金钱不是衡量成功的最重要标准作文素材.ppt

“土豪”丈母娘送400万宾利豪车 新郎感动当众下跪流泪保证 土豪金 四千万身价的人生，能断定为成功吗？ 国际调查：“金钱等于成功”中国人同意率最高 近日，法国市场调查公司益普索（Ipsos）发布了一项名为“全球物质主义、理财和家庭态度”的调查，在20个受调查国家中，中国人对于物质的热衷度远高于其他国家，位居榜首。有71%的中国人表示，将根据自己拥有东西的多少衡量个人成功。从全球来看，仅34%人同意这一观点。在美国和日本，近八成人反对将物质等同于成功。而在瑞典，高达93%的民众对这一看法嗤之以鼻。 现实感受 不用劳外国人的神，我们自己心知肚明，不少中国人的成功观，就是金钱挂帅。钱多大成功，钱少小成功，没钱不成功。至于其他的，就别谈了。网上晒豪车，豪宅，甚至躺在钱堆里的靓女俊男们，尽管会遭致一些抨击，但收获的羡慕嫉妒恨却更多。多金的男女们，无论怎样恶心地炫富，都可以如愿地从别人的眼神里读到他们期待的东西。至今长盛不衰的成功学讲座和读物，铺天盖地，都是教人如何尽快挣钱，挣大钱。 “金钱至上”有什么不好？ 经过了一个视金钱为粪土的阶段之后，一些中国人突然之间脑子变成了一段空白，在这个空白里，没有宗教，没有迷信，没有哲学，似乎也没了价值。拜物教凌空侵入，让相当多的人成了它的信徒。就像马克思批评的一样，人世间的一切，都可以用金钱来衡量，来重塑了。对金钱的追求，压倒了所有的崇高，人，变得非常物质了。 当然，这样的变化，实际上是人的异化。人之所以为人，是因为除了吃喝享受这种物质需求之外，还需要有其他的东西。人是文化的动物，不能像动物那样被赤裸裸的物质需求所控制，如果一旦出现了这种情况，就出现了人的异化，异化的人，就是赤裸裸的物质人，缺乏人味的人。 简单地说，金钱的多寡，是人成功的标志，但只是一种尺度而已。如果人的成功，只有金钱多寡一个尺度，那么人类的社会就会变得非常单调，非常可怜，反过来，这样的成功，也会变得没有意义。我们不可能用一个个商界的亿万富翁，抹杀诺贝尔奖文学奖的获得者。加拿大乡村的一个作家，爱丽丝·芒罗，一个家庭妇女，在获奖之前，她的财产赶不上中国的一个中层白领，即使获奖，也不过是中国一个小老板的水准，但是，有谁能说她不成功呢？印度的特蕾莎修女，一辈子一文不名，一生都献给了帮助穷人的事业，又有谁能说她不成功呢？ 张 鸣（中国人民大学教授） 深层探究：中国人为什么“最物质”？ 对中国人热衷于追求物质上的成功，首先应抱以“同情之理解”。毕竟，上世纪中国经过一段物质严重匮乏时期，许多人对饥饿有着肉体与精神的双重感受。这种对饥饿的恐惧及其影响，在后来既成为追求物质富裕的动力，也转化成对物质的过度依赖。“什么都是假的，只有钱才是真的”、“钱不是万能，没钱却万万不能”，这些俗语就是这种社会心理的真实反映。从传统角度而言，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”也被许多人奉为座右铭。这些历史和社会经验，大概不是其他国家的人们所能深刻了解的。 许多人也明白，金钱不是成功的唯一标准。这些年来，极端的物质主义思维也开始得到反思。例如，越来越多的青年投身于各种民间公益活动，越来越多的企业家重视慈善事业。对前者而言，这并非一定要等到自己有了钱才值得去做，对于后者，更多考虑的是“有钱了该怎么办”的问题。社会风气的转变，不可能骤然发生，而只会是渐进地发展，慢慢地扎根。对此，应当抱有一定耐心和信心。 但要看到，人文精神的生长有赖于宽厚的制度土壤。在一个正常社会，追求财富享受或追求精神愉悦，作为一种个人选择，都应受到同样的尊重。这也就是说，从制度安排上，对二者理应一视同仁。然而，摆在眼前的现实是，一个单纯从事精神生产的人，往往难以在这个社会立足。近日，一位著名诗人因生活潦倒，在病难中不得不接受社会捐款，折射出这个时代的人文困境。这表明，当前的制度环境与社会资源分配，仍然存在不利于人文发展的因素。 物质主义需要补充文化钙片 今日中国不仅需要进一步的经济开放，而且迫切期待新一轮的思想解放。这样的话，才能矫正过度崇尚物质主义的社会理念。 有些人将物质等同于成功，这无可厚非，但人还需要人文的滋养，而不能被物质压垮了脊梁。物质主义受热捧，精神生活遭冷落，意味着这个社会需要补充文化的钙片。 联系所学所知，谈谈你的体会 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语》 译文孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。” 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。（《沁园春（长沙）》 1925 毛泽东 ） 陶渊明不为五斗米折腰 律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。 （《苏武传》） * *