项羽之死100字作文

垓下困守／慷慨悲歌／虞姬起舞／柔情善感的项王／酒入愁肠／哀极而泣／纵夜幕苍茫／月凉如水／拔山之力／ 气盖寰宇 风雨东城／纵横驰骋／虽败犹荣／气宇轩昂的项王／斩将溃围／指挥若定／若青山不老／明珠有泪／英雄有为／ 人生几何 乌江怒吼／激浪浊天／生死抉择／雕像一般的项王／身披大氅／伫立滩边／任西风惨烈／仰天大笑／上天亡我／ 乌江水碧沧月寒，壮士一去何时还。四面楚歌传金柝，英雄泪辞虞姬难。 只能用自己的鲜血为其祭奠，这是英雄不甘却也无奈的最后的抉择。如果不是自矜功伐的癫狂桀骜，如果没有破釜沉舟 的视死如归，如果当日鸿门宴上拔剑起舞。乌江水畔，也不 会任天地悲恸，人世间，也不会徒增一腔血色的哀痛挽歌。 可无论你以怎样的姿态落幕，离弃这世俗，你仍是青史上任 谁都不 可轻睨的浓墨一笔。 乌江水涤荡你被血浸染的衣衫，你那清魂绝世的孤魄在月光下茕茕起舞。可恨英雄的血只能怜芳草，可爱美人的泪总 是惜英雄。八方的楚歌远了又近了， 旭日东升温暖了大地。 而美人今宵带血温柔，要怎样才能换回，那一夜间，陪葬于 我凋零的青丝红颜。 力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ 荡气回肠的生死悲歌，肝肠寸断的美人应和。英雄末路，儿女情长，垓下的最后一杯清酒分明有你柔情的眼泪，烟云 散不开的战场分明有那乌骓马的悲鸣。戎马一日，战无不胜， 今日却再也无法逆转乾坤，呼风唤雨的项王竟也保护不了自 己的宝马和爱妻，乌黑的双眸蒙上了忧郁的纱，含恨的泪光 中我读到了无奈与悲哀。路是月光划过的痕，延伸到望不见 你擦干鲜血，策马扬鞭，奔驰而去。乌江滚滚，烈风凄凄，四面楚歌。你无路可退，伫立江畔，你仰天大笑：“天之亡 我，我何渡为？”望苍天四方云动，剑在手问天下谁是英雄。 生亦何欢，死亦何惧。你宁愿悲壮地死去，也不愿苟活承受 失败的耻辱。曾经的步步为营，曾经的豪情盖世，曾经的力 拔山兮，那曾经的光辉化作寒风瞬间穿透金甲，血光一闪， 为江东父老留下了千年的遗憾！ 你是自负的王者，即使重重被围，也要快战一番，坚信：“此天之亡我，非战之罪也！” 你雕像般的背影被时间风化成了一个传说，一个风采，一句格言，乌江水跳跃着永不枯竭的悸动，挥泪着无边无际的 情伤，升腾着你的骨气、硬气、豪气、霸气，就这样流淌了 千年。 千古恨，英雄泪，水东流。永远的项王，不逝的英 胧，四面轻轻吟唱的楚歌，将焦灼化为惊愕。“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”木然而立，酒入愁肠，又怎能浇灭 我内心的苦闷？多年来，我金戈铁马，所向披靡，战无不胜， 攻无不克，谁知如今垓下重围，竟无以脱身。遂知天将亡我， 而非战之罪也。只是赫赫战功毁于一旦，毕生霸业功亏一篑， 我怎能甘心哪！ 虞姬：“大王意气尽，吾何独聊生”。这一抹殷红，是我送给大王临征前的赠礼，义无反顾的冲向敌人吧，不要回头 遥望长眠的我，我不愿成为你的负担，只愿作你头顶微红的 晚霞，一直伴你走向四方? 我：虞姬带着一个美好的梦静静的离开，在梦中，项王突出重围，重回江东。几年后，又成就了一番霸业。她的嘴角 泛着微笑，像一缕轻纱从项王的怀抱中悠然滑落，英雄的心 也就此堕入谷底，苦涩的泪水已流过嘴角，帐外的喊声振天， 项王心如刀绞，提刀离去。“天之亡我”多么充分的理由，竟 湮没了一个豪气盖世，力拔高山的乱世英雄的志气和信心。 叱咤风云的英雄竟用自负和高傲为自己提前掘好墓穴。 乌江边，项羽冷冷地望着奔腾的江水。他谢绝了乌江亭长的帮助，“无颜见江东父老”。项羽始终是高傲的。这一刻， 他承认兵败了，但他不承认人生败了。他活出了大气凛然， 豪情冲天的英雄本色，斜望夕阳，他仿佛看到了虞姬的笑容， 那甜美的笑容，听到虞姬温柔的低语，看到虞姬轻盈的舞姿，最后她看到虞姬眼底深埋的一滴泪。美人泪，断人肠，香消 凉。倒在血泊中虞姬仍旧是最美的，项羽紧握虞姬已冰冷的手。世间有百媚千红，我只爱你那一种?项羽嘴角轻扬， 扯出一点点的笑容，僵在这悲伤时刻。项羽仿佛看到虞姬在 向他招手，缓缓提起沾满敌人的宝剑。轻轻一抹，鲜血喷向 天穹。历史定格在这一瞬，千年以来留下了多少叹息。 只听仰天一声长叹，左手拔剑而起，转身，一声轰响，石破天惊的一声轰响?血喷涌而出，洒在地上，顿时变成黑 色，一滴滴，一珠珠。风把它们弥散开来，让它们夹杂着土 粒滚落散开，仿佛大漠的黄沙，肆虐在风中喷薄。乌黑的血 色，黑的发亮。一如楚霸王乌黑的瞳仁，蕴含着说不尽的遗 憾与忧伤。 “天欲亡我，我何渡为”铮铮的声音在天地间回响。怒号的乌江水淹不没。尽管那一刻，江水呼啸而至。一浪又一浪， 一涛又一涛，带不走英雄末路对命运的无望，只是让无尽的 绝望与悔恨淹没头顶，淹没再浸没。 