教师资格证作文题目

××,一道靓丽的风景线 我永远的天空 都是××惹的祸 生活需要×× ××在我的身边 ××也是一种美 与××同行 ××伴我成长 ××三步曲 ××和我有个约会 我××故我在 ××着并快乐着 那一次，我×× ××不同情眼泪 带上××上路可以用来套装的作文题目我与××面对面 一个××的心灵独白 ××，让我欢喜让我忧 爱上×× 欣赏×× 给心情涂上×× 人生路上××多 ××，我的最爱 和××赛跑 ××在，梦就在 还有多少××可以重来 明天，我×× 我的××我做主 ××是这样炼成的 将××进行到底有一种××叫成功 ××是一首歌 ××是一种美丽的痛 有××陪伴的日子 拒绝×× ××，妙不可言 读懂×× ××让我如此美丽 ××，其实你不懂我的心 ××是金 拿什么拯救你，我的×× 怎一个“×”字了得 敬畏×× ××不需要理由这是一篇材料命意作文。我们如何审题（角度、材料、立意）？通过分析，主题明白了：一、你可以站在社会，学校，家庭这个角度谈如何培养青少年，如何既发挥受教育者的长处，同时又 要多了解发现年轻人的生理特点个性特点，帮助青少年培养更多的适合自己的生存发展的技能，因材施教，作智慧的 引路人。二、你也可以站在青少年自身角度来谈，作为新世纪的年轻人，我们首先要知道自己最擅长的地方在哪里，也就 是自知，然后充分的发挥这种优势，同时你又要了解这个社会和你之外的其他人，也就是知人，然后寻找自己的潜力 空间，加以培养，所谓知人者智，自知者明，作扼住自己命运咽喉的人。从文体上看写记叙文、议论文、散文等文体应该都可以出彩，但文体必须明晰，不能写成四不像作文。从材料上看古今中外都可以谈。关键是要用得准确，扣题要准，能不能将真情实感融入材料中，能不 能将材料细节处理好，能不能将材料中叙述，议论，抒情处理好，都是能否完成好材料写作的关键。作文 因材施教，发展自我“因材施教”这是一个大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要对学习主体客观的分析与了解， 扬长补短，发挥自己的优势，这样我们才能更好地发展自我，实现人生价值。兔子是短跑冠军不会游泳，这是由它先天条件决定的。而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学游泳，功夫费了不少，但 成效却不大！自己却还不明原因地嚷嚷“成功的 90%来自汗水。加油！加油！”这是一个多么可悲的例子，试想，如果 那只兔子不但没有学会游泳，反而把跑步的本领也给忘了，那又该怎么办呢？有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们 不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，用做编竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨 好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思乡之情，恐怕是自己自娱自乐也嫌它声音太艰 涩难听了吧！发挥自己的优势，弥补自己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这 样才能突出每个人的个性，使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人！“因材施教”，发展个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃！最近一段时 间，人们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们美好的愿望。 但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱 文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟 着散发着发散性思维气息的散文长诗，这是多么难以想象！就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样， 最后只能一心期望，终归要破灭！发挥自己的优势，展现自己的个性。“因材施教”，让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短让我们都成为 自己世界的“爱因斯坦”。