阅读下面的材料.根据要求写一篇不少于800字的文章. “配角综合症 为不喜欢向前闯.甘

1．阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 沙滩上撒满了闪光的贝壳，像是掉了一地的繁星。那孩子拾起一个贝壳看看，随手就把它丢弃。他已经寻找了一个下午，始终没有找到他心目中的那最美丽、最稀罕的贝壳。 夕阳把海和天渲染成一片深深的紫色，他的伙伴们快乐地哼着歌儿，提着满满一篮子的贝壳。只有他仍孤独地拖着长长的影子，在海滩上茫然地找寻。海浪喧哗着卷上来，洗去了印在沙上的小小足迹，他手里的篮子仍然空着。 他还在寻找，不停地寻找。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。 科目：高中语文题型：选择题2．下列各句，标点符号使用不正确的一项是（ ）A．窗前的一大片空地上，历年来堆放着许多长长的、生了锈的钢筋 这是为建筑附近几座新宿舍楼用的 真是一片荒凉沉寂B．“我不能出来，”他嗫嚅地说，“我不能离开黑暗，黑暗可以做我的掩护．”C．这首诗里尽管也有天地、父母、太阳、保姆、东风、西风、恩人、敌人…等引人注目的字眼，然而这些都被他滥用了，变成了陈词滥调D．除买纸之外，大部分的杂务都是归他做，如跑印制局、制图、校字之类 科目：高中语文题型：选择题19．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）A．借助物联网系统提供的增值服务，作为国内专用电梯制造商的上海三菱在发展中实现了华丽转身，这是我们非常值得学习和借鉴的B．美国联邦第九巡回上诉法院9日发布“意见书”，维持暂停执行特朗普此前签署的入境限制行政令，持有美国签证的相关国家公民可以继续入境C．创作个性通过作家的主观努力付诸于作品之中，以一种独特的表达方式展现作家对生活的独特感受，它更加注重创作者对现实的审美体验和对作品的审美要求D．在谈判中，他们对对手的攻击是早有准备的，从谈判一开始，就掌握了主动权，使得谈判向着对己方绝对有利的方向发展 科目：高中语文题型：现代文阅读6．阅读下面的文字，完成下列各题。 山石崇拜在远古文明中普遍存在。广泛意义上的山石崇拜，包括山、石、土地、树、水、火等诸多自然物的崇拜，其中以大山崇拜和灵石崇拜影响最为深远。在我国的上古神话传说中，山石的身影随处可见，它们寄托了先民对世界起源、宇宙奥秘的认识。 古人认为，山中居住着主宰一切的神灵，是乾坤互通的“天梯”。孔子曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。”神山文化在一个民族的文化精神中具有至关重要的地位，世界上几乎所有的古老民族都有自己的神山，我国的神山崇拜以泰山为典型代表。 根据《礼记》记载，远古时期在泰山就有燃柴祭天的原始宗教礼俗，泰山高大浑厚，雄峙东方，被尊为群山之祖、五岳之宗，其与天地共存、与日月同辉的形象，在历史文化中颇具象征意义。据《史记 封禅书》，早在上古时期已有封禅传统，神农、炎、黄、颛顼、帝喾、尧、舜、禹，无一不“封泰山禅云云”。后世的秦始皇、汉武帝、唐玄宗等人亦周览东极、亲巡泰山，以示君临天下、四海升平。帝王封禅，既出于自身对日月江山的尊崇敬畏，也颇有“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”的君权天授意味。封禅的深层含义，就是以这种仪式协调了天地人神的关系，天道人德故而统一。 叔本华在《论大自然的美》一文中写道：“骤然看见出现在我们眼前的大山，我们很容易就会进入某种严肃甚至是庄严、崇高的情绪。部分的原因就在于高山的形状及由此勾勒出的轮廓是唯一长久存在的地形线条，因为唯有高山才蔑视、抗拒衰败和朽坏，而这种衰败和朽坏却是席卷一切，尤其是我们自己匆匆一现的肉身。”人类面对高山而产生的肃然起敬，恰恰体现了自身对于崇高与永恒的向往。山石见证了天长地久、白云苍狗、碧落黄泉、沧海桑田，其轮廓、形状、纹理，都是经过自然风雨千百年的打磨雕刻形成的，有形的山石被注入了时间、历史、情感的灵性与力量，有灵魂的物体即是有生命的物体 石头也由此具有了生命 同大山一样，灵石也受到远古人类的信仰与崇拜。 在我国的上古神话中，“女娲石”与“启母石”被认为是最能代表中华民族精神的神石。女娲抟黄土造人、炼五色石以补苍天等故事，使“女娲石”与人类的命运息息相关，被赋予了非同寻常的创世意义。“启母石”则彰显了山石的生殖能力，西汉纬书《遁甲开山图》中记述，禹的母亲“得石子如珠，爱而吞之”，受孕而生禹。后禹娶涂山氏女，婚后四日便离家治水，十三年间三过家门而不入，涂山氏女日日引颈眺望，最终精诚所至，终化为石，“石破北方而生启”（《汉书 武帝纪》颜师古注引《淮南子》），被后人称为“启母石”或“望夫石”。禹、涂山氏、启一家的故事在后世流传有多种版本，但毫无例外均与石头密切相关，作为“灵石后代”的中华民族，对灵石的崇拜敬仰自然不言而喻。 除此之外，这些传说还体现了坚韧、贞洁、牺牲小我、至爱亲情、亘古不朽等民族品格，使“女娲石”与“启母石”的传说流传至今，并作为“母题”在历代文学作品中反复出现、变形、延续。 （摘自董新宁《中国古代的山石崇拜与赏石雅好》，有删节）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是BA．山石崇拜在远古文明中已经存在，广泛意义上的山石崇拜包括山、石、土地、树、水、火等诸多自然物的崇拜，影响最深远的是大山崇拜和灵石崇拜。B．神山文化在一个民族的文化精神中具有至关重要的地位，世界上几乎所有的民族都有自己的神山。C．据史书记载，早在上古时期，神农、炎、黄、颛顼、帝喾、尧、舜、禹曾登上泰山封禅。后世的秦始皇、汉武帝、唐玄宗等亦曾亲巡泰山封禅。D．帝王封禅既有对日月江山的敬畏，也有君权天授的意味。封禅是协调天地人神关系的仪式，由此实现天道人德的统一。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是DA．