风俗作文开头如何点名主题:关于民间风俗的作文

关于民间风俗的作文东北是一个多民族聚居的地区，这里世代生活着满、蒙、赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯、等原主民族，直到清兵入关以后，才逐渐有大量的mgc涌入。随着东北各民族三百多年的互相融合，逐渐形成了今天的东北方言。东北方言虽然属于北方方言的一种，但由于其语言底层还保存着很多反映当地少数民族民族风俗文化的词语，从而使东北方言呈现出别具一格的特色。一、风物词语 1、房舍 东北有句俗话“说的就是满族的传统居室特点，满族老屋一般是三间或五间。房顶用草苫，土墙，坐北朝南，大多东边开门，形如口袋，便于取暖，口袋房“一进门就是厨房”西侧是卧室“里屋筑有南、北、西三面构成的,匚“型火炕”万字炕“转圈炕，拐子炕”蔓枝炕“西炕为窄炕“下通烟道”满族尚右（即以西为上）”所以西炕是供神供祖之处。南北炕，则以南炕为上，长辈睡南炕。晚辈睡北炕，烟囱在屋外西山墙旁独立筑起。为圆形“高出房檐数尺”通过孔道与炕相通，现在的民居对这种传统格局有所继承也有所改善，一般是砖瓦结构。中间开门，对面屋，中间一进门是。外屋，东西两侧是，里屋，大多只有一面南炕“烟囱出在地面上”除正房（又称上屋）外“有的人家还建有东西厢房（又称”下屋，房前屋后再用墙或”障子。（栅栏）围起来，院套儿”现在一般指室内地面低于室外地面的低矮简陋的小房子，其实它最早是指赫哲族人的原始居所“赫哲语为”主要在冬季寒冷时居住“盖的方法是先在地上挖二到五尺的深坑”四周宽狭根据人口而定，坑顶用两根粗木做梁“再搭上檩和椽”支起。字形架”最后在上面铺好笤条和草。培上厚土即成，门窗一般设在阳面“早年以鱼皮糊窗”屋内有的搭铺，它是1945年以前赫哲族的主要居所，现作为渔猎时的临时住房。曾经是鄂温克、赫哲、锡伯等民族旧时的一种传统居室，是在地窖的基础上发展而来的“东北现在还有一种称为”的简陋住房，以树木支撑。上铺树枝，抹上草泥。室内只有低矮的地铺，就地拢火取暖。外呈马鞍形，马架子“多为看护瓜菜时的临时住处”窝棚。2、用具“是悬在空中可以悠荡的摇篮，是满、鄂伦春、达斡尔等民族传统的育儿用具，在东北汉族农村地区也比较流行，用薄木板揻成，长圆形，有底，样式如船，用四根绳子系在房梁或檩子的挂勾上“离地面或炕一般有三四尺的距离”摇篮的四壁都涂彩绘画，有的在悠车的绳上系着铃铛和玩具，满族有关于悠车来历的传说“清代蒋良骐《东华录》载”太罕始生时。仙女以桦皮为车形“以故北地婴儿弥月，即行上车，车为椭圆形。结铜环，这就是东北俗谚所说的三大怪之一，养个孩子吊起来。爬犁，（雪橇）是东北林海雪原中重要的交通工具。有牛爬犁、马爬犁等等，其中最具特色的是赫哲人的狗爬犁：狗被赫哲人称为“它不仅是猎人狩猎的助手，又是运输中拉雪橇的能手。赫哲人素有养狗之俗，清朝的一些书籍将赫哲族地区称为。元朝和以后的明清之际都在这里设置，狗站。拉雪橇狗最多十几条“是当时冬季传递信息、运输货物的主要交通工具“现在东北的一些地方虽然还可以看到狗爬犁”不过大多已经成为旅游景点的特色项目了，靰鞡。（也作乌拉）是东北特有的一种鞋“是满族人最先发明和穿着的”一般用牛皮或鹿皮缝制，帮与底为一整块皮子，鞋脸带褶并有穿鞋带的耳子。用方尺牛皮“屈曲成之”覆及足背”鞋里要絮靰鞡草（也作乌拉草）。其细如发。吉省各地皆产，溪谷岩石中蒙丛下垂，入冬不枯“性温暖”能御寒避湿。东人常取之铺卧榻。对折蒸熟而成。秋冬时节，往往用黄米磨成水面，或者夹小豆泥蒸粘糕饽饽，或包上小豆馅烙“而且一般会做很多”放在外面冻上，随吃随馏，一年四季都可以吃。苏子叶饽饽“也是用粘面做皮”小豆做馅。