2003年高考满分作文及评析

验的语文老师所推荐的满分作文全文未经删改，插图为编辑所加。推荐老师对这些作文均进行了评析。

作文材料和要求：

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认识的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

[注意]1所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。2立意自定。3文体自选。4题目自拟。5不少于800字。6不得抄袭。

理智的泉洗涤感情的花，重新审视……

情感 认知 文化

曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华———我的文化。

那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。

我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。

历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视……

我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。

旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。走来了孙中山，李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……

我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……

远处，传来“关关睢鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……

点评：“文以识为主”，作者站在俯瞰历史的高度来反思中华文化，见解深刻，视野开阔。

列举式举例，驱遣大量历史人物和历史事件奔来笔底，充分显示出作者知识储备和联想的丰富。而对如此众多的人物、事件的陈述、评价，又做到了要言不烦、一语中的，充分展示了作者缩龙成寸、炼字传神的能力。

文章强调的是用理智去审视自己的文化，字里行间却洋溢着对中华文化的一往深情，使文字增添了感人的力量。湖北 周文涛

看着我的眼睛

还记得人鱼公主与王子的故事吗？面对王子圣洁的邀请，人鱼含泪却微笑着接受。纵然柔软的脚似在刀尖上滑过，小人鱼未曾凌乱她的舞步。每次读到这个故事都忍不住泪眼婆娑，小人鱼用她对王子真挚的情感充分认识到女巫呓语中的深邃。正是深深的感情让她对爱与生存有了最深刻的认知。

看到悬崖上的树了吗？它一直静静地立在那里。小鸟飞过，留下不屑的嘻笑：“等待这棵树的只会是养料耗尽后的死亡吧”。老鹰掠过，炯炯目光后是深深的思索，将巢搬上绝壁上的枝头，“我知道”老鹰说，“只有你才是强者，只有你和我才能领会巅峰的贫瘠。”“看着我的眼睛，”树缓缓地对我说：“鹰和我是亲近的，当彼此深入的了解，才能有深刻的认识啊。”于是我明白，正所谓“一生二，二生三，三生万物”，只有对事物深入地探究，与之建立亲密的关系，用真挚的情感才能对事物有最清楚的认知。

记得流浪异域，足迹遍布撒哈拉的三毛吗？为什么她选择了如此艰苦的环境，为什么要去领略凄楚与绝境的战栗？是漫天黄沙翻滚的雄浑，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的幽远，还是驼铃声声的悠扬？我的青春没有撒哈拉，但从她的文字中我领悟到，正是她对沙漠的渴望，是她对沙漠情感的渴望让她走入撒哈拉，从而拥有不同寻常的认知。“看看我的眼睛”三毛幽幽地对我说：“只有怀着一份深深的感情，只有带着对它的向往，只有缩短与它感情的距离才能真正地领悟沙漠。”于是我明白，认知的本质在于求索，求索的动力在于感情。只有感情的亲近才能唤起深入的求索，然后才能深刻地认知。

一幅幅画面在我眼前静静闪过，坐在海边的海明威，抚摸着向日葵的梵·高……“看着我的眼睛。”你们轻轻地说，于是我明白，对事物亲密的情感，让你们对事物有了最完美却也最孤独的认知。

哀怨的音乐已悄悄响起，小人鱼静静来到王子床边，深深的一吻，将匕首抛入大海，直到此时，王子才对小人鱼有了最深的感情，于是才去认知。纵然小人鱼化作做一个泡沫或是一片云彩，但拥有王子亲密的感情，全面真实的认知，我想，小人鱼会笑的。因为，因为我正看着她的眼睛。

点评：“看着我的眼睛”，让这饱和情感的一弯眼波直达心灵，只有“真挚的情感才能对事物有最清楚的认知”——这就是认知的捷径。本文作者在众多“一定要用理智统帅情感”的呼声中，毅然发出这人性的呼唤，振聋发聩，新人耳目。难得的是，作者并未故作高深地标新立异，也没板着面孔抽象说教，而是纵笔古今，引领我们走进艺术，走进自然，走进现实，在大量具体、生动的事例中，审视自我，审视社会，审视人生。从而使我们认知了情感的力量，认同了作者的观点，进而达到了“因美求真，缘情入理”的境界。湖北 周文涛

