舍己救人的作文1500字

2009 11 021251 5d56b7b40100fg2u 24日，为救两名落水少年，湖北长江大学 10 多名大学生奋不顾身地扑进江中，他们手拉手搭起人梯， 救起了两名少年，而陈及时、方招、何东旭等三名大学生却 被湍急的水流冲入江中，不幸遇难。一位参与救援的学生事 后表示，今后再遇到有人需要帮助，还会毫不犹豫伸出援手。 这个“90后”大学生英雄群体舍己救人的事迹感动了无数 人。团湖北省委授予来自长江大学文理学院的这个大学生群 体“见义勇为先进青年集体”称号，追授陈及时、方招、何东 旭“见义勇为优秀大学生”荣誉称号。 长江大学文理学院的40 多名同学结伴出游，来到湖北荆 州市宝塔河江段的江堤上野炊。这 40 多名同学都是大一新 生，来自广电本科5091 班和广电本科5092 班。下午2 时10 分左右，一阵呼救声传来。两个少年从距沙滩约3 米的江中 小沙丘上失足落水。由于沙丘处于河湾处，两名落水少年被 大家向两名少年落水处跑去。李佳隆、徐彬程、张荣波、方招、龚想涛等人先后跳入水中。与此同时，听到呼救声的 长江大学城建学院土木工程专业大一学生、19 岁的陈及时从 河湾下游方向数十米处跃入江中，逆水游向落水少年。情急 之下大家来不及脱掉衣物。李佳隆和徐彬程接力将其中的一 名落水少年救上附近的一艘渔船。 米的陡坎。下水救人的同学多数没有江中游泳的经历，经过陡坎后，多名同学被江流冲得打转，处境危险。方招和 张荣波等人因体力透支而发出呼救，张荣波成功获救，方招 则从江面消失。而从河湾对面游过来的陈及时，由于遇到了 江面上的漩涡，一下子被卷到水下。 当几名大学生跳入江中救人时，江边其余大学生手拉手结成人梯，接应被救上来的人，并准备去拉水中的另一名少年。 处在人梯前面的本是女同学姜梦淋和孔璇。19 岁的男生何东 旭冲到人梯最前面，拉着女同学的手，尽力站在水中将 身体往前探，想抓住那名落水少年。不料，一脚踏过河底的陡坎，何东旭一下子滑落到深水中，他身后的姜梦淋和孔 璇也被带落到水里。这时，远处的3 名冬泳队员闻声赶到， 救起了落水的两名女生及另一位落水少年。而何东旭却不幸 沉入江底。几小时后，陈及时、何东旭、方招3 人的遗体被 打捞上岸。几年前，长江大学就出过在寒江救人不留名的 英雄赵传宇，现在又涌现出一个救人的大学生英雄群体。长 江大学公共事业专业的大三学生刘正宇表示，虽然有人说比 起“80 后”，“90 后”更是“崩溃的一代”，但从去年奥运火炬 海外传递到汶川特大地震抗震救灾，再到这次下水救人，“90 后”表现出来的坚忍、自强、互助的精神，并不比任何一代 逊色。 连日来，长江大学15 名同学结人梯勇救两名落水少年的 事迹广为流传。这些英雄事迹感动了许多人，不仅政府部门 给予表彰或追授英雄称号，社会各界还为死难者家属募集了 大量捐款。 三个勇敢而纯洁的孩子舍己救人的义举，让我们每个人都深深感动。他们曾经想当电影明星，想当篮球巨星，想住在 自己设计的房子里。然而，残酷的现实、不期而至的厄运， 将这一切如花的梦想都带走了。留下来的，唯有亲人的无限 伤痛，同代人的声声叹息。 可是，当我们回到当时的救人现场———长江边上的宝塔湾，却悲哀地发现，三个大学生之死或许不该发生。 据报道，三学生殒命的宝塔湾被荆州当地人形容为“美丽的杀手”或“美丽陷阱”，当地宣传部门透露，每年此处因游 泳戏水而淹死的人都有五六起，宝塔湾游泳俱乐部称，“仅 我们自2003年至今就义务救出游客100 多人。”然而，转载 于:www.zaIdian.cOM 网:舍己救人的作文1500 此险恶之地，除了立一块标志危险的牌子之外，竟无任何技术防护措施，没有现场巡查员和救生员，整个荆州市连一支 水上搜救队都没有。三个大学生之死，无疑暴露出当地政府 部门公共服务的缺失。 更有甚者，就在学生们排成人梯搭救落水者的时候，在两个少年落水不足5 米的地方就停着一艘机械渔船，20 一家由水上渔船改装的饭店。尽管有学生给渔船的老板跪下，求他们看能否捞救方招三人，但是他们无动于衷，理由 是“长江上哪天不死人，不死几个人我们靠什么挣钱啊？” “不死几个人我们靠什么挣钱啊？”这样的话听着让人毛骨悚然。是的，难以想通，静静的江水孕育了无数代的文明， 然而直至今日，蓝天之下、大江之上，等着打捞尸体的麻木 的人们，冷漠得像是船边的竹篙。他们像古代刑场外等待食 肉的鹰隼，坚守岗位，又像是给死神放哨。 这样的情景，难免让人想起生活在电影《纽扣人》里的一群人，他们以掩盖凶杀现场、毁尸灭迹为业，他们的口头禅 是“活人不关我们的事。”仿佛世界就是这样分工，这里没有 善恶，只有利益，人类作为一个命运共同体土崩瓦解。 然而，联想到当下拜金主义流行，不同程度的道德沦丧以及种种社会不公正，此时此刻，我们又不能将这种麻木不仁 完全归咎于袖手旁观者铁石心肠。人们不会忘记，几年前南京“彭宇案”发生后，有人立即得出一个结论———“看到老 人倒地不要去扶”。