勿忘国殇800字作文

轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。” 月19日整个曾奔忙飞跑的中国，在尖利的防空警报中 停顿三分钟。七天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半 个中国，神州上下，共此国殇。 很久之前，诗人王昌龄的诗句中这么写道：“青山一路同风雨，明月何曾是两乡”。青山无法阻隔我们同舟风雨的携 手，地域也不会隐没了团结的民族头上那一轮共同的月。 一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困的百余小时的乐刘会，在场的人激 动地哭了，而她却没有哭。“我相信有人会来救我的，一定 会，我相信你们！”弱女子哭了，紧紧接着救援员的手，一 双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民和她的救命恩人 最质朴也最真诚的团聚。 五千米的高空有多高？问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你，5 千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离， 不顾乌云，快速跳在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。 海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天的海洋不再阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每个便利店 前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自 大陆两岸那些并不富裕的亚非国家一笔笔友谊的捐款。中国 和世界意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞 机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各 个国家的人心最盛大的团聚。 怆然的灾难，古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》有云：民与民同 心，则家安之，君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民 与人民，人民与国家，国家与世界 青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在一起的纽带，也许，是这样的期望： 评：文章符合题意，选典型的事例，层层深入论证。材料新鲜丰富，构思新巧，见解新颖，语言流畅。融现代歌词、 古代诗文、现实场景于一炉，富有文采，有较深厚的文学底 蕴。书写美，视野开阔，意境高远，思想深刻。评60 2、寻找生活中的咖啡豆当你站在高山之上，俯瞰大地 之时，你是欣赏它的高远，还是感悟到“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气； 当你面对广阔无垠的大海之时，你是欣赏 它的无边，还是找到“海纳百川，有容乃大”的包容胸怀； 当你看到秋日落叶纷纷而下之时，你是感伤它的凋零，还是学会“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。 世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能从 中体味到生活的真谛，从中发现无处不在的真理、成功和箴 有一位父亲，给他的女儿做了这样一个实验：他将脆弱的鸡蛋放入水中煮，水开后，得了一个有韧性的鸡蛋。然 后又将坚硬的胡萝卜放入水中煮，却得到了一个柔软的胡萝 卜。最后他将坚硬又难吃的咖啡豆放入水中煮，但他们得到 了一杯醇香的、令人回味的咖啡。父亲这样告诉 女儿：“生活就如这开水，平淡无奇，但当你经历并发现其中的真理之时，生活就会变得丰富多彩，不再单调乏味， 而是充满了机遇与乐趣”。 的确，生活中有太多值得你去学 习，去发现并利用的东西，它就像是一块敲门砖，为你打开 成功之门。 王勃从生活中感悟出了“老当益壮，宁移白首之 心；穷且益坚，不坠青云之志”的坚定信念；苏东坡从生活 中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的别样人生；李 白从生活中感悟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的 乐观的人生态度。 