丢掉懒惰作文800字

篇一：作文懒惰与努力 “知乎”网站上有一个关于“努力”的讨论，很多网友认为，大家都知道懒惰是不对的，也知道努力就可以进步，问题的关键 在于—— 上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800 字的议论文或记叙文。 题意简析 材料中涉及的两个概念“懒惰”与“努力”，在通常语境下其褒贬色彩不言而喻，“懒惰”是应该批判的一种人生状态和情绪，没 有目标、不思进取、不爱动脑、依赖他人、推诿、不负责任；而 “努力”则是一种积极主动的人生态度，不满现状，不甘人后， 坚持于目标、敢于吃苦、任劳任怨、不拍打击和坚毅顽强的精神。 从命题形式看，这道作文题材料真实具体，倾向性和指向性明确， 直接抛出文章要思考和讨论的问题（论题）：都知道懒惰不对，努 力可以进步，但人为什么还是会不努力？ 这种思想认识与现实行动的脱节，根究其原因是多方面的，作文应重在对原因的分析，借以反思、省察自身和社会。 （1）趋利避害，好逸恶劳，是人性的常态。要努力就需要改变现状，突破常规，其过程是艰辛劳累的，而现状则安逸满足。害 怕辛苦，害怕付出，所以选择安逸，选择拖沓延宕，放弃努力。 （2）意志力薄弱，缺乏坚定的信念和坚韧不屈的意志。要努力，必定会遭遇困苦、挫折、失败和痛苦的打击，没有顽强的意志力 去克服内心的恐惧，就会放弃努力，选择安逸。 （3）对努力的方向和为什么努力缺乏清晰理性的认知，以致于一旦出现方向的偏离，动机和目的的错位，马上就选择了怀疑， 选择了放弃努力，回归庸常的状态。 （4）对努力的价值认识糊涂，将“进步”常常归结于外在事功的成就，陷入庸俗成功学的泥淖，而忽略了内在精神人格的成长。 这样单向度的价值取向，使得一旦所努力的结果与期待不符合时， 就失望灰心，干脆不努力。 就客观原因来说，以下几点值得思考： （1）当今社会，价值观扭曲，功利浮躁，物欲盛行，一夜暴富者大有人在，无需踏实勤勉的努力，辛勤汗水的付出，就可以获 得意想不到的名利，直接消解了努力的价值和意义。 （2）当今社会，竞争激烈，生存压力巨大，贫富分化、阶层固化等等社会问题严重存在，拼爹拼人脉，官二代、富二代、星二 代养尊处优，而社会弱势群体要获得人生发展和进步的管道与空 间却日渐狭窄，直接冷淡了人们特别是底层年轻人为人生而努力 的热情。 （3）一个社会的主流价值弘扬什么、提倡什么，如果与整体社会心态相悖，或者说在文化氛围的营造，价值理想的宣传上不力， 不能形成整体的社会共识，就会造成这种诸如好逸恶劳、无需努 力的价值扭曲。 本题类似于思想评论的写作，应将思考和讨论的内容集中在材料所提供的论题范围之内，具体就这一思想所产生的原因进行分 析，如何纠正这一思想，具体的条件、措施与办法也是建立在对 原因的分析基础之上的。 另外，本题写作时还可以有深入质疑的策略选择，也就是说，对论题所涉及的概念“懒惰”与“努力”，实际上也不能一概孤立 地予以否定，应该具体问题具体分析，从外在行为选择背后发现 其价值取向的差异，由这种差异而看到个体生命的一种可贵的坚 比如，站在世俗功利的角度来看，贾宝玉厌倦仕途经济，不满禄蠹人生，是一种不思进取的懒惰行为，可是就贾宝玉个人的生 命选择来说，他觉得自己的选择恰恰能够让生命获得一种自由的 舒张，让自己的价值获得充分的实现，他不愿意过那种束缚自由 和性灵的人生，他也不认为以贾母为代表的那种世俗的价值不对， 但是他就是不愿意委屈自己的内心，不愿意选择那种世俗的努力， 你不能因此而否定贾宝玉的生命毫无价值。 实际上，人生的方向是多样的，在儒家的经世致用之外，还可以有道家的宁静无为；在有意义的人生之外，还可以有有意思的 人生。而世人却往往坚执于外在事功的努力，追求看得到的可以 考量的所谓进步，却忽略了内在心性的宁静与满足，忽略了生命 内在的圆满，这不能不说是一种思想认识上的误区。而这种思想 认识的误区又导致选择的单一，选择的单一使得这个社会失去了 圆融与包容的气度，只要出现价值背离的选择，马上异口同声地 挞伐，这无异于是对生命的一种蔑视。 考场类文 与其放纵惰性不如脚踏实地 帕斯卡尔曾说：“人是理性和情感的内战。”诚如斯言，理智和进取常常指引人走上康庄大道，而内心的情感偏好与主观私欲的 作祟又让众人与理想背道而驰。 为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却抑制（放纵？）其律动？为何人们深明努力的优势，却鲜有人为此践行？一如古语所云：从 善如登，从恶如崩。放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来 的洒脱。 