2019高考作文押题

原标题：2019高考作文押题

（一）2016 2018年高考全国卷作文选材及命题实质对比

全国卷

Ⅰ卷

Ⅱ卷

Ⅲ卷

年份

选材

命题实质

选材

命题实质

选材

命题实质

2016

漫画四连张，“高分学生小退步挨耳光、低分学生有进步获奖励”

材料作文里的漫画作文，回归教育和学校，关注学生成长

提升语文素养的三个途径

典型的“任务驱动”之优选型题目，回归校园与教育，关注教育热点话题，考查思辨能力

小羽新式花茶的创新、打假、引领与致富之路

新材料作文，关注创新精神、打假、榜样及奔小康的时代问题，考查审题立意能力，可多角度写作

2017

“中国关键词”，要求根据时事关键词向外国青年呈现中国

着眼时事，任务驱动。是在去年的漫画作文之后，任务驱动型作文的回归，并作出了形式更加新颖的探索；同时，作文内容更紧扣了时事热点，要求考生对当下时事有广泛及深入的理解

名人名言，要求从6个古诗句中选取2到3个，并自行立意

关注传统，勇于创新。紧扣了新考纲对于加强文化常识考查的要求，同时，在作文考查的创新之路上迈出了一大步

要求以“我看高考”或“我的高考”为副标题写一篇文章

崭新形式，有所探索。紧紧把握住了时事与创新的脉搏。今年的全国Ⅲ卷作文，在高考40周年之际，要求考生以“我看高考”或“我的高考”为副标题写一篇文章。这体现出了全国Ⅲ卷对当下热点的关注

2018

根据“世纪宝宝中国梦”精选7个年份，写给未来2035年的那个他

集中展示中国新世纪的标志事件和新时代的重大规划，又精准对接这一代考生成长史的重要时刻，具有强烈的时代感与历史感，引导考生在体会国家进步、民族振兴的同时，感受大国风采、民族精神和时代品格，不断增强自己和同代人的荣誉感、责任感，更充分认识个人成长与国家、与民族、与新时代的深刻关联，更切实感受“四个自信”，在实现社会主义现代化、实现中国梦，在激情奋斗中放飞青春梦想

根据“幸存者偏差”材料引导考生从不同角度认识问题

“幸存者偏差”引导考生从不同角度认识问题，鼓励学生主动思考。考生可以通过聚焦思维方式来立论，如全面地、综合地看问题；抓主要矛盾和矛盾的主要方面；透过现象看本质；遵循认识事物的规律进行理性分析；跳出思维惯性，以逆向思维挖掘被隐藏的事实真相等

根据“改革开放三部曲”三条标语口号作文

“改革开放三部曲”以三条标语口号浓缩改革开放不平凡的40年历程，折射出发展阶段的演变和发展方式的变迁

（二）2019年高考全国卷作文命题特点及趋势预测

（1）选材方面：

①关注传统，着眼时事。2017年作文着眼于时事热点和传统文化两大领域，并在形式上作出了较大的探索，使命题形式更加多变。这些改变，不但给人以眼前一亮的体验，而且也有了更加明确的任务性，这样就更加难以选材、难以套作，这无形中对全国卷的考生提出了更高的能力要求，也暗示着高考作文命题内容更加关注传统与时事，命题形式不断创新的一种命题趋向。2018年是改革开放40年，是我国快速发展的40年，2018年又是步入改革开放再出发的一年。这一届考生，绝大多数感受到了国家日新月异的变化和发展，看到了通向幸福之路的“中国梦”，2018年全国Ⅲ卷正体现了这一特点。2019年是“五四”运动100周年，也是新中国成立70周年，2019年高考作文估计仍会注重时事热点和传统文化两大领域。

②突出立德树人的导向。站在这样一个历史的时代的关口，刚刚成人的青年学子没有理由不将自己置身于时代的浪潮，立志肩负起国家发展的使命和责任：将个人的成长与国家命运紧密相连。2018年高考全国Ⅰ卷和Ⅲ卷作文都将青年和时代紧密结合在一起。2019年也将进一步突出体现高考内容改革方向，弘扬时代精神，坚持以立德树人为核心，加强对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化等方面的考查，形成在育人方面的合力，实现高考语文的教育功能。

③贴近考生生活实际。2018年全国卷作文3道题在整体布局上统筹规划、合理安排，注重思想性和语文性的统一，力求将彰显宏大主题与贴近考生实际相结合，以厚重感与鲜活性兼具的材料、新颖而灵动的形式，直观而巧妙地反映时代精神，正面而策略地传递价值观念，在考查、区分考生语言文字表达能力的同时，有效落实对思维品质和创新能力的测评。高考作文试题选择贴近时代、贴近社会现实、贴近考生实际的材料，从考生熟悉的题材或社会文化热点切入，引导考生激活人生体验和知识积累，写自己的所见所思，写出真我风采。

（2）形式方面：

①注重任务驱动元素。为了更好地落实高考改革的要求，2015年高考的作文试题明确增加了任务驱动因素。2017年全国Ⅰ卷提出十二个“中国关键词”，并要求考生从中选取两三个关键词来呈现你认识的中国，这一作文无疑是在去年的漫画作文之后，任务驱动型作文的回归；2018年全国Ⅰ卷要求根据“世纪宝宝中国梦”精选7个年份，写给未来2035年的那个他。2019年高考作文备考时要继续关注任务驱动型作文。

②注重思辨性。至于思维能力的考查，早在2014年9月，《国务院考试招生制度改革实施意见》正式颁布，其中就有“考查学生独立思考问题能力”一项，因而这两年讨论得最多的就是思辨性问题，包括2016年的“巴掌和吻痕”、2017年的“中国关键词”，都体现了考生的联想和思考能力。2018年作文加大了审题和语言组织的思维力度，更加注重材料文字表述内容及含意的广度与深度，尽量让不同学习风格和思维习惯的考生发挥最佳的思辨和写作才能。这一点，2019年高考作文备考也须注意。

（3）体裁方面：

掌握多种文体的写法。近年来全国卷多以议论文为主，特别是“任务驱动型”议论文，当然也不排除记叙文体裁。还有书信、演讲稿、发言稿等格式，2019年高考备考也应该多加训练。

（4）立意方面：

重视多种能力的考查。由于高考新材料作文和任务驱动型材料作文越来越注重考查考生的多元性和思辨性思维，关注考生语言表达的核心素养，重视考查考生分析问题、解决问题的能力，凸显考生的创新能力，注重引导考生对自然、社会、人生问题进行独立思考，深度探究。因此，考生在从不同的角度看问题和写作时，立意应该尽量选择那些新颖角度；进行论证时，选择那些能够弘扬社会正能量的素材。

（2018年高考·全国Ⅰ卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

2000年 农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。

2008年 汶川大地震。北京奥运会。

2013年 “天宫一号”首次太空授课。

公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动。

2017年 网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。

……

2018年 “世纪宝宝”一代长大成人。

2020年 全面建成小康社会。

2035年 基本实现社会主义现代化。

一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

作文题目给出了7个年份以及该年发生的大事，在于引导学生关注当下，关注中国的改革发展，关注时事；引导学生走出书斋，投入到时代中去。要求考生既要扎根中国国情，又要拥有世界眼光。同时在回顾过往的基础上，进一步延伸到17年以后，这样对考生写作的要求不仅仅是了解我们已经取得的伟大成就，还需要考生发挥想象，设想十几年后的情况。

立意方向指导：①必须结合新时代青年人的使命与担当来写，文中应该指出“实现中华民族的伟大复兴”既是时代的呼唤，也是青年人的人生际遇。在这个难得的机遇中，我们必须要大有所为。②必须结合个人成长来写，18岁的青春必须是扎根在中国的辉煌发展上，不能脱离从2000年到2018年这18年来中国的变化。③青年的成长是与祖国的成长共同发生的，因此文中两者必然是相互融合的。④后面的18年，考生可以发挥想象，根据所给内容写写巨大的成就。⑤通篇文章应该注意是写给未来青年的，因此这篇文章是对未来青年的人生做一定的指导，要有建议，有分析，利与弊的权衡一定要从有利国家的发展、民族的复兴这样的大局着眼。

布局谋篇建议：①今年的作文审题的难度不是很大，应该是人人有话说。大家的立意也不可能太偏，几乎都是朝着一个方向去写作。这样就存在如何避免千篇一律的问题。②建议考生不要为求新奇而损害立意，或为求新奇而写荒诞怪异之作。③别人有，我也有，但是我们可以比别人更深刻，从深刻上下工夫，这样也可以脱颖而出。

青春梦扬，圆梦中华

致十八岁的你：

2035年，十八岁的青春年华，这些美好的词汇从唇齿之间吐出，已是一片如水般的温柔。如今十八岁的我提笔写信给未来十八岁的你，时间在信纸之上流逝，时代在字里行间变迁，我个人的欢笑与汗水交融于新世纪的中国之追梦与成长；我的梦，温柔地包容于伟大的中国梦之内，徐徐展现在你的眼前。（开头将个人的梦想与国家梦想结合起来，点出了文章的主旨）

求学之时，在教室的朗朗书声之中，在窗外的阴阴夏木之下，年幼的我不知梦想为何物。世界于我而言太过广阔，而我满心童真，不知人间疾苦。直到那一天，2008年那中国流下泪水的一天，发生了死伤无数的汶川大地震。满目疮痍的大地之上是无数个小家的破碎、悲哀、哭泣……但是，年幼的我第一次看到中国这个“大家”超卓的行动，无数的解放军战士与志愿者在满是创伤的大地上，用血肉之躯，用不知疲倦的双手创造了生命的奇迹、生命的大美！众志成城，血脉相连，炎黄子孙，是为一家！（四字短语，整齐有气势，有节奏感）那一刻，我才懂得何为国，何为家，我的心中才有了一个梦，一个愿为祖国奉献我生命的梦。