再用苏子叶裹上蒸熟“因为状似耗子”本是满族的风俗“满族人喜欢吃粘食”便于远程外出从事射猎活动“粘饽饽还是他们祭祀用的食品，在东北这些饽饽家家都会做，人人都爱吃，如高丽参、高丽果儿，高丽是朝鲜历史上的一个王朝（AD918 1392），我国习惯上多用来指称朝鲜或关于朝鲜的物产，再如鞑子香（兴安杜鹃）。鞑子是旧时汉族对北方少数民族的统称，金达莱，是朝鲜语的音译;乌拉花儿，乌拉草“榛鸡”身体大小和斑鸠相似。生活在寒带红松、冷杉等树林里“《黑龙江外纪》记载，应系‘斐耶楞咸’之转音也，是产于东北各省的一种蛙，身体灰褐色。生长在阴湿的地方：雌性的体内有脂肪状物质“中医用作强壮剂，是满语音译”二、习俗词语 1、游戏“抓嘎拉哈”是东北地区汉、满、蒙、赫哲、达斡尔等民族比较流行的一种民间游戏，嘎拉哈是满语译音，背式骨，用羊、猪、狍子、鹿等到动物后腿关节上的小骨头做成，满族有金兀术勇取狍子、野猪、黑瞎子的嘎拉哈的传说。嘎拉哈四面凸凹不平“吉林的叶赫称为。辽宁北部称为。壳儿”嘎拉哈在清代有多种玩法“本来是男人从事的游艺活动”后来逐渐变成妇女和儿童的游戏“现在通行的玩法是先将嘎拉哈散开”抛起小布口袋，在其尚未落下时“依次翻动嘎拉哈的四面”或按规定个数抓起嘎拉哈“以合要求且口袋不失手者为胜”跑马城“是一种儿童游戏”分为人数相当的两列“手拉手形成人墙，游戏开始时，马城开，打发小姐送信来“甲队喊，乙队喊，这时甲队的某某某便向乙队的人墙奔跑并猛力撞去“如果把乙队的人墙撞开！就赢回一个人带回甲队”如果没有撞开：自己就归为乙队“然后再由乙队先喊。这个游戏是满族人闯关守城的一种反映“骑马战。骑马打仗：本来是满族和锡伯族儿童的一种游戏“骑同伴身上的双方或几方互相推拉！设法把对方拉下”这个游戏体现了这两个民族喜欢骑马征战的尚武精神：之俗“就是用豆面或荞麦面做12个直径约3厘米的小灯碗。分别在碗口捏出1 12个花牙”然后下锅蒸，熟后看灯碗内的干湿来，也有的在面灯中放黄豆粒，通过蒸熟后豆粒膨胀的大小来，十五十六走百病“东北农村正月十五还有轱辘冰的习俗”大姑娘小媳妇成群结队到郊外冰上翻滚”口里念诵，不腰痛不腿疼，轱辘轱辘冰“《柳边纪略》卷四载，满洲妇女”曰走百病。或连袂打滚，曰脱晦气“入夜尤多”元宵节是汉族的节日。蒸面灯“轱辘冰“本来却是满族的风俗”但由于东北各个少数民族长期杂居。这些风俗早已打破民族的界限，成为当地共同的传统.立春日迎春。春帖子 又称春帖、春端帖、春端帖子。这是一种在 日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽， 介绍民族风俗作文的开头与结尾怎么写百里不同风，盛开着56朵民族之花。每个民族都有自己的特色，都有自己的宗教信仰和语言文字。下面让我们走进到他们当中去......结尾 每一个民族，都有着不一样的节日和不一样的习俗，我们中华民族。是祖国的花朵。民风民俗作文开头结尾1、蒙古族 蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，每年七、八月牲畜肥壮的季节举行。大会是蒙古族历史悠久的传统节日”这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会，大会上有惊险动人的mgc、摔跤“有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色，2、回族 回族是回回民族的简称，大批穆斯林从中亚迁入中国。并同当地的汉族、维mgc族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族，回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月，凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。