叔本华认为，大山让我们产生庄严、崇高的情绪，与高山的形状及其轮廓长久存在相关。因为高山长久存在，抗拒衰败和朽坏，象征着崇高与永恒。B．有形的山石被注入了时间、历史、情感的灵性与力量，有灵魂的物体即是有生命的物体 石头也由此具有了生命，成为受到远古人类崇拜和信仰的灵石。C．“女娲石”与人类的命运息息相关，具有非同寻常的创世意义，“启母石”彰显了山石的生殖能力，它们被认为是最能代表中华民族精神的神石。D．禹、涂山氏、启一家的故事在后世流传有多种版本，但均与石头密切相关，这表明中华民族是“灵石后代”，对灵石有着深深的崇拜和敬仰。（3）根据原文的内容，下列说法不正确的一项是AA．古人认为，山中居住着主宰一切的神灵，是乾坤交互的“天梯”。因此山石是先民认识世界起源、探索宇宙的奥秘的途径。B．《红楼梦》开篇引入“女娲炼石补天”的传说，并虚构了无才补天、幻形入世、进入红尘、引登彼岸的通灵顽石的故事。这是灵石母题在文学作品中的延续。C．使“女娲石”与“启母石”的传说流传至今的，不只有先民对灵石的崇拜、敬仰之情，还因为它们体现了坚韧、贞洁、牺牲小我等不朽的民族品格。D．古希腊人认为奥林匹斯山是地球的中心，那些统治世界、主宰人类的诸神就居住在这座高山上。这是古代山石崇拜的表现。 科目：高中语文题型：语言文字应用1．用斜线（/）给下面的文言文断句童心者真心也若以童心为不可是以真心为不可也夫童心者绝假纯真最初一念之本心也若失却童心便失却真心失却真心便失却真人人而非真全不复有初矣。 科目：高中语文题型：作文8．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 口与鼻争高下，口曰：“我谈今古是非，尔何能，居我上？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴豪端，远察天际，惟我当先。”又谓眉曰：“尔有何功，居我上？” 眉曰：“我虽无用……若无眉，成何面目！” 宋 王谠《唐语林》要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 科目：高中语文题型：作文5．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。 作家萧伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是到你心爱的东西。学者周国平则说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求与创造，另一是得到你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 阅读上面这些话，你产生了哪些感想？受到了怎样的启发？请写一篇不少于800字作文。要求：角度自选，立意自定，文体不限，不得脱离材料的中心和含意的范围。 科目：高中语文题型：文言文阅读6．论文偶记（节选）刘大櫆（清） 文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实。 文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者。有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇。扬子《太玄》、《法言》，昌黎④甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。 文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。 文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。 文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典谟训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔子之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然枝蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。 理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。 凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。（1）引用“虎变文炳，豹变文蔚”，其作用是用虎和豹的毛色随季节而变化出美丽的色彩，形象生动地比喻文章唯“变”，才是珍贵的为文之道．。（2）下列句子编成四组，都属于正面阐述作者创作主张的一组是B①故义理、书卷、经济者，行文之实。②物相杂，故曰文。③笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。④故文者，变之谓也。⑤《左氏》情韵并美，文采照耀。⑥文必虚字备而后神态出，何可节损？A．①③⑤⑥B．①③④⑥C．②③④⑥D．①②⑤⑥（3）文章是怎样说明实词和虚词的辩证关系的？（4）第（7）段强调诵读要（1）设以此身代古人说话（2）诵读之烂熟。（5）根据“即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。”选择其中一例加以简述。

阅读下面的材料.根据要求写一篇不少于800字的文章. “配角综合症 为不喜欢向前闯.甘当团队配角的心理.近日.中国青年报社会调查中心对2000人展开的一项调查显示.48.4%的受访者有“配角综合征 .同时.50.4%的受访者表示身边有“配角综合征 人群.其中9.5%的受访者坦言非常多. “我知道我有能力去做一名领导者.但不想承担那么多. 山东某?题目和参考答案——青夏教育精英家教网——