民风民俗作文八百字

民风民俗作文八百字“56 个民族，56 朵花”。每个民族都有不同的风俗习 惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百 里不同风，千里不同俗”。而满族，就是这 56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特 别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央 垫有 10 公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路 来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗 袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领。右大襟。紧腰身。下 摆开衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滚边或镶边等。 二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度 适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代 初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十 年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖 旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式 旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅， 被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子。前襟和袖口 都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。 满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。 历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。 马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟。对襟。琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的 服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可 露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现 在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。 为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的 短褂，以御风寒。满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的 衣服喜欢用青。蓝。棕等色的棉。丝。绸。缎等各种质地的 衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮 制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。满族，是我国 56 个民族中的一个少数民族，是一朵艳 丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要 我们去慢慢了解，慢慢的认识。“温州迎灯三月三，湗村抬猪十五六”农历二月十六是 湗村一年一度的抢“排殿猪”的日子，天似乎作美，一扫了 前几天的阴霾，突然变得晴空万里，湛蓝的天空飘着几朵洁 白的云儿，似乎也想要来当个拉拉队呢！今天中午 11 点 15 分左右，学校宽阔的大操场，去变得 分外热闹起来。从四面八方前来观看抢殿猪的大人和外地专 程赶来的游客，记者，摄影爱好者们陆陆续续集中在这儿。 同学们一吃完饭就直奔操场上，就连好学生也不会例外，哪 里还顾得上什么作业，早就抛在脑后了，一心只想观看着精 彩无比的比赛呢！大大小小的观众们挤满在操场上，大家摩 肩接踵，热闹非凡，真是特别给力啊！论最吸引人的，莫过 于那几头打扮得花枝招展的“殿猪”了，恐怕大姑娘出嫁时， 也没法与之’媲美”啊。比赛还未开始呢，几个低年级的小 朋友，便围着这几只漂亮的大花猪绕来绕去，心里肯定在想： 打扮这么漂亮的猪儿，肯定是上辈子做猪时修来的福分吧！ 11 点半，比赛正式开始，排殿猪的人各就各位，主家举着一 对红蜡烛，在队伍的前面引路。这次的活动，共有 18 组参 与，其中有 15 个村民小组和 3 个老人组比赛分为每三组一 次，进过层层选拔，才会选出最后获胜的一组。一声枪响之 后，人声鼎沸，人群攒动，有的观众为自己中意的小组呐喊 加油；有的观众去耐不住性子，就跟在旁边或者身后一起跑， 为的是能更快的获得更多的小细节，一睹为快，看的更清楚 一写。只见每组四位力大如牛的参赛选手，齐心协力地扛着 “有福气”的小猪，向前冲去每个人都想跑的最快，但不可 乱了脚步，之间某组的队员或许是一时心急，乱了步伐，一 个不小心，摔在了塑胶跑道上，但更可悲的是，肩上那“重如泰山”的殿猪已是压在了他的身上。那叫一个‘惨不忍睹 “，有些胆小的同学不忍心看，便捂上了双眼；有的大人则 发出善意的微笑，鼓励他们赶紧站起来，继续比赛。摔倒得 人很快调整了一下，又站了起来，重整旗鼓，抱着’比赛第 一，重在参与”的心态，又冲刺向了终点……最后的结果，我并没有在意，只是默默觉得，这不一样 的民风民俗，带个大家的并不只是传统文化的继承，还有那 一份难得的快乐。五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家， 五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一齐绽放，每朵鲜 花都有着不同的民风民俗，最吸引我的还是傣族。对于我这种业余“吃货”，最先要干的事就是品尝傣族 的独特小吃——竹筒饭。将新鲜的竹节砍下，将糯米放在竹 节里，加水侵泡若干小时，用芭蕉叶或干净的甘蔗叶将筒口 塞住，放到火上烤，再将竹筒放在平整的木板上，轻轻敲击， 剥去竹筒的薄皮，便获得一条圆柱形的米饭。傣族的竹筒饭 美味菜谱，将糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于 一体，是色香味俱佳，最具民族特色的风味食品。傣族是一个盛产竹子的民族，所以除了竹筒饭，就连他 们住的房子都是竹楼。之所以用竹子，是因为竹子可以防酷 热和湿气。如果你是阳历的 4 月 13 日至 4 月 15 日到傣族来游玩，那么你要小心啦，因为这是傣族在过新年——泼水节，所以 稍不留神，就会成为“落汤鸡”！到了泼水节，傣族的男女 老少就穿着节日的盛装，挑着清水，先来到佛寺浴佛，然后 就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开， 它象征着吉祥、幸福、健康。大家互相泼啊泼，到处是水的 洗礼、水的祝福、水的欢歌，朵朵水花在串串笑，泼水节成 了欢乐的海洋！傣族人民能歌善舞，所以在泼水节自然也少 不了舞蹈，孔雀舞优美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的 灵魂，舞蹈以孔雀的各种姿态为基础，在去与美的再创造中， 集中凝集傣族儿女的审美旨趣。还有不少的舞者尽情的挥洒 自己的即兴之作，有的边跳边唱，有的甚至边跳边喝酒，如 痴如醉，不拘一格，连续跳上几天似乎也不会累。“百里不同风千里不同俗”傣族虽然是少数民族，但他 们的热情、古朴给我留下了深刻的印象。那精美的服饰装点 着这片土地，装点着傣族人民幸福美满的生活。壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的 建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的 勤劳善良。先看看壮族人民的建筑吧！他们的房子依山靠水。原因 是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵 一起生活。壮族人民的房子是由木头搭建而成的。一楼是养 生出的，二楼以上住人。壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男 子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族 女子的服饰相比就是天壤之别了。壮族人民勤劳善良，特别 是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图 案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮 族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。 