同样，就在最近，当上海的几起“钓鱼执 法”案陆续曝光后，许多人开始学乖———“本车拒绝搭载救 助，临盆产妇、车祸、中风、触电、溺水都不关我事。”就 在上述溺水案中，即使是参与救助的人不也在感慨，“现在 救人能捞一句谢谢就不错了。” 几个孩子掉到水里，大家肉眼可见。值得发问的是经年累月间，同样落水的是不是还有我们的正直与善良？我们朴素 的同情心，是不是也需要打捞？英雄的大学生们获得了社会 的高度赞扬，他们的精神也应该能触动那些依然麻木的心灵 吧？而显然，对于一个国家或者社会而言，对善的弘扬更是 一套恒久的系统工程，既关系到政府行为与社会关往，同样 关系到这个时代有着怎样的价值追求。 所幸这个社会，无论有多少不尽如人意的地方，总还是有许多人，循着人类善良的本性而活。10 28日，上万名社 会各界人士自发前往悼念，表达各自对几个孩子的深深怀念 和敬意。几个勇敢而纯洁的孩子，生前不为人知，死后广为 流传，它让我们悼念，让我们学着尊重正直与善良。 寂静的秋天，逝者已矣。我们悼念并赞美这些孩子，并非要鼓励牺牲，而是要借此进一步思考，如何避免这样的牺牲， 不让无辜者被动地成为英雄。 大学生救人牺牲“值不值”再次引发争论90 后形象得到 提升 大学生们见义勇为的壮举除了引起全社会的感动之外，也激起了一番“值不值”的争论，《新民晚报》报道，面对“如果 换作你，会去做一节“水中人梯”吗？”这个问题，华东师大 政教系的诸昕雯回答“三条人命换来两条命？我觉得还是要 看自己有没有救人的能力再说。”而上海交大电信学院学生 方毅则认为，这几个大学生道德高尚，但还是要在保护好自 己的前提下救人，不然这种代价实在太大了。”还有网友反 驳说“在危机时刻，人的第一反应就是救人，根本容不得多 想值不值？” 在救起两名少年而牺牲三名大学生面前，有人戴上“交易眼镜”审查一番之后，得出的结论是不值呀！其理由是第一， 三命换两命，数量上不值；其二，大学生没一个会游泳，却 贸然下水，勇有余而智不足。 对此，《沈阳晚报》发表评论文章认为，这种事后算帐的方法，本来就不可取。市场经济时代，当我们习惯了交易时， 交易观念就容易泛滥化——赡养是交易，上学是交易，工作 是交易，交友是交易，婚姻也是交易?于是，做什么事情都 喜欢精算一下——值还是不值。不错，从表面看是亏了，是 有点不值。但是，他们用自己的生命，树起了一座年轻一代 不朽的丰碑；他们用惊天动地的壮举，毅然向世态炎凉宣战； 他们为人之子，却把恢宏的大爱献给他人之子。这篇评论文章还认为，人总还是要有一点精神的，即便是为此作出牺牲， 做些看上去“不值”的事情。对这样的人和事，我们必须保持 足够的敬意，而不是用怀疑的目光来亵渎他们。 此次事件还引发了人们对90 后之前一些不良看法的转 变，荆楚网上的一篇评论文章认为，长江大学 17 名大学生 冒着自己的生命危险，舍己救人，本身就是对社会责难和怀 疑的有力抨击。他们奋不顾身的表现，生动地说明了 90 《新民晚报》采访了上海交通大学思想政治课教师施索华，他认为，在人们的传统印象中，80 后、90 后都比较以自我 为中心，但是这次的事件足以证明他们是祖国未来的希望。 “我们的社会提倡发扬集体主义、奉献精神，而传统道德中 也包含着相关内容。这几名大学生的行为正展现了这样的 ‘人性光辉’。”施索华同时认为，他们的行为并不是用“金 子换石头”，这种精神力量足以影响13 见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有象魏青刚似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流血又流泪”事件 给人们带来的心痛，还有未成年人盲目见义勇为而献身使人 们感动和心痛的同时开始的反思。中国人民大学法律社会研 究所所长周孝正表示“‘80 后’、‘90 后’是有个性、有想法 的一代，可以为国争光，勇夺奥运冠军；可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行，展现志愿者风采；也 可以结梯救人，英勇献身。”对于本则来说，尽管人们 依然会质疑大学生们救人方式的科学性和生命价值的对等 性，但是，在笔者看来，这并不能否定见义勇为作为一个时 代命题的价值和意义。 匡扶正义、见义勇为本是中华民族 传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。 但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有 的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出 现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的 看客心理。