在我成长之时，我的梦也在悄然成长，而新世纪的中国亦在历史的进程中画下了浓墨重彩的一笔。在追梦途中，我与中国相伴。

当“天宫一号”遨游于浩瀚的宇宙之中，首次太空授课的观众中有我充满渴求的身影。我是多么希望能够投身于我最为热爱的航天航空事业，以我个人学识，让中国的旗帜在无垠的宇宙之中飘舞！而在我醉心于学习，向着未知的太空进发之时，中国亦在追梦的路上前行、拼搏、创造：互联网高度普及、精准扶贫开始推动……（此三段通过汶川地震、“天宫一号”很好地论证了国家的梦想催生出“我”个人的梦想，个人与国家相伴成长）

我想，当你拾起这个尘封的时光瓶时，我已成长为社会的中坚力量，成为航空队伍中自豪的一员，为中国全面建成小康社会、社会主义现代化贡献了一份力量，与千千万万的华夏儿女的奋斗相交融，我们的梦想怒放于时代的枝头，写就中国的春意盎然，写就中国梦的春暖花开。这种充满哲意的联结，是千年以来“天下大同”的思想传承，是我们血脉里的团结一心，是“君子不独亲其亲，不独幼其幼”的全面小康的道德追求，是不懈追求美好生活的现代化的核心。（过渡自然，由眼前的“我”写到2035年时的“我”，展望那时的中国图景）

正在展信的你，是中国梦的下一位接班人，新的一代的使命由青年的你去完成。惟愿你与我一般，让个人梦想融于中国梦，书写新的故事，新的传奇，新的诗篇！

一位十八岁的学生

2018年6月7日

这是一篇优秀的书信体议论文。文章的读者对象和写作者的身份都是明确的，是“十八岁的我提笔写信给未来十八岁的你”。文章没有全面引用材料，主要集中写了两个标志性事件，即汶川大地震和天宫一号上的太空授课，并就这两个事件进行相关的联想与思考。

文章采用“小大结合”的写作手法，把中国梦与个人梦、国家的发展与个人的发展联系一起来写。作者写到，汶川大地震之初，自己不知梦想为何物，“不知人间疾苦”，大地震之后，“才懂得何为国，何为家”，“心中才有一个梦”。作者看过太空授课之后，把梦想具体化为“希望能够投身于我最为热爱的航天事业”。体现出作者的使命感和担当意识。想到2035年，作者对中国梦和个人梦的实现充满自信。

文章对标志性事件作了具体生动的描述，使得文章内容充实。如第二段写汶川大地震，既写大地震带来的破坏，也写中国人民、中国人民解放军在灾难面前的不屈奋斗。“众志成城，血脉相连，炎黄子孙，是为一家”。文章中心明确，表达了个人的欢笑与汗水与中国相交融、个人的梦想是中国梦一部分的见解。

文章思路清晰，结构严谨。语言大多是流畅、优美、富于表现力的。虽有个别语句不通顺、个别用词不恰当，但仍不失为一篇优秀的考场作文。

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

5月4日是一年一度的青年节。青春，是人生最美好的阶段；青年，是民族最宝贵的财富，关于青春与青年，古今中外有很多重要的诗句和论述，比如：

（1）青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

（2）在这择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。——马克思《青年在选择职业时的考虑》1835年8月12日

（3）近来很通行说青年：开口青年，闭口也是青年。但青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。——鲁迅《导师》1925年5月15日

（4）广大青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。——习近平2018年5月2日在北京大学师生座谈会上的讲话。

作为一名生活在新时代的青年人，你对于自己的青春岁月有哪些独特的经历与思考？对于上述引文或其他与青春有关的诗词名篇、文学名著有哪些个人的感受与体悟？请综合自己的阅读收获和人生体验，写一篇以“青春”为主题的青年节演讲稿。题目自拟，不少于800字。

在时代语境中书写青春篇章

亲爱的青年朋友们：

大家好！身处青春年华的我们，被赋予了胡适先生所言“自由之精神，奇僻之思想，活泼之生命”的天然禀赋；亦有木心先生所说 “纯真，激情，向上，爱美，生动，憨娈”的意境。借着新时代的“时势”，更应当把自己锻造成引领时代的弄潮儿。

把自己放在时代的坐标系里，精准定位，是我们应紧握的人生向度。张载呼号：“凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也，于时保之。”马克思为青年所提的职业建议“为同时代的人的完美、为他们的幸福而工作”皆是对青年自我价值定位的最佳向导。鲁迅一腔热血，“于浩歌狂热之际中寒”，用一根笔杆冲破黎明的黑暗；如今我们赞颂毅然投身广袤大地的秦玥飞，实际上是赞领一种更饱满的意义，钦佩一种更丰盈的人生。寻找时代的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远，胸怀更大，找到一个更深刻的人生出口。

仰望星空，更应脚踏实地。我们的青年一代，是生长在丰沃的社会土壤中，也应扎根于生活实践，郁郁葱葱，根深叶茂，如李大钊所言“无困难之字，无障碍之语，惟知跃进，惟知雄飞”般砥砺奋斗。你或许安身立命于高三，用挥洒的汗水争做高考的弄潮儿；你或许潜心学术或投身科研，用铁肩或妙手做新时代的领头羊：你或许在任何一个岗位上兢兢业业，居仁由义，为祖国建设添砖加瓦。

曾经，我们“00后”“90后”群体被打上“沉沦”的标签，我也曾沾染“垮掉的一代”的颓废，被眼前的苟且湮灭，被及时行乐的信条抽干了鲜活的灵魂；却在梭罗朴素的自然哲学中寻到对抗虚无的力量，在呼吉格勒图案的平反中，钦佩于记者汤计的努力，感受到社会公平正义的来之不易，因而放下自我的“渺小”，期盼未来能以一名工作者的身份，书写社会正能量的新篇章。

作为新时代的新青年，在着眼于自身发展同时，也应有全局观念；在现实利益考量之上，更应有理想情怀。如习近平总书记所言：“以青春之我，奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖图建设添砖加瓦。”

陈独秀说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期。”让我们共同扎根时代，做未来的领路人。

阅读下面的材料，根据要求作文。

一百年前，我们的祖辈在《新青年》中呐喊：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类。”

五十年前，我们的父辈在《青春万岁》中高歌：“我们有力量，有燃烧的信念，我们渴望生活，从来不淡漠。”

今天，我们这样表达自己的心声：“谁的青春不迷茫/我的青春我做主/再不疯狂就老了……”

上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章；文体不限（诗歌除外）；不少于800字。

且歌且行莫踟蹰

《新青年》中一代青年的自强之音穿越百年仍有震撼人心的力量；《青春万岁》中高歌的青年们缘着对生活的热爱脚步不止。作为新一代的青年，我们何以因迷茫放弃梦想？何不且歌且行，绽放属于自己的青春烟火？

如习近平总书记之言：“青年是一个国家发展最灵敏的晴雨表。”那么一代人青春的样子便是中国最真实的样子。那些呐喊着“以青春之我，创建青春之国家，青春之民族，青春之人类”的五四青年们用青春的热血无畏冲破黑暗的束缚，一步步将时代打造成了我们眼中的样子。充满光明，弥漫着希望，这是青年用青春带给国家、人类的巨大改变。

不同时代的青春因时代而不同，同时也造就了不同的时代，每一代崭新的青年都有着属于自己的迷茫，也便因此有了不同的向往和信仰，有了相似也各具特性的光芒。

青春的共性便来自“青春”这两个字，青春寄寓着数不尽的期望和梦想，带着初生牛犊不怕虎的胆气，带着涉世未深的纯真，带着一点点的幼稚和“长缨在手”的热血。这才有了台独政府门前示威游行的大学生，有了敢于为了守护一棵千年古树用身体挡在“钢铁屠刀”前的青年们。无论时代，无论地点，不同的青年发出相同的声音：这是属于我们青春的时代。

当青春的共性光芒闪耀在青少年的头顶，我们还有因时而异、因世而异的责任与担当。我们无需复制祖辈们的抛头颅，洒热血，但同样应有一场“青春的疯狂”。

而我们的“疯狂”绝不是疯狂地沉迷网络，疯狂地跨越铁路护栏，捅马蜂窝做一个疯狂的网红。确实，再不疯狂就老了，再不为天下奉献一个轰轰烈烈的青春，就再也来不及将那份传承了许久的青春热血释放。望中犹记，那个被美国陆军追授英雄主义勋章，被西点军校追认为学员的华裔少年王蒙杰，在佛罗里达州枪击案中选择将15岁的青春绽放，换来了身后无数生命的希望。我们不一定用生命为青春代言，但可以选择在人流涌动中做一个“最美逆行者”，可以选择沉潜与坚守。

这个世界还不平静，美国的贸易制裁仍未停歇，叙利亚危机，日本的虎视眈眈、蠢蠢欲动，这是危机，也是机遇。一带一路方兴未艾，中国高铁联通着世界，太多的事需要青年去做，太多的事值得青年去做。何必迷茫，何必失陷于简单的诱惑、空乏的幻想。应起鸿鹄之志，且歌且行，让青春的足迹到达它该去的地方。

素材链接1：我们都是追梦人

2019年新年前夕，国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网，发表了2019年新年贺词。习近平主席指出：“一个流动的中国，充满了繁荣发展的活力。我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。”之后“我们都是追梦人”这一金句迅速走红。

素材链接2：程开甲——两弹一星功勋

1946年8月，程开甲赴英留学。新中国成立后，程开甲放弃了国外优厚条件回到中国，1960年，加入到我国核武器研究的队伍，从此消失20余年。从1963年第一次踏进罗布泊到1985年，程开甲一直生活在核试验基地，为开创中国核武器研究和核试验事业，倾注了全部心血和才智。程开甲设计了中国第一个具有创造性和准确性的核试验方案，设计和主持包括首次原子弹、氢弹，导弹核武器、平洞、竖井和增强型原子弹在内的几十次试验。

