精品素材 48篇精选时评精批细评 满分作文范本三
解读，值得精读细思。如果你有好的感想，不妨动笔下来吧，或者跟大家交流一下。
30、“逃避式考研”？先别急着批评
然玉
来源：光明日报
近年来，大学毕业后选择考研的人越来越多，背后原因多种多样，“逃避式考研”成新风向。据中国青年报报道，有机构发布报告称，“提高就业竞争力”是考研的主要动机，另外，也有毕业生因不想就业而选择考研，有大学生甚至是为了“逃避逼婚”。在一些名校里，本科毕业生的深造比例甚至高达50%以上。有高校老师表示，考研是一件好事：“站在学校和老师的角度，还是鼓励去考，毕竟进一步的学习会对学生个人非常有益。”
简述时事，引出论题：“逃避式考研”是否可取
其实一直以来，考研都被一些学生视作避风港和缓冲区。最近，所谓“逃避式考研”的新提法，不过是对类似现象的又一次概述而已，夹带着一抹价值判断的成分。当公众谈论“逃避式考研”，其内含的立场大多是质疑的、否定的。只是，旁观者的视角，以及我们所认为的逃避，真的就是逃避吗？
论述“逃避式考研”本质，引起读者思考
所谓逃避，是相对于使命、责任而言的。在传统视角下，似乎大学生本科毕业后，赶紧找工作就业才是正途。但不得不说的是，这种判断在现今语境或许早就不再适用。在全社会平均学历被不断推高的大背景下，以读研来提高自我的职场价码也越发显得必要……从某种意义上说，“逃避式考研”不是纯粹的逃避，而是通往另一种“选项”的努力。
明确观点：“逃避式考研”不应该嘲讽，分析原因：时代发展需要深造
将考研动机分为三六九等，甚至于划分提取出“逃避式考研”加以嘲讽与匹配，欠了点善良与厚道。无论基于何种初衷考研，但其结果总是一致的：或是考不上转而就业、走向社会，或是考上了获得文凭、提升自己。总体来说，无论是基于崇学重教传统，还是出于鼓励个体奋斗的价值信仰，每一位考研者应该得到无差别的尊重。
分析不应该嘲讽“逃避式考研”原因：崇学重教，鼓励个体奋斗
不可否认的是，一些本科毕业生主观上的确存在着“留恋校园，恐惧社会”的心理，他们下意识地推迟就业，同时也没有明确的人生规划。对于这一群体，倘若简单粗暴地催促他们走向职场，或许只会适得其反。保持一定的包容，允许他们开启不同的尝试，以耐心等待他们“做好准备”，这才是一个成熟社会应有的心态。未来，只会有越来越多的人考研，这是大势使然，之于
此，公众必须有理性预期才是。
分析不应该嘲讽“逃避式考研”原因：成熟社会应该包容迷茫的青年
「精读细思」
考研等于逃避就业，其实是从来没考过研的人们证实偏差而已。但是无论如何，能考上研究生的都不差，都是需要积极努力才能考上的。不管是什么原因，能努力深造就应该值得肯定。我们应该抛弃狭隘的成就定义，尊重人们的多样选择。特别是在这样一个多元的时代，尊重差异，包容不同，应是为人处事的基本素养。本文立场客观，论证有力，呼吁人们尊重不同的人生选择，多一份理性，多一份包容。
31、“救人要紧没想其它”的义举值得推崇
游德福 来源：红网
据《现代快报》1月3日报道：近日，江苏溧阳一95后女大学生村官上班路上发现有老人
晕倒在地，随即上前救人，并将身上的衣服脱下来披在老人身上，自己在寒风中冻了10 多分钟。
1 月2 日，这位女村官向记者透露，由于事发地点较为偏僻，她还曾被路人误认作肇事者，好在老人的儿女及时赶到，化解了尴尬。
“你当时是怎么想的？”面对见义勇为的人，我们大多都会问这个“问题”。但事实上，在突发事件来临之时，不少见义勇为者实际上是来不及想什么的，正如这个溧阳95 后女大学生村官说的那样：“事后想想确实有可能被误解，不过遇到这样的紧急情况，根本想不了那么多，救人才是最要紧的事情。下次再碰到这样的情况，我应该还会在第一时间救人。”
简述时事，引出论题
常言道：“救人一命，胜造七级浮屠。”危难时刻挺身而出，往往来自一种本能的善意，看 似发自内心的平凡之举，遵循的正是内心的道德律令，也是人心中善之端、仁之端的扩展。见义勇为“该出手时就出手”是符合人性与社会道德价值观的一种精神境界，是民族的发展和进步的 必要前提。然而，在社会价值多元化、功利化的当下，许多人都秉持“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的观念，事不关己、高高挂起，骨子里却是怯懦和极端的利己主义。正因为如此，才要大力弘扬见死勇救、见义勇为精神。见义勇为已成为一朵永远绽放的“精神之花”，闪耀的是人性真善美的璀璨光辉。人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不施以援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？