这些都是社会失范的表现。 见义勇为，《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语?为政》“见义不为，无勇也”。广 义上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为，应当倡 导，而如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们 应直面的问题。无庸讳言，道德的教化始终是我们倡导见义 勇为的有效途 径，社会应利用各种媒体，对典型的事例进行大力宣传，弘扬正气。在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学， 出现的三个大学生的英勇事迹，在我们感佩之余，也带给我 们新的思索。 会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体， 只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。 三个大学生为我们树立了典范。 学者尼尔?麦考密克指出“制度道德有两个范畴一方面，它必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和 政治。另一方面，就符合这一适应的要求而言，它应当可能 紧密地接近我们的背景政治道德的理想。”只有将崇高的道 德理想与见义勇为法律制度的完美结在一起，才能发挥出鼓 励公民进行见义勇为的积极性，才能促进公民道德建设和良 好社会风气的形成。 在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个英雄群体。24 日，为救两名落水少年，该校 10 多名大学生 手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3 名大学生不幸被 江水吞没，英勇献身。 三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；两名落水少年获得了新生， 他们却献出了生命。他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，用 感天动地的英雄壮举对“90 后是崩溃的一代”进行了无比有 力的反讽。该事件被有关媒体报道后，迅速引起了社会的广 10 泛震动和无限敬意。但网络中却总有那么有一些人，似乎总 也看不到人性闪烁的光芒，总要基于所谓的理性视野和“实 事求是”精神，进行了一番“值与不值”的探究和思考。于 是,“不会游泳该不该救人”、““救起两个人牺牲三个人值不 值”以及“该见义勇为还是该该见义智为”等等话题便由此而 展开。针对这些所谓理性、近乎麻木的“冷思考”，笔者不由 得想起了原教育部发言人王旭明先生在评价“范跑跑” 时的一句话“做人可以不高尚，但却不能无耻！” 曾记得上 个世纪 80 年代，第四军医大学的一位名叫张华的大学生为 了救一名掏粪老农而献出了自己的生命。社会上就曾引发过 一场激烈的“一名大学生牺牲自己而救一名掏粪农民值不值 得”的大辩论。而后来，某大型网站发起的一项“大街上听到 有人喊救命，你会怎么样？”的调查，结果却显示出了六成 不会出手相助的尴尬与幽默。更为荒唐的是，以个人生命至 上、弃学生生命于不顾而率先“逃跑”的范美忠先生居然还得 到了这些“理性者”的热捧。——怪哉，我们的社会已经冷漠 到了如此残酷的地步了么？ 篇二：人生哲理美文救人一命 在南方某城一家旅馆门口，一个小伙子由于极度饥饿走到这儿走不动了。时间已是晚上九点多钟，但街道上人来人 往，仍车流如梭。进出旅馆的人大多行色匆匆或疲惫不堪， 11 没人注意这个饿得残喘的小伙子。小伙子是湖北荆州人。因 高考失利与家人赌气只身来到南方。他天真地以为凭自己的 勇气和热情到南方肯定会找到一口饭吃。但他到这座小城三 天以后，竟然连洗碗扫地的工作也没找到。更糟的是他身上 没有带足够的钱，下火车后身上就只有一顿饭钱了，也就是 说他在这个陌生的城市已经饿了两天了。在饥饿难耐的日子 里，小伙子坚守一个信念，那就是宁愿饿死也不乞讨。这天 晚上，小伙子感觉自己撑不住了，每走一步，身上就淋雨一 般出一身虚汗，他不得不蹲在地上喘一会儿。 小伙子的痛苦引起了旅馆门口一个水果商的注意。水果商是一个中年妇女，她从一家国企下岗以后就在这儿支了个水 果摊儿，养活着自己和一个瘫痪在床的丈夫，还有一个上初 中的女儿。水果商一直默默地观察着小伙子，见小伙子在旅 馆门口蹲了一个多小时，又不像要投宿又不像要等人，而且 神态是那么地痛苦，水果商起了恻隐之心，向小伙子走去。 经过再三询问，小伙子吞吞吐吐向这个热心肠的大婶诉说了自己的窘境。听了太多类似的故事，水果商沉吟着，但她 还是从口袋里抠出 块钱，对小伙子说：“你到前面小吃摊买盒饭吃吧。”