古人们旱已看到了生活的闪亮之处，他 们从中学习、感悟，为生命赢得宝贵的财富。 当我们身处困境之时，不要气馁、逃避，而是要追寻身边可用之物，让自己跨出困境，实现人生的价值。 就如那 道尔顿、安藤百福与乔利一样，善于发现生活中的真理，并 为自己所用，终得成就自己的事业。 生活是隐藏起来的宝藏，就看你是否能找到它，并充分利用它； 生活是那堆钥匙中的金钥匙，就看你是否能找到它， 开启成功之门； 生活是那开水与咖啡豆，就看你是否会利 用它们，煮出醇香的、回味无万的咖啡。 3、怀想天空（三）被细细的窗棂剪辑成四四方方的蔚 蓝格子的，是天空。被短短的睫毛和长长的绿树枝丫分割成 闪亮遥远的小碎片的，是天空。 天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于 是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲 人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的 情思与胸襟。 星晨是天空的眼睛，天空的脸颊上生满了无数只大大小小的眼睛。太阳是一只炽热的眼睛，让我们不敢直视它的烈 焰金光，有如人们对炙手可热的权贵的向往与敬畏。月亮是 一只温柔的眼睛，不论阴晴圆缺，悄然看着从古到今的人们。 “今月曾经照古人”，静谧流淌的淡黄色光芒中，人们获得了 安宁温和的一刻。至于数不尽的星辰，则如同昆虫的复眼中 呈现的景象。《小王子》中写道，我们肉眼看到的星辰，也许在亿万年前已爆裂死亡，此刻它们的光芒到达我的瞳孔， 是最神秘的意外。 云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如 斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白 云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观 众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中， 或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里 云的国度。 孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来。我们无法亲吻辽远的天空， 却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨，愁煞过词人 李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨。我们坚硬却裂缝百出的 心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵 的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在 风中摇曳生长，离天空近了一点，又近了一点? 凭着日晷上的投影，我们可以知道天空在走向永恒。宇宙多大，银河多宽？此刻都已不重要。 评点：此文文彩飞扬，联想丰富，上下古今，融于一炉，给人以哲理的启迪和审美的雅趣。“亲吻天空的眼泪—— 何等美妙！“离天空近了一点，又近了一点”，引发了多少遐思！高考作文，就得有这种“文眼”，这种“亮点” 溶化了残缺似的光影，留下了火一样的事业， 今，我的心灵还不能平静，那汶川地震的一幕幕。至今， 我的耳畔还不能清静，那一声声呐喊震人心。 激情岁月里，我们应该勇往直前，不懈拼搏。建设新农 村，全面奔小康， 我们一肩担当。 进村入户找老乡，虚心 请教 ，开阔了视野见识长。 农村赛过大学堂，先进文化 下乡，讲求科学种养。 “三个代表”，“科学发展观”，在脑 海里激荡。 “生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、 管理民主” 农民夸奖，心系百姓，让我锻炼变得更强。 篇三：2016高考满分作文热点素材 2016高考满分作文热点素材： 泱泱大中华，上下五千年。作为一个具有悠久历史的东方文明古国，绵延古今的除了辽阔疆域、华夏子民、自然风情， 还有灿若星河的文化瑰宝。四大文明源起于中国，孔圣先贤 诞生于中国，一部部思想巨著代表中国在世界舞台上大放异 然而，一场精神与文化的漠视正被滚滚发展的车轮碾压得喧嚣尘上。传统婚俗被贴上繁杂与落伍的标签，耳熟能 详的歌谣变成耳畔不再响起的绝唱、古朴的贺兰岩画在时光中斑驳脱落……岁月失语，惟石能言。那些古老文明的碎片， 言说历史、记载变迁，也传承民族的精神。因此，我们要科 学保护、全民行动、去粗取精批判继承，三位一体保护文化 遗产，守卫民族精神! 