对比论证，褒扬女生见义勇为的举动，论述见义勇为的意义
每个自然人都是这个世界上的一分子，发生在身边的事情不可能完全跟自己无关。天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。旁观者，便是看客，这种人漠视他人利益，以别人的不幸和困境为乐事，乐得看个热闹，甚至幸灾乐祸。他们信奉的是事不关己，高高挂起；骨子里却是怯懦和极端的利己主义。看客行为助长恶的气焰，摧毁善的信心。
论述为什么要见义勇为
“救人要紧没想其他”的义举值得推崇。见义勇为是中华民族的传统美德，作为社会成员，
我们应摒弃看客心态，在和谐互助的氛围中，他人不仅可以得到帮助，而且自己也能受益颇多。在路遇不平之时，要积极一点、果敢一点、主动一点承担起应有的社会和公德之责，担当起社会责任和良知，并竭尽自己所能协助现场处置、阻止事端发生等，为创建和谐平安社会多作贡献。
重申论点，号召大家发扬见义勇为精神
「精读细思」
不管何种情形之下，救人都就放在首位，比起前不久报道的北京某挖机司机违规上路导致后车追尾失火，挖机司机不先救人而是先报警，相形之下，这则中的95 后女村官冒着被误会的风险救人，实在值得高度赞赏！一正一反，形成了鲜明对比。社会是个大家庭，我们都是其中一员，本应互助共进，我为人人，人人才可能为我。时时传递善意，关键时刻才会收获温暖。还是那句话，没有人是一座孤岛，我们时时刻刻都与社会保持着紧密联系，你怎样，社会就会怎样，反过来，社会怎样，你也就会怎样。所以，请时刻胸怀他人与社会，以待亲之心待人，你也终将受到社会的温柔对待。
32 、“ 平凡英雄” 构筑精神基座
盛玉雷
来源：人民时评
新时代的英雄，可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。
“我的意中人是一位盖世英雄，有一天，他会身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云来娶我。”——
《大话西游》里的一句动人台词，用有那么一点“草根”的语气，道出了现代青年对英雄形象的一种理解。
直陈论点：平凡人就是新时代的英雄
“英雄者，国之干。”一直以来，英雄是一种偶像般的存在。或如曹操刘备青梅煮酒的论断，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”；或如刘劭在《人物
志》中的品评，“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。时至今日，无论是荧屏上的英雄赞歌，还是市井巷陌的口耳传颂，英雄们的形象也常常还是那么“高大上”，传奇经历扣人心弦，光辉形象伟岸挺拔。
时代的进步，离不开这些大英雄们的光彩夺目，但能站在历史聚光灯下的，毕竟是少数。支撑起整个时代的，其实是更多默默无闻的“平凡英雄”。
在辽宁沈阳，4位外卖小哥在晚饭送餐高峰期，追随并护送一位突然病发的老人，用3个多小时的陪伴，温暖了寒冷的冬日；在安徽蚌埠，“80后”特警张劼“该上的时候就应该第一个上”，浑身被火仍紧紧抓住嫌疑人，用血肉之躯阻止了可能的爆炸；在天津武清，“金孔雀”余 旭用整个青春奉行了军人的使命，诠释了一个叫作蓝天的信念；在安徽合肥，43 岁的女儿陆勤霞从背后紧紧抱着父亲，将父亲的脚垫在自己的脚背上，用这种方式，满足瘫痪父亲出去溜达的愿望……或勇敢，或孝顺，或执着，或善良，正是这样一位位平民英雄，让温情得以传递、和谐得以凝造、和平得以维系。
对比论证，将古代与现代对“英雄”的内涵进行对比，再陈论点：平凡人就是新时代的英雄在电影《火锅英雄》里有这样一句话，“你不是一个失败者，你是我心中的英雄”。普通人
