求 有关《庖丁解牛》的作文.就是写一篇有关《庖丁解牛》其中一种寓意的作文我选的寓

今天,我阅读了《成语故事》这本书中的一篇文章——《庖丁解牛》.故事主要说：古时候有一个叫庖丁的人,他宰牛的技术十分高超.有一天,有一个人叫庖丁去帮忙宰牛,只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去,划出了许多优美的线条,不一会的功夫就宰好了.大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的“五体投地”.其实,庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练,可以说得上是动作笨拙,缓慢.但是通过许许多多次的练习,他渐渐地掌握了宰牛的技巧,慢慢地就熟练起来了.这是庖丁宰牛成功的一大原因!所谓熟能生巧,我想应该就是这个意思了.平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童,他她是谁谁谁”这样的内容,大家一定都非常羡慕.但是,在羡慕之余,大家想过没有,其实所谓的神童只不过是他她们的接受能力比一般人要好,再加上后天的训练才会取得成功的,而并不是天生就那么神奇的.同样的道理,我们对学习也要有一种不怕吃苦的精神,不断的勤学苦练,只有这样才能取得好的成绩!第二篇：世界上的事情纷繁复杂,处理不当无形中会给人带来烦恼,如何摆脱烦恼,潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简单的解牛了.世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来就游刃有余了.庖丁顺利解牛后“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之.”是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界.这也是人生希冀的境界.如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”.“刀”是生存的武器,用刀是生存的技能.会用刀,刀常新,就活的洒脱.如果不会用刀,砍坏了刀子,就失去了生存的武器,就会陷入苦恼的泥潭不能自拔.那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的结构,摸准牛结构的肌理,牛结构的肌理也就是事物的内在规律.做到有牛又无牛,也就是有事也不妨,化繁为简,轻松自如解决问题.那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?世界上的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,都有规律可循.就得善于掌握它的规律,顺着它的规律疏导,遇到难解的节设法绕道沟通.避免违背它的规律硬砍硬崩.如果不按规律办事,不知道拐弯,拼着力气砍坏了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了.这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地.那么如何研究牛的结构掌握其规律呢?“始臣之解牛之时,所见无非牛者.三年之后,未尝见全牛也.”这就是说,不管对于任何人或任何事,要在全面掌握的基础上,首先要找到门和路,也就是说要知道从那进,从那走,从那拐弯.比如学习,比如处理人事关系,都是这样的.“臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行.”这里说得是熟悉,熟悉到心领神会,而不是盯住不放.盯住不放会使牛引起错觉,好像在下套.知道下套,牛就会反感不配合,而这种套子也会把解牛的人套住,不知如何下手.比如要化解人事关系的矛盾,也是这样的,盯住对方不放不但自己没有回旋的余地,而且会给别人造成一种下套的错觉,引起反感,要知道任何人都不愿意被人套住.正确的方法是顺着对方的思路迂回引导,这就是“官知止而神欲行.”其实感官的间隙距离沟通,比物碰物的沟通更有效.对于人事来说就是心有灵犀一点通.那么遇到筋结和股骨怎么办呢?“依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然.”这就是庖丁解牛的技术关键,沿着牛体内的空隙走刀.对于人事来说,这就叫绕开障碍走路,绕开障碍走路,比跨越障碍省力而且顺畅,即使使对方割爱也不会觉的疼痛.绕开障碍走路既是解决问题的捷径,也是解决问题效果最佳的方法.“技经肯綮之未尝,而况大軱乎?”解决问题不要在硬节上碰,硬碰不但自己费力丧气,更糟糕的是容易击到对方的最痛处,致使对方痛的对你不可饶恕;那样不但解决不了问题,还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结.所以,做事要象“庖丁解牛”一样,既不能把自己刀子的锋芒磨损,还要把牛顺利解开.达到一种踌躇满志不败的境界.对于人事就是要善于掌握规律,运用规律.运用规律办事就顺利,办事顺利心情就愉快,这也就掌握了养生之道

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