或许有人感慨人生自有天意，无论自身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，放纵内心的惰性。且不说其悲观的人生态 度，也不说其静止地看待人生，缺少对未来的张望能力，单就其 片面的看待努力与结果的关系，将富贵与否视为努力的全部意义 之所在，不免有失偏颇。 放纵惰性者，或是坐拥父辈钱财，拒绝奋斗的富二代，或是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟，或是不思进取自怨自艾之人?孰不 知努力后的美丽才足以颠沛（？）众生，摘得人生的彼岸花。 努力，不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，也不是为满足物欲，放下尊严的愚笨，而是怀着脚踏实地之心，追随 内心美好本初，不断走向卓越。 君不见孔圣人一生奔走各国，凭借“天下有道，丘不与易也”的担当，努力将个人价值涅盘至民族未来的高度，君不见开普勒 于穷困潦倒中，仍然奋发图强，探索宇宙的奥秘，试想倘若他们 被现实击倒，放纵内心的惰性，倘若他们仅仅着眼于现实利益与 一己苟安，怎能丰满生命，又何谈开创文明进步之先河？ 因此，一如哲人所言：“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。”面对与生俱来的惰性，圣人能够将其扼杀在摇篮中，并且 时刻反省，将其化为前进的动力，实为明智之举。 然而，现实是如此的不堪，多少运动员以体能极限而放弃突破，多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行，多少企业以天意 不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。 或许，当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，多一分脚踏实地的进取，少一分对自我能力的怀疑，以及对个体生命的自怨自艾， 多一分对本初之心的努力果敢和执着，当众生皆然之时，开明大 同的未来还会远吗？ 摒弃懒惰奋勇努力 花散清芬，是它越过磨难而努力绽放的结果；鹰击长空，是它凭借奋勇努力飞翔的结果。人亦然，摒弃懒惰而奋勇努力后的人 生，必为绚烂而夺目。 有一个不争的事实，即是世人均晓懒惰的可憎，然而终陷入其中难以自拔。依我之见，世人所需要跳出的懒惰并非行动上的不 作为，而是知难而进，安于现状，临渊羡鱼的惰性，是思想麻木， 灵魂困厄的困顿。 尼采曾言：“如果这世界上真有奇迹的话，那只是努力的另外一个名字。”的确如此，摒弃懒惰而奋勇努力方能造就奇迹。 然而现实总不能尽如人意。人存于世必然要接受磨难。正如芥川龙之介所言，人若要微妙的享乐，必然要微妙的受苦。而只有 知难而进，克服惰性，才有享乐之可能。由于人们仅仅看到成功 人士光耀的表面，从而将其成功归结于幸运，而正是这种侥幸心 理，使得彻底忽视那不为人知的努力。 由此观之，最可怕的不是我们行动上的不作为，而是心理上的懒散和目标的不笃定。我们相信努力便可以进步，胡适曾言：功 不唐捐。然而在克服懒惰之后，努力能否真的有所收获？其实事 实并非如此，不存明确的目标与坚定的方向，那 么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳，最后画地为牢，陷入嫉妒恐慌与无助之中。 因此，摒弃懒惰，朝着正确目标努力，才能实现人生突围的可能。孔子一生为匡世于既倒，救民于水火而不懈努力，即使不为 当时承认，却化为永恒的文化符号引领后世。 路遥创作《平凡的世界》而不断努力，将毕生心血凝聚其中，使得人们在感动的同时接受心灵的滋养。博尔赫斯虽然双眼失明 却仍然努力进行诗歌创作，终成文学巨擘，为人所传颂。 因而今日正确的大努力，必然有将来的大收获，今日的不付出，当然有明日的大悔恨。 杜伽尔认为人最大的弱点是轻视自己，而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心，克服心理惰性的强大内心。在此基础上的奋 勇努力，亦需要我们恒定的毅力和潜力的释放，不惧困难，敢于 超脱现状，方可走出人生的困顿。实现心灵的丰硕于成功的欣悦。 辛波斯卡曾言：“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。”人生之短暂与易逝引发哲人的反思，而我们也应当于短暂的 人生之中，摒弃懒惰，奋勇努力。 