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摘抄，一百字左右，好点的文章，不要爱情的 360问答搜索登录微信朋友圈微博QQQQ空间复制链接字号调整取消标准大超大巨大 爱情的 LV 2013 07 06 急急急急 满意答案LV2013 07 07幸福无价 一直不清楚，在物质想对丰富的时代却越发觉得生活更加无意义。我们可以拥有式样新奇制工精美的风筝，却找不到那种在田野里奔跑着将纸糊得简单的风鸢送上蓝天时的兴奋激动；我们嚼着美味佳肴，却更加怀念那些槐花榆钱；我么可以随时随地和人们联络，却越来越孤独。 一路走来，我们到底将幸福遗失了在哪里？莫非我们已将它与物质享受交易了？如果真是这样，那绝对是不平等的交易。物质的价格可以用金钱来计算，而幸福的价格又以什么来衡量呢？又有多少人愿意用亲情友情与功名利禄交换呢？又有多少人会为了金钱地位而放弃信念梦想呢？况且快乐的心情又岂是金钱能够带来的？ 幸福无价。在有些人眼里，它的无价是源于它的难得，同生命等重的意义。为此陶渊明能在贫困窘境中依然“采菊东篱下”，自在生活；颜回“箪食壶浆”，依旧晏然自若；嵇康蒙遭冤狱仍可从容弹奏绝曲《广陵散》；诸葛亮身心俱疲仍旧对一切困难甘之如饴。幸福对他们来说又有着不同的含义：自由，尊严，信念，理想。但幸福有着同等的地位，凌驾于一切应景的荣誉，虚诞的名声以及金钱美貌之上。 幸福无价，同样有人会将其视为一文不值的敝屐。叛国投敌的秦桧，三易其主的吕布，苟且偷生的秦二世，醉生梦死的夫差。幸福对他们而言也有不同的含义：地位，金钱，生存。也许他们得到了梦寐以求的东西，但他们却离真实的幸福越来越远。 钱钟书先生在《走在人生边上》说：“幸福是为何物？名人心中自有数，但我的幸福就是比无价和氏璧更无价的东西，比生命重，比生活美。” 西方犹太教派以为人初来世间幸福散成碎片，人的一生就是不断寻找收集幸福的过程。在这过程中，人要放弃许多不能长久的物质以携带更多的幸福。也许幸福的大门并不金碧辉煌，而是一扇简单甚至有些寒伧的柴门，你会因此而停下吗？我的回答是无论如何，我都不会停下扣门的手，因为生活教会我： 幸福无价，离享受越近，离幸福越远。 生命的潭水 山涧的青翠孕育这眼泉水。它吐纳着造化的灵秀，丰蕴着自己的生命，去则远去。它抚摩过山石的棱角，徜徉过古木的盘绕，经历一路神奇，却发现已经踩了悬崖的一角。泉水从未想过回头，便会聚起所有的清流，纵身跳下悬崖。一瞬间，山中的委婉在半空中翻腾成波澜。仿佛所有的昨天就只为此时惊破山林的震撼年。泉水为自己陶醉了，当生命化做了一挂银瀑，便可以尽情领略阳光的快乐。哪怕只是刹那，也足以抵得上在山林荫盖下流淌的千万个日夜。把刹那当作永恒的，或许只有那壮怀激烈的瀑布。终于，泉水神魂飘摇的从瀑布坠下 ，全部重新归于平静。于是，山谷中，一汪潭水出现了，没有山上泉流的缠绵，它平淡；没有悬崖瀑布的威势，它无言。这凝碧的一潭，融化了山泉的坎坷，瀑布的骄横，用记忆中山路的崎岖，悬崖的陡峻，换来了幽深山谷中的这片深沉。岁月如织，深潭固守着这片山谷。它用深厚的心胸收容了无数滴水的精灵，有用一汪凝碧感动了无数的生命。久久地，我的思绪颤动着，想是被这潭水征服，惊愕的不知如何表达。脑海中似乎也有一汪水，浩浩渺渺淹没了我的记忆，把故事搁断在对岸，飘忽如烟。潭水欢快掠过山上的风光，留恋过空中的灿烂，却最终陪伴着山谷的平静。难道我们的生命，不正是潭水的身影？无论此时身处何境，切莫迷失生命的归程。灯光下，多少身影来去匆匆。旧时心情旧时人，擦肩之际，心中已寻不出一丝痕迹。也许这正是生命中的乐曲，莫念此时歌不成歌，调不成调，岂知此时不会仙乐缭绕。铭记潭水的容颜，清醒时没一天的跋涉，让生命拥有自己的山谷，让自己的山谷不在寂寞，铭记潭水的容颜，注视着这一程的脚步，让路途指向自己的归宿，让自己的归宿不再孤独。潭水依旧平静，平静的吸引着生命的聆听。愿聆听潭水的生命，含笑告别彷徨的曾经，走上自己的征程。01 您可能感兴趣的内容 查看更多相关问题