保护文化遗产，全民行动是关键。文化是全民的精神家园，文化的绮丽也恩惠全民，因此文化的拯救也自然意在全民。 这个全民，是政府官员也是普通民众，是花甲老人也是蹒跚 孩童。从阅读一本经典起，与思想巨匠、古圣先贤来一次跨 越时空的对话;从学习一门手工技艺起，在环环相扣的过程中 感受技艺的繁杂、精湛与叹为观止;从欣赏一次戏剧起，在情 景与韵律间感受文化的庄重与唯美……保护文化遗产，全民 捍卫自己的文化阵地，坚守自己的精神家园。 保护文化遗产，科学保护是手段。文化遗产的保护，精神与思想的重视是前提，科学的保护才是手段和落脚。菊儿胡 同正是借由“有机更新”的理论，才找到了传统肌理与现代元 素的完美交融，也才有了都市人难得的闲情逸致;上海豫园正 是循着历史渊源与民族特色的藤蔓，而重遇发展的阳光，焕 发出强大的生命力;芙蓉古镇也在原样原修、原貌原现的保护 中，保留独特而可贵的原真性……文化遗产的保护战，绝不 是无人问津的淡漠不为，更不是意气用事的盲目乱为，而应 是科学保护的真正有所作为。 保护文化遗产，去粗取精、批判继承是态度。一如阳光多元的光谱有长短，各色的光种有利弊，文化遗产亦是如此。 有传承民族精神的精湛技艺，如贺兰皮影、鹤溪缸窑;也有夹 杂着陈腐败落的糟粕，如女人的裹小脚、男人的妻妾成群; 还有不符合现代生活的陈词滥调……作为有思想的现代人， 在汲取文化遗产给予我们精神食粮的同 事，也应剔除不符时代潮流的陈杂。保护文化，去粗取精、批判继承，让优秀的文化遗产历经时空的雕琢和打磨，光照 华夏。 历史更迭，时代变迁。我们在不断刷新经济面貌的同时，也别淡漠了中华民族几千年积累的宝贵财富——文化遗产， 别让它在悄然流失中，荒漠了民族的根、精神的魂。让我们 树立正确的观念、采取科学保护、动员全民行动，让文化遗 产绽放耀眼的光芒。 国之大事，在祀与戎。把南京大屠杀死难者公祭活动提升到国家和立法层面，其意义和影响不可估量。以国家公祭的 形式告慰南京大屠杀的无辜死难者的英灵，缅怀所有惨遭日 本侵略者杀戮的死难同胞，缅怀为抗日战争胜利献出生命的 革命先烈和民族英雄，宣示中国人民牢记历史、不忘过去、 珍爱和平、开创未来的坚定立场，并借此向世界表明中国人 民反对侵略战争、捍卫人类尊严、走和平发展道路的坚定决 10 “昭昭前事，惕惕后人。”历史一再证明，落后就要挨打。泊及近代、积弱积贫，九原板荡、百载陆沉的国家苦难记忆 永不可忘。77 年前，日本侵略者的战火焚掠中国大江南北， 荼毒无辜苍生，日寇铁蹄所至，哀鸿遍野;六朝古都南京更是 经历一场旷世浩劫，手无寸铁的 30 万同胞惨遭戕害，扬子 江畔，血流成河，举国 悲恸，世界震惊。种种暴行翻遍史书未见，罄天下之竹而难书。南京大屠杀堪称灭绝人性的反人类暴行，与奥斯维辛 集中营纳粹大屠杀一样，是军国主义带给人类巨大灾难的见 证。这一残暴行径，经“二战”后设立的远东国际军事法庭和 南京审判战犯军事法庭审判，历史结论和法律定论早已世所 公认，这是任何人、任何势力都不可能否认和改变的。 我们举行国家公祭日，并不是为了延续仇恨，而是为了牢记战争悲剧，追求共同和平。“永矢弗谖，祈愿和平。”习近 平主席在国家公祭日的重要讲话中指出，近代以后的100 年时间里，中国人民无数次经历了战争磨难，更加懂得和平的珍贵。弱肉强食不是人类共存之道，穷兵黩武不是人类和 平之计。和平、合作才是人类社会进步的永恒主题。我们要 把和平视为须臾不可或缺的阳光空气雨露，珍惜和平，维护 和平。 我们举行国家公祭日，是为了彰显对生命的敬畏、对人权11 的尊重。“天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。”30 多万不是一个冰冷的数字，他们都是一个个曾经鲜活的生 命，一个个曾经温暖的家庭。反观日本右翼分子打着“尊重 死者”的幌子，借口所谓 “死者即神”，不顾国际社会的一再谴责，一意孤行参拜供奉有甲级战犯灵位的靖国神社，缺乏对被日本军国主义分子 屠杀的南京 30 万生灵最起码的忏悔和尊重，完全背离其鼓 吹的“尊重人权”的口号，彻底暴露了他们的虚伪本质。 我们举行国家公祭日，是为了反思历史教训，激扬民族精神。公祭活动把人民的普遍精神诉求上升并锻造为国家意 志，将这段历史的集体记忆镌刻入每个公民的心中。一寸山 河一寸血。面对日军侵华罪行，中国人民捐躯洒血、共御外 敌，经过 年艰苦卓绝的浴血奋战，付出了伤亡3500 万人 的沉重代价，最终赢得了中国人民抗日战争的伟大胜利，也 为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献。硝烟虽已散尽， 警钟还需长鸣。牢记国耻，勿忘国殇，我们绝不能让历史再 重演。 铭记苦难，砥砺前行。