作文让 是聪明睿智的取舍600字

取舍孟子说过这样一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当遇到一个除不尽的数时,我们要去取舍;有时为了事情的必要,也要去取舍;在选择题前,也要为了最恰当的答案进行取舍;同样现实生活中,也是这样.人们常常苦恼——是舍人情取公道,还是舍公道取人情?!人情不可少,公道不可无啊!在人际交往中,往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事,由于亲情关系,难以拒绝,只能做违背良心的事,否则别人说你假正经.那么你将出卖了你的良知.相反,有些人并不会因私事找人情拉关系,也不会因私事帮别人办事,只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力,要遵守国家的规章制度;但是,他会我了自己的良知失去“人情”,让亲友们“刮目相看”.人情——通过亲友关系,做一些违背良心事的工具.公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心.唉!公道啊,人情啊,你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心,让多少人迈入死亡的陷阱……若不是你们,也许他们不会染白双鬓,不会违背自己的良心,更不会走向绝境.但,正是因为你们,人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才. 玮宁文学 人世间就是这样,为了必要性必须选择,因此,不同道路是行人,他们的目的地也不会一样. 600字 第2篇：取舍之道孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也.”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样。人们常常苦恼——是舍人情取公道，还是舍公道取人情？！人情不可少，公道不可无啊！在人际交往中，往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事，由于亲情关系，难以拒绝，只能做违背良心的事，否则别人说你假正经.那么你将出卖了你的良知。相反，有些人并不会因私事找人情拉关系，也不会因私事帮别人办事，只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力，要遵守国家的规章制度；但是，他会我了自己的良知失去“人情”，让亲友们“刮目相看”.人情——通过亲友关系，做一些违背良心事的工具。公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心。唉！公道啊，人情啊，你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心，让多少人迈入死亡的陷阱……若不是你们，也许他们不会染白双鬓，不会违背自己的良心，更不会走向绝境.但，正是因为你们，人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才。 玮宁文学 人世间就是这样，为了必要性必须选择，因此，不同道路是行人，他们的目的地也不会一样。 600字 第3篇：取舍孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样。人们常常苦恼——是舍人情取公道，还是舍公道取人情？！人情不可少，公道不可无啊！在人际交往中，往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事，由于亲情关系，难以拒绝，只能做违背良心的事，否则别人说你假正经。那么你将出卖了你的良知。相反，有些人并不会因私事找人情拉关系，也不会因私事帮别人办事，只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力，要遵守国家的规章制度；但是，他会我了自己的良知失去“人情”，让亲友们“刮目相看”。人情——通过亲友关系，做一些违背良心事的工具。公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心。唉！公道啊，人情啊，你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心，让多少人迈入死亡的陷阱……若不是你们，也许他们不会染白双鬓，不会违背自己的良心，更不会走向绝境。但，正是因为你们，人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才。人世间就是这样，为了必要性必须选择，因此，不同道路是行人，他们的目的地也不会一样。 600字 第4篇：取舍孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样。人们常常苦恼——是舍人情取公道，还是舍公道取人情？！人情不可少，公道不可无啊！在人际交往中，往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事，由于亲情关系，难以拒绝，只能做违背良心的事，否则别人说你假正经。那么你将出卖了你的良知。相反，有些人并不会因私事找人情拉关系，也不会因私事帮别人办事，只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力，要遵守国家的规章制度；但是，他会我了自己的良知失去“人情”，让亲友们“刮目相看”。人情——通过亲友关系，做一些违背良心事的工具。公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心。唉！公道啊，人情啊，你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心，让多少人迈入死亡的陷阱……若不是你们，也许他们不会染白双鬓，不会违背自己的良心，更不会走向绝境。但，正是因为你们，人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才。人世间就是这样，为了必要性必须选择，因此，不同道路是行人，他们的目的地也不会一样。 600字 第5篇：取舍孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样。人们常常苦恼——是舍人情取公道，还是舍公道取人情？！人情不可少，公道不可无啊！在人际交往中，往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事，由于亲情关系，难以拒绝，只能做违背良心的事，否则别人说你假正经。那么你将出卖了你的良知。相反，有些人并不会因私事找人情拉关系，也不会因私事帮别人办事，只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力，要遵守国家的规章制度；但是，他会我了自己的良知失去“人情”，让亲友们“刮目相看”。人情——通过亲友关系，做一些违背良心事的工具。公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心。唉！公道啊，人情啊，你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心，让多少人迈入死亡的陷阱……若不是你们，也许他们不会染白双鬓，不会违背自己的良心，更不会走向绝境。但，正是因为你们，人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才。人世间就是这样，为了必要性必须选择，因此，不同道路是行人，他们的目的地也不会一样。 600字 第6篇： “只有持之以恒，锲而不舍，最终才会取得成功。“ 读《滴水穿石的启示》有感今天，我读了《滴水穿石的启示》深有感触。