王安石作文素材实践

一．人生信念1.不达目的不罢休语言大师侯宝林只上过三年小 学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著 名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书 《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图 书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18 跑到图书馆去抄书．一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝 林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺 术宗师的。分析：语言人师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道 理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。读书 百遍，而义自见。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增 益其所不能。－－孟子患难困苦，是磨炼人格之最高学校。－ －梁启超不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的 无价之宝，弱者的无底深渊。－－巴尔扎克一次成功就够了以下 是一个人一生的简历：5 岁时，他父亲就去世了：14 学校辍学，开始了流浪生活：16岁时，他谎报年龄参了军，而军 旅生活也是处处不顺心； 18 岁时，他娶了个媳妇，可只过了几 个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学 习法律，可不久又放弃；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营 过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了 一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他 又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所 有。65 岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他 105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。 88 岁高龄 时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德? 分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。话题：“挫折是一 笔财富”“困境与成功” 4.海尔的启发在许多国人眼里，海尔这 个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔 多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识” 是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是： “战战兢兢，如履薄冰。”一个16 年平均年增长速度达81．6％、 年销售收入已突破 400 亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知 名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说 法，他们进军中国的战略非常简单?：赢家通吃。他们的目标就是 不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不 要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界 500 强相比也 还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战 的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处 着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。分析：“战 战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努 力进取，就等于自取灭亡。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 —王安石安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱——《易经》 人无远虑，必有近忧。 ——《论语》忧劳可以兴国,逸豫可 ——欧阳修居安思危,戒奢以俭——魏征《谏太宗十思 疏》话题：“忧患意识”“知己知彼” 5..为失败做准备在美伊战争 中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎 美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在 苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训 练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲 藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但 却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境， 就可以从容应付。