《后汉书》曾道：“涓流虽寡，浸成江河。”的确，努力成就人生，这一命题本应具有超越疆界的普适性，然而“知乎”网上的 讨论带来了一个尖锐的问题：“人为什么仍然不努力呢？” 究竟是人们对自我认同的失衡，还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐？追本溯源，其实不良的社会舆论诱导方为原罪。一 方面，社会思潮中涌现出一批“天才”论，通过传媒的渲染使错 误的观念涟漪向四周扩散，使人们相信成功靠天分；另一方面， 缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧，转而成为一个全民颓废 的时代：既知懒惰不对又拒绝努力。事实上，社会风气若能弘扬 “努力成就人生”的主旋律，人人将努力内化于心外化于形，那 么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。 巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的年代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”诚哉斯言！当世风之流弊混入诡谲人心之时，社 会核心价值体系便易崩塌。中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富 被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌，《最强大脑》的奇人异事错误地 引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。这一切在媒体的鼓吹之下， 竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的谬误，其误人子弟可见 一斑。因此我们应努力建设更为良好的社会环境，弃天才之谬误， 创努力之新风。 然而，端正世风之下，每个社会个体也应端正自己的思想，一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。我们看到，当世人惊 艳于爱因斯坦超人的智商时，爱因斯坦强调所谓天才是建立在 99%的汗水之上，以此引领努力之风。同样的， 钱钟书面对举世赞誉，只是默默回到书斋，以实际行动纠世风之流弊。二人奉努力为圭臬，终成大家。将个人思想与社会思潮相 结合，用“努力”之血液焕发社会之生机，社会之舟定能行得更 快更远。 令人遗憾的是，时人予以“努力”的关注尚显菲薄：成功人士四处兜售着人生秘籍，“公知们”以颟顸执见破坏着价值体系。当 天才之论肆意散布，当努力之风消磨殆尽，当理想信仰近乎扭曲 甚至被抛诸脑后，“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切，解 构一切的“粉碎机”？ 史铁生《病隙碎笔》中写到：“所谓天堂即是人的仰望。”的确，当我们仰望努力之时，当社会崇尚奋斗之时，仲永的悲剧便不会 再上演，目之所遇即为天堂。 当代作家许锡良说过：“人类社会的复杂性，就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情，而对幸福的追究往往是复杂多元的。” 也正源于此，人类社会的选择不尽相同。少部分精英奋斗一生， 成就了自我。而庸庸大众，却在平淡中走到时间的尽头。 世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵，懒惰者却如一潭死水。然而浮世之中真正拼尽全力燃烧生命热情者总是寥寥。 窃以为，中华民族传统的享乐主义与虚无主义乃是元凶。 李太白一句高吟，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”于是盛唐的享乐之风似乎刮过了千年流光，现代人依然笃信“古人秉 烛夜游，良有以也”的原则，灯红酒绿，快意恩仇，欲于有限的 时间中尽力拓宽享乐的范围。当代人的奢靡成风，醉生梦死，就 如马致远笔下的“密匝匝蚁排兵，闹嚷嚷蝇争血”，只留下无尽喧 嚣，毫无益处。 虚无主义则是一个极端。这或许与华夏文化中举足轻重的禅宗哲学有关。崇慧禅师云：“万古长空，一朝风日。”修身养性之语 却成为了群氓逃避现实的借口，这些人往往是经不起打击的弱者， 中隐隐于市，小隐隐于野。如余华所写：“只为活着而活着”，终 流于滥觞。 但回过头来看，享乐主义与虚无主义也不应全盘否定。