颁奖辞：

空投 平洞 竖井

朔风 野地 黄沙

戈壁寒暑成大气

于无声处起惊雷

一片赤诚 一生奉献

一切都和祖国紧紧相连

黄沙百战穿金甲

甲光向日金鳞开

素材链接3：王继才、王仕花——守岛卫国32年的夫妇

江苏灌云县开山岛位于我国黄海前哨，面积仅有两个足球场大小。1986年，26岁的王继才接受了守岛任务，从此与妻子王仕花以海岛为家，与孤独相伴，在没水没电、植物都难以存活的孤岛上默默坚守，把青春年华全部献给了祖国的海防事业。

颁奖辞：

浪的执着 礁的顽强

民的本分 兵的责任

岛再小也是国土

家未平要国先安

三十二年驻守

三代人无言付出

两百面旗帜

收藏了太多风雨

涛拍孤岛岸

风颂赤子心

素材链接4：严复的担忧

1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠”，这一行为在当时称得上用心良苦。

素材链接5：威武不屈壮士心

著名科学家钱三强早年在法国研究原子理论。1948年，他提出回国，导师和同事都再三劝说，挽留。国民政府驻华大使，恶狠狠地威胁说：“看他能上得大陆的岸，那才怪呢！”这意思很清楚：如果钱三强坚持要回祖国，特务就会在半路上暗下毒手。钱三强不顾个人安危，置生死于度外，果断而机智地回到祖国的怀抱，为发展我国原子能事业作出了重大贡献。

（2018年高考·北京卷）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。（50分）

①今天，众多2000年出生的同学走进高考考场。18年过去了，祖国在不断发展，大家也成长为青年。

请以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。

②生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。

请你展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。

要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；时间、地点、人物、叙事人称自定；有细节，有描写。

第②题，审题立意：生态文明建设关乎中华民族的发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。“绿水青山图”这一考题要求考生用记叙文描绘自己期待的生态文明图景，贴近人民向往美好生活的时代主题。这篇记叙文引导考生们关注我们国家的发展命脉。爱护绿水青山，做大金山根山，不断丰富和发展经济与保护生态之间的辩证关系，在实践中将“绿水青山就是金山银山”化为生动的现实，成为千万群众的自觉行动。一个作文标题反映的一定是时代主题。考生应展开想象，描绘自己向往的生态文明图景。在写作过程中既要展现自己对文化传承、国家发展、人类未来等宏观问题的认识，也要展现个体独特的情感体验、个性追求。体现了较强的个人责任、时代责任和社会责任。审题要点：标题中的“图”是图景，突出了对现实的描绘或对未来的想象和勾画，体现人与自然和谐相处的美好愿景，体现“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念当然是题目应有之义。“人与自然和谐相处”“中华民族的永续发展”，实质上是科学发展理念、可持续发展理念的体现。受记叙文体所限，考生所选切入角度要尽可能小，做到有故事情节，有细节描写。生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。题目可写内容很多，如消除空气污染，治理水污染，防止土壤污染，整治环境；吃得放心，住得安心；青山绿水，鸟语花香等。考生可以编写故事，也可以写散文；可以适当虚构，也可以在写实的基础上适当展开想象。写作要求符合18岁青年喜欢想象的思维特点，写作内容符合学生向往美好生活的思想实际，写作题目画卷感强，富有审美性和文学意味，利于有特长的考生发挥。写作提示：考生可以从自身生活体验出发，构思一个故事，以美丽乡村为背景，叙写生态环境，从原始淳朴到遭遇破坏，再到环境与经济并重的绿色发展理念的改变入手，深入反映“绿水青山就是金山银山”的发展理念在现实中的影响，描绘人与自然的和谐相处的蓝图。

绿水青山图

“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

——《论语》

（以《论语》语录作题记，扣题，引出话题）

你踏着微湿的土壤，淡绿色的裙摆轻拂过大地的发梢，轻转回眸，身后一片碧绿，硕果生机。望着自己的杰作，你展颜一笑，皓齿红唇，晃得娇美的樱花在微风的渲染下，静静飘落在你的头顶，在你柔顺的发丝里，留下一抹清香。（以拟人手法开篇，将读者带进一个美妙的自然境界）

他们说，你是自然的女儿。

你总会牵着春姐姐的手，漫步在山间田野里，嗅着花儿的芬芳，用晶莹的露珠涤尽尘埃；你也会跟在夏哥哥的身后，左瞧瞧又看看，用红唇亲吻娇艳欲滴的荷，为受太阳炙烤的蚂蚁遮挡阳光；你常常伏在秋姐姐的肩头，趁她不注意掀起一群落叶，或是在红彤彤的果子里择一个吮着汁液的美好；当冬哥哥来了，你总会整个身子倒在雪地里，享受着冰凉与纯洁的雪，从指尖划到耳畔……（语言辞藻华丽，用拟人手法将春夏秋冬之景跃然纸上）

自古以来，文人墨客常用文字来雕饰你的美丽。自幼酷爱书卷的你，当然是喜爱采撷。感受自然的呼吸，窥测自然的神秘，听自然的音调，观自然的图画。风声、水声、鸟语虫鸣，都是诗歌的乐谱。花草的精神，水月的颜色，都是诗意的范本。（整散结合，富有节奏感，读来朗朗上口）

春晨，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的词调闯入了你的梦境，你忽然醒来，轻嚼着诗的韵味。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，心随着白居易的步伐闯入春的世界。读多了诗，你渐渐学会了体味其中的意境。心潮随着诗人的喜怒哀乐而跌宕起伏。高兴得意时，你会吟一句孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；失落伤感时，你会用袖子轻拂去眼角的泪花，微微笑着诵一声李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”，感慨着世事变迁，你呢喃出纳兰性德的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。他们的诗作感染了你，让你不自主地投入，高兴他们的高兴，悲痛他们的悲痛。（从“春晨”的角度进行描写，大量引用古诗词，增强文采）

夏夜，你感慨着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛世美颜，“有三秋桂子，十里荷花”的秀美画卷，你痴痴地笑了起来。夏夜的湖水荡漾，你俯首，以湖面为镜，目视着自己姣好的容颜。你的感情细腻，多愁善感。你常在无形中与诗人进行交流，渐渐有了心灵的联系，你低声浅唱蔡确的“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”，嘴角又带着悲怆的絮语“曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见”。不得不说，你是个善解人意的女孩，你就是自然。（写“夏夜”之自然，同样大量引用古诗词使辞藻华丽）

秋午后，“明月松间照，清泉石上流”的风景让你颇为赞服，而秋天本是个万物凋零的季节，睹物思人，触景生情，使得留下的名篇更加数不胜数。“红藕香残玉簟秋”，你静静地来到李清照的身旁，为她系好外衣的扣子，说是自然赠予的礼物。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，你为李煜挽好了发髻，回给他一个恬淡的笑，说是自然的馈赠；“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，你亦来到欧阳修的身边，搀着他，游历风水美景，又上一楼。（写“秋午后”自然之美景，好词好句，富有诗意）

冬黄昏，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的雪景划过你的视野，甚美。可此时的你依然注意到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的悲凉场景，人在画中，画在诗里，诗在情中……（写“冬黄昏”之自然，言简意赅却意境甚美）

你爱着自然，感叹着自然，是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的感性，还是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的事实，都深深震撼着你。金圣叹曾说过“名山大河、奇树妙花者，其胸中所读之万卷之书之副本也。于读书之时，如入名山，如泛大河，如对奇树，如拈妙花焉”。有诗，有意境。正如你，走入了万千诗人的心中。

其实，你是谁。

你是自然的女儿。

你亦是人类。（总结全文，点明中心，升华主旨）

这是一篇考场佳作，本文紧扣材料，确定主旨，契合文章核心立意。“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”借《论语》名句作为题记开篇，从“春晨”“夏夜”“秋午后”“冬黄昏”，展现一年四季自然美景，“你是自然的女儿”首尾呼应，文章结构完整。文章采用拟人手法，赋予人的灵性与活力，使文章充满人的生机与血肉，栩栩如生，读之令人回味无穷；文章善引名诗名句，旁征博引，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“明月松间照，清泉石上流”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句恰如其分地凸显春夏秋冬一年四季之变化，使文章语言文采斐然，别具一格。

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

进入旅游旺季，一些久负盛名的景区景点却反其道而行之，纷纷闭门谢客。可可西里、黄河源头、岗什卡雪山、青海湖鸟岛……每到旅游旺季，游客便接踵而至，给这些以自然资源为主的景区带来了极大的生态压力，尤其是部分游客生态环保意识欠缺，文明旅游素质不高。人们认为，景区发出“谢客令”，虽然会带来经济上的“损失”，但能够有效维护当地的自然景观。

对此，你有怎样的认识？请联系当前实际进行思考，写一篇不少于800字的作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

首先，话题紧跟最热点。2013年全国卷Ⅰ考的是“师傅徒弟切玉石”，2014年全国卷Ⅱ考的是“游人乱喂动物食物”，2015年全国卷Ⅱ考的是“大国工匠”等三个代表人物。回眸近几年的全国卷，我们会发现：话题总是紧随当年最热的题材。而2017年可以说，举国上下，老虎苍蝇一起打，但改革时候，更关注制度建设；同时，大家也在关注雾霾，为此，国务院专门印发了《“十三五”生态环境保护规划》。2018年北京卷第②题也考到了“绿水青山图”，等等。所以，这个题目融合着两点。

其次，注重思辨精神。纵观这些年的高考材料作文，正如高考研究专家温儒敏教授在《光明日报》上发表的《回归理性，看重思辨》文章所说的一样，我们会发现，越来越多的作文命题者，倾向于对学生思辨能力的考查。这类作文给出的材料往往是1—3个，横看成岭侧成峰，含有多个写作角度，具有很强的思辨性。例如2015年浙江高考卷的“作品与人品”，四川高考卷的“聪明与老实”，课标全国卷Ⅱ的“谁更有风采”；2016年全国卷Ⅱ语文素养等等，都属于这一类。这类作文写作时，一定要以小见大，选准一个崭新的视角，观点鲜明，辩证思维，要做到论据充分，论证有力，切忌模棱两可，老生常谈，人云亦云。