眼中的英雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也不一定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。可能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单但正义凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢，都赋予普通人英雄的高贵，让那些平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。英雄的标准并不是所谓“成功”，而是依赖那感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和发自内心的选择。正是从这个意义上来说，那些暖人的细节，丝毫不逊于过往任何一个时代的英雄。
“一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”一个时代拥有一个时代的英雄，他们可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。这才是最真实的、最动人的“真人版”英雄。
论述什么样的人是新时代的英雄
在时间的长河中，英雄从未走远，他们的故事也从未有过尽头。用心去感受平民得以成为英雄的气质，用爱去帮助身边每一个需要你的人，应当是我们每个人都该有的“英雄梦”。
发出号召，致敬英雄，做好自己，成为新时代的英雄
「精读细思」
英雄，乃中国之脊梁。英难观，决定民族的未来。首先，不一定非得是战争时才有英雄。一切为国为民，敬业奉献的人都可以称为英雄。平凡的人亦可成英雄。这也是本文观点的亮点和深刻之
处，重新定义新时代下的英雄。其次，敬重英难应是我们每个公民应有的基本态度。“一个没有
英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。” 郁达夫在纪念鲁迅大会上的讲话，堪称经典，值得深思。不能让英雄流血又流泪。也有人说，一个民族的未来会怎样，就看他现在崇拜的是什么样的英雄。
33 、网络世界同样需要理智和善良
彭艺
来源：华声在线
网络已成为重要的公共空间，在许多公共事件中，一部分群众不再满足于“傻白甜”式的围观，成了推波助澜的“键盘侠”。
简述社会现象，引出论题
不可否认，在许多影响性事件中，网民的参与、民意的表达、观点的传播，不仅直接推动着许多事件的最终解决，还萌生出某种公共参与精神。可是，任何事情都有两面性。许多人老以为网络是虚拟世界，对事件的评价，无论是好奇、冷漠还是愤恨，都无伤大雅，岂不知，网络对于个人和群体行为的影响有着“放大器”“发酵池”的作用。
论述网络舆论的两面性
网络错误舆论的威力，常常可以扭转、歪曲或掩盖事实的真相，这也是近年来网络事件时常出现反转的重要起因。许多人见风跟风，俨然一副“网见不平、拔刀相助”的“键盘侠”模样。前些年轰动一时的“罗一笑”事件便是典型：从最初网友自发在朋友圈刷屏呼吁捐款，到最后被批是一场“带血”的营销，整个过程呈现出多次舆论反转，不少“键盘侠”一腔热血变一地鸡毛。
同样，网络暴力对于个人的伤害远远超乎想象，足以酿成无可挽回的悲剧。一场“人肉搜索”不仅可以毁掉一个人的人生，甚至还会毁掉一个幸福的家庭；一场“网络直播自杀”的案件里，
“键盘侠”的冷嘲热讽，往往成了压倒自杀者求生意愿的最后一根稻草。
论述网络错误舆论的危害
等一等真相出现，应当成为网络时代起码的涵养。面对网络事件，每位网民都应明白这样朴素的道理：你可以不发言，但你的每一次转发和点赞都是一种无形表态。只有让思考先行，力求了解事件的来龙去脉及全部真相，才不至于迷失在网络舆论的漩涡中。
论述如何正确发言：等一等真相出现
现实生活中，许多人能保持一份谦卑，做到“话到嘴边留三分”，但身处网络世界，这般做人行事的准则便抛之脑后，把网络当作信马由缰的“快意江湖”。作为“键盘侠”，在不了解事实全貌时，占据道德的制高点，凭借所谓的“个人正义感”攻击他人一点也不难。但换位思考一番，如若自己曝光在公众舆论之下，承受着来自陌生人武断的、充满敌意的指责，你又将作何感