小伙子望着水果商，脸顿时涨得通红，眼中 很快溢出泪水，但他没接钱。水果商毫不犹豫地将5 块钱塞 进他手里。 小伙子买饭去以后，水果商坐在摊位前唏嘘感叹，她由这12 个稚气未脱的小伙子想到自己的女儿，想到在下岗初期家里 最困难的日子里，女儿也曾经利用假期出去找临工，水果商 觉得刚才给小伙子的钱太少了，去找那个小伙子，从水果摊 可以看见那个小伙子正坐在不远处一个小吃摊前吃饭。水果 商飞快地向小吃摊走去。就在水果商刚刚来到小伙子身边的 时候，旅馆门口突然出现了惊心动魄的一幕，一辆失控的出 租车狂奔而来。在人们的惊呼声中，出租车一下子撞在水果 商的水果摊上，将水果摊给撞飞了，水果商刚刚坐过的那把 椅子在车轮下瞬间成了一堆碎片。 那边，有人不停地说：“卖水果的大姐成天像泥人一般坐在这儿，这会儿却鬼使神差地离开了，她命大呀！” 这一篇《救人一命》，旨在倡示一种人类的良知。作品的标题，好就好在有双关意义。粗粗读来，觉得是水果商救了 小伙子，小伙子又反过来救了水果商一命，再细细一想，其 实是水果商的一念善心拯救了自己。这标题贵在用四个字， 蕴涵了偶然性的哲学命题。当前，由于普遍受到因果报应并 不灵验的认识的影响，不少人失去了怜悯之心。但是作者相 信并呼吁：作恶者终究难逃其咎，而善行总会有善报。 篇三：生命的意义初中作文2000 夕阳染红了天边的云霞，几只南飞的雁儿匆忙的划过天空，路边一盏盏路灯发出微弱的光芒，柏油马路上听着成串 的汽车，如同一条随时都会爆发的巨龙。 车内的司机焦燥 地按着喇叭，车站中的上班族发疯似的挤着公交车，燥动， 不安，不满仿佛在这一刻布满整座城市。 难道这就是我们生命的全部内容，如同一条被推送至岸，垂死挣扎的鱼吗？ 或许……不是！ 我缓缓的行走在路上，耳边若有若无的传来一阵有力的音乐节奏，是那么的轻快使人振奋。我加快脚步向前走去， 只见在宽阔的广场商贸一群中年妇女跳着如今最拉风的广 场舞，每个人都洋溢着笑容，看起来时那么的动人。她们其 中大部分都与我母亲的年龄相仿。或许她们每日也要顶着压 力冒着风雨给自己的孩子送饭，做着那繁琐的家务活儿。可 从她们的脸上我看不到忧怨，我看见的只有满满的幸福。 那舞姿渐渐远去，我想或许那才是生命的意义。在忙碌中学着享受，在无奈中用最美得心态面对。 我仍旧向前走去，天已渐渐暗下，散落点点明星。路边的汽车照例不安宁，又是响声又是尾气。这时，一位大姐姐 骑着自行车缓缓穿过车群，她戴着耳机仿佛周围的一切与她 无关，她脸上看不出烦躁，也感觉不到她对如此场景的厌恶， 她只是前行。路旁的菊花开得正艳，她停下车用手机拍下几 14 张，随之便渐渐远去。 或许，生命的意义就是在喧闹的生活中，仍旧热爱生命。并为自己的心灵找到一份宁静，不急不燥。 生命的意义，并非一定在于舍己救人，也并非干出一番丰功伟绩。大多的人，都是一个普通的生命。而普通的生命 的意义，只是在于在喧闹的都市中找到一份属于自己的快乐 与平静。 看着空中若隐若现的星星，我想即便葛藤爬满我瘦弱的身躯，我也要在黑暗中找到光明与乐趣，找到生命的意义。 篇四：勇气1200字作文 精选作文:勇气1200字作文 勇气，是巨浪奔腾的动力， 让浩瀚的大海充满着豪迈的气息。勇气，是擎天立地的泰山， 纵横主宰着天地的浮沉。勇气，是正义天使的身躯，坚贞不 屈地守护着神圣的正义。勇气是豪迈的，勇气是伟大的，勇 气是神圣的。 历经漫长岁月的沉淀，沉淀出一颗狂傲和鲁 莽的心灵。那时稚嫩的我，刚踏入六年级的学习征途路上， 我就依仗着年龄的优势欺负低年级的师弟，不仅如此，我们 曾经成群结队地破坏学校的公共设施，我们曾经异口同声地 顶撞老师，我们曾经不顾一切地捣乱课堂纪律。我们的行为 举措在老师的心目中，就如灾难的降临，让老师的心中充满 无限的危机和彷徨。愚昧和稚嫩的我便认为那些为非作歹的 行为是一种快感，一种气魄，一种男生的本色。这时的我， 15 意识不到自己心灵已经产生了污垢，意识不到不良的作风正 在蔓延到我的身躯，意识不到傲慢的气息正在吞噬我的内 心，泯灭我的本性。于是，那时的我，以狂傲的欢笑笑傲苍 穹，认为自己是多么的勇敢，多么的伟大，多么的光荣。 那段峥嵘的岁月里，曾经一度傲慢地认为自己勇敢的，经过了岁月的沉淀，升华了内心，变得更睿智，才深深地感到自 己内心的儒弱。 成群结队的我们仍然为非作歹，有一天， 我们一群人在校园的停车位附近玩耍，一不留神，把校长的 轿车撞歪了，顿时，我们仿佛遭遇了万丈汹涌澎湃的巨浪来 袭，顿时惊骇了起来，惊慌失措的我们便逃离了现场，迅速 离开了。在触犯了严重的错误后，几天下来，心中颇不平静， 踌躇不安。不久，校长开始追究起来了，我们都畏缩在无辜 人的角落里，不敢去承担责任。后来，虽然那件事稍有平息， 但是心灵仿佛承受着刀绞的痛楚。我心中不禁产生了两个抉 择：要是逃之夭夭，永恒地逃避责任，要是勇敢地承担责任， 接受惩罚，让饱受沧桑的心灵得到抚慰，得到一份慰藉。