国务院把开斋节定为回族的法定假日。3、苗族 苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落，苗族过去信仰万物有灵。崇拜自然。祀奉祖先，除传统年节、祭祀节日外。还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重，4、傣族 傣族是一个历史悠久的民族，远在公元1世纪。汉文史籍已有关于傣族的记载，按照傣族人民的意愿。傣族，傣族自称“傣族普遍信仰小乘佛教“不少节日与佛教活动有关”在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日。这一节日傣语称，届时要赕佛，并大摆筵席“宴请僧侣和亲朋好友”以泼水的方式互致祝贺。因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱，5、僳僳族 僳僳族在唐代称为。栗粟，僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，节日，主要节日有阔时节（12月20日，相当于汉族的春节）、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年农历二月初八举行的，刀杆节。据说上刀杆是为了使僳僳人具有，6、藏族 藏族是汉语的称谓，mgc在藏语中称为“生活在这里的藏族自称”博巴。是藏族的主要聚居地“在现有130多万人口中”藏族占95%。是中国古老的民族之一“藏族普遍信奉藏传佛教”即喇嘛教，过去许多传统日均与宗教活动有关。东北民风民俗作文开头怎么写？东北是一个多民族聚居的地区，这里世代生活着满、蒙、赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯、等原主民族，直到清兵入关以后，才逐渐有大量的mgc涌入。随着东北各民族三百多年的互相融合，逐渐形成了今天的东北方言 。东北方言虽然属于北方方言的一种，但由于其语言底层还保存着很多反映当地少数民族民族风俗文化的词语，从而使东北方言呈现出别具一格的特色。 一、风物词语 1、房舍 东北有句俗话 “口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”，说的就是满族的传统居室特点。满族老屋一般是三间或五间，房顶用草苫，土墙，坐北朝南，大多东边开门，形如口袋，便于取暖，俗称“口袋房”。一进门就是厨房，称为“外屋”或“外屋地”。西侧是卧室,称为“里屋”。里屋筑有南、北、西三面构成的“匚”型火炕，称为“万字炕”，或称“转圈炕”、“拐子炕”、“蔓枝炕”等。西炕为窄炕，下通烟道，不住人。满族尚右（即以西为上），所以西炕是供神供祖之处。“南北炕”则以南炕为上，长辈睡南炕，晚辈睡北炕。烟囱在屋外西山墙旁独立筑起，为圆形，高出房檐数尺，通过孔道与炕相通。现在的民居对这种传统格局有所继承也有所改善，一般是砖瓦结构，中间开门，称“对面屋”。中间一进门是“外屋”，东西两侧是“里屋”。大多只有一面南炕，“烟囱出在地面上”的景象更是难得一见了。除正房（又称上屋）外，有的人家还建有东西厢房（又称“下屋”），房前屋后再用墙或“障子”（栅栏）围起来，称为“院套儿”。 “地窨子”现在一般指室内地面低于室外地面的低矮简陋的小房子。其实它最早是指赫哲族人的原始居所，赫哲语为“胡日布”，主要在冬季寒冷时居住。盖的方法是先在地上挖二到五尺的深坑，四周宽狭根据人口而定。