过分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在与世俗的碰撞中伤痕累 累，他们可能为功利主义与个人主义困于一方囹圄，忽视了身边 点滴的美与风景，活的既痛苦而单调。 由是，我以为，一个人当怀老庄之心，行孔孟之道，方可平衡懒惰与努力的关系，藉此走向人生的高境界。 何谓“怀老庄之心，行孔孟之道”？诚如作家张云广所言：“在天做飞燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隐士般的逍 遥自在，又有君子般的坦荡进取。”我们当在努力中践行心中的理 想，成就自我的高度，但也不忘“潇洒走一回”，在人生旅途中“行 到水穷处”，便“坐看云起时”。行孔孟之道，我们当侠骨柔情， 于红尘中勇于担当。怀老庄之心，我们又童心慧眼，任你红尘滚 来吧！懒惰我不怕你，我和懒惰说拜拜 作文。懒惰是每个人都会有的毛病，也许你没有，但是有的话就要赶快改正。我们不能 向懒惰低头，我们不能被懒惰所击倒，我们要学会克服懒惰，克 服懒惰首先要有决心，只要你克服了懒惰那你将会进步，进步是 我们所希望的，也是家长希望看到的。 一次我放学回家后看到电 视机在向我招手，像是在向我说：小主人小主人，快打开我吧！ 打开我吧！于是我禁不住电视机的诱惑，打开了电视机，看起了电视，可这一看就看到吃饭，只是我突然想起来老师给我布置的 作业还没做呢！o哦！my ga.怎么办啊？ 我一看我的作业本 还在我的书包里呼呼睡觉呢，我今天没有完成作业，只有被老师 打了，别无他法，: 梅花香自苦寒来于是我下定决心要改掉我这 个懒惰的毛病 ，我坚信总有一天我会战胜懒惰和勤奋做朋友 果不然我等到了这一天，这是我在上六年级的时候，我来到六年级后，六年级的老师讲的话让我对学习有了新的认识，我来到六 年级后我比以前跟认真了，我知道了现在竞争的激烈，我们要： 学会学习，拒绝懒惰，初中一年级作文《我和懒惰说拜拜 作文》。 我现在比以前在小学的时候认真多了，我学会了学习。 o cap; cap;o 哈哈~！ 我终于和勤奋成为了好朋友， 我也和懒惰说拜拜了。 我们从小就听长辈们说起过懒汉，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们的这些懒汉， 恐怕就没有社会的进步；没有我们的这些懒汉，勤劳的人面对的恐怕只会是单调乏味的劳作。 比如晚饭后，露茜帮妈妈收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。这时妈妈冷言冷语地 责备说：“真是懒汉干活儿！”用不着经过几番这样的训诫，这孩子就会养成滥用力气的习惯， 即：每次少拿一些碗碟，多跑几趟路，把力气花在不必要的往返上。等她长大了，就会总是 大多数勤劳的人都比懒惰的人容易衰老。本只需要走一两步，他们却不在乎走上十步。 他们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。懒惰的饭店服务员往往是 最令人满意，最优秀的。他总是一次就把餐具都送到餐桌上，他讨厌哪怕多走半步路。只有 那些勤快的伙计才会端上咖啡不带方糖和勺子，他们不在乎多往返几趟，每趟只拿来一样东 西，结果咖啡都已经凉了。人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣 的山洞里，每次喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们发明了最初的水桶，这样他们一次 就可以把足够喝一天的水提回家去。不过，倘若他们懒得连水桶也不愿意提，不用说，他们 下一步就会铺设管道，这样水便可以顺着管道，从溪边一直流进他们的屋子里。为了避免挑着水翻山越岭，水 泵和水车就被发明出来了，这些都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸 去，可他又不愿沿着湖边绕过去。这时第一条船就诞生了，它就是把一段树干掏空以后做成 据说，一百多年前，有个叫汉弗莱波特的少年，人家雇他整天坐在一台讨厌的蒸汽发 动机旁边，让他每当操纵杆敲下来时，就把废蒸汽放出来。他是个懒汉，觉得这活儿太累人， 就在机器上装了几根铁丝和几个螺栓。这样，阀门就可以靠着它们自动开关了。这么一来， 不但他可以脱身走人，玩个痛快，而且发动机的功率也提高了一倍。他就这样懒洋洋地发现 了往复式发动机活塞的原理。现代农业机械都带有座位。起初想到安座位的绝不会是什么勤 快的农夫，他们才不在乎整天在地里走路呢。这个主意最先肯定是由想坐着干活的人想出来 的。正是懒惰激励了发明。