拒绝道德绑架作文议论文
随着成长过程的不断推进,生活中出现的烦恼也越来越多,小编收集了拒绝道德绑架作文议论文,欢迎阅读.
第一篇:拒绝道德绑架
还记得前几天在微信上闹得沸沸扬扬的罗一笑事件吗?且不论该事件的真假,单就转发该事件的朋友圈来看,就足以让笔者感慨万千.
我是在上体育课的间隙玩手机刷朋友圈时看到众朋友同学都在疯狂转发罗一笑的募捐文章的.说实话,我一直是不喜欢发朋友圈的,除了刚玩微信时兴致勃勃地发了几条朋友圈外,就一直处于潜水状态,但每当我看到朋友圈大肆转发同一条募捐信息时,都会在指间犹豫,要不要跟风转发,可是我真的不喜欢发朋友圈,而且觉得转发的信息也不一定是真实的,于是之前我一直坚持坚决不发朋友圈的原则,可是,这次我却妥协了,也许是因为同为文人,对卖文章募捐这一新形式有种深深的同情,也许是因为这次太多人转发,特别是微信里的同学全都转发了,自己如果不转发,会不会给同学留下冷血的印象,我觉得是后者的原因为主,于是,我在道德绑架中无奈地点击了转发,转发后,觉得自己的良心得到了释然,但又觉得自己像个被强权打倒的士兵,狼狈不已,只不过,这次的强权变成了人们高尚的道德.
道德绑架,是指以道德为砝码,要挟个人或众人不得不做某些事情,我觉得道德绑架现如今已沴透到生活的方方面面,连自由的微信,都受到了束缚.
现实生活中最常见的道德绑架,或许就在公交车上,公车的让座问题,本来是种自发的美德,现在却成了年轻人的道德绑架,老年人一上车,年轻人就必须让座,若有不让座者,轻则被指责,重则被殴打,年轻人不让座反被老人掌捆的事件已不少见,让座本来是为了让年老体弱者提供更舒服的条件,可现在有些老年人每天退休生活过得舒适,精神饱满,有些身体素质比年轻人还好,站一会可能对他们来说没有什么,相比之下,每天忙忙碌碌的年轻人疲于生活,劳累了一天,刚想在公车上眯一会,却被不分青红皂白的所谓道德给要求让座,如果只是劳累还好,还能强撑下,让就让吧,站会也没什么,可若年轻人遇到身体不适时,是否也要强行站起给健壮的老年人让座?我的朋友就曾遇到过这样的情况,那天她正好身体不适,头晕的很,本想去医院看病,可就在公交车上,遇到一位老人,一上车看到她没有主动让座,就在她身边喋喋不休地指责她,说她没有礼貌,不懂得尊老,最后我朋友无法,只好撑着站起来给老人让座,而她自己却差点晕倒.我听了她的讲述后不禁唏嘘,如果不让座就被视为道德败坏,那么这种衡量实在是太偏颇了.
而在虚拟生活中,如微信中的道德绑架,也让人头疼不已,就像前文中提到的,当朋友们都转发了募捐信息,或转发寻物启事,这时,你是不是也要必须转发诸如此类的信息,方能显得你有爱心,不冷血,有人情?这样或那样的道德绑架,不管是在现实生活还是在虚拟网络中,都如蜘蛛丝般缠绕着我们,让我们逃脱不得,感到厌恶的窒息.
道德如法律般,本是起着促进规范作用,让人们有更良好的行为,但美德的形成应是人人发自内心的实践,从而传播开来,形成良好的社会氛围,道德绑架却让这种美德成为了个人的作秀,人们做得不情不愿,每每在道德的高压下做出所谓的善行,都会感到一种恶心与反感,这样的善行,在下次遇到同样的情况,会不会引起人们的逆反心理,从而索性不做了,如此这般,又怎么形成良好的社会氛围.
而善行,本来是人们发自内心做出的,人们之所以做善行,是为了获得内心的愉悦,可是被道德绑架的人,是在不自愿的情况下做出的,他们无法在践行美德后获得内心的愉悦,也就无法形成良性循环.这样的美德,在下次没有道德的监控下,会不会变成一种可怕的冷漠?
我们尊重道德,但拒绝道德绑架,让道德在空气中自由的呼吸,比将它强行加压到人的身上,会更让人喜爱.
第二篇:拒绝道德绑架
今年五月,山西省繁峙县副检察长穆新成被双规,其资产大约有两亿元.
打倒了一个贪官,这本是一件大快人心的事.然而,当地却有很多人力挺副检察长穆新成,仅仅是因为他的贪污款中有一部分用于公益事业.