第三，主题任务含驱动。任务驱动型新材料作文，说到底，就是防止考生套作，指定任务，目的牵引，让考生灵活地、深入地、辩证地把所要阐明的观点、想法展现出来。那么，任务驱动型材料作文只能写成议论文吗？如果真的是这样的话，那这个提法肯定要被淘汰，不拘一格降人才，高考作文“指挥棒”不可能是“一刀切”。所以，带着任务目的去写的散文和记叙文，其实也是任务驱动型的一种特殊形式。

此题是一道任务驱动型的材料作文，反映当前社会发展与环境的关系问题。旅游旺季，一些景区发出“限客令”，虽然会在经济上造成一定的损失，但相比给当地自然环境资源带来的“生态损失”，经济上的损失却是微不足道的。“谢客令”既是对自然环境破坏发出的警钟，也为自然环境改善提供了契机。因此，写作这一题目时，可以围绕环境与发展的关系，组织写作内容，表达对现实的理解。立意时，可以从以下角度思考：旅游要文明。旅游，是一种时尚。在大众旅游的时代，很多景点成为游客向往的地方，但因为个别游客环保意识欠缺、文明素质不高，破坏了当地的自然生态环境，景区纷纷发出“谢客令”，是值得肯定的。发展与环境。市场经济时代，很多问题确实应该考虑经济价值。可是，如果发展与环境出现矛盾，还要客观分析。景区“谢客令”当然会给景区和地方政府带来经济损失，但是如果不这样做，就会给当地的自然环境带来更大的生态损失，且无法弥补。契机与警钟。对景区自然环境而言，发布“谢客令”是一次修复“颜值”的契机。对景区景点的经营管理者及广大游客而言，发布“谢客令”则是对一些游客敲响生态保护意识欠缺，导致对生态环境的破坏的警钟。

景区“谢客”恰是为了更好地“迎客”

进入旅游旺季，一些久负盛名的景区景点却反其道而行之，纷纷闭门谢客，意欲何为？有论者指出，看看这些“谢客”景区的名称，也许就不难找到答案。可可西里、黄河源头、岗什卡雪山、青海湖鸟岛……几乎都是以自然资源闻名于世的景区，其中的可可西里被称之为“人类的最后一片净土”，而青海湖则位居“中国最美的五大湖泊”之首。这些外界加之于它们身上的金字招牌，成了它们吸引游客最好的广告，但同时也带来了盛名之下，不堪重负的客观后果。

确实如此，近年来随着国民旅游需求的猛增，旅游热点地区持续高位运行，有的景区游客接待量超过了核定的最大承载量，这不但对景区周边产生巨大的压力，导致旅游旺季景区门前的大堵车以及旅游旺季景区周边停车难、吃饭难、住宿难等问题，更给景区内部管理以及景区自然环境资源带来了难以弥补的“生态损失”，以至于有人无奈地呼吁：“不要让生态旅游破坏了生态！”因此，以发布“谢客令”的方式，暂时或长期谢绝游客参观游览，正是为了让景区生态有适当的休养生息，可以在超负荷“工作”之后慢慢恢复“元气”。

在此方面，黄山景区早就有了成熟的探索。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。作为同时拥有世界文化遗产、世界自然遗产和世界地质公园3顶桂冠的景区，黄山草木葱茏，怪石嶙峋，古迹繁多，是人们游览观赏的好去处。但从1987年10月开始，黄山风景区30年来坚持让主要景点实行定期封闭“轮休”，这一做法使黄山的景点永葆秀美，让人们常看常新。

其实，景区“谢客”恰是为了更好地“迎客”。这一点从黄山景区的经验中可以得到印证——黄山景区“轮休”做法给黄山带来了丰厚回报，目前，黄山风景区的空气质量标准、地表水环境质量指标、区域环境噪声质量指标，均达到或优于国家一级标准。对于一些重要景点的轮休，游客固然有一定的遗憾，但也并非不可理解。毕竟，谁也不想看到景区的竭泽而渔，谁也不愿意大好河山在我们这一代人手里葬送。很多游客表示，只要景点能够好好存续下来，这次的遗憾，可以下次来弥补。

景区如同人一样，也有“疲劳现象”。黄山做法应该引起更多景区的共鸣，景区要想长远发展，就应坚持生态第一的理念，通过“谢客”或“轮休”等方式，切实保护好生态系统的平衡性和稳定性。当然，广大游客也要自觉提升文明旅游素养，牢树生态保护意识，善待生态，让生态旅游拥有一个可持续发展的未来！唯有大家都行动起来，才能既保护好我们的生态环境，又促进旅游业的可持续发展。

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有统计显示，全国1.5亿亩耕地受污染、四成多耕地退化。有专家估算，平均到每一个中国人，每年会分摊到2.67公斤农药。也有资料说明，农药仅有0.1%左右可以作用于目标病虫，99.9%的农药则进入生态系统，通过食物链，有些农药最终进入人类身体。而居住在受污染的土壤上，同样会存在各类健康隐患。（李达仁《让老百姓吃得放心、住得安心》）

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在浙江安吉，一个名为托尼的美国人经常被问“为什么留恋中国的一个乡村”。他说，在这里到处充满了希望和生机，而且又都是美丽的内容：美丽的环境、美丽的生活、美丽的人们……这里是我的第二故乡，是属于我的时代的地方。这是我的时代、我们的时代、我们的美丽时代，那么，何不让我们每个人都成为生态环境的保护者、建设者、受益者呢？（李生《还给老百姓清水绿岸、鱼翔浅底的景象》）

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以生活中常见的塑料袋为例，据测算，一个塑料袋的平均使用时间是25分钟，但大自然的降解至少需要470年，环境修复之难可见一斑。（于石《留下休养生息的时间和空间》）

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内蒙古库布其沙漠成功探索出科学化、市场化、产业化、公益化一体的生态修复模式，走出了一条从“治沙”到“减贫”再到创造生态财富、应对气候变化的绿色发展道路。（邬晓燕《实施生态修复是建设美丽中国的重要途径》）

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公共生态环境遭到破坏，谁来负责？由谁追责？浙江省绍兴市除追究损害环境者的行政、刑事责任外，还追加了“修复受损生态环境赔偿条款”——当企业行为造成生态环境损害无法修复时，向企业索取用于替代修复的货币赔偿。这一做法，破解了“企业污染、群众受害、政府买单”的困局。（钱夙伟《修复环境就得由损害环境者买单》）

（2014年高考·北京卷）阅读下面的文字，按要求作文。（50分）

北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。

2014年北京的作文题主要体现在以下几个方面：

第一，设计了一个比较具体的情景，看上去很平易很亲和，有助于消除考生的恐惧和紧张。

第二，有北京地方文化特色，规矩是文化的、历史的，它要求我们思考当地的文化习俗在生活中有什么作用。

第三，巧妙地处理了放和收的关系。放，体现在“老规矩”非常多，文化、传统、习俗与老规矩都有内在联系。考生可以选择的角度很多，写出的文章就可以有个性，而不是千篇一律。正所谓“同作一题文，各自擅其妙”。收，体现在考场作文必须有限制，不能让学生漫无边际地去写，这样不利于评卷。题目明确提出“老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考”，指向非常明确、毫不含糊。

第四，很好地处理了小和大的关系。猛地一看，“吃菜不许挑”“笑不露齿，话不高声

”都是生活中的琐事，这些老规矩看上去很简单，但是和我们这个社会的主旋律是一致的。我们现在提倡社会主义核心价值观和中华传统文化。传统文化就融化在老规矩里，它以一种人们非常容易接受的方式，口口相传，化为行动，塑造了我们民族的性格和形象。生活习俗、生活习惯、礼节、个人修养有助于创建和谐社会，使优秀的传统回归，凝聚正能量。

总体来说，2014年的北京高考作文题无疑是一道平易而丰厚的好题，能够对高中语文教学发挥积极的导向和引领作用。如果高考作文命题在名著阅读引领方面能够有所作为，无论对语文教学，还是对学生、家长、社会，那真是功莫大焉。

老规矩不朽

北京的这些老规矩，也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩，感到很亲切。这些朴素的话语，犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派、谦恭有礼、忠厚传世，勤俭持家、为他人着想……这是一个民族在道德领域的精炼概括，是百姓自我教育的人生信条。

老规矩历史悠久，是儒家思想的体现。读书人读《论语》《孟子》《弟子规》等，老百姓读书少，但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”，《弟子规》说“路遇长，疾趋揖”；老规矩说“站有站相，坐有坐相”，《弟子规》说“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”；老规矩说“忠厚传世”，《论语》说“己所不欲，勿施于人”；老规矩说“勤俭持家”，《训俭示康》说“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家”……老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记，处处影响着他们的为人处事。

老规矩是日常百姓安身立命的总则，是一种自我教育的经典语录，规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书，但是这些老规矩口耳相传，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆，正是因为有了这些规矩，才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格，才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。

老规矩不老，它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾，而是和《论语》等儒家经典著作一样，是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华，去其糟粕，用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天，有些人自私卑劣，有些人贪污腐败，有些人妄自尊大，有些人浑浑噩噩，有些人一掷千金……现代社会，生活条件极大改善，而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的，殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目，许多人给出了他们的答案：“尊老爱幼，勤俭持家”，“诚实做人，诚信待人”，“做人要朴实一点，厚道一点，要实在一些”。这些对家风的解释，其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观，传播正能量，老规矩也能堪当大任。

老规矩不朽！

①开篇点题，以小见大。作者开头就说，北京的老规矩就是中国人的老规矩。为下文谈老规矩的精神文化实质作好铺垫。②分论点明晰，深化了老规矩的精神文化内涵。本文就是谈对老规矩的理性认知，作者能够用非常准确的语言概括老规矩的精神文化实质，体现了议论文语言的精准度。③善于运用辩证思维。“老规矩不老，它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾，而是和《论语》等儒家经典著作一样，是我们民族宝贵的文化遗产”运用辩证的理性认知思维，用“拿来主义”的眼光指出了当今社会我们该如何对待老规矩，让老规矩焕发新的活力。