他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。 壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的 “歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人山人海， 热闹非凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受 他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山 歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这 些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句 话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。 壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我介 绍。其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡， 壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说， 壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了。在田野 里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至 在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达了当时 唱歌的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交 谈。壮族真是一个豁达乐观，勤劳善良的民族啊！ 吴川是一个泥塑多的地方。 梅蒂泥塑起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝，开基祖姓廖， 从佛山石湾迁徙而来，佛山石湾精湛的陶瓷工艺从此也传入 吴川。唐朝中期，有一年元宵，有个陶工随手用陶泥捏起一 座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少观众，后来别的陶工也 来凑热闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从此，泥塑这一 民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代。到了明朝洪 武年间，皇帝派遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐，民间百 姓对此无不怨声载道。于是，梅？头村的群众便乘闹元宵之 机，特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑。其特点是：人像 的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果然触动了官府衙门， 竟派遣大批衙差，声言要抄斩全村百姓。后来，炮制这套泥 塑的为首者便出灭辨解道：“皇上眼大看得准，肚大有福份， 脚大乾坤，乳大养子民，耳大听民音，这为何不妥？”这帮 趋炎附势的官兵听了无言可答，只好罢休。此后，当地群众 对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趣更浓，热情 更高。这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容。随着岁月 的流逝，“泥塑”作品的题材也不断有新的发展。原先大都取材于神话传说的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补天”， “嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”或取材于历史 戏曲的“三顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等，进 而发展到取材于现实生活的“金杯献给祖国”、“军威震敌 胆”、“向四化进军”等多样化题材。若从“泥塑”制作工艺来看，逐步也不断有新的发展。 过去，老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架，如今已 被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群众还别出心裁地搞“活 泥塑”，只要来人轻轻按一下机关，小舞台上的“书生”就 可吹箫弹琴，又可启步运行；“公主”既可眉来眼去，又可 翩翩起舞；何去何从也跟着拧起罗伞，确是造型逼真，栩栩 如生。有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“嘶 嘶嘶”地拉起“小便”来。原来，这些巧夺天工的“泥塑” 已被制作者搞成“电动化”了。吴川真有趣！ “百里不同风，千里不同俗”。每个地方都有不同的特 色。 今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！凉茶 广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，有病服即 能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶， 婴幼儿 2 3 天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。竹 蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由 味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之 症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和 一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿 感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、 经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶 的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好几片陈皮 去苦。广东迎春花市广州美称“花城”，其一年一度的迎春 花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满 了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三 天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷 涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如 潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵 花市。广州种花为业，已有 100O 多年的历史。早在五代南 汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王 刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。 与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指 掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。 每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们 买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。 水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的 乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上 水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。当 然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛 的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去 发现它呢！