坑顶用两根粗木做梁，再搭上檩和椽，支起“人”字形架，最后在上面铺好笤条和草，培上厚土即成。门窗一般设在阳面，早年以鱼皮糊窗。屋内有的搭铺，有的搭炕。它是1945年以前赫哲族的主要居所，现作为渔猎时的临时住房。 “马架子”曾经是鄂温克、赫哲、锡伯等民族旧时的一种传统居室，是在地窖的基础上发展而来的。东北现在还有一种称为“马架子”的简陋住房，以树木支撑，上铺树枝，抹上草泥，室内只有低矮的地铺，就地拢火取暖，外呈马鞍形，故名为“马架子”，多为看护瓜菜时的临时住处，也叫“窝棚”。 2、用具 “悠车（儿）”是悬在空中可以悠荡的摇篮，是满、鄂伦春、达斡尔等民族传统的育儿用具，在东北汉族农村地区也比较流行。用薄木板揻成，长圆形，有底，样式如船，用四根绳子系在房梁或檩子的挂勾上，离地面或炕一般有三四尺的距离。摇篮的四壁都涂彩绘画，有的在悠车的绳上系着铃铛和玩具。满族有关于悠车来历的传说，清代蒋良骐《东华录》载：“太罕始生时，仙女以桦皮为车形，摇渡鸭绿江。以故北地婴儿弥月，即行上车。车为椭圆形，悬革于梁下，结铜环，人往来推之，婴儿自睡。” 这就是东北俗谚所说的三大怪之一“养个孩子吊起来”。 “爬犁”（雪橇）是东北林海雪原中重要的交通工具，有牛爬犁、马爬犁等等，其中最具特色的是赫哲人的狗爬犁。狗被赫哲人称为“金不换”，它不仅是猎人狩猎的助手，又是运输中拉雪橇的能手。赫哲人素有养狗之俗，清朝的一些书籍将赫哲族地区称为“使犬部”或“狗国部”。元朝和以后的明清之际都在这里设置“狗站”。狗橇一般载重约250公斤左右。拉雪橇狗最多十几条，至少也要两条以上，“狗橇”是当时冬季传递信息、运输货物的主要交通工具。现在东北的一些地方虽然还可以看到狗爬犁，不过大多已经成为旅游景点的特色项目了。 3、服饰 “靰鞡”（也作乌拉）是东北特有的一种鞋，是满族人最先发明和穿着的。一般用牛皮或鹿皮缝制，帮与底为一整块皮子，鞋脸带褶并有穿鞋带的耳子。《鸡林旧闻录》记载：“用方尺牛皮，屈曲成之，不加缘缀，覆及足背。”鞋里要絮靰鞡草（也作乌拉草），此草“草色深碧，其细如发，长者有四尺余，吉省各地皆产；溪谷岩石中蒙丛下垂，入冬不枯，性温暖，能御寒避湿，东人常取之铺卧榻，农工等人均以著履。” 靰鞡鞋即由靰鞡草得名。靰鞡曾经非常流行，上至可汗贝勒，下至农工商贾，甚至犯人都穿这种鞋。后来一种帆布面棉胶鞋也称为“棉靰鞡”或“胶皮靰鞡”。靰鞡也被称为“靰鞡头子”（略含贬义）。东北还有一句由此产生的歇后语，“靰鞡头子迈门槛——先进者儿”。“者儿”与“褶儿”谐音，以靰鞡头子鞋面褶多故。 4、饮食 东北有很多有特色的食品，广为人知的像满族的“萨其玛”、“豌豆黄”、“白肉血肠”，朝鲜族的“冷面”、“打糕”，但平时吃得最普遍的还是各种“饽饽”。在东北的一些农村，春天吃“豆面饽饽”，将大黄米或小黄米用水浸泡后磨成面，上锅蒸熟，将炒熟的黄豆也磨成面，均匀地铺在擀成片的熟粘糕上，然后卷好，再切成段，又称“豆面卷子”。夏天做“玻璃叶饽饽”或作“波罗叶”，就是在柞树或椴树的叶子上摊上粘面和豆馅后对折蒸熟而成。秋冬时节，往往用黄米磨成水面，或者夹小豆泥蒸粘糕饽饽，或包上小豆馅烙“粘火勺”，蒸“粘豆包”，而且一般会做很多，放在外面冻上，随吃随馏。此外，一年四季都可以吃“苏子叶饽饽”。“苏子叶饽饽”也是用粘面做皮，小豆做馅，再用苏子叶裹上蒸熟。因为状似耗子，又叫“苏耗子”。做这些“粘饽饽”本是满族的风俗，满族人喜欢吃粘食，因为粘食耐饿，便于远程外出从事射猎活动，另外，粘饽饽还是他们祭祀用的食品。现在，在东北这些饽饽家家都会做，人人都爱吃，它们的来历反而被人忽略了。 