分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说 明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。话题：“忧 患意识”“成功的因素” .巴金背书著名作家巴金十二三岁时，就 背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创 作时说：“现在有200 多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对 其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少 可以使我明白所谓?文章?究竟是怎么一回事，可以使我明白文章 并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。” 分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看 书多的人文章就是高人一筹，巴金老人已经告诉我们答案了。话 题：“读书与作文”“积累的重要” 三．道德修养 1.海啸故事泰 国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10 岁的英国 女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地 理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布 置的关于巨浪的讨论题目。意识到灾难即将降临的她，立即说服 了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚 刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。分析：蒂利的故 事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利， 她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行 动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和 谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能 充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而 是积极主动地帮助他人脱离危险。蒂利的故事让我们看到了学校 教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨人威力。当我们 整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更 多的感悟。话题：“观察与思考”“素质教育” ：“人才”“科技的力量”3.十英镑的遗憾蒸汽机之于世界的作 用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正 是由于蒸汽机的出现，才导致了大工业时代的开始。 “1789 瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。如果当时能有一位稍许宽容的绅士 出现，人类就有可能在1689 年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。 因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。这位 谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区 10 英镑的 研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会 认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于 是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功!正是由 于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中 蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。分 析：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有 利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。话题：“宽容”“交 流与沟通”“培植与扼杀” 2.治学三境界王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：?昨夜西风凋碧树。 独上高楼，望尽天涯路。?此第一境也。?衣带渐宽终不悔，为伊 消得人憔悴。?此第二境也。?众里寻他千，蓦然回首，那人 却在灯火阑珊处。?此第三境也。” 在《文学小言》一文中，王国 维又把这三种境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第 二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者， 所以又需莫大之修养也。”千国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》， 第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案?元夕》。