独眼龙的求职信,/b

姓名：独眼龙。

体貌特征：只有一只眼睛，只认人不认事，只要是我的亲信，我就能看见他的优点。

学历：人际关系大学，“任人唯亲”系。曾获国际亲情大赛第一名。

座右铭：不求最好，但求最亲。

偶像：和、秦桧等一大批结党营私的高手。

理想：组建一个比欧盟、北约更大的集团，让自己的亲信居要职，共创美好的明天！

对贵公司提出的问题的答复：贵公司提出宋国富人的例子，让我谈谈看法。我认为这位富人很有发展潜力，他的行为是我学习的榜样。当然是自己的儿子最聪明最可靠嘛！邻家老头与我无亲无故的，怎么可能轻易帮我呢？肯定是贪图我的钱财！哼，他那点伎俩怎能逃过我的独眼金睛呢？

对工作的态度及想法：我对工作的态度是最明确不过的，我不管你作得怎么怎么好、工作成绩如何如何出色，只要你不是我的亲信，达不到我对感情的要求指数，你就休想得到重用。本来嘛，你与我没什么关系，怎么会尽心尽力为我卖力干活呢？做出来的东西肯定只是表面功夫，其实对我不利。

但如果你是我的亲戚，或者我们关系很好，那可就不同了。你肯定对我忠心耿耿，不遗余力地干活，哪怕做得不太好，我心里也比较踏实。

如果贵公司能给我这个机会，我一定为您效犬马之劳，对工作只认人不认事，坚决反对以成绩取人。

社会实践经历：我曾经在一家珠宝行干过营业员。这里的老板也和我一样，任人唯亲，我就是慕名而去的。有一次，店里只有我和老板的侄子，恰巧掉了一条金项链。老板知道后，二话没说，便把我给辞了。他说，不相信自己的侄子难道要相信非亲非故的独眼龙吗？但我一点也不怨他，反而更崇拜他了！现在的社会上，这种人越来越多，我真是太高兴了。可偏偏有些人不识时务，说什么要凭真才实学，不能靠感情深浅评判事物……这些人真是冷血，一点也不懂亲情的可贵。此风该刹矣！

此致

敬礼

独眼龙上

点评：这是一篇自暴内丑、反话正说、讽刺辛辣的杂文。作者巧妙地以假定反角“自拉自唱”的形式，把任人唯亲的种种丑行劣迹和卑鄙心态揭露得入木三分，文笔犀利幽默，行文层次清晰，心理剖析真实到位，结尾处所叙未偷项链遭辞退反而更崇拜老板的经历，更是理趣横生，令人忍俊不禁。“现在的社会上……”领起的议论击中时弊，促人深思，使全文更具时代意义。文章思路开阔机智，可以说将话题作文的优势发挥到极致。江苏曹津源

抛妻弃子之谜

离端午节还有两天了，富贵村的人们都在忙碌着。

这富贵村，虽然名为富贵，但其实是一片山坳坳里的穷乡僻壤，偶尔飞出一两个金凤凰，箫顺就是一个。去年刚刚医科毕业的他正在城里医院履行着天职。家里有一老母，还有一个快要生娃的童养媳，她们并不知道箫顺的工作单位在哪里，因为这山村实在是太闭塞了，唯一与外界的联系就是那一月才来一次的邮差。往年，箫顺都会在端午节前一个月寄信回家，这样，婆媳俩就会在端午节前收到他的信，为他将要回家作准备。可是今年有些反常，离端午节只有两天了，他的信还没到，婆媳俩倒没怎么担心，心想也许他忙，就忘了写信，反正过节一定会回来，按往年一样准备就是了。