5、动植物 东北有一些动植物是与当地少数民族有关的，如高丽参、高丽果儿，高丽是朝鲜历史上的一个王朝（AD918 1392），我国习惯上多用来指称朝鲜或关于朝鲜的物产;再如鞑子香（兴安杜鹃），鞑子是旧时汉族对北方少数民族的统称。另外“金达莱”是朝鲜语的音译，“乌拉花儿”、“乌拉草”中的“乌拉”是满语的音译。东北还有一种叫“飞龙”的鸟，又名“榛鸡”，身体大小和斑鸠相似，生活在寒带红松、冷杉等树林里，肉味鲜美。《黑龙江外纪》记载：“江省岁贡鸟，名‘飞龙’者，应系‘斐耶楞咸’之转音也。”“哈什玛”是产于东北各省的一种蛙，身体灰褐色，生长在阴湿的地方。雌性的体内有脂肪状物质，叫哈什玛油，中医用作强壮剂。“哈什玛”是满语音译。 二、习俗词语 1、游戏 “抓嘎拉哈”是东北地区汉、满、蒙、赫哲、达斡尔等民族比较流行的一种民间游戏。嘎拉哈是满语译音，俗称“背式骨”，用羊、猪、狍子、鹿等到动物后腿关节上的小骨头做成。满族有金兀术勇取狍子、野猪、黑瞎子的嘎拉哈的传说。嘎拉哈四面凸凹不平，各地都有特定的名称，吉林的叶赫称为“珍儿”、“肚儿”、“轮儿”、“坑儿”，辽宁北部称为“珍儿”、“轮儿”、“壳儿”、“背儿”。嘎拉哈在清代有多种玩法 ，本来是男人从事的游艺活动，后来逐渐变成妇女和儿童的游戏。现在通行的玩法是先将嘎拉哈散开，抛起小布口袋，在其尚未落下时，依次翻动嘎拉哈的四面，或按规定个数抓起嘎拉哈，以合要求且口袋不失手者为胜。 “跑马城”是一种儿童游戏，分为人数相当的两列，两列相距约十几米，相对而站，手拉手形成人墙。游戏开始时，甲队喊：“急急令！”乙队喊：“跑马城。”甲队喊 ：“马城开。”乙队喊：“打发小姐送信来！” 甲队喊：“要哪个？” 乙队喊：“要某某。甲队喊：“某某不在家。” 乙队喊：“要某某某。”这时甲队的某某某便向乙队的人墙奔跑并猛力撞去，如果把乙队的人墙撞开，就赢回一个人带回甲队，如果没有撞开，自己就归为乙队。然后再由乙队先喊，反复进行，最后哪队人多哪队获胜。这个游戏是满族人闯关守城的一种反映。 “骑马战”也叫“骑马打仗”，本来是满族和锡伯族儿童的一种游戏，骑同伴身上的双方或几方互相推拉，设法把对方拉下“马”，拉对方下“马”者为胜。这个游戏体现了这两个民族喜欢骑马征战的尚武精神。 2、风俗 元宵节晚上，农村有“蒸面灯”之俗。蒸面灯也叫“蒸十二月灯”或“验月份”。就是用豆面或荞麦面做12个直径约3厘米的小灯碗，分别在碗口捏出1 12个花牙，各代表一个月，然后下锅蒸，熟后看灯碗内的干湿来“预测”年内的旱涝、冷暖。也有的在面灯中放黄豆粒，通过蒸熟后豆粒膨胀的大小来“预测”。 俗话说“十五十六走百病”，东北农村正月十五还有轱辘冰的习俗。这天傍晚，大姑娘小媳妇成群结队到郊外冰上翻滚，口里念诵：“轱辘轱辘冰，不腰痛不腿疼。轱辘轱辘冰，身上轻一轻。”《柳边纪略》卷四载：“十六日，满洲妇女，群步平沙，曰走百病。或连袂打滚，曰脱晦气，入夜尤多”。 元宵节是汉族的节日，“蒸面灯”和“轱辘冰”本来却是满族的风俗。但由于东北各个少数民族长期杂居，这些风俗早已打破民族的界限，成为当地共同的传统.立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代， 立春日，宰臣以下，入朝称贺 （宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓 拜春 的习俗： 立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之 拜春 。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至 （清顾禄《清嘉录》 拜春 ）。