最杰出的工程师——人类动机的研究者弗兰克b吉尔布莱思，常常把各行各业优秀工 人的劳动动作拍成影片，由此观察某一工序最少可以用几个动作完成。他发现，最优秀的工 人毫无例外地都是懒汉，他们懒得连一个多余的动作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低 得多，因为他们不在乎把力气花在多余的动作上。一个称职的领导也同样懒惰；凡是能吩咐 别人为他干的事，他绝不亲躬。精神的懒惰也同样促进了人类 的进步。许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。这些 人想在脑力劳动上寻找捷径。发现万有引力定律的人准是懒汉。他们探究各种互不相关的现 象的根源，他们讨厌需要吃苦受累的事情。想想看，如果没有发现自由落体定律，那么，要 确定苹果从枝头落到地上的时间，要确定猫从离地一英里的气球上掉到地上的时间，该会多 么麻烦！想想看，如果某些懒汉不曾建立“2＋2＝4”的规则，我们的生活将会遇到多复杂的 局面，将会碰到多少令人筋疲力尽的麻烦！其实，正是懒汉承担了促进人类文明发展的重任。现在是认真看待我们的这些懒汉 候了，因为我们的这些懒汉身上寄托着人类的希望。篇二：高中议论文范文： 说平凡 高中议论文范文： 说平凡摘要：生活 给予每个人不同的优点，它是公平的。想要不劳而获的人不能持 久。人生价 值的实现在于拼搏在于创新，不管我们的人生位置如何，只要我们敢拼搏，敢于向生活挑战， 用自己的双手去创造属于我们自己的世界，我们便会获得我们应有的回报。 茂密的森林，高大挺拨的树有很多株——而我却非其中一棵；广阔的大海，晶莹的浪花 有很多朵——而我却非其中一朵?我是平凡的，我没有高大的身躯，没有让人羡慕的资质。但是，我却有那满腔的热情； 我是平凡的，但是，人生的价值并不会因为我的平凡而无法实现。我们都有自己各自不同 的位置，在不同的位置上我们扮演着各自的角色。人生的舞台给予我们机会，让我们去实现 各自的价值。李白曾说：“天生我材必有用”，我们价值的实现取决于我们对待人生的态度。 不论我们的角色如何，我们都有权在我们的位置上绽放光芒。人生的价值犹如一条河水，我们站在河边各有各的位置。我们能 否喝到水，关键并不在 于我们的位置，而在于我们是否敢于去争取那生命之源。望而止步，不敢向生命挑战的人， 不论你处于多么优越的位置，成功只会是过客，不会属于你。生活给予每个人不同的优点，它是公平的。想要不劳而获的人不 能持久。人生价值的实 现在于拼搏在于创新，不管我们的人生位置如何，只要我们敢拼搏，敢于向生活挑战，用自 己的双手去创造属于我们自己的世界，我们便会获得我们应有的回报。螺丝钉看起来很渺小，但它的价值不容我们忽视。少了 它，大楼会倒塌。平凡不意味着 无价值，平凡不意味着无作为。篇三：“懒蚂蚁”材料作文解析“懒蚂蚁”材料作文解析材料—— 在日常活动中，大部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物，少数蚂蚁却整日无所事事、东 张西望。人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。有趣的是，当生物学家在这些“懒蚂蚁”身上做 上标记，并且断绝蚁群的食物来源时，那些平时工作很勤快的蚂蚁却表现得一筹莫展，而“懒 蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒蚂蚁” 们把大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了，它们能观察到组织的薄弱之处，同时保 持对新的食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。此现象被称为“懒蚂蚁效 要求：选好角度，确定立意；题目自拟；不要脱离材料内容及含意的范围作文； 犹太人汉弗特在加拿大渥太华开设了一家豪华宾馆，处事甚为?懒惰?，凡是能吩咐别人 为他干的事，他绝不亲躬。宾馆业务虽然繁忙，他却整天悠闲自在。年终时，他让宾馆分别 评选出10名最勤快和10 名最?懒惰?的员工。汉弗特叫人把10 名?懒惰?的员工叫到他的办公 室。一进门，汉弗特就说道：?恭喜各位被评为本宾馆最优秀的员工。?看着他们一个个目瞪 口呆的表情，汉弗特笑着慢慢解释道：?据我观察，你们总是一次就把餐具送到餐桌上，习惯 于一次就把客人的房间收拾干净，一次就把工作干完，讨厌多走半步路，讨厌做第二次。因 而在别人眼里你们整天闲着，在偷懒。