《乡土中国》读后感800字左右乡土中国读书心得

《乡土中国》读后感 800 字左右乡土中国读书心得 《乡土中国》读后感 800 字左右乡土中国读书心得 《乡土中国》读后感 800 字左右乡土中国读书心得 费孝通先生在《乡土中国》一书中说：从基层上看去，中国社会是乡土性的。中国是一个农业大国，农业自然就离不开土地，而农业就离不开农民本身，农民就是作为社会的基层。而在一般情况下，农民通常都被看做是土头土脑的乡下人，而中国的基层就是由这部分人构成的。 我国的封建社会是以自给自足的小农经济为经济基础的。农耕文明是中华民 茨 族的传统文化，这就奠定了 悲 中国社会是乡土性的文化基 旋 础。土地对于农民来说是相 沾 当宝贵的，因为那是他们生 骇 长，生存，发展的地方。农 优 民的生活离不开土地，自古 羞 以来，农业的发展是在土地 玩 的基础上，农民播种，耕田 帅 等都是要依靠土地。尽管随 讯 着科学技术的发展，现在有 稻 些农产品的养殖可以离开土 联 地而生长，实现无土培植， 卢 但这些技术受到一定的环境 吃 和文化的制约，在目前来看 舟 ，这种技术是不能得到广泛 忿 使用。这是因为目前中国的 彤农民的文化水平比较低，对 勤 于这些高新技术的使用是不 买 太可能的，同时，在中国的 情 历史上，农业是离不开土地 陶 ，这种想法在一定程度上限 禽 制了乡下人对于农业的无土 榆 培植。由此可见，土地对于 详 中国社会的重要意义。 陆 对于城市里的人，他们总认 挎 为乡下人是土头土脑的， 窑乡下人 是一种蕴含藐视的 拥 意义。但乡下人土气，并只 敞 是城里人对于他们的看低。 绽 土 字形象生动的描绘了 餐 乡下人生活的基础。他们的 丈 生活离不开土地，书中提到 议 作者的老师记史禄国先生曾 缝 经告诉过他，远在西伯利亚 迎 ，中国人住下了，不管天气 侮 如何，还是要下些种子，试 洒 试看能不能种地。也就是说 测 ，中华民族的文化和发展使 狐 和土地分不开的。这就是作 矽 者说乡土中国的原因之一。 铰 乡下人通常都会被城里 凉 人评价为愚，但人是否是真 柱 的愚，与他们的出身于乡下 札 无关。就好比作为乡下人， 续 他们对于农产品的生产过程 扒 可以说是相当了解的，而作 恍 为城里人，他们对于农产品 频 是一知半解的，那么从这方 溯 面来讲，城里人又是否是乡 熊 土中国读后感愚呢。而乡下 渐 人到城里的时候，对于城里 捣 的一切都感到陌生，有如红 钾 楼梦中的刘奶奶进大观园， 容 被众人观看或嗤笑为，那从 告 这里看，乡下人又是否为愚 瓮 呢。其实很多时候，我们认 攫 为别人愚，是因为别人在某 绑 些方面缺少知识。但这并不 柔 代表他们没有没有学习的能 邓 力，他们只是缺少知识而并 章 没有缺少学习知识的能力。 燥 我们不能从片面的角度来判 魂 断别人的本质，而应从本质 锐 上去看待别人。乡下人又乡 棠 下人的特色，城里人有城里 雾人的特色，若取人之短比己 谷 之长，那么结果永远都是对 檀 自己有利。在 文字下乡 蹦 一文中，作者指出乡土社会 淤 是一个熟人社会，乡民们生 猩 活在一个狭小的范围里，人 傈 们在生活上与互相合作的人 颐 都是天天见面的。这就意味 沈 着人与人之间是直接接触的 冗 。而文字是人与人之间间接 锭 接触的工具，也就是说在乡 镣 土社会这一熟人社会中， 于 文字 处于一种非必要状态 美 。这与文字的不完善表达作 边 用有关。人们喜于用语言来 轴 交流和表达，而文字下乡必 卧 定会受到一定的阻碍。文字 脑 作为一种知识和经验的传播 迭 媒介，要再乡土社会中得到 锦 广泛使用，就必定要使文字 屈 渗透到乡土社会中，也就是 猫作者所说的只有中国社会的 知 乡土性的基层发生了变化， 椰 也只有发生了变化之后，文 暴 字才能下乡。