喷薄的风卷暗了天地间的颜色，太阳为之黯然神伤，用乌云拭干自己的惋惜之泪。天色压抑起来，灰尘尘的，在为力 拔山兮气盖世的穷途英雄致哀。不是干净的白，也不是油亮 的黑，天不肯多一份也不肯少一分，只肯以最沉郁的灰色压制乌江亭边所有人的心，似乎是没有擦干净的杂质在悬浮 着，但伸出手，只触到了灰色的悲哀。 2004年重庆市高考作文题 一名登山运动员攀登珠峰，爬到8000米处就返回了。人 们很替他感到遗憾，再往上一点点就到顶了。运动员却说， 我知道自己的能力只能到8000 米，所以才返回。 请就“别人对我的希望和自我认知”这一话题写一篇作文，不少于800 字，文体不限。 2004 年重庆高考满分作文示例： 当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝， 便又到了菊花飘香的时节。 “哐当、哐当?”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑（依）强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情 操，稽康，这个时代的英雄，一带（代）才子，就在这儿过 着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是 你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言 辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧， 让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡 淡的幽香。 是否还能记起那个岁（对）楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再（身）如不 系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显 贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世， 期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有 人希望如此。然而，庄子他自（认）为自己就是一棵树、一 棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社 会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧， 他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老， 一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀， 是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如 果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧” 呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此 改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严， 他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了， 或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严， 追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自 己的认识迈进。 当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。 2004年福建卷 选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800 字的作文。人 物：孔子 苏轼 文学形象：曹操宋江 薛宝钗 〔注意〕题目自拟。立意自定。 文体自选。 2004年福建卷满分作文 在我眼中，苏轼是一个词人，一名酒徒，一个钓客。我这里所说的钓客，是指他的风度气质精神而言的，而不是指他 湖边垂钓。苏轼是否钓过鱼，我不得而知。 宋代是一个不幸的时代，宋代的词人也都是不幸的词人。其实填词对大多数词人来说，未必是他们的一种爱好，也不 能全说是他们谋生的手段。