面 对两条迷茫黑暗的道理，没有一丝丝曙光映入我的眼帘，让 我感到迷惘，乱了方寸，不知去向 逃避责任的 日子里，深深遗憾，也深深地感到自己原来是多么的儒弱， 多么的渺小，多么的黯淡。 经过了一番深思熟虑，勇敢承 担责任的信念彻底地压制了逃避责任的侥幸心态。我于是主 动寻找校长，承担责任，深刻地反思自己的过错，表达出自 16 己遗憾的心声。思绪混乱的我本以为校长会责怪我，然而， 校长并没有责怪我，只是提醒了我几句话，并赞扬我主动承 担责任的勇敢。万分遗憾的我汗颜地说：其实我是那么的儒 弱，经常自傲，触犯错误不愿承担责任。校长严肃的面孔上 绽放出久违的笑颜，微笑道：不是的，你还不是主动承担责 任了？证明你还能坚守正义的底线，证明你稚嫩的心灵中蕴 含着正义感，证明你是充满勇气的。你是勇敢的！听了校长 的一番话，感激的浪潮渗透到我的心窝，让我领悟到勇敢的 奥义，原来，真正的勇敢是维护正义的，真正的勇敢是坚守 道德的底线的，真正的勇敢是不考虑自身利益的得失的。 有了勇气，让我感到人间的豪情，不再感到乏力。有了勇气， 让我一宽大的胸襟去去承受人间的苦难，不再感到人生的抑 郁。有了勇气，让我坚贞不屈地守护着正义的底线，维护神 圣的正义。勇气是豪迈的，勇气是伟大的，勇气是神圣的。 五年级:haowu 篇一：勇气800 字作文 “爱真的需要勇气，来面对流言蜚语。”其实何止是爱需要勇气，生活中无时无刻都需要勇气。 青春蓬勃的大学生看到落水的少年，毫不犹豫的出手相救，却付出了沉重的代价。当下利益充斥于社会，很多人标 榜识时务者为俊杰，但仍有一方净土保留着很多正渐渐消逝 17 的东西。纵使舍己救人的行为并不为许多人赞同，但我们仍 要歌颂他们的勇气，那已被很多人渐渐抛却的见义勇为的勇 他人遇到困难时，我们尚有勇气相助，可是人性的弱点却让许多人在自己遭遇挫折时选择退缩。 在寒冷的西伯利亚有一种鹿叫做花腹鹿，它们的腹部有着美丽花纹，但花纹并不像斑马的花纹一样与生俱来，而是 经过磨难才形成。当它们还是幼鹿时，被父母带去跳跃荆棘 丛，矮小的幼鹿在跳跃时腹部被荆棘划，伤口纵横交错，而 伤口痊愈后交织的疤痕却成了美丽的花纹。纵横的伤口都能 形成美丽的花纹，这不能不让人们惊奇。在漫长的人生中， 人和小鹿一样，同样会遭遇许多挫折，面对挫折与其选择回 避不如鼓起勇气正视它、迎击它。但凡成功的人没有谁不遭 受磨难，只有经历了磨难才可能更接近成功。即使命运刺了 你一刀，仍然鼓足勇气去面对和搏击，伤口同样也能绽放出 另一种美丽。 很多成功的人都认为人最大的对手是自己。当他们经历风风雨雨，创造辉煌的成就后，却发现成功道路上遭遇的困 难远不如超越自己困难。但他们突破瓶颈，超越自我后的腾 飞，就如同矫健的雄鹰翱翔于蓝天一样。 鹰是一种凶猛的动物，他们有着尖锐的喙，锋利的爪子，强壮的羽毛，但这一切并不是随着年龄的增长得到的，而是 18 经过一系列的痛苦换来的。它们将自己投入痛苦的深渊中， 然后鼓起勇气承受痛苦，接受挑战，这种痛苦很可能是致命 的，但却在痛苦的边缘获得新生。 勇气如同甘甜的河流，让因磨难而千沟万壑的心灵得到滋润。 勇气如同温暖的阳光，让因自私而日渐麻木的人心得到温暖。 勇气如同清新的空气，让因瓶颈而心灰意冷的内心得到活力。 无论人还是动物，勇气在生命的旅途中都是不可获取的。人只有不断鼓足勇气去感受人性、正视困难、突破自我，将 勇气与智慧并行，才能更好的奉献社会，实现人生的真正价 近日看到一篇报道：一个到中国旅游的美国小伙子，奋不顾身地为一名中国老人夺回被抢的包，而在场的中国人 却个个无动于衷。我看后不禁感到心寒和疑惑：为什么素不相识的美国青年会挺身而出，而身为同胞的中国人却无动 于衷呢？听说美国人好吃维他命，是不是他们的维他命中含 有什么特殊成分，能教人见义勇为？如果有的话，我想这种 19 维他命应该叫“勇气”。而国人恰恰缺少这种生命维他命。 人是需要勇气的。没有勇气的人就像失去了脊柱，直不起腰，挺不起背来，只能匍匐在人生之路上，阳光照不到他的 身上，幸运女神也绝不眷顾这样的人。综观历史，没有哪一 个伟人名士缺乏勇气。正因为有了勇气，他们才变得出类拔 萃，能站在时代的巅峰傲视群雄。伽利略的勇气在于他不迷 信书本，敢于向权威挑战，于是历史上有了著名的“比萨斜 塔实验”，人类物理学便翻开了崭新的一页。哥白尼、布鲁 诺为什么名垂千古？不仅是因为他们在学术上成就卓著，更 重要的是他们是真正的勇士，即使受到生命的威胁，仍然坚 持科学真理。至今人们在鲜花广场似乎还能听到布鲁诺直到 生命最后一刻，仍坚定地宣传“太阳中心说”的铿锵语调。又 如，在十年浩劫的阴影仍未散去的情况下，“恢复良知”从一 个弱女子的口中道出，震撼了整个神州。这位弱女子就是戴 厚英，说出这短短的四个字，在当时需要何等的勇气啊！ 生命中不能缺少勇气。在人生的旅途中我们总会遇到各种挫折和磨难，这时候，我们需要勇气，用它来武装自己，披 荆斩棘，以到达人生的巅峰。