分析：第 一境界是说，做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径， 了解概貌，“望尽天涯路”；第二境界是说，做学问成大事业不是 轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”， 就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不 后悔：第三境界是说，经过反复追寻、研究，最终取得了成功。 话题：“探索与追求”“勤奋与学问” 3.日本的“菠菜原则” 本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、 “沟通”。“菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员， 从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把 自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要 将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络， 就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车 可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作 遇到问题时，一定要找同事或者上司咨询，以集体智慧予以解决。 “菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这 种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教 育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协 调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这 种国民具有共同的教养、共同的信念。分析：个人生活在社会中， 那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同 的向心力，这就是日本的教育。话题：“教育的目的”“个人与集 1860年美国总统大选结束后，林肯当选为总统。他任命参议员 萨蒙?蔡斯为财政部长。 有许多人反对这一任命。因为蔡斯虽然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为自己比林肯要强得多， 对林肯也非常不满，并且一如既往地追求总统职位。 “在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。 这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿 都差点跟不上。到了地头，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上， 我随手就把马蝇打落了。我兄弟问我为什么要打落它，我说我不 忍心看着这匹马那样被咬。我兄弟说：“唉呀，正是这家伙才使马 跑得快嘛。” 然后，林肯说：“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那个部不停地跑，我就不想 去打落它。” 篇二：2016高考作文实用素材集锦 2016高考作文实用素材集锦（分类整理） 2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么，任何风都不会是顺风。——塞涅卡（要明确目标） 唐僧取经：1000多年前，也就是公元627 年，为了弘扬佛教文 化，为了普渡苍生，唐朝和尚玄奘走上了去印度取经的道路。一 路上餐风宿露，饥寒交迫，历尽磨难，于公元 643 年春，回到长 安。16 年的艰难跋涉，玄奘带来了佛经74 部，又用19 年的时间， 翻译出经卷1300 多卷。同时，他还为我们留下了一部伟大的地理 著作《大唐西域记》。 唐僧对信念的追求感动了一代又一代人，其中有一个就是吴承恩。他据此写下了我国著名的神魔小说《西游记》。为求取真经普 渡众生，唐僧、孙悟空师徒四人，一路上降妖伏魔，克服了九九 八十一难，最终修成正果。（也可用在“读经典”、“克服困难”、 “毅力”、“脚印”：在大漠、在沙滩、在藻泽，在泥泞的小路，在 人迹罕至的地方?一行行、深深浅浅、迂回曲折，伸向远方） 精卫填海：有一个美丽的传说，远古时代，炎帝神农有一个女儿叫女娲，有一次，她到东海去游玩，不幸被海浪吞没。女娲死 后变成了一只小鸟，叫“精卫”。“精卫”为了不让后人有和自己 一样惨痛的经历，于是每天从发鸠山上衔来小石子、树枝，发誓 要填平东海。（正面理解：人要有信念。虽然这是一则神话传说， 但是它的精神鼓舞着一代又一代有志者为实现目标、信念而不懈 努力。反面理解：理想、信念、目标的确立要符合实际。） 次出海，不幸遇到风浪，无淡水，无粮食，又迷失方向漂到海南岛。鉴真本人因病双目失明，几经周折又回到扬州。5 年后， 鉴真毅然再次东渡，终于到达日本，在奈良修建了著名的唐招提 寺，弘扬佛教文化，传播中日友谊。（理想、意志、毅力、克服困 愚公移山：愚公的家门前有两座大山，挡住了他家的出路。愚公率领全家子孙每天挖山不止，相信终有一天，会搬走挡在门前 的大山的：毛泽东以此激励中国人民要有这样的精神来推翻压在 我们民族身上的三座大山，我们真的做到了。（反过来，也可以用 在要学会“变通”上。你想，是搬山容易呢还是搬家容易呢？打 破常规，开拓思路，事情就变得容易起来。牛顿说：科学是在不 断改变思维角度的探索中前进的。） 我要周游世界：1818年一个夏天的晚上，九岁的达尔文对他 父亲说：我想世界上肯定还有许多未被发现的奥秘，将来我要周 游世界。为此他一直在作准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他 是个“不务正业”的学生。1831 年12 月27 日，达尔文终于搭上 了“贝格尔”战舰，开始了环球生物考察，提出“物竞天择，适 者生存”的理论，《物种起源》就是他这次环球之行的结晶。 孔子目睹春秋大乱，决心为恢复西周礼治而奋斗。