他们填词，是内心情感的一种宣 泄，是自我心理平衡的一种需要，因为所有的词人都寂寞并 且痛苦着。在苏轼的词中，我们不难看到或多或少这样的痕 迹。苏轼也涉足政治，与当时的许多文人一样，但转 网:项羽之死100 字作文从苏 轼的诗文词作和他的气度风貌人生观来看，单从文人的角度 揣度，他比王安石、司马光、欧阳修都要更纯粹些。 宋代是一个脂粉气息很浓的时代，生活在花花世界的男人们其实是非常不容易的，于是世俗所说的堕落和沉沦便不免 成为一种必然。如柳永、如周邦彦。但苏轼并未堕落沉沦， 苏轼如出淤泥而不染的莲花，卓然独立、洁而不然。尽管也 曾风花雪月、歌妓侑酒、红袖添香，但苏轼是规矩不乱的。 从这点看，苏轼是个入世的儒家的文人。 现在的一位作家说：“酒是文人的情人！”这话恐怕还是有一定道理的。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。 10 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，依仗听江声。 品品，看酒气浓不浓，试想没有酒， 我们今天还能读到这样的句子吗？ 一个现实世界苦恼惆怅、伤感落寞的人，寻找快乐只能去他的精神世界了。苏轼的现实世界是不如意的、苦恼的，但 他的精神世界是快乐的；苏轼的现实世界是理性的，而他的 精神世界是感性的；苏轼的现实世界是儒家的，但他的精神 世界却是道家的。 我敢说，《念奴娇赤壁怀古》和《前赤壁赋》都是带有醉意的作品。出世的情怀留给后人一种永远的豪迈和激情。 从政是入世，入世带来了千般烦恼万般惆怅。于是苏轼便寻找出世的解脱，从精神上寻求心灵的慰藉。于是便游山、 便玩水；便赏鹤、便垂钓；便参禅、便礼佛。苏轼从山水中 看到了自己的迷性，求得了自在和安静。苏轼垂钓是在寻找 一种心情，感觉一种氛围。而这是他在庙堂之上，明镜之前 想都不敢想的，也是想不来，想不出的。从佛偈禅语，公案 故事中，苏轼醍醐灌顶般，豁然开朗。 生活在一个不幸的时代，成为一个政客已是不幸，又不幸成为一个文人，这需要多大的牺牲精神和献身精神。但在一 11 个不幸的时代，能成为像苏轼这样的酒徒钓客式的文人，已 是不幸中的万幸了。 一个故事,总要留点遗憾才令人感到美丽;一种结局,常需存有惋惜方显无穷的回味。失败很残忍，但历史许多时候就 这样不甘寂寞地演绎一幕幕亘古至今的忧伤和难忘。 忆当年风起云涌，吴中起事，初显雄心；巨鹿之战，叱咤风云，勇冠三军；东城快战，斩将杀敌，所向披靡，最后乌 江自刎，至死不悟。 事实总是事实，世界是残酷的，辉煌和暗淡，成功和失败，刀切一样的分明！舞台上，没有失败者的位置。历史的长河 中只留下失败者永无止境的清冷寂寞里无声地抗击，独尝着 难言的苦痛，也执拗地护守着那份真诚和梦想。花环和荒冢， 究竟又给我们指示什么？ 你需要怜悯的目光吗？你需要施舍的同情吗？强者往往不需要，而失败者只能被迫接受。太史公司马迁或许在很大 程度上就是怀着这种心态来刻画他心目中的悲情英雄—— 项羽。司马迁之所以不惜笔墨讴歌项羽，是因为项羽的乌江 自刎渲染了浓郁的悲剧色彩，是因为项羽在最后时刻选择了 用鲜血结束自己的生命。 正是因为项羽之死昭示着强烈的反抗精神，展示了对命运12 的强大反征服。才给后人在面对项羽之死时，犹如面对一座 万仞高山，常常有一种说不出话来的感觉。他的死令后世文 人唏嘘不已，如李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”之类的概 叹；他的死令后世文人争论不休。项羽是否应该东渡乌江？ WilliamShakespeare. 有句这样的民谚:小丈夫不可一日无钱，大丈夫不可一日无权。”而茫茫尘世，悠悠岁月，有几多巍峨的丰碑？又有 多少横空出世的大丈夫？ 我们后世人大多以小丈夫的目光去审视项羽的一生，包括他的死。对项羽之死百思不得其解。其实非常简单，：假若 上苍给了项羽第二次机会，项羽还是会选择死亡。企盼项羽 东渡乌江只不过是我们一些凡夫俗子的一厢情愿罢了。 冥冥中上苍明确无误地指示：无论怎样地拼搏奔突、撕咬，都难逃失败的厄运，而且你已无法拨转人生的航向，这时， 你该怎么办呢？如果你大限将至，这时你突然发现，你一生 的耕耘不过是一场徒劳！那么，你还能坦然地对自己说：“我 这一生不虚此行，不枉做人吗？”你能这样安详地审视失败 的一生吗？项羽做不到，因此项羽选择了死，有时，死也是 战胜自然的一种方法，又热烈强大地昭示着人类精神，更让 13 人肃然起敬。或许这就是项羽闪耀的人格魅力。正如小说小 英雄豪杰常说：“人过留名，雁过留声。”如项羽这一流侠士 的人。他们视其名誉比他的生命更为重要。