乍一看,穆的做法确实勉强可算得上是半个好人,虽然受贿,但他做 慈善 .实在也算的上是贪官中的极品.
但是,在我看来,与其说穆是一个良心未泯的人,倒不如说是那本不属于自己的钱给自己弄个好名声.要说的难听点,叫 又当婊子又立牌坊 这样的一个人却能得到当地相当一部分人的称赞,这是为什么?
中国呼唤法治社会也有一阵子了,为什么仍然无法真正建立呢?穆新成就是一个典型案例.抛开幕的道德问题不谈,也不管穆受贿是否是为了当地人民,穆收受巨额贿赂的客观事实确实存在的.欠债还钱,杀人偿命,受贿判刑,这本是天经地义的事.在当地一些人看来,只是因为穆的 良心 尚未泯灭,不仅受贿之事可以容忍,还 得竖拇指 .
我对这样的人和这样的人背后的社会环境无话可说.就算穆受贿是出于公共利益的考虑,就算他良心发现到拿赃款做公益,在道德和法律面前,你选择什么?
不错,道德很美丽,道德也更让人引起共鸣,比起冷冰冰的法律起来,道德也更容易让人接受.但当道德与法律冲突时每个人都应该力挺法律.因为只有法律才是社会唯一可精确量度的准绳,只有法律才能维持社会最基本的运行.
然而,一些人在做出现实选择时却被道德吸引.于是有了力挺穆的人.如果仅仅是因为穆所做的那些 善事 ,就网开一面,让道德绑架法律的话,那就将是一个穆新成落马而千千万万个穆新成将会屹立于中国的政府部门.此先例一开,葬送的将是政府的公信力,法律的尊严以及中国法制建设的前途.
鲁迅曾在《未有天才之前》中提到,在未有天才之前,应有产生天才的国民.
现在我想说,在拥有法制社会之前,应有容纳他成长的社会环境,而不是让道德等绑架了法律.
第三篇:拒绝道德绑架
我一个七年的闺蜜拉黑了我,原因是我拒绝参与她组织的 救助流浪狗 活动.
闺蜜是个不折不扣的爱狗人士,这些年我看着她为一个又一个动保活动摇旗呐喊, 拦车救狗 有她, 反对狗肉节 有她, 给流浪狗一个家 也有她.
我并不是没有同情心,看到虐狗弃狗的会心痛气愤,对于闺蜜在爱狗道路上的满腔热情也打心眼里佩服.
只是我从小怕狗,遇到大狗会自动保持安全距离,就算是小狗朝我跑来都会战战兢兢.
在几番推辞后,她很生气的说:狗狗那么可爱,有什么好怕的?你不要找借口,你就是冷血.
我想不通我怎么就冷血了,在微信上发了条消息找闺蜜理论,却发现她已经把我拉到了黑名单.
女明星因为在阅兵日发儿子照片,瞬间被骂上热门.
微博里过十万的评论里充斥着匪夷所思的爱国情怀: 你居然不发阅兵的照片,真是对国家没有感情 都不表达下自豪,你不配做中国人 这么重要的日子你还要秀小孩,赶快滚出中国
大商人这些年慈善做的不少,却因为一场灾难没有做出表率被逼捐,一大波人用着逼债般的口气指责他有钱不捐款就是为富不仁.
晒娃就不爱国,有钱就该捐款,这是哪门子的强盗逻辑.
如果是个人行为实属可恨,如果是群体行为,那就只能说是可悲了.
说到 道德绑架 ,就不得不提历史上 阮籍丧母 的典故.
魏晋时期的大名士阮籍秉性孝顺,但听闻母亲去世脸上却没有悲戚之情,灵堂上其他兄弟都痛苦流涕,他连一滴泪都没有掉.
阮籍的冷漠遭到了众人的不满,纷纷指责他薄情寡义.到了母亲快要下葬的时候,他却因为悲恸过度吐血数升,几乎死去.
中国自古以来讲求礼法,悲伤有很多种形式,泪水往往是最直接的演绎.
但内心的感受才是最真实的,喜怒哀乐只是表情,不是表演.
从小老师就教育我们要做一个有道德的人,可是有的人花了大半辈子也没弄明白什么是真的道德.
道德是用来约束有错的人,不是用来禁锢无辜的人.
制定自己的准则,绑架别人的道德,这是一种畸形的价值观.
每个人的成长方式不一样,每个人都有选择自己生活方式的权利,就像我不爱狗不代表我冷漠无情,我不让座不代表我不懂孝道,我不发朋友圈不代表我不重视友情
而站在所谓道德据点的你们大可不必咄咄逼人,慷别人所慨,强别人所难.
请停止道德绑架,世界不是法庭,而你也不是法官.