描写水仙花的作文怎么写

我家有许多花,但我最喜欢水仙花,因为它的淡雅、清香.刚买来的时候,水仙花很像一个洋葱头,很难看.我先把水仙花棕色的外壳剥掉,用刀雕刻一下,然后浸在脸盆里,把黏液浸掉,在水龙头下冲干净,再浸一天.最后,找了个白底蓝花的盆子,把水仙花放进去,用石头固定.把它放在有阳光的地方.几天之后,水仙花的根从鳞片里钻了出来,还发出了嫩芽.渐渐地,根变长了,嫩芽长高了.过了一段时间,根长得像老爷爷的胡须,又细又长,而且雪白雪白.鳞片一层又一层,也是白色的.水仙花的叶子碧绿碧绿的,又粗又壮,在阳光下看,亮光光的,摸上去很光滑.从纵横交错的叶片中,长出花枝.枝上长出了花骨朵儿,最后顶破了薄膜,水仙花就欣然怒放了.它的花瓣洁白如雪,花蕊是金黄色的,像是翩翩起舞的蝴蝶.水仙花为严寒的冬天增添了许多生机.水仙常言道,一方水土养一方人.花亦如此.尽管现代高度发达的科技已使花卉养殖逐步摆脱了地域的拘囿,然而,说起富贵娇媚的牡丹,人们依旧会不由自主地想到洛阳,暗香疏影的梅花则江南水乡的标志之一,而雪莲更是大自然对冰山至珍的馈赠.至于闽南,当然有众多的花草乐意在此落户安家,其中,最富地域性的当属水仙.谈及凌波仙子,能与水仙相媲美的唯有莲花了.宋代散文家周敦颐眼中的莲花“濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”,这些文字用于描述水仙亦十分恰切.只是莲尚有“出淤泥而不染”、“可远观而不可亵玩”的高贵、独特的品性,难怪佛教以莲花为象征物.如果说,莲有禅意,那么,水仙则别有一番诗趣.宋代被誉为“天资旷逸,有神仙风致”的词人朱敦儒墨绘《水仙》摇曳：清露湿幽香,想瑶台、无语凄凉.飘然欲去,依然如梦,云度银潢.又是天风吹澹月,丁东、携手西厢.泠泠玉磬,沈沈素瑟,舞霓裳.水仙既可土培,亦堪水养.植入土中,花期较长；养在水里,则可凭借精致的陶瓷、色彩各异的怪石盛呈悉心雕琢的造型,营构出淡雅的意境.最可贵的是如此巧趣并不拒人千里,你可以把她置于书案前,让一缕缕清香激发无数的灵感,也可将之摆在床边的矮柜上,由着宜人的姿色舒缓一日的疲惫,或者请她展容于客厅,为往来的友人表达主人的心志和真情.莲花开在六月,正值百花争艳之际.看似娇弱的水仙却无意苦争春夏秋,惟愿严寒送幽香,自有一股堪与犹有傲霜枝的残菊、成泥作尘香如故的梅花相比的骨气.《枯木禅琴谱》记载古琴曲《水仙操》乃伯牙所作,因随成连先生入海,听澎湃之音,悟得琴理.水之精灵在蓬莱遇琴师感召名曲,于闽南逢甘露化成奇葩.其实,水仙不独中国有,早在三千多年前,古希腊神话中就讲述了凄婉动人的水仙故事.河神刻菲索斯和水泽神女利里俄珀的儿子那耳喀索斯俊美年少,许多女神爱他,都被他拒绝了.山林水泉女神厄科为之日渐憔悴,最后香消玉殒.而那耳喀索斯终日迷恋自己美丽的倒影,不吃不睡,以致衰竭而死.伴着哀怨的叹息声,他被众神化成了水仙.在寒冷的冬日里,生命运动的速度普遍下降.人的脑细胞也变得怠惰了.人们都养精蓄锐地等待一年之计在于春的新开端.大地一片萧条、灰暗.这时,一抹葱绿悄悄地植入眼眸,她在顽强地抽茎,努力地散发体内贮藏的香气.目视清新挺拔的姿影,伊坐在临海窗前,抚琴《水仙操》.