但依我看，最优秀的员工全无例外的都是‘懒汉’，因 为他们‘懒’得连一个多余的动作都懒得去做。?长期以来， 人们一说起懒惰就深恶痛绝。?懒惰?常常被人讥笑,?懒人?几乎成 了一个耻辱 的代名词,而劝勤的名言典故则不计其数。什么?一勤天下无难事?、?业精于勤荒于嬉?、?黑 发不知勤学早，白首方悔读书迟?、?书山有路勤为径，学海无崖苦作舟?，更有?三更灯火五 更鸡，正是男儿读书时?等等。其实，?懒?，从某种角度来说，既能成为一种创造的动力，也能提高生产的效率。人正 是懒得推磨，才发明了风车；懒得走路，才发明了汽车：懒的洗衣服而发明了洗衣机等等。巧于懒惰的人，身上常常闪烁着创 造的火花。正是有了许多这样巧于懒惰的人，人类的 智慧才能光芒四射，而各种智慧的结晶，就将人们从各种繁杂的劳动中解放出来。从这个角 度来讲，是不是可以说，懒惰加快了人类前进的步伐呢？但是， 有一点需要注意，你所 肯定的应该是与智慧联系起来的懒惰，也就是说只是身体上的懒惰，而决不包括思想上的懒 惰，那种既不动手，也不动脑的行为，连?一次?也不想去做的行为，就是彻头彻尾的懒惰了， 是需要毫不留情地批判的。?懒惰?的真正含义是指讨厌吃苦受累，想在脑力劳动上寻找捷径； 是指勤于动脑想主意，懒于动手出力气；是?智搏?而非?拼搏?；是指不满足现状，不因守旧； 管理学上的四类人：懒惰而聪明者，懒惰而愚蠢者，勤劳而聪明者，勤劳而愚蠢者。进 聪明者可作领导，勤劳而聪明者可作工兵，懒惰而愚蠢者往往也能混一混，而勤 从材料看，“懒”不是不劳而获，不是少劳多得，“勤”不是知识短浅，不是死板，不是 缺陷，而是需要完善。“懒”与“勤”的关系不是主角与配角，不是领导与被领导，它是取得 成功的两个要素。有的同学对材料进行了“二次引申”，甚至随意“转换词语”，以致“探索= 创新”、“未雨绸缪=智慧”“实现个人价值=责任”“合作=团结”而跑题、偏题。 三、本次偏题的话题有：积累、厚积薄发、探索的艰辛、知识的价值、少劳也可多得、领导者与被领导者、团结、 责任、职责、创新、助人、关爱、守护、学会定位、长远的眼光、全面看待事物等。 生命历程中充满未知与艰难，需要我们提前做好准备，而不只是盲目工 作和努力— —侦查、研究、思考、探索（题目：a生命不息，探索不止、b 观察?行动?成功、c 学会思索，静水流深、d 观察? 探索?成功、e不断探索，弥补不足、f 方案二、g 努力更需探索 对于蚂蚁而言，这个群体无论哪一部分都非常重要，因此彼此间无形当 中的合作很 是关键，更重要的是每一组成员都能尽职尽责,由此——在一个集体中，位置不同，作用便不 尽相同，所以需要做好自己的本职工作，这样，双方各尽其能，各显身手，才会合作共赢。（题目：a 各司其职，合作共赢、b 工?合作?共赢c各尽其才，合作共赢） 3.生存状态剖析：懒与勤的辩证关系等（题目：a苦干离不开巧 懒于杂物才能勤于动脑、c做一只善于思考的懒蚂蚁、d 不仅要埋头赶路，还要抬头看路、e懒人的智慧、f 出风格，懒出成功、i慵懒？蓄势！、j 假的懒散，真的智慧） 一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家， 发现大楼停电了！虽 然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！ 于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到 20 楼的时候 他们开始累了，哥哥说：包包太重了，不如这样吧，我们把包包 放在 轻松多了，继续向上爬。他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40 楼，两人实在累了。想到还只爬了一半， 两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落 得如此下场。他们边吵边爬， 就这样一路爬到了60 楼。到了 60 楼，他们累得连吵架的力气 也没有了。弟弟对哥哥说，我们不要吵了，爬完它 吧。于是他们默默地继续爬楼，终于80 楼到了！兴奋地来到 家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了 20 楼的包包里了. 有人 说，这个故事其实就是反映了我们的人生： 20 岁之前，我们活 在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不 熟、能力不足，因此步履难免不稳。20岁之后，离开了众人的 压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样 愉快地过了20 年。