拥有勇气，你就有了风帆，一 路乘风破浪；拥有勇气，你就有 了开道的长戟，一路过关斩将；拥有勇气，你才拥有完整的人生。 朋友，如果你已经拥有勇气这种生命的维他命， 请好好地珍惜并利用它；如果你缺少这一生命维他命，请为 20 你的生命注入这不可或缺的活力。下一次你发现一些丑恶现 象时，请勇敢地站出来，因为你有勇气，而那些违法犯罪的 人肯定没有这种维他命。 勇气是这样表现的你见过登山者吗？在湿滑的山路上， 滑倒不能阻止他们向上；你见过航海家吗？在波涛汹涌的海 面上，即使风再大浪再高，也无法阻挡他们奋勇向前。这就 是坚强而又勇敢的勇士们，在与自然地无声搏击中，显示出 了人生的价值。 自然界中的风雨能磨砺人，人生的风雨更能磨炼人，挫折必然犹显真理的存在，人类的伟大便在于这面对挫折的勇 蒲松龄四次名落孙山，几十年的挫折，怎能用单调贫乏的语言一语叹尽？面对科举的挫折，他另找了出路：“写人写 鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分。”一部《聊斋志异》流芳 百世。 鲁迅先生曾说过：“伟大的胸怀,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运,用百倍的勇气来应付自己的 不幸。”所以，在面对国家随时都有灭亡危险的情况下，他 怀着救国的心弃医从文，却不料，“横眉冷对千夫指”，尽管 呐喊，却依然还是悲哀的场面，“忍看朋辈成新鬼”，刺骨的 寂寞使人心寒。面对事业的挫折，经历了彷徨，终于鼓起勇 21 气“我以我血荐轩辕”,呐喊起来，一定要用笔改变中国人的精 神的、拯救更多的灵魂，经过不懈的努力，最终成为民族的 脊梁。 贝多芬曾经失聪，无 声的世界弥漫着绝望悲痛，面对命运的挫折，他选择了用勇气去不懈地战斗，在抗击厄运中，悲壮激越的《命运》交 响曲，奏响了他命运的最强音。 勇气能够减轻命运的打击，直面挫折，需要“一往无前，义无反顾”的决心，也需要百倍的信心和顽强的毅力。 人生 短短数十载，怎能一路平坦，难免会有挫折和难关，泱泱数 千年怎会没有险阻和艰难？敢于直面惨淡的人生的是人间 的勇士，敢于正视历史风雨的则是伟大的民族脊梁。 想想祖国的百年风云，可谓“度尽劫难”。但凭愚公移山的顽强意志，但凭精卫填海的不屈精神战胜了重重险阻。2008 月12日下午2 点28 分04 难来了，地动山摇，谁也不知道会是那种悲惨局面，却让人感到了生命的脆弱，就在这样将中华民族推入了挫折的 深渊，在此危急之夏，巨大的凝聚力和向心力是全国人民精 诚团结抵抗这地动山摇。就这样在与自然的斗争史册上，又 为人类写下了郑重一笔。 厄运和不幸的降临，并不是意味着一事无成，造成一事无成的原因在于自己缺少勇气，在厄运面前退缩了。 面对挫 折时，用勇气去战胜挫折这是失败的终点，也将会是辉煌的 22 起点。无论是个人还是整个民族，告诉他们：“雨后的彩虹， 必然预示着灿烂的明天。” 朋友，用微笑去面对挫折吧！ 搏击长空的雄鹰正是从这里展翅，人生的价值便在于战斗中 的展现。朋友，用勇气去迎接挑战吧！奔腾的黄河将会从这 儿发源，人生的价值便会在这战斗中升华! 关于勇气是什么这个问题？勇气是你有两块糖却能留一块到明天；勇气是和别人吵架后你先去讲和；勇气是你有一 大秘密却答应谁也不说；勇气是犯了错要会改正，勇气是犯 了错要会改正，勇气是心里想着再来一次；勇气是从头开始； 勇气是坚持自己的梦想；勇气是有必要时问声好，勇气是奉 献自己的利益去成全别人? 这些都是勇气，而我却缺乏勇气。我先说关于我缺乏勇气的一件事。 我已经上初中了，一开始我总是那么不自在，离开了和我非常要好的朋友，离开了对我十 缺乏勇气，可我始终过不了这关，我没法战胜心理获得勇气，怎么办？怎么办？我着急，我想战胜心理，我想举手发 这一切课都过去一23 大半了，我始终没有举起手，终于，我“牙一咬，心一横”，高高举起了我的右手，果然，陈老师喊我发言了，我结结巴 巴地回答了这个问题，虽然不是太流利，但我能够表达出心 中的想法了，我暗暗地夸了自己一句：“程颖，你真了不起。” 我想我已经感受到了勇气的存在，它像一股暖流灌穿我全 身，我顿时好像有一种数不尽的思想要表达，接下来老师题 问的每一个问题我都高高举起右手，可是半节课又很快过去 了，下了课我觉得我像一个成功者，最起码我战胜了心理魔 障，拿到了勇气。 人生之路，少有平坦，多有坎坷，在人生的过程中我需要毅力，信心迫使我更需要打败一切的勇气，生活中需要很 多勇气，在面对各种困难与挫折时我需要更多勇气面对，我 相信自己能战胜一切。 勇气十足，奇迹就会发生在自己身 作文点评：这是一篇关于勇气的作文，作者从自己缺乏勇气到成为一个充满勇气的男子汉，这一转变过程，写得非常 “胜利者的光环下，总有个漠然的背影躲在暗处，心中泛起一阵不平的浪花却仍做表面镇静，那是失败者，但此时他 的心中却是名强者，因为不是所有人在挫折下依然自 24 若”——《冷血医生》。 