想？
论述如何正确发言：保持一份谦卑
网络秩序也是现实秩序。每一个网络参与者，都应当是良好网络生态的营造者、呵护者，需要保持一份理智，心怀一份善良。
发出号召，网络发言需理智
「精读细思」
“让子弹飞一会儿”，凡事等一等，静观其变，真相会迟到，但不会缺席。网络时代更需要大家保持理智与冷静，“键盘侠们”在网上挥舞着舆论的大棒，占在道德的制高点，随意地攻击和伤害任何自己“看不惯”的人或事，伤害的不仅是受伤者，更是严重污染了社会风气。但是，我们相信，随着时代的进步，相关法律制度，也会与时俱进，明确互联网使用者的权责，让每一位发言的网民都能对自己的言行负责，要做社会正能量的传播者，不做公序良俗的破坏者。
34 、警惕“ 不懂装懂” 与“ 懂装不懂”
燕祖涛
来源：人民日报
《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。
列举苏轼不懂装懂的例子，引入论题
因为“不懂装懂”而闹出笑话，苏东坡的故事引人深思。坦诚对待自己的所学所知，不在学识不及自己的人面前狂妄自大，也不超出能力范围滥竽充数，与其说是一种谦逊，毋宁说是一种智慧。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。
分析苏轼不懂装懂的例子，提出论点：要坦诚对待自己的所学所知
现实中，“不懂装懂”大有人在。有人虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论；也有人落入官僚主义窠臼，认为学识随官职“水涨船高”，级别上去了自然什么都懂了。“不懂装懂”，照见不严不实之风、浮躁浮夸心态，不仅给自己的形象丢分，一些乱指挥、瞎比划问题甚至会耽
误改革发展各项工作。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是一个党员干部的“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。
分析为什么有人会“不懂装懂”，提出解决方案：缺什么补什么
反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道决策有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗忠诚老实的敬畏之心、干事创业的责任之心。揣着明白装糊涂，不严不实问题更严重、更恶劣，理当严厉查摆纠正。
对比论证，强调不能走另一个极端“懂装不懂”
最高领导人曾告诫领导干部，“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。作为领导干部，既要反对“不懂装懂”，坦诚对待自己的知识存量，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的高素质干部；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在事业发展的大局考虑问题，勇于挑最重的担子，敢于担责担险。
论述如何对待知识，既不能“不懂装懂”也不能“懂装不懂”
《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫 要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。共产党人最讲认真，最推崇实事求是，最主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们的事业必能立于不败之地。
引用名言，发出号召要发扬实事求是的精神
「精读细思」
“客观”一词，说来容易，做到难。客观看待世界，客观看待他人，客观看待自己，是我们应有的求是态度。“知之为知，不知为不知，是知也”是在告诫我们，实事求是，不要“不懂装懂”。本文将“不懂装懂”与“懂装不懂”进行对比论述。分别分析了两种错误行为的本质，论证有力，观点深刻，值得借鉴。不管是工作还是学习、抑或生活，我们都应推崇求是精神，也唯有如此，我们才能不断精进，所有建树。