端午节转眼就到了，村长按惯例用挨家挨户集来的钱买了一串长长的鞭炮，放得震天响。按他们那里的风俗，每户的男丁都要跪在离鞭炮4米的圈子里，然后祈福，可人们发现，箫顺没来，于是村长又派人去请……然后，全村的男丁都知道了，箫顺没回来，然后，全村的女人都知道了，箫顺端午节没回家！

在这个没有什么的穷山村里，女人们开始用她们独特的传播方式，生动地演绎着这个“号外”。真是团结力量大，现在村里无人不知，无人不晓，箫顺这个假冒的孝子，抛妻弃子，在城里一个人风流快活，还包养了一个小老婆！

箫家婆媳整日闭门不出。媳妇本来挺相信丈夫的，可听传言说得那么有板有眼，就挺着个大肚子，整日以泪洗面。她将信将疑，只有箫顺的妈始终坚信儿子不会如此，她始终以坚定的口吻劝慰媳妇：“顺子不会的，他不会的！”

一日，婆婆听到门外又有村妇在谈论自己的儿子，她不顾媳妇的劝阻，毅然拄着拐杖，一步步挪到门口，打开门，只说了一句话：“顺子不会的，不会的！”话音未落，箫顺站在了老母的面前！

原来，奋战在抗“非”一线的箫顺刚刚结束任务，又在宾馆被隔离了一个多星期，才匆匆往家赶，所以耽搁了。

于是，女人们开始说：“箫顺真孝顺！”

媳妇开始说：“他是我丈夫。”

婆婆仍然说：“他不会做那种事！”

点评：本文特点有4：一是层层设悬，谜团丛生，情节一波三折，直至文末才亮出谜底，显示出作者高超的构思艺术；二是多用对比和照应手法演绎文旨，箫顺妈坚信“儿子不会的”，媳妇的“将信将疑”，这种对流言的不同认识，与感情的深浅当然不无关系；而结尾处写事后“女人们”、“媳妇”的评价性语言与前文照应，也凸现出“认知事物”与“感情亲疏”的微妙关系；三是将“抛妻弃子”的原因与抗非典联系在一起，显示出鲜亮的时代色彩，提升了文旨的境界；四是语言朴实，颇具乡土气息和民俗韵味。江苏曹津源

亲亲与明理

何谓“亲亲”？即关心你的亲人朋友，何谓“明理”？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓“孝悌，仁之本也”、“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。

说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想：倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知：感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊！

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以致此？不正是因为一个情字吗？“文为心声”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情———没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而“呼吸”。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。

当感情与真理并行不悖的时候，感情则成为激励人去奋斗的“催化剂”；可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢？林觉民在《与妻书》里说：即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困扰消失了。“爱汝之心”与“助天下人爱其所爱”合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说：林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊！

然而古儒的经典里，却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下，自不待言。等级森严的封建制度下，伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教“吃人”，真可谓入木三分。在那样的伦理下，哪还有真理可言？

柏拉图“背叛”先师，说：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”布鲁塔斯在刺入凯撒最后一剑时说：“不是我爱凯撒少，而是我爱罗马多。”当感情的亲疏与事物真理冲突时，他们是多可敬的言传身教！

点评：从儒家经典《大学》中的主张与“智子疑邻”故事中的矛盾入手，来探求情感与真理认知之间的关系，起笔就有高屋建瓴之势。

行文开合自如，颇尽腾挪起伏之妙。文章先强调人生而有情，感情可以成为激励人去奋斗的“催化剂”，似乎是强调情大于理；谁知作者笔锋一转，当情感与真理冲突时则必须像林觉民那样忘情而执理，看来还是理大于情。行文至此，道理已被辩证阐释，似乎无话可说，作者偏又宕开一笔，旁征博引：孔子的“违心曲笔”显然徇情背理，柏拉图的千古名言则顺理抑情，一反一正，泾渭分明。至于将鲁迅的怒斥，布鲁塔斯的警句穿插其间，行文更显摇曳多姿，颇多回味。湖北周文涛