因为身体总是“奄 忽随物化，”而名誉则似乎可以“常留天地间”。所以他们常 牺牲他们的生命以求名誉。大丈夫不留芳百世，亦当遗臭万 年！贾谊鹏鸟赋说：“烈士殉名”正是项羽所希望的“身死垂 名”。能够生死垂名，亦是战胜死的一种方法。死能死人的 身体，但不能死人的名。像项羽这一种人，表面上似乎是轻 生，其轻生实由于贵身。老子说：“民之轻死，以其身之厚。” 正可引以说此。 正是项羽有大丈夫之心，所以他能在战场上统帅大军叱咤风云；正是项羽有大丈夫之心他不忍偷生。 对于项羽来说，他一定害怕被人同情。每当想到被人同情，他或许都会感到一阵道德上的恐慌——因为它几乎剥夺了 一个人全部美德。对谁表示同情就是对谁表示轻蔑！后人也 许不愿看到一个卑贱的项羽苟且偷生。项羽也不肯因为失败 而放弃他的骄傲。或者可以说，如果他乐于表示自己和勾践 一样是可鄙视的，他也许就会像一只狗一样被允许活下来， 东山再起。但他的失败再也不能唤起旁观者的骄傲，司马迁也许会用同情和怜悯代替了赞美。后人再也没有”思项羽 “的必要了。因此项羽他所能做的一切就是杀死勇士一般的 14 自己。让对手对这个不可屈服的敌人致以最后的敬意，让后 人发出呻吟，嘘唏不已，失声痛哭！ 项羽在推翻暴秦的农民大起义中，击溃了秦的主力军，以暴风骤雨的声势摧毁了强大的秦帝国，起了决定性作用。可 是在逐鹿中原这场决斗中，项羽却是个光荣的失败者。千百 年来，多少人为他惋惜。 项羽大大损害了人民的利益，引起人民的反抗.项羽在田荣死后，继续进兵去焚烧齐国的城市房屋，坑杀齐国投降的 士兵，俘虏老弱和妇女，他所到的地方，都遭到毁灭性的破 坏。这样，他不光和反对他的田荣为敌，是跟整个齐国人民 为敌了。这就逼使齐国人民起来反抗他。在田荣反抗项羽时， 项羽打了一仗就把田荣打垮了，到齐国人民都起来反抗他 时，他却“连战未能下”，打了许多仗还不能取胜。项羽对待 齐国是这样，对待秦国也是这样。秦国的大军在章邯率领下 打了败仗投降了项羽，有二十多万人，项羽都把他们坑杀了； 秦国人民恨死了章邯，当然也恨透了项羽。起义军已经接受 了秦国的投降，项羽还是在秦国京城咸阳大肆屠杀，火烧秦 宫，三个月不灭。又掳掠了大批珍贵物品和妇女。这样，就 逼使秦国人民出死力帮助刘邦反抗项羽。项羽这样作战，那 末他越打胜仗越要进行屠杀，越要跟人民为敌，人民起来反 15 抗他的也越多；打到结果，他的兵士越打越少，到处是敌人。 所以他虽然百战百胜，却终于覆亡了。 另外，他的政策违反了历史发展的规律，起着倒退的路。秦始皇取消了分封许多王国的旧制度，建立起统一的封建大 帝国，是符合历史发展的大趋势，是进步的。项羽又恢复了 分封许多王国的旧制度，让统一帝国又退回到许多王国并立 的局面，这是历史的倒退。项羽的用人也这样，他只信用跟 他有特殊关系的人，走的是旧贵族用人唯亲的路。从民间起 来的真正有才能的人，他都不加信任。因此，像韩信、陈平 这样有才干的人，都是从项羽手下投降到刘邦那里去的。分 封诸侯用人唯亲，都是违反历史发展规律的。这是他覆亡的 又一个原因。 项羽失败的原因，还在于他背弃关中，怀念楚国，即放弃秦地，定都彭城，这是一；放逐义帝，自为霸王，这是二； 凭着自己的私智不知师法古人，赏罚不明，不识人，不能用 人,刘邦说，张良善于用计，萧何善于安抚百姓，做好一切供 应工作，韩信善于用兵，他能用这三人，所以取天下；项羽 有一范增而不能用，所以失天下,这是三。 杜牧题《乌江亭》的诗道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江乐子弟多才俊，卷地重来未可知”。他认为项羽 之所以失败是主观上的原因，项羽年轻气盛在百战中仅一役 战败，便轻生于乌江之畔，是因气恼和羞辱忘记了“胜败乃 16 兵家常事”和“胜败难以预期”的道理，缺乏坚忍不拔的品质 和百折不挠的精神。 南宋女诗人李清照有一首传诵千古的诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。她对项羽宁死不 肯过江的做法是肯定的、赞扬的。项羽毕竟是一个光荣失败 的英雄，头脑并不糊涂，他深知忍辱负重委曲求全不一定会 得到预期的结果，后来田横、韩信、彭越的悲惨下场，证明 他这种预见是正确的。 于是他选择一条道路――也是所有失路英雄必然的道路，自刎以谢江东父老。用现代话来说，与其跪着生，不如站着 死。到死表现出他的胸怀坦白的英雄本色。 他胸怀大志， 不肯屈居人下；他把生死置之度外，敢于拚搏；他性格刚强 豪迈，挠挠者必折，宁为玉碎，不为瓦全；加上他：“天亡 我，非战之罪也”宿命论观点，注定他不成功，便成仁。项 羽之死，是千百年来政治角逐中所有失败者不幸然而必然的 结局。