35、成就属于自己的“主角光环”
李洪兴
来源：人民日报
最近，“抢戏”的配角不在少数。《战狼Ⅱ》里，两个黑人孩子是“可爱担当”；一部三国戏中，于和伟版的曹操在可爱中见狡黠，甚至不少人说他可以实现“一个人的三国”；热播的盗墓题材剧，人们讨论的不是有台湾腔的“胡八一”，而是流里流气的“徐二黑”和两个傻里傻气的跟班“黄牛”“白狗”，观众评价说“演害怕，小眼睛里都是战栗”。演员分主角、配角，但演戏只分好坏，能演出性格，戏份不重也当得起喝彩。
举影视剧的例子，引入论题
戏如人生。对于演戏，很多人都一心当主角；对于生活，更多人都争着成为赢家。关于主角与配角、红花与绿叶的辩证关系，在道理层面上已经讲得很多。不管是主角不能没有配角，还是红花需要绿叶衬托，即有主有从，有大腕有群演，都属正常。然而，一幅画之所以美，并不是因为每个点都均匀着墨、用色，而是有层次有分别，每一笔色彩都有其独特的价值。站在主体性的角度看，谁又不是一个独立而完整的主角呢？
以小见大，从戏剧引申到人生，每个人都是主角
记得国家乒乓球队选拔赛后的一段总结视频，曾刷爆朋友圈。很多冠军背后的故事被一一打开，如伦敦奥运会时，马琳没能入选比赛阵容，作为名将，他随队出征却承担起队里的后勤工作，帮队友采购生活用品，甚至下厨做饭。有记者曾问，“从主角到渐渐淡出主舞台，心态是如何调节的？”他很享受地说，“不管是不是主角，只要能和队伍在一起就好。”一支队伍，有冠军也有陪练，有教练也有后勤，不同的位置，干好了都是冠军。
举例论证，用马琳的例子论证，不论扮演什么角色，干好了都是主角
平凡而精彩的人生还少吗？最近一段时间，很多以前看似不起眼的人和事涌入我们的视线，我们特地开设了一个叫作“暖闻热评”的新栏目，挖掘并传播那些普通人、平凡事中的正能量。或许，我们致敬的主人公没有惊天地的举动、泣鬼神的故事，更没有流芳百世的雄心，却实实在在地活出了自己的美丽。比如，南方的雨季，抗洪救灾成了很多人的关切，有武警战士、有长沙市民、有为孕妇让车的防总官员，他们没把自己当成洪灾的看客，而在竭尽全力为疏通一个城市、救助一名群众忙碌着。最近，当人们庆祝建军90周年时，老兵的勤俭、军嫂的奉献，给一支人民军队增添了温情、催生了力量。同样，我们感动于修缮长城的工人们，他们年复一年、日复一日地守护着“文化长城”；也被学跳舞的六旬大爷深深触动，“有梦的日子，每天都闪光”。在他们身上，看不到“主角光环”，但即便是时代的配角，也可以是生活的主角，以坚持、以坚强、以坚毅，成全自己也成全他人。
举例论证，举了大量平凡人的例子，再次论证不论扮演什么角色，干好了都是主角
很长一段时间，“刷存在感”成为热词，每个人的所作所为也都是在寻找一份存在感，只不过不是存在别人深深的脑海里，而是存在于自己的人生价值里。有人盛赞“于和伟终于火了”，他说“我就是一个演员，我现在就是一个演员而已”；有人晒出吴京的“全身受伤图”，他说“动作演员总说自己受伤有点矫情”。其实，每个人成就的都是属于自己的“主角光环”，每个人恪守的都是属于自己的“本分”，世界也由此而增添了色彩，我们值得为自己起立鼓掌！
举例论证，举了于和伟和吴京的例子，论述如何成为主角：干好本职工作
「精读细思」
时代本来就是丰富多彩的，有英雄，也就必然有平凡的人。坐在路边鼓掌的人，同样值得我们肯定。恪守本分，尽职尽责，做好自己，就是最好。普通人才是传递正能量的主力军，从历史视野来看，推动历史前进的人民正是这千千万万普通人。每一位善良的普通人都让社会更美好，每一位努力的普通人都值得赞赏。与时代携手，共同开创更好的未来，才是我们每一个人生活字典里对人生的最好诠释。
36、让良好家风传承文明
严高歌来源：红网
近年来，一些地方政府纷纷寻找本土先烈遗迹，名达故居，巨贾足印，总结先贤家风家训，以挖掘地方文化遗产，弘扬地方文化，传承社会精神文明。在当地营造了浓厚的文化氛围和淳厚质朴的乡土文化气息。
简述时事，引出论题