可是到了 40 岁，发现青春已逝，不免产生 许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜 那个、抱怨这个、嫉恨那个.就这样在抱怨中度过20 年。到了 60 岁，发现人生已所剩不多，于是告诉自己不要在抱怨了，就珍 惜剩下的日子吧！ 于是默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头，才想起自己 好象有什么事情没有完成.原来，我们所有的梦想都留在了 20岁的青春岁月。 还没有来得及完成?原来，我的梦想还留在 二十岁，没有完成。你也是如此吗？想想自己的梦想是什么？最 在意的是什么？不要到了四十年后才来追悔。想一想希望将来 的自己和现在有何不同，就去做吧！......什么年龄就该做什么年龄 该做的事。力所能及的范围里，不要让自己遗憾和后悔。过年 了，都奔三了，还有啥没做，赶快做了吧。篇四：新材料作文“懒蚂蚁效应”写作指导及范 在日常活动中，大部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物，少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望。人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂 蚁”。有趣的是，当生物学家在这些“懒蚂蚁”身 标记，并且断绝蚁群的食物来源时，那些平时工作很勤快的蚂蚁却表现得一筹莫展，而 蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒蚂 大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了，它们能观察到组织的薄弱之处，同时保 食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。此现象被称为“懒蚂蚁效应”。要求：选好角度，确定立意；题目 自拟；不要脱离材料内容及含意的范围作文；议论文或者记 叙文；不少于800 勤蚂蚁：1.踏实勤奋离不开正确思想的的指导踏实勤奋不一定能成功；2.不仅要 埋头赶路，还要抬头看路；3.苦干离不开巧干 （苦干加巧干才能成功）。 “懒”蚂蚁：1.“懒”于杂物才能勤 于动脑；2.成功因有准备而实现；3.做一只善于 思考的“懒”蚂 蚁；4.学会探索；5.不“为”浮云遮望眼。相互关系：1.团队合理 分工（各司其职）；2.团队合作；3.团队需要“懒”蚂蚁；4.每个 人发挥特长才能求得团队的发展；5.个体要有所贡献才能实现自 我价值。 果：请注意，从材料看，“懒”不是不劳而获，不是少 劳多得，“勤”不是知识短浅，不 是死板，不是缺陷，而是需要 完善。“懒”与“勤”的关系不是主角与配角，不是领导与被领导， 它是取得成功的两个要素。有的同学对材料进行了“二次引申”， 甚至随意“转 换词语”，以致“探索=创新”、“未雨绸缪=智慧”“实现个人价值=责任”“合作=团结” 而跑题、偏题。 1.防患未然未雨绸缪 忧患意识 6.透过事物看本质7.各司其职 善于“思考”9.盲做不如思考 10.“懒”亦有收获 问题标题： 切题标题：偏题：积累、厚积薄发、探索的艰辛、知识的价值、少劳也可多得、领导者与被领导者、 二、同学语段：请立足命题材料，分别找出下面四个开篇的问题并探究相应的策略。 1、古人云：磨刀不误砍柴功。材料中的“懒蚂蚁”正是因为不断探索，才保证了集体的 物来源。蚂蚁如此，我们人类更应如此。所以，我们要不断探索，必能事半功倍。《磨刀不误砍柴功》 2.蚂蚁寻食分工明确，有负责侦查的，有负责搬食物的，也因此它们的食物源源不断， 类生产中也如此.精细的分工.提高了产值.推动了现代工业快速发展。《分工的优势》 问题： 3.懒蚂蚁看似无所事事，实则一直为未来的窘境做着充分的准备，是他们的“机智”挽 了整个益群。而作为人的我们，也应学会懒蚂蚁未雨绸缪的品质。只有我们防患于未然，才不至于陷入“临渴掘井”的窘况。 《勿临渴掘井》 问题： 4.“懒蚂蚁”看似无所事事，但最终成为发现食物源的成功者。“空闲”的蚂蚁并不是无所事事，它们是在为以后的成功做准备。 因此，“空闲”并不代表无所事事，而是在为成功做准备。《“空闲” 只为成功做准备》问题： 1.面对粮食危机，勤快蚂蚁一筹莫展，而懒蚂蚁们早已探索、开拓了新的粮食来源，并 在继续探索。人亦如此，只有平时不断观察、探索，开拓新出路，才能在困境前从容以