《因材施教，发展自我》这篇作文属于高分作文。作文标题旗帜鲜明，符合题意，中心突出，语言流畅，引用恰 当，内容充实，结构严密，说理透彻。善于联系实际， 通过“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”两段 细致的分析，强化了观点。《理想的教师》写作提纲提出论点1:理想的教师，应该是胸怀理想、充满激情、富于爱心、勤于学习的教师。 证明论点（2 5）： 分论点 1：任何教师要想有高的成就、高的水准，首先必须要有崇高的理想。 分论点 2：一个优秀的教师，不仅要具有远大的理想，还要有激情。 分论点 3：理想的教师更应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。 分论点 4：理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。 得出结论（6）：教育需要理想，需要激情，需要爱心，需要养料。理想的教师新时期理想的教师究竟应具备怎样的素质?对此，国内外学者众说纷纭，仁智各见。 我认为，理想的教师，应该是胸怀理想、充满激情、富于爱心、勤于学习的教师。任何教师要想有高的成就、高的水准，首先必须要有崇高的理想。作为教师来说，走上教育 岗位以后，必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。只有设置这样一个目标，才能把自己的所 作所为锁定在这个目标上，才能不断增强自我意识和使命感，才能不断地进行自我挑战，否则会 走弯路，会荒废时间及精力。一个优秀的教师，不仅要具有远大的理想，还要有激情。生活中的一些人，为什么没激情， 因为他发现不了自己的可爱之处和伟大之处。自信使人自强，适当的“骄傲”使人成功。只有自 信，才能使一个人的潜能、才华发挥至极致，也只有自信才能使人得到“高峰体验”。一名理想 的教师，应该不断地追求成功，设计成功，更重要的是要撞击成功。只有去撞击每一个可能成功 的暗点，才能擦出成功的火花。当一个教师停止撞击了，就意味着他对生活失去了意义，对自己 的存在失去了自信。理想的教师更应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。爱是教育成功的基础。我 们有些教师日复一日、年复一年地在教，但是他从没有在教的过程中寻找到乐趣，心中也没有涌 起一种爱的热潮，这样的教师永远也不可能取得教育上的成功，永远也不可能把握教育的真谛。 未来的教育家应该投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱，才能赢得爱，你爱教育事业， 教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。你爱学生，学生也才会爱你。教师爱学生，一个 很重要的表现就是相信每个孩子，每个孩子都具有巨大的潜能，而且每个孩子的潜能是不一样的， 只有独具慧眼，发现每个孩子身上的潜能，鼓励孩子去不断地自主探索，才能使他们的才华得到 淋漓尽致的发挥。我认为，只有在爱的基础上，教师才会投入他的全部力量，才会把他的青春、 智慧，无怨无悔地献给孩子们，献给教育事业。理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。 勤于学习，充实自 我，这是成为一名优秀教师的基础。一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育 家的教师，他必须从基础抓起，扎扎实实多读一些书。作为一名教师，你跟其他专家不一样，需 要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召。孩子年龄越小，他 对教师的期望就越高，他就越是把教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，而如果 教师是一问三不知，他就非常失望。所以教师应该完善自己的知识结构。总是，教育需要理想，需要激情，需要爱心，需要养料。只有如此，我们的教师才 能茁壮成长，我们的教育才能健康发展，我们的民族才能在与世界各国的竞争中立于不败之地。“绿领巾、红校服”: 教育功利性的替代品据齐鲁网载：25 日下午四点多，网友“天佑中华 A”发布微博称包头二十四中向初二、初三年级前 50 名学生发放 背后印有“包 24 中优秀生，翔锐房地产”字样的红色校服。