这个故事讲的是：在安徽广德太极洞内，有一块石头，在这块石头的上方有水滴接连不断地滴下来，正是因为小水滴有着锲而不舍、持之以恒的精神才滴穿了石块……我从李时珍的身上感受到他具备着一种锲而不舍、持之以恒的精神，因为李时珍走遍大半个中国，访名医、尝药草和编写《本草纲目》都是通过锲而不舍、持之以恒才做到的，我还感受到他通往成功的背后只有两个字，那就是：勤奋，是这两个字让他获得成功的果实，取得辉煌的成就。读了这个故事，让我不由自主地想起我亲身经历的一件事：那是暑假里的一天，我去上书法兴趣班，书法老师让我们写一个“清”字，听了老师的话我在心里暗暗得意：哈哈，这么简单的字对于我来说，那真是小菜一碟呀！于是，我便提起笔来，以迅雷不及掩耳之势的速度写了一个“清”字。谁知，当我拿给老师看时，老师看了我的字后，脸上立刻晴转多云，驼铃大的双眼瞪着我说：“章璇，你一向写字很好的，怎么今天……”接受完老师的暴风雨后，我像个泄了气的皮球似的，来到座位旁重写。我暗暗的下定决心：一定要写好这个字。想罢，我便埋头写了起来……过了好久，豆大的汗水在我的背上流淌着，手臂也早已酸的发麻了，但我仍不放弃……终于，我把这本本子给写完了，便去拿给老师看，老师看后，露出了一丝笑容……《滴水穿石的启示》这篇故事，让我懂得了：只要持之以恒、锲而不舍就一定会取得成功。无锡市惠山区天一实验小学三年级：章璇 700字 第7篇：懂得如何取舍比执着重要执着在某一个方面是赞扬一个的决心的多少，是一个人耐心和恒心的具体表现，它的正面的影响不言而喻的，很多人都喜欢别人说他是一个能够坚持的人，但是他自己却不知道他执着同时又错过了多少，执着和很多东西是一样的是双面性的。这取决于自己的理解程度，有时候自己明明知道结果是怎么样的，但还是依旧不肯放弃，不肯接受已然成为现实的结果，以为认为自己的坚持是会换来回报，甚至是同情，在这里我可以明确的说，这样的坚持并非是执着，而是固执，换句话说就是死缠烂打。相信这个词我们在一般的情况下都不喜欢被别人加在自己的身上。时刻保持清醒的自己，这样对事、对人、对自己无疑是残忍结局给自己的最后一点安慰。相对对于没有意义的坚持，懂得自己应该如何去取舍就显得意义非凡了，在追求某件事时，自己要明白这件事的成功率有多少，与自己付出的时间、精力是否有起码的平衡，如果这件事的成功率几乎为零的话，那就要取决与事情的重要性、或是必须性，如果不是一定需要的话，那么我只想说奇迹在这个世界上不是没有，但也不是经常发生，所以在一定程度上我们懂得去懂得取舍，或许就会给我们带来不必要的损失和更大的失望。而在追求某个自己心仪的人时，虽然人不同于事，但却也有殊途同归的味道，或许只有自己才知道自己是有多么舍不得、放不下，但是要明白如果在坚持下去，无疑会给这个人带来许多不必要的烦恼，别让感情变成苦苦奢求，这时候懂得取舍就会变得异常的重要了，比起没有意义的坚持（固执），懂得取舍就会突出了一个人是否真的拿得起、放得下……在人生这棵树上什么果实都有，唯独没有“如果”，人生真的你在对什么事、对人固执的时候，有些本该属于你的，却会匆匆流过，因为没有什么机会和人是应该为你等待，他们没有责任、更没有义务。 高二:元水 750字 第8篇：人生的取舍孟子在他的《鱼我所欲也章》中曾经说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在这里，孟子给我们提出了一个人生的重要的考题：应当怎样正确地“取”和“舍”。“取”与“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却是表现在生活的其他方面。例如，一边是住高楼大厦，吃山珍海味；一边是住茅屋，吃糠菜，到底是取前者还是取后者？革命烈士方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业。我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕好美味的西餐大菜，却宁愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕那柔软的钢丝床，却宁愿睡在猪栏狗窝似的住所！”这是如何对待生活享受的一个典型！现在，不是也有许多爱国知识分子放弃外国的优越生活，远渡重洋回到祖国，为中华崛起而忘我工作吗？成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们昭示应该怎样正确处理“取”与“舍”的关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心，因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大的作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而亡……我们应该懂得，在内心美和外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。取、舍关系也表现在金钱上。《齐人攫金》的故事，讲的是齐国的一个“好金者”到市场去，发现一个人在卖金子，这位“好金者”一看金子，就不管三七二十一，抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎么敢在众目暌暌之下公然抢金子呢？回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事里，就有着深刻的取、舍关系。由此，我想到了现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿，投机诈骗，走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗？相比之下，在这场经济领域的斗争中，富贵不能淫，贫贱不能移的许多党员干部，更是显得那么高尚。他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。生，谁不想？革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。可是，也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”是指为人类的解放而斗争，就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，不仅许多革命前辈如此，我们新时代的青年人也应如此。上海的女青工陈燕飞怀孕五个月奋不顾身跳水救人，就很好地说明了这一点。在“取”与“舍”面前，为什么会有如此截然不同的态度？我想，根本原因在于人们的世界观和价值观的不同。如果能把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的思想基础，那么这道人生考题便不难作出正确答案。 1200字 第9篇：懂得取舍人生就象一场考试，充满了各种各样的选择题和少量的简答题。我从出生开始就在做着这一张答卷，我们在做的每一件事都好似答题。选择题；这一道题在我们的平时的考试中是最好答的一题，当我们不确定时，还可以猜，而在人生这一场“大考”中，却是最为艰难的——每当我们选择了一个答案，就意味着我们选择了某一样事物而放弃了另一样甚至几样东西。在平时的考试中，我们之所以可以猜，是因为平时的考试只是一种测试，无论是中考，高考，甚至是考研，都无法和“人生”这一场考试相提并论；我们平时的考试只相当于这场“大考”的一个组成部分，而非全部！所以，我们在做“人生”这张考卷时就格外地小心，因为我们所做的每一道选择题都会为我们造成一定的影响，从而影响我们的一生的事业。而简答题；这道题的变数就更大了，因为这一题通常没有固定的答案——没有什么是绝对的正确，也没有什么是绝对的错误！其答案完全靠我们自己组织。有时候，我们人生的成功和失败就决定于某一题，所以，在答此题时，一定要懂得取舍，选择最重要的而舍弃其它不重要的。