新时代？老规矩！

北京地铁里，上班族们满脸困倦，身子随列车晃动，整个人都懒懒的。而当他们的眼前出现空位时，则像瞬间充了电一般，三步并两步地迅速落座，随后又陷入混沌的状态，无心再抬头看一眼，花白头发的老人，怀抱小孩儿的妇女……也真是应景，恰在这时，广播响起：“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请将座位让给需要帮助的人。”

我不禁要问，这个社会怎么了？怎么这般没有了规矩？“坐有坐相，站有站相”难以做到吗？“尊老爱幼”不是人类的道德准则吗？“作客时不许随便动主人家的东西”不应该是人们的基本规范吗？老规矩能这样渐行渐远吗？我们社会文明程度如此低下吗？

好在，有人将“被人渐渐遗忘的老规矩”重新整理投诸网络，并引起热议。先不论人们是否认可老规矩，也不论老规矩是否在新时代仍然有积极意义，我只是感叹记得总比忘掉的好！毕竟，它在我泱泱大国存在了上千年，滋养了亿万华夏儿女。然而，我不禁又要一问，这本该是传家宝的老规矩为什么会被人们遗忘了呢？其原因是什么呢？

是啊，我们在努力进行经济建设，迎来城市化、工业化、数字化、现代化。我们坚信那轰鸣的机器，数字的攀升，远比那些陈旧的“老规矩”有用得多。于是，你看到了自己身边的“空巢老人”守着偶尔才会响起的电话，望眼欲穿；你看到公车上青年人因一点争执对老人谩骂不止，大打出手；你看到旅游者作为祖国的名片在国外名胜留下“到此一游”，遭人白眼……

莫言曾感叹，文学最大的用处就是没有用处。因为文学带不来GDP，带不来高楼大厦，带不来楼堂馆所，带不来升官发财的政绩，但是它滋养的却是心灵，是钢铁森林间的灵魂栖息地。我想，包括老规矩在内的中国传统文化也是这样吧。没有优秀传统文化的滋养，人们的心灵怎么保持一份宁静？和谐社会岂不会成为海市蜃楼？我们又如何自信地弄潮于世界之潮头浪尖？那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀，甚至是财政的包袱，却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位，恐怕有短视之嫌吧？

孔子说“礼之用，和为贵”。没有老规矩等传统道德的约束规范，怎么会有社会族群之间相互包容、求同存异、共生共长、和睦融洽呢？我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化，离不开老规矩。

我想，是时候该重拾并发展老规矩了，即使在这样的新时代里。“老规矩”在不同时代有不同表现，孔孟之道、程朱理学，到如今的核心价值观，它通过约束个人的行为，由点及面，由内而外地发挥作用。它能够提升社会精神文明——而这是仅停于表面的经济建设所带不来的，是使国家进步的源泉和动力。

值得庆幸的是，就在这样一个新的时代，老规矩被重新提起并受到热议。老规矩，不应蜷缩在被人遗忘的角落里。

①本文采用引议联结的论证思路，行文自然。本文从生活乱象写起，引发人们的思考：我们的社会到底怎么了？抛出思考的问题，吸引读者的阅读兴趣，行文自然谈到“老规矩”，这样的思路体现了作者的构思之巧妙。②善于结合当下热点，提升文章的普遍意义。高考的每一篇文章，都有一个明确的写作时代背景，本文的作者将写作的视野投向时代，“经济建设，迎来城市化、工业化、数字化、现代化。我们坚信那轰鸣的机器，数字的攀升，远比那些陈旧的“老规矩”有用得多”这些句子明确暗示了“老规矩”被人遗忘的时代原因，发人深思。③善于引证，提升文章的文化内涵，增强说服力。本文的名言论据有孔子的经典论断，有莫言的名言论据。行文中自然穿插，既服务了写作的中心，又提升了文章的文化内涵。

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

①静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

②与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。——《颜氏家训》

③玉不琢，不成器；人不学，不知道。——欧阳修《诲学说》

④厚于责己而薄于责人。——《袁氏世范》

⑤人或毁己，当退而求之于身……谚曰：“救寒莫如重裘，止谤莫如自修。”——王昶

《戒子侄书》

⑥勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。——刘备《敕刘禅遗诏》

家训，是中国传统文化的组成部分，优良家训化育后世。读了以上六条家训，你有什么感触与思考？请以其中一两个观点为基础确定立意，写篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

细读材料给出的六条家训，无不是在教育后辈向善、向美，蕴含着对后辈的深切期待与美好祝愿。具体来说，①强调“淡泊”“宁静”的处事态度；②讲的是择友观，强调交友要交有善良品质的人；③强调磨炼、学习对于成才、明理的意义；④强调要宽容待人，严格责己；⑤是说面对别人的指责诽谤，最好反省自己，加强自己的道德修养；⑥强调要施善行，不要做恶事，要以德服人。考生可选取其中两三条家训，找出共同点，确定立意，进行作文。

立意引导：根据题目的要求。立意要把握名句关系，这里的“关系”指家训之间内容上的联系点、关联性。如②与⑥都提到一个“善”字；①与⑥都提到一个“德”字；④与⑤都与严于律己相关；②与③都与学习相关，或学习友人，或学于书本；等等。

环境为源，自修为本

家训源于历史，载家风代代传承。在长辈教导后辈向善之时，环境与自我的相互作用得以显扬，构成家风流传的两个必备要素。

良好的个人品质来源是环境与他人。正是在如孩童吮吸母乳般的汲取中，道德之高墙才能被来自外界的原则构建。如《颜氏家训》之言：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。”在外界环境的精神指引下，无论是“性本善”还是“性本恶”，都能找到济世之言，并借此度一生的茫茫黑夜。家庭是特殊的教育环境，家风的好坏很大程度上决定了后代素质的高低。江南钱氏家族人才辈出，冯玉祥之女文武双全……正是在正确家风的教化中，才能达到自芳的目的。反之，则如一些举止欠佳的“熊孩子”，将投射出其家庭环境之劣。

然而，不也有许多人“听过许多大道理，依然过不好这一生”吗？对家训的吸收，更重要的是自修与自渡。王昶在《戒子侄书》中写到：“人或毁己，当退而求之于身……谚曰：‘救寒莫如重裘。止谤莫如自修’。”正因自我反省与自我重建，道德之功用才能被自我利用。在动荡的十年浩劫中，多少条坚固的道德底线是被狂热的自我颠覆的？路遥也曾是其中一员，身为红卫兵的他也迫害过无辜的几人。但反省之光来临，他痛苦于自己的所作所为，重建理智与道德，暗中保护县长……多年之后，忏悔仍在他的作品中流淌。自我是认识与实践的主体，自修带来的爆发往往带有回声，伴随个人走过岁月迷雾。

反思当下，我们不必以古家之训抨击今日之道德滑坡。并非中国背弃家风，而是个体对家风置若罔闻。受教育水平的提升，让更多人具备了内化家训、传扬家风的基本素质，但弘扬家风仍需自我认知的升级。社会开展的“讲文明、树新风”等活动卓有成效，但也仅仅是为家训道德内涵提供了暂时的栖居，其后的发展，仍需点燃人们对自我反思重建的渴望，只有个人的思考，只有个体的自渡才能迎来社会的革新。

环境为源，供给先进观念，如春风化雨，熏陶濡染；自修为本，创造个性化需求，改造、重塑自我，抵达家训的实践终点。千年家训，百年树人，几载耕耘，一朝醒悟。愿今之众人，环境之活水，润自修之根本。

以修身筑家风，用行动育后世

泱泱泱华夏，赫赫文明，家风始终是一条永远无法割舍的丝带，串连起家的温情，更承载着家的力量。“齐家治国”，修身为先，修身方可筑家风；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，行动才是育后世的必修课。

内化于心，外付于行，家风不仅是口头上的熟稔，它强调的是言行上的临守。于我而言，

修身是个内敛的过程，是一种对完善自我的不懈追求，是对家风的最好诠释。

诸葛亮《诫子书》写道：“静以修身俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”溢于纸面的“为父之教”谈的是宁静淡泊的处世之道。我曾读过书中这样一句话：“真正的宁静不是避开车马喧器，而是在内心修篱种菊。”安宁是一个人的最佳思考状态，亦不失为修身的合理方式。

而与之相通讲求修身的家训还有许多。《袁氏世范》中便讲到：“厚于责己而薄于责人。”同样赋予了修身更高的价值内涵，将提升个人的修养置于首要的地位。由此我们便不难发现，家，归根到底是由个体构成的，家风的形成乃至长久流传都势必以个人的出色修养为基础、为载体。因而将修身作为家风的内核，实至名归。

对于个体而言，个人修养的形成就是一个不断剔除不良生活行事习惯的过程。诸葛亮诚子之言“谈泊以明志，宁静以致远”想必需要一个与原来那个自己剥离的程序，尤其是将之放置于如今这样一个喧器躁动的时代里，恐怕这种剥离会愈加地令人痛苦，然而不得不承认，成功的剥离者终会感受到除了宁静，它物无法给予的喜悦与满足。

从社会的层面分析，我们倡导社会氛围的向善、向上建设，离不开个体的贡献。不必拘泥于单纯的“宁静淡泊之心”，也不必泛谈“厚于责已薄于责人”的做法，社会的整体提升必然以家这一基本单元为起点。因而，家风不是记于心间甚至“挂在墙上”沦为饰品，而是用行动架构起来的一座凝聚人心，汇聚正能量的灯塔。也唯有如此，家风才能转化成不竭的力量之源，助推新时代精神建设的船帆。

以修身筑家风，用行动育后世。一切需自修开始，一切以货真价实的行动为丈量的标准。

素材链接1：《颜氏家训》

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。

首先，把读书做人作为家训的核心。颜之推把圣贤之书的主旨归纳为“诚孝、慎言、检迹”六字；认为读书问学的目的，是为了“开心明目，利于行耳”，“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”。他认为无论年龄大小，都应该读书学习，“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”。