同样仕途不顺，命运多舛，却又都在文坛大放异彩，成为诗词界的两朵奇葩，绚烂绽放无论古今还是将来，他们必将 不朽隽永。可是，优秀如他们也曾有失意。 李白年少轻狂，以至于二十五岁就仗剑走天涯，苏轼家族更有三人是“唐宋八大家”。但是，满腔热血并不足以换来仕 途坦荡，于是抱负理想与正义道统，都需要莫大的勇气去面 对，去选择，去坚守。很多人都有过抉择，历史也曾冷眼旁 观并默默记录着，有魏忠贤，秦桧就不会少杨涟与岳飞。历 史总是这样矛盾的存在并继续。合久必分，分久必合。“五 柳先生”毕竟是少数，毕竟不是主流。于是他们继续忠谏， 他们确信自己是对的，为了心中正义的道统。这需要多么大 的勇气！于是李白，苏轼成为了诗人，因为诗意总是伴随着 失意。应当感谢历史，一位历史让我们记住原来李白苏轼是 豪放不羁，浪漫多情的。与王安石不同历史书上记载的是一 位失败的政治家，而他只能立足于历史，不能进入文学的范 在我们现实的生活中，我们碰到的不顺意，还少吗？总有一些不得不面对的抉择，关系到未来甚至改变人的一生。比 如中考，比如高考，比如一切的考验，这都需要勇气去面对， 25 无论结果，无关成败。 给自己一些勇气，重拾以前的记忆， 美好的，失落的，去一片片拾起，记忆的碎片里，光阴总是 刻画了无法比拟的岁月沉淀，五彩斑斓，晶莹漫天。 抚卷于案，对孔子的话颇感不解：义救鲁奴而不报账的学生竟受责备，而同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表 扬。掩卷沉思，方觉意义深远。 看问题与做事情都应以谁为最大受益者为出发点。收下谢礼的学生虽然收了贵重的报酬，但最大的受益者却是国家和 社会。孰大孰小，已不言而喻。其实，道德与利益的关系并 不完全对立，只是我们有时在心中高高竖起了道德的旗帜， 才使我们对一切与之稍有偏差的行为做出了错误的判断。 古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德就是 永恒的话题。无德者不立，道德始终是做人的基础。但是， 我们在推崇道德时往往过于偏激，好像道德与金钱是天生的 “不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要 把所有的目光都聚集在金钱上。这是不理智的，甚至于可以 说是完全错误的。 千禧之年，袁隆平教授接受了500 万元的首届“最高科学 荣誉奖”。这能说明他没有道德情操吗？不。袁隆平的二系 26 法杂交稻技术的推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。 比之于袁隆平的贡献，这500 万实在是微不足道的奖励。国 家之所以设此重奖，是想让世人明白中国是个尊重人才的国 家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国 工作。孰大孰小，早已不言而喻。 雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。这件事引发很多议 论，责难之声不时充盈于耳。但也有不少人认为重奖是一种 催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。我们不能认为运 动员拿了奖金就是丧失了道德。女排姑娘们不是就集体把奖 金捐给了慈善机构了吗？ 当然，我们也不能见利忘义，而应该正确看待和处理道德与利益的关系。处理好道德与利益的关系，在市场经济形势 下尤为重要。我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题，更 不应惟利是图地看待和处理道德问题。 亲爱的朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！篇二：语文2013 年高考作文：孔子和他的学生考 前押题22 语文2013年高考作文：孔子和他的学生（考前押题 22） 文题回放阅读下列材料，按要求写一篇作文。27 孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢， 他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对 他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险 救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的 人去救人。 