微博内，他还配发了这种“优秀生”校服的图片，并指出， 校服由包头翔锐房地产公司赞助。其实颜色没有过错，红花绿叶向人们呈现了一副春意黯然的美丽画卷，红校服、绿领巾也没有错，只是人错了， 严格的说是人的思想错了，错在了整个社会在竭力倡导平等对待每一个学生的今天，错在了不能单纯的以成绩来评定 一个学生的多元化的评价时代。因为人赋予了红校服、绿领巾新的内涵，使得它们冤屈得代人受过，如果是普普通通的人那也就罢了，按理说老 师也是普普通通的人，只是社会赋予了老师育人的特殊身份，所以这种急功近利的行为不能发生在老师的身上，这是 整个社会基本成型了的一个评判标准。曾经爆料过清华大学以企业商品名义命名教学楼的，饱受整个社会的争议，如今又出现了房地产瞄上学校的 事情，看起来这两个事情没有内在的联系，其实其中却暴露了一个大大的社会现实问题，那就是“尊师重教”步入了 尴尬的局面，已经从原先的那种发自内心的情感表达演变成相互利用的格局，想我赞助你得为我服务，学校甘愿给企 业“献媚”也体现了教育不自尊、不自重的“堕落”。学生被广告是一种人对此行为的理解，更多的则是争议“红校服”的功利色彩，我不知道既然是为了钱可以出卖 自己的自尊，那么花钱可不可以买到“红校服”？当然了，这是一句玩笑话，即便是一句玩笑话也是一句值得深思的 话。可能，身穿红校服的人会滋生一种与众不同的优越感，他们一定愿意穿着红校服招摇过市向每一个市民 “介绍”自己是一个优等生，既为自己做了广告又为包头翔锐房地产公司做了广告，学校又挣了钱，可谓一举三得。在这种极端势利且功利的背景下一定会触痛那些远离“红校服”的同学，他们一定不愿意与穿红校服的 同学一同走路，很自然的就把“红校服”和“蓝校服”对立起来，这显然不符合和谐团结的精神，可能其他的同学从 此以后不再愿意穿红衣服了，因为在他们看来这代表着一种实实在在的耻辱，而非学校嘴里的激励。再说，如何评判一个学生的优劣也是一个值得争议的内容，评判的不公一定会损伤他人的自尊，这也不符合公 平的原则，另外，50 名额定数额的“红校服”会不会更换它的主人？新穿上的人且不说，那些脱去“红校服”的同学 情何以堪？同学们、家长、社会上的人又怎么来看待这部分同学？说得严重一点会不会导致学生人格裂变或者更为严 重的事情发生？学校是育人的场所，平等的看待每一位学生是当前教育竭力提倡的氛围，我们不否认学生中成绩存在着左中 右之分，但是，每一个学生的人格是平等的，况且，成绩并不代表学生的所有，甚至夸大一点说成绩或许在学生的成 长经历中并不一定占最大的份额，所以人为地把学生分为三六九等首先就不符合教育的要求，假借企业之手更是有违 师道。为什么“绿领巾”、“红校服”事件中校方都是以“激励手段”来为自己开脱呢？原因很简单，人们习惯上 一直认为激励总不是坏事，但是人们却往往忽视了激励和打击是结在一根藤上的果，激励过当或表现方式不当就会转 向伤害自尊的另一面，“绿领巾”、“红校服”当属此列，只是“红校服”事件掺杂了更多的利益。如果没有绿领巾、红校服，可能会有“红帽子”、“黄帽子”，因为“绿领巾、红校服”只是教育功利性的替 代品。刚刚走了“绿领巾”，如今又来了“红校服”，功利驱使下的教育还会有哪些新花样？谈骨气 吴晗我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还 是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨， 元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元 1283 年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并 且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”喂，来吃!