为此，他周游列国，但始终未能如愿。刘备的理想是“攘锄奸凶，兴复汉室”， 但一个王朝的兴衰，有其复杂的缘由，他最终只能饮恨白帝城。 周恩来立志“为中华民族之崛起而读书”，他奋斗一生，终成为共 和国伟业的缔造者之一。电磁学之父法拉第说：拼命去争取成功， 但不要期望一定会成功。牛顿晚年的愿望是用科学来证明上帝的 存在，可惜这是完全不可能的。 （分析：这是一组关于人生理想的材料，这些名人奋斗的历史告诉我们，人生必须树立远大的理想，没有理想的人生，就好似 一艘远航在大海上的巨轮缺乏罗盘。由是得出论题：人生须树立 远大的理想。孔子、刘备以及晚年的牛顿，他们为理想奋斗不止， 但均未能如愿，周恩来、法拉第的理想却实现了。这是为什么呢？ 因为理想能否实现，取决于它是否顺应了人民的意愿、历史的必 然及科学的规律。由是得出结论：应树立正确的理想。 名言：1、懦夫未死之前，已死过数次；勇士一生只死一次。——莎士比亚 3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅 廉颇蔺相如：蔺相如在秦王面前，怒发冲冠，警告秦王将“以颈血溅大王矣”，这无疑是一种勇气，是一种在强权面前不屈服、 不弯腰的勇气；廉颇肉袒负荆，到蔺相如门前谢罪，这也是一种 勇气，是一种勇于承认错误、知错即改的勇气；列宁打碎了姑妈 家的花瓶，不敢声张，后来写信承认是自己打碎了花瓶，这同样 是一种勇气，是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测 结局的勇气；科学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度 地让生命焕发光彩。孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。”这其中，难道就没有勇气吗？ 勇气可以表现在各种地方。讲真话需要勇气；面对接二连三的挫折，能振作精神屡败屡战，需要勇气；技不如人，要向人讨教， 要迎头赶上，同样需要勇气；面对案头堆积如山的案卷，埋头苦 读，奋笔疾书，这还是一种勇气?//面对外族入侵，有志之士投 笔从戎；面对SARS 病毒，白衣战士奋不顾身；面对大雪、严寒、 洪水、歹徒，我们的解放军战士、武警官兵各个冲锋在前，舍生 忘死?每个人都有让勇气焕发光彩的时候。战胜私欲、战胜自我， 你就会变得更高尚，更强大。（后面几则事例可用在以“爱”为题 的文章中） 勇气是一个人内心精神、品质丰满、高尚的外在表现形式，一个灵魂空虚的人是不具备“勇气”的。他们可能会争强斗勇，但 那是匹夫逞能，那严格地说，不能叫勇。在中华民族勤劳勇敢的 历史上，是没有他们一席之地的。 面对小偷睁一只眼闭一只眼，遇到困难绕道走，在需要挺身而出的地方不敢讲真话，这样的人和事在现实社会中是屡见不鲜的。 项羽刚愎自用，自己断送了霸业，却推说天不助我；周瑜年轻英俊，事业有成，却斗不过诸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何 生亮？梁元帝治国无能，却把原因归咎到自己读书过多上，一把 火烧尽了国库藏书。 挫折：一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水 汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光 彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。 名言：1、达到目的有两个途径：即势力和毅力。势力只为少数人所有，但是坚忍不拔的毅力却是多数人都有的，它的沉默力量 往往可随时间达到无可抵抗的地步。——车尔尼雪夫斯基 《游褒禅山记》：王安石在《游褒禅山记》中告诉我们：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有 志者不能至也。” 目的地是美好的，那里“面对大海，春暖花开”， “芳草鲜美， 落英缤纷”，但达到目的的道路却是艰难的，那里杂草丛生、荆棘 遍地，蛇蟒出没，暗流汹涌。要从道上经过，护身符只有一个， 那就是“毅力”。 张学良戒毒：作为奉系军阀张作霖长公子的张学良年纪轻轻就染上了毒瘾。在日本入侵东三省、国难当头的时候，少帅深受刺 激，伏枕大哭，决心奋起救国，并决定首先从戒毒开始。1933 月，他把自己关在房内戒毒，把手枪放在床边，“无论我怎样痛苦叫喊，你们谁也不准给我打针，谁要胆敢走近我的床头，就一 枪把他打死。”张学良成功了。 议论：这是凤凰涅盘以后的重生，是要经受烈火的考验的。这期间的每一分每一秒，要是没有坚强的毅力在顽强的抵抗，那是 不可能做到的。 成功的背后是毅力：马克思写《资本论》花了40年，大英图书 馆马克思常坐的座位底下留下了清晰 的脚印；李时珍写《本草纲目》用了27 ；达尔文写《物种起源》历时20 年，随贝葛尔号在大海上颠簸 航行，足迹遍布世界各地，去完成对生命起源的真正的探索?（适 用“时间与不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”） 议论：恐惧、害怕，崎岖、艰难，厌倦、懈怠，困惑、迷茫， 几度风雨，几度春秋，矢志不渝，这里有什么？一分信念和热爱， 再加上九十九分的毅力和勇气。 名言：1、伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。——约翰逊英 3、人生恰恰像马拉松赛跑，只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。——池田大作日本 拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3 次较量。在进行到 14回合时，阿里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第 15 合了。然而他拼命坚持着，因为他心里知道，对方肯定和自己一样，如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。