其次，选择正确的人生偶像。从某种意义上来说，选择怎样的偶像，就会有怎样的人生。北齐时，一些人教孩子学鲜卑语、弹琵琶，希冀通过服侍鲜卑公卿来获取富贵。颜之推对此非常不屑，认为这样会迷失人生方向，即使能到卿相之位，亦不可为之。他要求子女“慕贤”，将大贤大德之人作为自己的人生偶像，“心醉魂迷”地向慕与仿效他们，在他们的影响下成长。

再次，确立家庭教育的各项准则。家长要成为子女的楷模：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”要在践行“箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥”等细小的生活礼仪中树立“士大夫风操”。持家要“去奢”“行俭”“不吝”。在婚姻问题上，做到“勿贪势家”，反对“贪荣求利”。务实求真，不求虚名，摒弃“不修身而求令名于世”的行为，“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉”。杜绝迷信，绝对不谈“巫觋祷请”之事，“勿为妖妄之费”。

素材链接2：《诫子书》

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。信中字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量，“静以修身”“非宁静无以致远”；有节俭的力量，“俭以养德”；有超脱的力量，“非淡泊无以明志”；有好学的力量，“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量，“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量，“淫慢则不能励精”；有性格的力量，“险躁则不能治性”；有惜时的力量，“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量，“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量，这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子的效果好得多。

素材链接3：《傅雷家书》

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954 1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师，教育他们先做人，后成“家”，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为了中国的典范父母。

素材链接4：曾国藩家风

曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，再把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗工、细工四字缺一不可。”

重视家教。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。

（2016年高考·浙江卷）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。

业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为事件的“现场目击者”……

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？

对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。

材料第一段描述了现代生活状态，即人类与虚拟网络联系紧密，第二段描述了对未来科技畅想。第三段举例了“拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离”三种态度。这要求首先对信息时代的“虚拟和现实”采取什么态度，做出自己的“选择”；接着对此进行分析，发表个人看法和感想；然后引出问题的由来背景、发生原因以及对社会的影响，最好是以报道或现实事例作为论据；最后由此得出结论，提出问题解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。从结构上看，这种论述类文章一般可以通过“引 议 联 结”等几个环节快速构思成文。首先引述材料，提出观点；然后充分论证，分析利弊；接着联系现实，由点到面；最后点题作结，劝勉呼吁。

由此，我们可以立意如下：（1）科技的发展，互联网的使用是历史发展的必然结果，我们必须勇于拥抱变化；（2）对现代科技要冷静对待；（3）不可完全依赖于现代科技，使用需适度。

科技的新秀，人文的毒酒

“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入无尽的苦海。”近九十年前，著名诗人臧克家在他的高考作文卷上，寥寥数笔勾勒了这样的文字。物换星移，沧海桑田，科技新秀创造了VR时代，一副眼镜便可以带给人们无限的幻光，然而我们真的可以毫无顾忌地拥抱它吗？我想答案或许是否定的。

人类于旧状况总是心平气和，而对于较新的机遇，却那么求全责备。记得计算机问世时，无数电影巨子、金融大鳄都发出相似的声音：“没有一个家庭想在家里安装计算机”，而现在的我们回首不禁捧腹。记得有人在中国宣传互联网时，几乎所有政府机关、企事单位都看准这是个不折不扣的骗局，然而正是这个“骗局”成就了马云和他的帝国。而现在，当另一项颠覆性科技成果摆在我们面前，历史是不是在重演？

“科技的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”爱因斯坦如是说。虚拟现实技术带给人们实际生活中难以触碰的体验，它把梦境搬到了现实，它把现实装扮成梦境。置身其中，我们便是上帝，我们可以创造一个很好地投影我们的愿望的世界：站在屋里就能对战魔兽，坐在沙发就能环游地球……

然而，正如曹雪芹在《红楼梦》里写到的那样，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，任何事物的辩证性都不容忽视，现实就是铁证。在计算机刚刚闯入中国时，多少孩子被那个屏幕牢牢地桎梏；在互联网产业风生水起之时，互联网泡沫让多少企业灰飞烟灭，而电信诈骗的猖獗，亦是托附于移动互联网基站这个“帮凶”；而现代技术带来的“群氓效应”等问题，甚至关系到人类道德建设。科技在带给我们空前的财富、无上的便利的同时，亦带走了人们温润如玉的品性和为人坚守的理性。

《吕氏春秋》有言：“凡智之贵也，贵知化也。”古之圣人，安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。今之众人，在沐浴虚拟现实技术的春风时，必须先知先觉：会不会有人尤其是孩子会像《盗梦空间》里的梅尔一样沉醉于梦境不能自拔？会不会有人利用该技术迷惑大众，实施犯罪？虚拟现实技术对社会秩序和人类价值观的冲击，不仅留待监管部门思考，更需要我们普通大众的深思。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，科技的新秀，人文的毒酒，我们要区别对待。

全文结构正反对比，逐层深入，层层剖析，可谓精妙。具体而言，本文有以下亮点：①辩证分析，有思想。文章是一篇颇具思想的好文章，无论是从开篇的导入，还是中间的议论分析，亦或是结尾的深入剖析，都深入人心。文章引用的名言也是非常精妙、有思想的，看得出考生的积累广泛、阅读写作基本功扎实。②观点明，善比较。文章观点明晰，作为一篇时评类作文，本文开篇即点出作者观点。由此在下文层层展开，将虚拟现实技术与人们熟悉的计算机、互联网技术相比较，引用计算机、互联网技术的史实与现实发展，来分析虚拟现实技术的利与弊。③多引用，过渡巧。过渡自然。在每段的开头，均引用或化用名言，使得论述流畅自然，同时使各段的论述更有说服力。

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

材料一：微信、支付宝、滴滴打车等的出现，使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战，许多曾经稳定的职业已经消失或者行将消失。

材料二：大数据、人工智能时代，催生了许多新兴行业，出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业。

材料三：一部电视纪录片的热播，使“章丘铁锅”意外走红。铁锅锻造这一老行当迅速得到人们的追捧，传统工艺重新焕发生机。

在新时代飞速发展的大背景下，对于将来的职业生涯规划，个人应该有着怎样的思考和选择？

要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不少于800字。

三则材料既相对独立，又相互关联。我们先对三则材料的大意作一个梳理：材料一主要叙述的是旧职业面临挑战，材料二主要叙述的是新职业的兴起，材料三主要叙述的是老行当也能流行。综合三则材料，不难发现：材料围绕的核心话题是“职业”，背景是“时代的变化”，矛盾的焦点是“如何看待新职业与旧职业”，根据材料涵义，结合题目提供的发言稿主题，本文的立意的方向可大致确定为“在新时代飞速发展，社会日新月异的大背景下，作为一名高中生，该如何看待新旧职业，从而规划自己的职业生涯”。

重点思考以下几个问题：1.哪些旧职业是容易消失的？旧职业的消失会给社会带来怎么样的影响？2.哪些新职业是伴随着新时代产生的？这些新职业的兴起有什么意义？3.哪些旧职业或者说传统工艺是不应该消失，需要我们坚守的？4.作为一名高中毕业生，在职业生涯规划时需担当哪些社会责任？理清楚这几个问题，文章的立意构思就水到渠成。

误区提醒：1.三则材料是一个整体，立意应该建立在综合三则材料涵义的基础上，关注他们的同一性和对立性。因此，割裂三则材料的内在联系，只抓住其中一则材料的立意是片面的，不完整的。比如，只根据材料一或者材料二以“旧职业的消亡是历史的必然”“规划职业生涯应该紧跟时代潮流，选择新职业”为立意，就有失偏颇了。2.要注意题中以“时代与职业生涯规划”为主题这一要求，切忌脱离这一要求泛泛而谈创新或者守旧。

立意参考1：拥抱新时代，面向未来规划职业，避免成为时代发展的炮灰。

立意参考2：坚守老传统，价值永流传。老行业淡出人们的视线，并非真正意义的消亡，很多老行业只是从生活必需变成了文化审美。

立意参考3：将对立的两面合二为一，用科技点亮传统老行业，老行业、老职业之所以老而经久不衰，尤其经历史沉淀永不褪色的精华，然而在口口相传和经验传递的农耕时代，常常由于天灾或人力因素而消逝，我们可以借助科技的力量，传播的力量，让老行业走到更多人面前，焕发出新的光彩。

立意参考4：选择新行业，心怀老传统，无论时代怎么发展，无论科技怎么演变，我们都不应沦为工具的势力，人类最古老、最传统的行业，莫过于对人类心底真善美的需求。

葆有职业初心，紧贴时代脉博

风起云涌间，“互联网+”的时代已翩然而至。立足于传统与今朝交织激荡间，吾辈诚应深思时代与职业生涯规划，而使人生之船不偏不倚地挺进。以下乃一己之俗见，望能抛砖引玉，开启更多的真知灼见。

新时代的职业选择，应由“大眼界”加持，周国平先生如是语：“无所投入可惑，无所坚守可叹，二者兼有，则或可成为时代的弄潮儿。”若因现实提供的应业无法映衬心中理想，从而无所投入，无所坚守，悄然降临的，或是新兴行业的号角声。我们不需画地为牢，将自己束缚在传统观念的“铁饭碗”中。诚如毛姆呼唤忙于捡地上散落的六便士的人们抬头望见月光，梭罗鼓励人们行舟去往前人不曾抵达的水域，我们身为史怀哲笔下有“狮子般雄心”的年轻人，不应顺从“命运的理性化”，而应向大数据时代下的新行业敞开怀抱。我们的职业选择应与时代接轨，构铸青年与时代的命运共同体，去乘风破浪。纵将经历栉风沐雨的艰难征程，也勇敢地赤脚地走过生活的刀锋。