饿人拒绝了“嗟 来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人 摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在 1946 年 7 月 15 日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息， 劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民 党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出:“许多曾 经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起， 横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄 气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建 设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!爱心永驻（三幕剧）最近的一次班会上，老师别出心裁地让我们看了一组关于“爱心”的三幕剧，要求我们说说看后的感悟，老师最后做了简要点评，下面就是这次班会的简要记录情况。地点：硝烟弥漫的战场时间：抗战时期人物：排长与战士小吴剧情：排长和小吴一直坚守着这块战略高地，敌人的火力仍然凶猛无比，很多战士都已经光荣牺牲了。突然，一声呼啸，一颗炸弹从天而降，小吴猛地扑向排长，用瘦弱的身体掩护他……结果让观众感到意外的是小吴原先趴的地点被炸了个大坑，而他和排长安然无恙。第二幕 地点：街巷 时间：漆黑的夜晚 人物：盲人与路人 剧情：一个盲人竟然提着一只灯笼在街巷中行走。俗话说“瞎子点灯——白费蜡”，这种思想一直支配着人们， 所以一个路人感到奇怪，便问盲人原因，盲人回答：“我虽然看不见路，但我提着灯笼，别人就能看见我，而不至于 撞到我，同时他也能看清路面。”第三幕 地点：医院 时间：同样漆黑的夜晚 人物：小汤姆和他的父母 剧情：小汤姆不幸得了绝症，他的父母悲痛欲绝，父母想替小汤姆完成他最后的愿望，就问他还想要什么，小汤 姆出人意料地回答：“我想把我还健康的身体器官移植给需要的人。”父母对视良久，然后表示同意，因为他们知道 小汤姆从小就充满了爱心，总是喜欢帮助别人，孩子的最后愿望也在情理之中。小汤姆虽然将要离开人世，但他的器 官在救了别人的同时，生命还在人间延续…… 感悟：出自爱心的举动，看似意外，却在情理之中。在于我们献出爱心帮助他人渡过难关的同时，也使我们自己 受益！换句话说，助人也是在助己！危险是什么 ——访大千世界 雪花说：危险是橘黄太阳升起的一刻，他的火热让我身心融化，从此，我便不再是我了。 小溪说：危险是我迷了路，不小心流入了苦涩的死海，我的自由也就不复存在。腊梅说：危险是春光乍泄的时候，冰雪消融，那些千姿百态的“娇娘”也该出闺了，我只好躲入土壤中，留得暗 香在。柳树说：危险是稻谷成熟的季节，他们用金黄加冕，我却用它来表明颓败。 田鼠说：危险是猫头鹰，瞧，他正睁一眼闭一眼“瞄准”我呢。 猎豹说：危险是偷猎者的猎枪，他们用欢呼声宣告我生命的消亡。 小喜鹊说：危险是杜鹃的到来，她总是将孩子留下，而她的孩子，又总是将我们挤出温暖的家园。 乌鸦说：危险是树旁的人家，他们老是不明事理，总以为我的叫声给他们带去了灾难，每次都将我赶走。这是哪 门子的事呢？ 嫦娥说：危险是那两颗仙丹，我本以为长生不老是人生最大追求，哪知……唉，如今只有“独寒”了。 小王子说：危险是我娇弱美丽的玫瑰，她是世界上独一无二的花，可是，她总是把刺高高扬起。 统治者说：危险是人民的思想，那是比剑更可怕的东西，防民之口甚于防川。 忧愁者说：危险是头上的一方天，谁知道它什么时候塌下来，哦，我到底应该躲在哪儿呢？ 病重者说：危险是满脸严肃的医生走进病房，手里还拿着一张纸。天知道那是病危通知书还是催款单啊。 饥饿者说：危险是走一天都找不到人家，没有要饭的地方，我只好等死了。 教育家说：危险是现在的孩子享乐太重，不懂吃苦。 我说：危险是我不懂什么是危险。本文围绕“危险”这一话题反复抒写，角度不同认识各异。这种辐射点击式结构贵在对话题的合理分解，然后从 分解出的多个角度或层面分别进行描述和评价。一、锤炼语言要准确 文章是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的，必须反复研究，反复琢磨，才能反映恰当。叶圣陶的小说《多 收了三五斗》，最初发表时有一句是：“另一位先生听的厌烦，把嘴里的香烟屁股掷到街心。”后来再出版《叶圣 陶文集》时，作者将这句话中的一个字改了。 哪个字？怎么改？“掷”字改成了“扔”字。 为什么？