于是他竭力保持 坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗， 以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的 念头，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加顽强地坚持着， 果然在关键时刻，对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中 央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景，如 遭雷击，并为此抱憾终生。 从小，我们就接受这方面的教育，做事要有长性，要坚持到底。小山羊种菜，先种菠菜，菠菜没有长成就不耐烦了，改种萝卜； 萝卜刚长出两片叶子，又改种其它?最后什么也没有做成。 杰克伦敦的《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国 西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃在广袤的荒原上。他没有 食物，腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。就在他的身体非常虚弱 的时候，他发现了一匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着 他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相 猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终 在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最 终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。 《老人与海》海明威 1952年，海明威发表了中篇小说《老人与海》：老渔夫桑提亚哥 在海上连续 84 85天，老头儿一清早就把船划 出很远，他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。老头儿和 这条鱼周旋了两天，终于叉中了它。但受伤的鱼在海上留下了一 道腥踪，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，但回到海 港时，马林鱼只剩下一付巨大的骨架，老人也精疲力尽地一头栽 倒在陆地上 “一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭 掉，可就是打不败他。” 这是桑提亚哥的生活信念，也是《老人 与海》中作者要表明的思想。通过桑提亚哥的形象，作者热情地 赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。 桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的 命运，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”。“硬汉子”是海明 威作品中经常表现的主题，也是作品中常有的人物。他们在外界 巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至视死 如归，他们尽管失败了，却保持了人的尊严和勇气，有着胜利者 的风度。 海明威《老人于海》硬汉子精神，与自然、与命运作斗争，可以被毁灭，不可以被打倒。 议论：春种夏实秋收冬藏，自然界的孕育有一个过程；同样的，在生活中，要想成就某一件事情，同样需要过程，这是不可抗拒 的自然规律。没有耐性，急功近利，不是导致失败，就是造成隐 患。最终都会自食苦果。喂人工饲料、打生长素的鸡是卖不出好 价钱的。任何事情的达成都需要等待，等待需要坚持。 坚持是意志与挫败之间的对抗，尤其在对抗性强的竞争中，最后的胜利者，往往就是坚持到底的一方。《群鸟学艺》，所有的鸟 都向凤凰学搭窝，坚持到最后的只有小燕子，因此，只有“燕窝” 成了品牌。 名言：1、责任感常常会纠正人的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。——普 2、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。——列夫托尔斯泰 3、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负；人所不能负的责任,我亦能负。——林肯美 4、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在 最重要的本质。——维克多费兰克英 6、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔英 7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。 ——刘易斯美 80年后的一封信：20 世纪末，武汉市中心6 层的景明大楼收到 一封来自英国的信函，信函提示这幢大楼的设计使用年限为 80 年，现已到期，提请注意。落款为这幢大楼当年的建筑设计事务 这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色，不因距离的遥远而消蚀，不因生物体的代谢而作废。对这家 设计事务所来说，责任就是生命，责任就是品牌，责任就是信念， 责任就是一座山，沉重而又崇高。 同样的事例，也可以从古人身上找到。南京的明城墙，历经600多年，风雨不动，巍然如山。只要你仔细去看，每一块城砖上都 刻着烧制者的姓名。在当时，这也许只是为了保证工程质量所采 取的一种措施手段；在如今看来，这是一种何等的责任意识。城 砖上的那个人早已作古，但刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站 在这城墙底下，默诵着这些姓名，会让人肃然起敬。