2019广东惠州高考模拟作文范文：孟子说君子人生有三乐

2019广东惠州高考模拟作文范文：孟子说君子人生有三乐，其中之一便是“得天下英才而教育之”。这是2019年广东惠州的高考模拟作文题目，大家会写吗？很多学生读材料作文时很怕理解错误，从而错误立意。为方便大家了解，秦学教育老师下面给大家分享广东惠州2019年高考模拟作文及高分范文，大家看看此次模拟考试作文怎样写！

2019广东惠州高考模拟作文：得天下英才而教育之

阅读下面的材料，根据要求写作。

孟子说君子人生有三乐，其中之一是“得天下英才而教育之”。《尽心上》孟子也说过“人之患在好为人师”。《离娄上》你认为孟子对于“为师”、“教育”的观点态度是怎样的呢?

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不少于800字。

高分范文一：

《浅谈孟子的“为师”观》

孟子说，君子人生有三乐，其中之一是“得天下英才而教育之”。所谓英才，就是极佳人才。能够招纳天下的极佳人才，教育这些极佳人才，这是人生的快乐。孟子的这句话，表明了他作为老师在教授优等生时的一种快乐状态。

孟子是春秋时代的大儒，是一个学问渊博的大知识分子。那时候，群雄逐鹿，民不聊生。“春秋无义战”，讲的就是那个时代战争频仍的现实。打仗，老百姓自然没什么好日子过。孟子希望通过儒家思想的教化，培训出一些治国理政的高级人才来治理社会，让老百姓过上好日子。因此，在他的眼中，所谓英才，除了具有基本的聪明才智之外，恐怕还是要有儒家品质的人。即一个英才，应该是一个“仁义礼智信”的人，应该是一个“温良恭俭让”的人，应该是“忠孝悌廉耻”的人。具有这种道德品质的人，如果不傻不蠢的话，再稍加雕琢润色，自然能够成为国家之栋梁，为社会谋幸福。作为一个老师，能有这样的极佳人才来教，自然有成就感，所以当然就很快乐了。然而，理想很丰满，现实很骨感。人性有善良的一面，也有丑恶和贪婪的一面。其实，在春秋那个丛林法则盛行的时代，弱肉强食，杀伐攻略，依然是大行其道的现实。英才难得，仁政难行，孟子也只能对着长天喟叹。

英才好教，容易教，容易出成果，这是天下为师者的普遍心声。孔子曾说“朽木不可雕也”，说的就是蠢人难教的意思。能匠难用枯木铸器，巧妇难为无米之炊。这个道理，古今中外概莫能外。于是乎，放眼现在，一些航空母舰级别的学校，掐苗拔尖，招的尽是优等生。优等生好教啊，老师教起来那是快乐无限啊。三年中考和高考后，向社会放榜喜报，尽是一些压倒同类型学校的哄哄喜讯。隐藏拙点猛吹亮点，把自己吹得那真是牛逼闪闪的。著名教育家李镇西曾说，把患有各种疑难杂症和重症的病人治好，那样的医生和医院是有本事的;把最优的学生招来教，然后宣称如何牛气冲天，那是要打问号的。从这个意义上来勘验孟子的教育观，孟子未能免俗，他也喜欢教好学生。不过，孟子只是说出了自己的一种教育英才的快乐心态，他没有晒朋友圈，这点还是值得肯定的。

当然，孟子还说过“人之患在好为人师”。用现在的话说，就是做人最怕的是好为人师。在这里，孟子丝毫没有贬低老师的作用，他批评的是那些其实是“略懂”而要显示出“很懂”的人。这种人，谈天说地，总要显示出高人一等的优越感来。在他的本行内，他牛得不行;在他的外行里，他也能把清水搅得出泡沫来。这种人常常好为人师，久而久之就成了杠精。

劈柴看纹理，说话凭道理。孟子的两句话，彰显了教英才能获得快乐和不要好为人师的教育观。虽隔时空，仍能震烁古今，在当代依然焕发熠熠的光彩。

高分范文二：

《得天下英才而教育之，是师者之幸”吗》

近日，有学校拉出横幅“得天下英才而教育之，是君子之乐也，亦师者之幸也。”此标语前半段出自《孟子》，“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”在孟子眼中，如果能够得到天下英才而教育，使得君子之道传播天下，造福乡里，确实是一件值得快乐的事情。但是标语中后半句“亦师者之幸”着实让人费解。

教师为学生传道授业，怎么看都是学生获益，遇到明师应该是学生的“幸事”，为何演变至今“得英才而教”却成为了“师者之幸”呢?

这个道理理解起来并不困难，如果某教师教授一“重点班”，班内皆精英，升学考试皆重点大学，教师则名利双收。如此看来，得英才而教岂不是教师之幸?如果教一普通班，学生平平无奇，高考升学重点甚寡，该教师奖金、职称皆无，一不小心还面临着被辞职的风险，遇不到“英才而教”岂不是教师一大晦气之事?所以不少教师常抱怨“生源差”，没法教好他们，也难有成就感，职业价值无法得到体现，终日郁郁寡欢。

可见“得天下英才而教，是君子之乐也，亦师者之幸”同时存在着“不得英才而教，是君子之哀，亦师者之晦”。

根据统计原理，人才分布亦服从正态分布，普通人是大多数，英才仅仅是少数而已。如此看来，岂不是只有少数教师是幸运的得到“英才而教”，大部分教师只能教普通学生。那就意味着只有少部分教师才能“得英才教育之”，只有少部分教师“亦师者之幸”了，绝大部分教师只能自认倒霉，惆怅终生了!

孟子时期，教育还没有普及，还是“精英教育”，能得到天下英才教育之已经很不容易了。而如今教育普及了，受教育者除了那些天资纵横的英才之外，更多的是资质普通的人。大多数无法教授重点班的教师“不得英才而教”难道就不能快乐了?难道就非“师者之幸”了?

即使我们当前的教育生态之下可以不考虑教师的心情，但“得天下英才而教，是君子之乐”也不符合当前学校教育所承担的教育公平的责任要求。教师都喜欢教“英才”，那教授普通学生的时候教师喜悦的程度岂不是就会差上不少了。这对于普通学生来说是非常的不公平的。从教育伦理的角度来说，起点低的学生更应该得到教师的关注才是，教师更应当在“差生”身上花费更多的精力才能够使得这些学生不至于脱离社会主流教育。要想做到这一点，需要改变“得天下英才而教育之，是君子之乐，亦师者之幸”的教育生态，让教师乐于教授任何的学生。当然要想教师教授普通学生也能够开开心心的，那就需要改变当前短期的功利主义的教育评价方式了。虹野 中华教育改进社阅读 9 在看