新时代的职业生涯，亦需重拾自古流传的职业初心、匠人精神。南仁东用尽生命所有的光，点亮“天眼”：故宫文物修复师，将一个个细心修复文物的日子串成诗篇。无论何种职业，葆有职业初心而砥砺前行，都是必然的价值选择。随着纪录片的热播，传统工艺与传承他们的匠人渐渐回归到我们的视野。我们珍重慢的价值，米兰昆德拉曾将快与遗忘紧紧相连。“快”让人进入“与过去和未来都断裂的瞬间”，让过往的流亡者回归故土，却已失去灵魂的家园。所以我们需要记忆，记忆曾镌刻在我们文化基因中的职业精神。唯有这般，我们才能将传统踉跄脚步拉回平稳，让历史的厚重为我们的职业生涯奠定厚实的基调。

王开岭先生呼吁我们做一个精神明亮的人，在时代与职业生涯规划的探讨中，我们诚应让精神澄澈，携匠人精神，开创新新风貌。愿你我共同拥抱美好明天。

心清如朗月，脚下路自明

这是一个新事物喷涌而出的时代，也是一个老物件快速遗忘的时代：曾经遥望的铁饭碗摇摇欲坠，赖以糊口的老行当无人问津。纷扰不定，日新月异的职业生态中，如何才能找准前行的方向？但需“三清”：看清世态，认清自我，清正初心。

有发展就会有淘汰，有新生就会有老朽，一成不变的职业技能怎能跟上一日千里的时代脚步？或许仍有许多人为技术抢夺自己的饭碗忧心忡忡，只望诸君看清：铁路的畅达，少了挑夫的佝偻，多了铁路工人的繁忙；计算机的普及，少了纸堆里挣扎的算工，多了荧屏前用代码谱写华章的程序员……人在青山在，路长脚自宽。变迁不止的职业生态，给予了更新自我的挑战的同时，更带来了崭新的发展平台。面对变革，只有懒惰者、迂腐者才会怨天尤人，有志者自会奋发砥砺，开启新篇。看清楚变迁事态，以积极之姿奋斗一生。

认清自我，穿合脚的鞋才能走好自己的路。很多人叹就业难，就好业更难，并非天下无路，而是受到了世俗评判的裹挟。为着一份虚假的荣光在人满为患的欲海中挣扎。于是才有了考公务员八年耗尽青春，股市倾家荡产自行了结的悲剧。只有将职业作为事业，有着“我不是锄地，是过瘾”的热忱。将自己相信的路，一直走下去。无论是在前途未卜的新型职业上，还是在行将就木的传统技艺里，都能找到那份自己独享的欢乐。在熙攘喧嚣的世间辟得一块专属的寄居之处，即使方寸天地，于己一生足矣。

随时而变需要开天辟地的决心，顺乎内心需要力排众议的魄力，而支撑我们完成这些的，正是那份清正崇高的初心。马克思曾言：“如果我们选择了最能为人类的幸福而奋斗的职业，那么生活的重担就不能把我们压垮。”崇高的信仰使我们身处何种职业都无畏无惧。试水新世界，有互联网大佬们弄潮人类美好的明天；回望当下，还有故宫老工匠消磨青春修补大国记忆，可可西里藏羚羊守护者保住最后的碧草青天。事有大小之分，探索的锐气与守护的虔诚无分贵贱。当信仰的月光普照择业的道路，沟渠暗壑顿时黯然无影。纵然有所牺牲，也将迎来高尚的热泪。

择业，究其根本实为择心。一颗明月清心下，看清世路，认清自我，自是无悔选择。

素材链接1：5G时代，来了

2019年两会中心首次实现5G信号全覆盖，引发外媒广泛热议。随着5G的兴起，我们再一次看到技术变革带来的重大改变和机遇。5G时代，不仅意味着无处不在的“超级网速”，还将为人工智能、无人驾驶、智能家居、虚拟现实等新科技深度融入生活打开大门。

素材链接2：硅谷多家企业感慨中国的模式正在被美国复制

美国一家视频游戏播出平台的创始人说：“正如所有人都希望掌握硅谷的动态，我也觉得人们应了解来自中国的创新。可以看到，很多中国创新正扩散至美国。”

在互联网金融、新型社交媒体、人工智能、虚拟现实等领域，中国科技公司都处于领导地位。《麻省理工科技评论》评出的全球最聪明的50家公司中，多家中国科技企业与西方公司一起名列榜单。在无人机领域，中国的两家公司甚至是世界级的创新领导者，其中一家的市场份额还达到70%。

一家美国打车软件公司的创始人预计，未来5年，更多的创新、发明和公司将在中国出现，而不是在硅谷。硅谷某风投公司的合伙人更是直言，中国的模式正在被美国复制。

现在，在印度尼西亚、印度、尼日利亚等国，已经开始出现不少中国公司的翻版。与西方科技公司只注重发展一种模式不同，中国公司往往将触角伸向多个领域。多种功能融为一体，增加了用户黏性，比模式单一的创新产品更具吸引力。

素材链接3：移动支付

移动支付的定义：移动支付是指用户使用手机等移动终端，对所消费的商品或者是服务进行账务支付的一种支付方式。

移动支付给我们的生活带来了很大的变化，它让我们的生活抛却了繁琐的现金交易以及众多银行卡。只需要一个智能手机或者是电脑就能实现财务的交易。移动支付的发展，颠覆了我们的生活和消费观念。不带钱就能买东西，无需去银行就能实现转账，这些是移动支付给我们带来的最直接的结果。

随着移动支付的产业进一步发展壮大，手机APP的应用也日益丰富，众多移动支付的新功能进一步推出。二维码支付、语音支付、指纹支付等移动支付的使用方法极大地方便了我们的生活。

（2012年高考·重庆卷）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

这是一个发生在肉类加工厂的故事。

下班前，一名工人进入一座冷库检查，冷库门突然关上，他被困在了里面，并在死亡边缘挣扎了5个小时。

突然，门被打开了。工厂保安走进来救了他。

后有人问保安：“你为什么会想起打开这道门？这不是你日常工作的一部分啊！”

保安说：“我在这家企业工作了35年。每天数以百计的工人从我面前进进出出，他是唯一一个每天早上向我问好并且下午跟我道别的人。”

“今天，他进门时跟我说过‘你好’，但一直没有听到他跟我说‘明天见’。”

“我每天都在等待他的‘你好’和‘明天见’。我知道他还没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方，所以我开始寻找并找到了他。”

要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

世界上的事情有因必有果，审读本则材料就可采用由果溯因的方法。工人被救，是因为那个门卫，门卫之所以会去寻找他，是因为他是“唯一一个每天早上向我问好并下午跟我道别的人”。抓住了这个条理，该则材料的审读角度就明晰了。

俗话说：赠人玫瑰，手有余香。材料中的工人每天与门卫师傅的打招呼看似一件极其细小的事，实质上却体现了人与人之间的一种尊重、平等与友爱。这种习惯了的小事情，却成了这位师傅获得救命的唯一线索。生活小事，蕴含了大道理，值得写。

这是个好题目：“充满人文关怀和时代气息，体现了人与人之间的关系和社会和谐的重要性，着重考查考生敏锐的观察力和思辨能力。”它能够引导考生认识人生、思考社会、评述现实，在观察中融入生活、在哲思中融入人生，多角度捕捉生活亮点、阐明自我观点。

由此，我们可以立意如下：①尊重他人，关爱他人。人与人之间的关爱救了命，这种相互尊重、点滴积累的关爱形成了温情，正是我们社会需要的。“因为你心中有我，我心中才有你。”如果平时你我互不关心，可能这条命就救不回来。②细节决定成败。细节积累可以救命，正是这个工人每天和保安问候，所以工作了35年的保安才在关键时刻想起了他。③平凡的保安岗位，只要用心，也能做出伟大的事业。

让爱永驻人间

用第一抹光线的纯净，为世界画一双眼睛；用第一朵花开的声音，为世界唱一支歌；用我们初次触碰的一颗心灵，在紧张的考场写出一段话：让爱永驻心间。因为善是人间永不改变的真谛！

那名肉类加工厂里的工人正是心中有善，才日复一日，年复一年地给保安打招呼，最终救了自己的性命。善不是虚伪、自大、做作，不是只索取，不给予回报，而是平日里的善言善语，是博大、深远、平凡的。

真正的善是博大的。

姚明的善是博大的，不仅仅为人类奉献自己精彩的球技，而重要的是他呼唤我们要保护自然，关爱动物，那不吃鲍鱼鱼翅的公益广告多么震撼人心，让多少麻木的人重拾了那份对自然生物的爱心，避免了多少动物被残杀与死亡。姚明的善，我们需要推崇，请记住：没有买卖，就没有杀害！

真正的善良是深远的。

“人人生而平等！”听，这是马丁在呼吁，呼吁我们种族平等和谐，互助团结，当前种族问题愈演愈烈，而马丁百年前就呼吁我们要心存善意，善待他人，善待异族，这是深远的爱。这种爱会随着时代绵绵流长。

真正的善是平凡的。

人常道：“出门走好路，出口说好话，出手做好事，这寥寥数语包含了人们多么至真的善。“良语一句，三冬亦暖，恶语一言，六月犹寒。”这体现了说话有多么的重要。这是生活的善，处事的善。

那踏着三轮车拾破烂的老人白芳礼，他日复一日地拾破烂以供大学生读书，他的每一张钱里都有善的汗水，灵魂的香味。我们对这平凡的爱肃然起敬。

孟子曾曰：人有四心——谦让之心，善意之心，羞耻之心，恻隐之心。这就是善，就是人间真“爱”，无论是一生只做一件事的科技领航人朱光亚，还是坚守藏区12年的雪山并蒂莲胡忠、谢晓君夫妇，无论是绿了青山，白了头发的人民好书记杨善洲，还是临阵火灾现场指挥的铁血将帅刘金国，无论是托住生命的最好妈妈，还是悉心照料生病养母12年的孟佩杰，他们都启示我们：让善永驻人间。“不求大爱无疆，但求小爱有情。”

“但愿人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”