有责任的人 是崇高而伟大的。 责任有大有小之分。曾子说：“士不可以不弘毅，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”铁肩担道义、妙手著文章， 为民请命、鞠躬尽瘁死而后已，这是民族的脊梁，他们承载着民 族存亡发展的重大使命；也许你没有栋梁之材，但也绝不能放弃 属于自己肩上的那份责任。 如今社会上，新名词、新事物、新作派层出不穷，什么“月光族”啦，“啃老族”啦，“丁克族”啦，其实是一种不负责任的态 度，是对人生的不负责，对生命的不负责，对家庭的不负责，对 社会的不负责。 承前启后，继往开来。我们得着前人的养育，也应该给后人以庇荫。把责任落到实处，做好你的本职工作，无愧于前人，无愧 于后代，无愧于自己的良心。 名言：1、以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。 ——比尔盖茨 王羲之临池：王羲之是晋代著名的书法家，被后人尊为“草圣”，据说他每天练习书法，练完后就在屋前的池塘中洗涮笔砚，天长 日久，池塘里的水都被洗黑了。这种勤学苦练的精神很为后人赏 识，“临池”之说就源于此。 孔子是春秋时的儒学创始人，也是那个时代的学问泰斗。《史记孔子世家》载：孔子到了晚年开始攻读《易》，而该书是一部 艰深的上古之作。孔子废寝忘食地勤读，一遍不懂就两遍三遍， 甚至七遍，成语“韦编三绝”就源于此。通过苦读，孔子不但读 懂了《易》，而且还写了十篇读后札记，是为《十翼》，后人将其 与《易》合编在一起，这就是我们所说的《易经》。 一位老人静坐一整天，才钓到一条大鱼。临走时却将鱼儿全部放回了河里。他的解释是：“我钓的是一整天的轻松与宁静。” 过程与结果，是一个事物的两个组成部分。在现实社会中，有些人追求功利，往往只关注结果，不愿意把过多的精力放在去体 会过程的美好上。读书，只希望从文凭上得到肯定，弹琴，目的 是拿到考级证书。 至于在这个过程中，如何让自己的心灵与大师沟通，如何在乐曲声中去感受前人的心路历程，去把握自己的情感体验，这一切都 可以忽略不计。 如果是那样的话，那么，你就失去了生命中最美好的东西——经历。可能你已到过黄山，但是你没有体会过登山时的激动；可 能你已成为大师，但是你没有享受到在一级级台阶上取得进步的 喜悦；可能你是个高人，但你不会有对小人物的同情、恻隐之心? 其实，生命就是一个过程，要让生命在不同的阶段上处处精彩， 而不是只有结局辉煌，那么，你必须注重生命的过程。当然，如 果生命的过程处处有精彩，那么结局一定的是精彩的。因为，那 只是一个水到渠成的时间问题。 有一只老虎，看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地，便去问牛为什么怕农人。 牛说，因为人有智慧。老虎向农人要求看看 他的智慧。农人说把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎 捆起来，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。农人回村叫来 村民，把老虎装进铁笼，对老虎说："这就是智慧。" 一只有裂缝的瓦缸，它盛不了水，但也不必泄气，用它种花却是比完美的缸要合适得多。 书籍是人类进步的阶梯。——高尔基；书籍是全人类的营养品。——莎士比亚 鲁迅在民族存亡的危急关头，选择弃医从文，以疗救国民的灵魂；钱伟长在新中国成立之初，百废待兴之时，毅然放弃国外优 越的生活条件包括良好的科研设施，毅然回国参加新中国的建设； 谭嗣同在封建势力作垂死挣扎、变革屡次失败的情况下，毅然选 择留在国内，用自己的鲜血唤起国民的振奋。 反例：《三国演义》中的曹操有一句名言，叫做“人不为己，天诛地灭”。因此，几百年来，他一直是舞台上的反面角色。 生活中处处有选择。遇到需要帮助的人是热情走上前去还是绕道而行？看见老人上车是主动让坐还是装作不看见 选择的结果是与人生的目标、境界紧密相连的。拥有高目标、大境界的人，他的选择首先着眼与民族的利益，人类的前途，而 置个人的得失于不顾；而眼界狭小的人，他首先考虑的是自己的 私利，整天蝇营狗苟，活不出大气魄，大境界，活得琐碎，活得 疲惫。 风无处不在。古老的文明间有它匆匆飘拂的剪影，迁客骚人将它的姿态化作方正的汉字留于笔下。 “随风潜入夜，润物细无声。” “细雨鱼儿出，微风燕子斜。”又或是“风暖鸟声碎，日高花影重。” 这些个风儿。代表着春日，代表着生命。 “大风起兮云飞扬”，“风萧萧易水寒，壮士一去兮不复还。”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，“长风破浪会有时，直挂云帆 济沧海。”这是一种雄心壮志，拥有伟大的目标及信心之人的风。 “清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。“而这又是一种淡泊之风， 她吹散了名利。 站在风口，深呼吸，任风卷过你每寸肌肤，每根发丝，涌入你的心灵。学习、工作的劳累与烦恼，就让他们随风去吧。生活不 再受形式的局限，无论如微风一样送来清爽，还是像暴风一样张 狂，这都是风的个性，都是生活的多姿的体现。 我爱风，我爱在 风中遐想。 风，是无形的，但无数文人骚客将它灌入自己的情感，自此，风便有了血，有了魂。“吹面不寒杨柳风”，风一定是一位温柔的 母亲；“随风潜入夜，润物细无声”，这风又像是师长；“春风又绿 江南岸”? 达芬奇讲过这样一则寓言：山顶的岩石上有一小撮白雪。这撮白雪想：其他的雪都在我下面，我怎么能高高在上呢？而况太 阳一出来，我离开了众人的庇护，不消一顿饭工夫立刻就会融化。 我应该躲到更适合卑微的我停留的地方去。于是，这撮白雪就从 岩石顶上自动滚落下来，一直滚到山脚。但它却越滚越 3.真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。——邹韬奋 6.责任就是对自己要求去做的事情有一种爱——歌德，我很喜欢，但紧接着的那句亮瞎了我的眼：我们是国家的主人，应该处 处为国家着想。