这种 拜春 的活动，与元旦的 拜年 相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。 春帖子 又称春帖、春端帖、春端帖子。这是一种在 立春 日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意。 立春 日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。以传统习俗我传承为主题的作文我们中国是文明古国，有很多值得炫耀的文明和文化。中国传统文化的热潮兴盛不衰。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：中国传统文化的核心是中国人的内在的精神生活形式，包括价值观念、审美情趣、思维习惯等；中国传统文化的内容往往也以外在的物态的形式来表现，涉及人们衣食住行的风习和行为的规范等；中国传统文化具有在中华民族长期历史发展中形成的独立特征，这种民族性的文化实际上已经成为多元的世界文化的重要组成部分。觉得这些方块汉字、押韵诗歌就是中国的传统文化了。觉得传统就是在夕阳西下时面对微风杨柳感慨万千，就是在中秋节散坐于石凳对月当歌。就和那无忧无虑的童年生活一样，我才发现传统文化并不是这么简单的，传统文化是多方面的，她早已融入了我们的日常生活，融入到了中华民族的记忆最深处。那也就谈不上什么传统，什么文化了。传统文化并非单纯的四个汉字，那是种精神上的东西，需要不断剖析。而时人尤其是学生对她的忽视却令人痛心，学校开设的有关选修课，XX文豪、科学家等年”我们却津津乐道于超女好男…甚至当端午节成了韩国的专利，传统文化的破碎声清晰可辨…中华文明从古绵延至今！四大文明古国中;有千丝万缕的关系”这多么令人惊羡，学生们都忙于在，数学拓展“物理研究”远古的灿烂被还给荒原”泯灭凝成阴风一片，仿佛能听到羌笛声呜咽。写春节的习俗这篇作文的开头怎么写春节作文开头怎么写春节期间，春节里使人难忘的事如天上的星星数不胜数：吃到了饺子里包着的钱；而在我家同样趣事连连。大年初五我们一家三口来到舅舅家。我们聚在一起在家吃火锅。我摆碗筷、杯子，妈妈忙着洗菜、舅舅负责安放电磁炉，不一会儿各种小菜就摆了满满一桌。我们迫不及待把自己喜欢的菜夹到锅里，看见一只大虾在锅里。弟弟夹了许多菜捧着碗不放手“生怕有人要抢他的吃的”我们的馋样惹得全家人哈哈大笑；为了好吃的我们连礼貌都抛到九霄云外了，我盼望明年的春节早日到来。春节作文开头怎么写放寒假后大年三十是我期盼已久的节日。我喜欢春节。我喜欢因为是春节可以穿新衣，春节可以贴对联，春节可以拜神祈祷一家人平平安安。春节可以吃上香喷喷的团圆饭；春节可以吃上香甜的年糕，我喜欢是春节因为可以看春节联欢晚会；春节可以给爷爷奶奶外公外婆拜年；祝爷爷奶奶外公外婆新年快乐。端午节的民俗作文开头和结尾怎么写端午节的民俗端午节、春节、元宵节、清明节等是我国传统的节日。过一个团圆节。分大端午和小端午。小端午是农历五月初五大端午是在五月十五。端午”龙舟节”诗人节。说起这些节日”爱国诗人屈原投江自尽“周围的人纷纷走到江边划船打捞”要把屈原救上岸，人们还不见屈原的尸体，就回家拿米团扔往江中，不让江中的鱼、虾、蟹、阄等把屈原的尸体吃掉。于是有了现在的吃粽子、赛龙舟，端午节。最重要的习俗就是吃粽子了，粽子一般用黄米和糯米做成，把黄米或者糯米，还有包粽子的竹叶泡在盆里一天mgc，再用叶子把粽子包成三角形。每一个角放上大枣或花生“粽子包好后。连同鸡蛋一起放到大锅里。慢火煮一下午，粽子煮好后。竹叶的香味。粽子的清香，沁入到鸡蛋中，端午节还有一个传统，把艾叶放在门上有一种避邪的作用，人们还在端午节这天绑许多五彩的小扫帚，小扫帚是用麻线做成的。