用“掷”字本来也讲的通，但不够好，因为被掷的东西通常较大较重，“掷”的方向也比较明确；被扔的东西 往往较小较轻，这种行为有较大的随意性，对“香烟屁股”用“扔”字就更为贴切、合适。二、锤炼语言要形象 王安石《泊船瓜洲》诗中的第三句“春风又绿江南岸”多年来被称为佳句，作为认真锤炼语言的名例。他为什么 不用“到”“过”“入”“满”等字，却选择了“绿”字呢？因为“绿”字写出了春天的活力，既有色彩，又有情态，凸显出景物的具体形象和变化过程，描绘出了诗一般 的意境，给读者以广泛的联想和想像。可以说，著一“绿”字，境界全出，而“到”“过”等字写出的只是春风本身 的状态，比较平板，缺乏形象性。三、锤炼语言要鲜明 作者的思想感情是通过鲜明具体的形象来表现的。如鲁迅生的《自嘲》诗中的名句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为 孺子牛。”诗的原句是“横眉冷看千夫指”。为什么这样改？“冷看”改成“冷对”后，战斗手大大增强，针锋相对，势不两立，爱憎的感情更加鲜明。再如鲁迅先生《为了忘却的的记念》一文中的七律诗，第五、六句是“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”。原稿 中却是“眼看朋辈成新鬼，怒向刀边觅小诗”。为什么这样改？ 把“眼看”改成“忍看”，有不忍看之意，这就使鲁迅对死者的沉痛悼念之情跃然纸上。“刀边”虽然也反映了当时环 境的险恶，但“刀丛”却在原来的意思上增加了四面充满杀机的寓意，充分暴露了国民党反动派制造的白色恐怖，也 深刻地表现了作者英勇无畏的革命气概。三观就是世界观、价值观、人生观，这「三观」不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。 物以类聚，人以群分。三观，才是人和人之间最大的障碍！三观不合的人，所说的话难有交集，更谈不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相处时间稍长，便如鸡同鸭讲，彼此都觉得索然无味，甚至有可能互相伤害。 有一则寓言说，青蛙和老鼠成了好友，想时时刻刻都在一起。于是，它们把脚绑在了一起。 刚开始，它们在地面上行走正常，还能吃到谷子。 当它们来到池塘边时，青蛙一下就跳进了水里，把老鼠也拖下了水。 青蛙在水里玩得高兴，而可怜的老鼠不会游泳，淹死了。 最后，老鼠的尸体浮上水面，它的脚仍然和青蛙绑在一起。 一只老鹰发现了老鼠，便冲向水面，抓起老鼠，而青蛙也跟着被提出水面，成了老鹰的美食。 三观不同的人密切来往，就像寓言中的青蛙和老鼠，只会给双方带来伤害。 摸不透的心就算了，不必费力去揣摩；看不清的人就远躲，不必劳神去猜测。人生短暂，精力有限。我们应该将所有倾注于所爱的人、相处愉快的人。 对于那些志不同道不合的朋友，我们大可以选择悄悄离开。毕竟，谁的生活里也不会缺了一个人就不行。 所谓打交道，交在其次，重要的是有相同的道，也就是「三观」要合。 二、大路朝天，各走一边 人与人之间互相理解并不容易，观念差异大的人则更难。 贪婪的人怎么也无法理解有些人视钱财如浮云，势利的人怎么也不会相信有些人对待别人可以做到一视同仁。 人都容易以自己内心所想的为标准，以此来分析和判断他人。 如果有人的言行跟自己内心的标准不一致，则认为他人是装腔作势，虚伪透顶，这实在是自以为是！ 在这个世界上，总有一些人是看你不顺眼的。没关系，你走你的阳关道，我过我的独木桥，相安无事便好。 朋友，没有必要强求，意气相投就真心相处，看不惯的就拂袖而去，大路朝天，各走一边。 不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你的生活搅扰得一地鸡毛。生活无需过多陪衬，三观不和的朋友多了，越热闹反而越让人感到冷清。 三、圈子不同，不必强融 人是群居动物，怎么可能离开群居而独自生存？这是圈子存在的必要性。 对我们平常百姓来说，处世方式相近，三观较为一致的，自然就在同一个圈子，相互帮助，同进同退。如果我们一路同行，那便风雨同舟；如果我们只是彼此的过客，那便淡淡一笑，无需多言。 以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。 朋友不在多，而在是否能同道，是否能知心。同道则能共行，知心则能互信。 当然，志同道合指的并不是完全一样，而是求同存异，互相包容。 人生就像一列行驶的列车，中途陆陆续续有人上车，也有人下车。