这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文，也是一篇考场优秀作文，主要有以下几点特色：①逐层深入，条理清晰。文章围绕“善良”构思，中心突出。文章以“善是博大的、深远的、平凡的”为线索，条理清楚。②贴近生活，事例翔实。文中那名肉类加工厂里的工人、姚明、马丁、白芳礼爷爷、胡忠、谢晓君夫妇、杨善洲等的例子均与“善”相关，且贴近现实，大家耳熟能详，很有时代针对性，同时，又引用孟子的经典名言，整篇文章就显得既有现实的针对性，又有文化的厚重感。③文笔优美，富有意蕴。“让爱永驻心间”让人想起“真正的善是博大的”“真正的善良是深远的”“真正的善是平凡的”，而结尾“不求大爱无疆，但求小爱有情”“但愿人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，既深化了文章的主旨，更能激发人们对“善良”的人们的尊敬之情。

阅读下面的材料，根据要求写作。60分

学校的社会主义核心价值观个人层面的价值准则宣传栏中，有以下三则关于感动中国2018年度人物的事迹。

第一则：王珏化名“兰小草”，给急需帮助的孤儿寡母捐款，每年2万，已经坚持了15年，并承诺希望能捐够33年。慈善机构收到了捐款，想要寻找到这位好人，多次联络，王珏都没有现身。缺席了无数次公益奖项颁奖，坚持公益捐款十多年，今年7月，王珏被检查出肝癌，去世之前，他的身份最终得以大白。

第二则：卢丽安1968年生于台湾高雄，从小受家人影响对大陆有着特殊感情。谈到两岸关系时，卢丽安真诚地表示，“我的家族历史与自己的成长经历让我坚信：和平发展一定是两岸关系的主要走势，这也是两岸同胞共同的心声。”她认为，没有台湾梦的中国梦肯定是不完整的，同时，没有融入祖国的台湾梦，像打个盹，黄粱一梦。

第三则：面对强国强军的时代要求,刘锐紧跟装备升级步伐，参与完成国产新一代中远程轰炸机改装，填补轰 6K作战使用的多项空白，和战友一起首次在南海和西太平洋留下中国新一代中远程轰炸机的航迹。刘锐所在团被确定为全军首家装备轰 6K的部队后，他作为“先行者”和“探路人”，既当“改装员”又当“试飞员”，仅用3个月就完成了改装。随后，刘锐一鼓作气，创造性提出“课题牵引训练”新思路，形成一批战法、数十套突击方案，填补轰 6K作战使用的多项空白。

请根据材料，从自己对社会主义核心价值观个人层面的价值准则的理解出发，比较上述三人的事迹，阐述你的看法和理由。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

这则任务驱动型材料作文的命题形式和设计理念，结合高考命题导向，切合当下学校教育热点——社会主义核心价值观。

首先，构思时可以先了解“社会主义核心价值观个人层面的价值准则”的主题（爱国、敬业、诚信、友善）和意义，没有点出社会主义核心价值观个人层面的价值准则的主题的不能进入一类卷，偷换主题关键词的视情况要扣分。其次，看三则事迹的内涵体现了社会主义核心价值观个人层面的价值准则中的哪些主题。再次，明确任务驱动的其它要求，如“从自己……的理解出发”要求结合自己的认识：“阐述你的看法和理由”要求议论，明确个人见解；“比较”要求三则事迹都谈到，但可综合两则或三则，也可侧重一则。若没有三则比较不能进入一类卷。

参考立意：（1）从第一则事迹结合社会主义核心价值观的“友善”来谈。

（2）从第二则事迹结合社会主义核心价值观的“爱国”来谈，也可结合第三则事迹。

（3）从第三则事迹结合社会主义核心价值观的“敬业”来谈，也可结合第二则事迹。

（4）综合三则事迹来谈结合社会主义核心价值观个人层面的价值准则的内涵和意义。

暖暖友善心，铮铮爱国魂

无论是化名“兰小草”，热衷于公益事业十余载的王珏，还是跨越海峡的绵绵故国情，还是为国仗剑，巡天掠海的军人楷模，都是对社会主义核心价值观的最美诠释。

友善涌动在王珏的血液里，直到生命的最后一刻；爱国则是卢丽安不曾忘却的准则。刘锐则兼具了爱国与敬业的双重境界，那暖人肺腑的善良和爱国敬业的担当，足以感动中国。

人最宝贵的不过是心底温存的善意。或许有人质疑王珏所为，究竟是为了什么，可有什么回报吗？如果说她无所图，那便是人间大爱；若说它有所图，那便是孤儿寡母在困境中能有一丝生命的光亮。她并无所得，她没有公益人的光环，只是在默默奉献；她亦获益无数，她使自己的内心萌发的善的种子，开出花，结出果来。所以善良无价，善既是对别人的帮助，也是对自己生命的升华。

诚然，我们无法要求每一个人都有像王珏一样高尚的思想境界。可是，我们还是应该反思，当今社会的道德趋势是否在朝着背离中国传统道德的方向发展？当职场上不再有彼此扶持相濡以沫的友情，而转向弱肉强食的“丛林法则”；当药店的楹联不再是“但愿世上人无病，何愁架上药生尘”，而是醒目的“招财进宝”，友善的要求应该是对全体公民的。所以，我们也应该追随王珏的步伐，与人为善。

不过，这一切的美好，应该有一个良好的社会环境做支撑。试想，在硝烟弥漫的战场，我们应该如何保持培养自己的高尚品格呢？而这便是刘锐作为大国军人的责任与担当。驾驶轰炸机翱翔于祖国的蓝天，为蓝天下的我们营造了和平的环境。虽然现代的战场不见了马革裹尸的悲壮，不见了“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”的紧迫，但现代军事的博弈绝非轻而易举。创造性地提出新作战思路，为国家的军队战斗力作出贡献，更是非凡之举。这为祖国其他建设的进行提供了不可或缺的前提条件。

卢丽安对祖国的热爱对台湾最终回归祖国怀抱具有重要的现实意义。

暖暖善意心，烈烈爱国魂。感动每一位国人，同时也播种下善良与爱国的种子。愿社会主义核心价值观在每一位国人心中生根发芽，生长壮大。

立足敬业，便是倾力爱国

正如《周易》所云：“君子思不出其位”。作为完整机体中的一个小分子，不空想，不虚度，坚守本职，爱岗敬业，这既是对个人价值的完美诠释，亦是对社会国家的倾情回馈。国此，我认为以敬业专注助力强国强军的刘锐，更能代表千千万万平凡但不普通的中国人，感动社会，感动中国。

通过比较三个人的事例，不难发现，作为感动中国年度人物的他们，都折射出社会主义核心价值观的光辉，映照出新时代楷模的风范。然而相比于王珏投身公益的低调静默，刘锐驾驶战机扑向骄阳的热情，更与国家命运相承接，与时代脉搏相契合。肩负家国使命，刘锐更高的站位，更多的汗水，亦不同于卢丽安对爱国的表白，如果卢丽安是那面爱国的旗帜，那么刘锐便是高擎国旗的军人，用实干捍卫国土，用敬业无私奉献。

敬业的价值不仅在于其本身创造的价值，更在于其对整个社会巨大的感召力。或许有人会认为，刘锐的个人贡献不过是沧海一粟，昙花一现，相比王珏与卢丽安，其舆论影响力不足。然而，这些人其实忽视了敬业作为立身之基的“普适性”。不是每个人都有能力，有大把的财富投入公益，也不是所有人都有机会代表台胞出席人大会议，相比之下，做好手头的工作更具现实性。个人之力虽小，但可集腋成裘，聚沙成塔，共筑国家基业。从“铁人”王进喜到“党的好干部”焦裕禄，从国防工作者罗阳，再到如今的刘锐，这种敬业精神一脉相承，绵延不绝，影响着一代一代中国人。

值得强调的是，将“敬业”放在当下的时代语境中，更应具有一种像刘锐那般“突破、创新”的精神，无论是《百鸟朝凤》制片人跪求排片，还是破产国企工人反对改制，这都不能视为敬业的表现。敬业也是乐业，是期待着自己所从事的职业，能更好服务国家，而不是被时代浪潮淹没。

李大钊说：“青年之字典无困难二字，青年人之口头无障碍之语。”作为青年一代，更应学习刘锐的敬业爱国精神，立足敬业，搭建通向爱国的星光大道。

素材链接1：马旭——分毫积攒 千万捐赠的老人

2018年，武汉一位退休老人向家乡木兰县教育局捐赠1000万元，引起了广泛的关注。这笔巨款是马旭与丈夫一分一毫几十年积累而来。他们至今生活简朴，住在一个不起眼的小院里。网友纷纷向两位老人致敬、点赞。

颁奖辞：

少小离家 乡音无改

曾经勇冠巾帼

如今再让世人惊叹

你点滴积蓄

汇成大河灌溉一世的乡愁

你毕生节俭

只为一次奢侈

耐得清贫

守得心灵的高贵

素材链接2：六尺巷

清朝康熙年间的大学士、礼部尚书张英的老家人与邻居吴家，因为宅基地问题发生争执。张家人写了一封信，张英看后，淡然的写了一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。张家人收到信后，起初不明白，以为张英会用什么手段可以摆平吴家，谁知道写了这么一封信，不过也只好照办。谁知吴家竟被感动了，也让出三尺来。于是在两家之间就形成了一个六尺宽的巷子，成为佳话。让他三尺又何妨，这是邻居之间和睦相处的不二法门。

素材链接3：钟扬——扎根大地的人民科学家

钟扬长期致力于生物多样性研究和保护，率领团队在青藏高原为国家种质库收集了数千万颗植物种子；钟扬援藏16年，足迹遍布西藏最偏远、最艰苦的地区，长期的高原工作让他积劳成疾，多次住进医院，但他都没有停下工作。多年来，钟扬为西部少数民族地区的人才培养、学科建设和科学研究作出了重要贡献。2017年9月25日，钟扬在内蒙古工作途中遭遇车祸，不幸逝世。2018年4月，中宣部授予钟扬“时代楷模”称号。

颁奖辞：

超越海拔六千米

抵达植物生长的最高极限

跋涉十六年

把论文写满高原

倒下的时候

双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿

你热爱的藏波罗花不求雕梁画栋

只绽放在高山砾石之间

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