家风，亦称“门风”。是一个家庭生活传承中长期形成和积淀起来的日常生活方式、文明风范、传统习惯和道德风貌。纵观历史，从东汉“四知太守”杨震“性公廉、不受私谒”的言行，到北宋包拯“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中”的训诫；从家喻户晓的《朱子家训》到享受千秋盛名的《颜氏家训》；从广为人知的诸葛亮《诫子书》到备受社会推崇的《曾国藩家书》；从南宋诗人陆放翁的《示儿》到清朝安徽桐城人张文瑞的《六尺巷》；从傅雷家书到当下党和国家领导人提出的“注重家庭、注重家教、注重家风”，无不教化人们秉持操守、修身齐家，为后世子孙立规立矩，使其不可乱行。家风已成为一个家庭乃至一个地方文明的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着不可小觑的约束作用。家风教我们如何处世立身，治国持家，且日益成为整个社会文明的风向标。
列举大量事实论据，论述家风的内涵
家风正则民风淳，民风淳则社稷安。举凡德高望重的家庭和家族，皆以良好家风而备受社会推崇。曾子杀彘，示儿不欺；孟母三迁，断杼教子；岳母刺字，精忠报国等等无不展示了中华民族历来讲究修身养性，家风传承和家国情怀。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“静以修身，俭以养德。宁静致远，淡泊明志”。如此等等家风中流传的质朴语言，业已成为修身律己、礼治为先、以德谋政等思想的基石。
列举大量事实论据，论述良好家风对家国的重要意义
古人云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在社会物质高度发展，追求精神文明的今天，良好的家风家训对社会的发展更显得至关重要。良好的家风，重德重道，以人间大义立身，让家庭和家族长期享受道德的滋润，纵然子孙后代深陷困境也能“委明珠而乐贱，辞白璧以安贫。 反之，不良家风，则以得私利为欲求，无视人间大义，其家庭和家族必然不能重贤尚能，苟且终身，而最终成社会之患，为世人所不齿，为社会所不容。
论述良好家风对现代社会发展的重要意义
以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失。但凡心怀美好理想、肩担道义之人，始终以崇尚良好家风为荣，以家风浑浊为耻。良好的家风不仅是一项宝贵的社会财富，也是家庭幸福的重要源泉。而真正意义上的精神文明，几乎都源于一个个良好的家风。其实，摈弃良好家风去追求幸福生活，犹如冰雕昙花，终不可持久；而忽略良好家风去追求人生理想，犹如缘木求鱼，必然劳而无功。因此，一个人抑或一个家庭，如果没有积极向上的思想道德，真正的人生价值又何从谈起？倘使家人、族人消极堕落，自己的幸福生活又从何而来？
正反对比论证，论述良好家风对个人及家庭的重要意义
俗话说，上梁不正下梁歪，身正不怕影子斜。也许良好家风并非源自礼义廉耻等内容的说教，也并非源自一句句空洞的“家教”，但一定来源于家长和先辈的各种道德实践。纸上得来终觉浅，绝知此事欲躬行。“身修而后家齐，家齐而后国治。”良好家风绝非是一句句空洞的道德说辞，而是一个个包含着孝义、忠诚、勤勉、节俭等良好美德的行为。良好的家风在经年累月的家庭生活中必然会产生潜移默化的示范和引导作用。
论述如何传承良好家风
因此，弘扬中华民族优良传统美德、践行社会主义核心价值观，不仅需要每一个家庭具有良好的家风，而且也是每一个有思想有抱负之人的理想追求。只要有理想、有行动，自己的人生价值观就能得以实现。而自己的修行势必也会影响到自己的家人和族人，唯有形成良好的家风方能荫妻护子，子孙后代才能受益无穷。
发出号召，有理想、有行动，形成良好家风
家庭教育是我们的第一学校，也是终生学校，家风的重要情不言而喻。北京卷2014 高考作文“老
规矩”直接考查同学们对家风的认识，“站有站相，坐有坐相”等老规矩，在当下显得更为重要。时代的飞速发展，前进的同时，也不能忘了优良家风的传承。有人说治国先治家，家是国家和社会的最基本组成单位，家和万事兴，家和国运盛。也有人说，有国才有家，国兴家才安。总之，国与家是辩证统一、相辅相成的。从这一意义上看，重视家风，对构建和谐社会意义重大，对促进国家和社会健康发展意义重大。在物质文明高速发展的当下，家风等精神文明领域的主题作文更应多多重视。
未完待续......
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