——雷锋 1.钟南山，这位屡创医学奇迹的呼吸病专家，这位在天冷时要把听诊器焐热了才给病人诊听的仁爱长者，当致命的疫病袭来时， 毅然挑起重担，站到了抗击病魔的第一线。当有关部门宣布“非 典”疫情得到有效控制的时候，钟院士站出来说：疫情是得到有 效遏制而不是控制，本身的病原搞不清楚，传播途径搞不清楚， 疫情怎么能得到有效控制呢？现在病情是得到了很大程度的遏 制。而当民众谈“非”色变时，钟南山又一直呼吁大家用正确的 态度来对待。从2002 年底开始，钟南山这个名字就与非典型肺炎 联系在一起，他曾经抢救病人，开会研究病 情?一连38 小时没合过眼！作为广东省非典型肺炎医疗专家组 组长，他参与会诊了第一批非典型肺炎病人，并将这种不明原因 的肺炎命名为非典型肺炎，逐步摸索出一套行之有效的治疗方案， 大大提高了危重病人的成功抢救率，降低了死亡率，而且，明显 缩短了病人的治疗时间。他主持起草了《广东省非典型肺炎病例 临床诊断标准》，并提倡国内国际协作，共同攻克 SARS 难关。作 为一名中国工程院的院士，从接触第一例非典病例开始，67 2.74岁的军队医学专家、解放军302 医院原专家组成员姜素椿， 因年事已高，而且曾患癌症作过手术，医院领导要求他只在室外 坐镇指导抗击“非典”。然而，姜素椿在治疗现场，感到问题严重， 情况危急。他以高度的责任感，始终站在抗击“非典”的第一线。 在那些日子里，人们在病房、手术室总能看到这位老专家忙碌的 身影。他连续参加对患者的诊断、治疗总结，经常忙得顾不上吃 饭和睡觉。然而，由于体力严重透支，他终于被感染了。姜素椿 建议，立即到广州采集“非典”康复后患者的血清，在自己身上 进行试验。大家清楚，输注任何血制品都有一定的风险，是试验 就有失败的可能。但在无私无畏的姜素椿的执意要求下，经医院 紧急论证，于3 月22 日，在姜素椿身上注射了这种血清。同时， 医院配合其他药物进行治疗，姜素椿患病23 天，就奇迹般康复出 院了。姜素椿又回到工作 新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对 新加坡有着极高的休戚与共感。整个新加坡政府有6 万多名文官， 主要分成 个等级，其中有200 多个管理职文官属第一等级，站 在金字塔的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。 新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全 世界最诚实的政府。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政 府，绝对没有桌下交易 4.中篇小说《人到中年》的作者谌容一举成名之后，创作态度仍然是很严肃的。据说许多报刊纷纷向她约稿，有人劝她翻箱倒柜， 随便拿出过去的一些草稿，只要有她的名字就可以发表。谌容拒 绝这样做。她认为那样是对读者不负责任的一种表现。 5.《世说新语》载：晋时，华歆、王朗一起乘船逃难，有一陌生人请求搭舟相随。华歆犹豫，王朗说：“船有宽裕，为什么不可带 上？”让其登了舟。后强盗追来，为了快跑，王朗想把那人丢下 船。华歆却说：“我当时犹豫，正是如此。现既带上人家，岂可着 急了扔下不管？”华、王之优劣已昭然矣。 2.对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。—— 郎加明《创新的奥秘》 3.凡是创新的时代总会有人死在半路上，但是这些失败或者遇到困难的公司并不代表他没有价值，他的价值就是告诉大家其实这 个领域是可以一试的。——李学凌 4.或者创新，或者消亡。尤其是在技术推动型产业，再也没有比成功消失得更快的了。——比尔萨波里托 5.企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。——黄汉清 1.我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改 进自己作品的风格。他 60 岁以后的画，明显不同于 60 岁以前。 70 岁以后，他的画风又变了一次。80 岁以后，他的画风再度变化。 齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马 不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成 熟，也形成了自己独特的流派与风格。 他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创 造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。 2.尽管怀揣着武汉大学经济学博士的文凭，尽管嘉德拍卖三年的创业历程，已经使他从一个学者成功地转型为了一个商人。但1996 年当他站在保险业的大门口，陈东升还只是一个没有任何实践经 验的学生。陈东升找到的一条捷径是，把国外保险巨头数百年积 累的先进做法先照搬过来。 1774年，英国有位叫普列斯特列 的科学家，他在给氧化汞加热时，发现从中分解出的纯粹气体可 以促使物体燃烧。这是一种什么东西呢?普列斯特列习惯地从 "燃素说"的常识出发，就将它命名名"失燃素的 空气"。 同年10年，普列斯特列带着他的实验到法国游历，受到化学家 拉瓦锡的接待。当拉瓦锡得知普列斯特列的实验后，他立即重做 一遍得到了那种新的气体，并第一个命名为氧，再通过思考研究 建立了燃烧的氧化理论。这是化学史上的一次革命。为此，我们 除了对拉瓦锡敢于从"常识"头上迈过一步的勇敢精神 表示钦佩外，对普列斯特列被"常识"像梦魔一样拉着， 不能不为之叹惜。 4.北宋画家李公麟不仅擅长画马，他的人物故事画，也是出类拔萃，善于创新。他曾经画过一幅《陶潜归去来兮图》。对于表现晋 代诗人陶渊明挂冠归隐的画，历代画的不少，但画来画去，无非 是"采菊东篱下，悠然见南山"的意境，通常是把他放 在田园秋菊之中来表现。但李公麟却一反过去的陈套，把这位不 为五斗米折腰的"高士"画在江上，一条清澈透底的江 水坦荡东流，构图别致，立意新颖。