春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国 后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账， 人们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍 了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶， 不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的品格不如孔 子的学生，于是以后就只好假装没有看见. 要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，自定文体，确定标题；不要脱离材 料内容及其会意作文。 材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。 材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。所以材 28 料的主要陈述对象是孔子。 抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地 收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。孔子反对学生赎 回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账 自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学 生，于是以后只好假装没看见。 辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。 分析原因：为什么别人批评 学生而孔子表扬?为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很 生气?这两件事究竟有什么联系? 这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积 极健康的立意。（多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。）作 29 文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的 是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的 是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是 救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬 遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人 们夸奖却受到孔子的责备。 可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么 这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之 所在，即如何看待道德与利益的关系。德与利的关系完全对 立吗？这得看谁是最大受益者。个人虽收受了贵重酬劳，但 最大受益者却是国家和社会。袁隆平教授接受500 万元的首 届“最高科学荣誉奖”，金牌运动员获得重奖，难道我们会认 为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是激励更多的科学 家、运动员们为国作出更大贡献。 从做好事者一方来讲：做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做了好事都不得留名、不得图报；或行善者理应得到酬 从受助者和得救人一方来讲：滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责，而恩将仇报则禽兽不如。 做好事者接受感激也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆 30 弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以回报甚至连机 会都不会有也是残忍的。所以，只要不是主观上的故意，接 受回报，于公于私，都大有好处。圣人的见解很有现实意义。 方法提示： 1．概括段意。第一段，助人接受了回报，众人认为贪心，孔子认为对； 第二段，助人不接受回报，众人认为高尚， 孔子认为不对。 2．核心话题：助人与回报。围绕这一话题“众人”与“孔子”见解不同，你怎么看。 3．命题者的意图：助人应接受回报；助人应该得到奖励；助人不图回报就高尚吗？