 认识自我，超越自我金色的秋，有万种风情。萧瑟的秋风，随 便走走，随便逛逛。所到之处，皆是残蝶从枯枝败叶中挣扎飞过。 是生命在无声中渐渐凋零。 可是在温柔多情的春天里，生命又再 次燃烧火红的星光。 芸芸众生的大千世界里。 我是什么呢？ 是金秋里伤感却勇敢的蝴蝶吗？拖着残破透明的薄翼，挣扎地向前飞跃，想要追求自己想要的幸福。想去触摸那温暖柔和的米色 阳光。如果是这样，我甘心做一只蝴蝶。即使周围的环境很恶劣， 寒冷的冬天正渐近渐快地逼近我，那刺骨的寒风几乎可以无声无 息地撕裂我柔弱的薄翼，随时随地地夺走我渺小的生命。但这些 算的了什么呢？我执着我的理想，我胸腔里小小的心脏将生生不 息地跃动着，闪耀着火红的光芒。 我要不断超越自我，超越现在 瘦弱的我。挣扎着，努力挣扎着。我要触摸我的米色阳光。 向前 着，继续向前着。永不言弃，执着到底。 我是什么呢？ 会是温 柔多情的春天里那棵新绿吗？冒着危险，骨子里那股想要冲破黑 暗的力量始终支撑着我。我要冲破黑暗，冲破一切阻碍我新生的 阻碍。即使我的力量很微薄，即使我随时面临着被厚重的泥土压 坏我的身体的危险。 但是我听见了外面的欢声笑语，我向往外面 的花花世界。所以，我必须毫不畏惧。困难在我面前，只是暂时 牵绊住的小小的泥石。 超越自我，追逐梦想。那是我的座右铭。 而希望啊，将永远站在我这边哪！ 在现实中的我，似乎永远都很 胆怯，但又似乎永远都很勇敢。有时都分不清究竟哪个是我呢？ 面对陌生人或不太熟悉的人，我总是表现的冷漠至极，我不爱与 他们交谈，就像我不清楚他们是谁一样。可是当对方渐渐与我熟 络起来后，我的话却像滔滔江水一般，日日夜夜叽叽喳喳个不停。 在现实中的我，在人多的环境里，我似乎表现得很开朗很活。 2014 04 2613:20 常常败在自己的手下！面对着镜子里面的人，你不妨问问：他 （她）是谁？请不要偷笑我此话太傻，俗话说：一个人最大的敌 人莫过于自己。要战胜这个最大的敌人首先要认识自我，了解自 我。但，究竟有多少人想过你了解自我有几分。 当你为了风度而 故作潇洒，为了成熟而故作深沉，为了迎合他人而人云亦云，你 是否暗地里想过，我了解自己吗？当你为自己力所能及的事徒劳 奔忙时，你是否记得那句话：不是你的，就别再勉强。 我们固然 渴望潇洒的外表，和谐的人际关系；顽强的毅力，进取的精神我 们也不能少。但我们不能因盲目地追求而失去自我；不必因没有 闭月羞花之貌而自惭形愧。找到自我，重要的不在于虚有其表， 而在于丰富的内涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行。 找自我，树立自我，相信自我。迷茫时不必祈求神灵，忧愁时不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我。应当确信，上帝就是我！ “从来就没有什么救世主”认识自我，客观的评价自我，才能找 准自己 的位置。只有认识到真正的自我，才能放飞希望的奔马，冲出浩瀚的大海，去寻找属于自己的那片天空；去创造辉煌，奏响人生 最美的乐章。 认识自我，超越自我。认识自我作文 2014 04 2613:20