今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。中华民族任人宰割、饱受欺 凌的时代已经一去不复返了。中国人民正在中国特色社会主 义道路上阔步前行，中华民族发展前景无比光明，将源源不 断为推动世界和平与发展注入强大动力。 12 近日，支付宝平台推出了一款“扶老人险”的保险产品。“扶老人险”保费仅为 元，保期一年，投保人投保后，如不幸发生“好心扶起受伤老人反而被讹”的意外事件，最高可获得 万元的法律诉讼费用赔偿，且全年提供法律咨询。该产品在线上发售 10 天已售出 8.5 万份，其中超 90%的购买人为 80 后和90 后，广东、浙江、江苏三省销量最高。 该保险推出后，引发的争议不断。有人认为，这是用商业模式破解道德痛点的“创新”，2 万元的保险能让人们有扶起 老人的“底气”和“勇气”。也有人认为，这是一种带有炒作性 质的营销，让人根本上去忽视了道德。人民日报记者对老人 采访时，问到扶老人险，让老人非常气愤，感觉“被打了一 耳光”。 在这样的有人觉得靠谱，有人觉得离谱的情况下，买与不买这个保险都觉得尴尬。其实，扶老人险的背后反映的实实 在在都是一系列的社会问题，更是隐藏在看似道德问题背后 的阴影。 当下，对于“扶不扶”问题早成为老生常谈的社会问题。扶老人遭受讹诈，在每个月的中总要有上个几起，让老百 姓不禁谈“扶”色变。而这样的社会现状跟我国长期以 来宣扬的尊老爱幼的传统道德大相径庭，让一些老人不禁感叹人心不古。其实关于“扶不扶”看似是一个道德问题，归 13 根结底是信任危机、社会保障不足等一系列社会的阴影。 首先在于陌生人社会下不信任，导致不敢扶，更不想扶，希望通过“老人变坏”这一论调让自己不必背上道德谴责。 其次在于法律的不完善，以往法律上对于老人诬陷的行为基本上以批评教育为主，惩戒力度太轻会让其他人以为诬陷 的违法成本很低，这种破窗效应会让更多的人产生“反正诬 告不犯法”的心理，从而导致扶人成本过高，讹诈成本过低 而使问题愈演愈烈。 最后在于社会保障的不足，老人缺乏医疗、养老相关的各项保障，只能通过讹诈的形式来解决自身各项疾病问题。 只有解决了这三个问题，才能实现根本上的“保险”。要让扶不扶不再难以抉择，所要做的还有很多，尤其是政府部门 更要通过强有力的行政手段予以实现，比如，进一步建立健 全的社会保障制度、提高调查取证渠道等。提升公民道德素 质、构建社会诚信体系任重而道远，人心扶起来，道德自然 也扶起来了。 结构是文章的骨架，结构安排得好，文章才能完整、有序。结构直接关系到文章的总论点 是否突出、说服力。结构完整，详略得当则思路顺畅，层次分明，可以使论证更显逻辑性;反之， 14 对于很多考生来说，申论是一门很神秘的学科，在了解了一些申论基本知识之后，很多考 生做小题没有什么大问题，但作文却依然是一块“心病”：先不说内容如何，只看结构就不符 合议论文的写作规范。只有内心多一把衡量的尺子，才能有好习作。 下文来源于网络，行文结构规范严谨，行文思路清晰明确，放在申论考试中也不失为一篇 2014年12 月13 日，中共中央总书记、国家主席、中央军 委主席习近平在首个国家公祭日 发表重要讲话，为国家公祭鼎庄严揭幕。国之大事，在祀与戎。把南京大屠杀死难者公祭活动 提升到国家和立法层面，其意义和影响不可估量。此次以国家公祭的形式告慰南京大屠杀的无 辜死难者的英灵，缅怀所有惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞，缅怀为抗日战争胜利献出生命的 革命先烈和民族英雄，宣示中国人民牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来的坚定立场， 并借此向世界表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊15 严、走和平发展道路的坚定决心。 第一段：总论。开宗明义，点名主题，即国家公祭日意义重大。在写作申论作文时，各位 考生一定要注意，开头第一段要将总论点明确表达出来，单刀直入阐明观点、态度。 “昭昭前事，惕惕后人。”历史一再证明，落后就要挨打。泊及近代、积弱积贫，九原板 荡、百载陆沉的国家苦难记忆永不可忘。77年前，日本 侵略者的战火焚掠中国大江南北，荼毒 无辜苍生，日寇铁蹄所至，哀鸿遍野;六朝古都南京更是经历一场旷世浩劫，手无寸铁的30 同胞惨遭戕害，扬子江畔，血流成河，举国悲恸，世界震惊。种种暴行翻遍史书未见，罄天下 之竹而难书。南京大屠杀堪称灭绝人性的反人类暴行，与奥斯维辛集中营纳粹大屠杀一样，是 军国主义带给人类巨大灾难的见证。这一残暴行径，经“二战”后设立的远东国际军事法庭和 南京审判战犯军事法庭审判，历史结论和法律定论早已世所公认，这是任何人、任何势力都不 第二段：分论。原因过渡段落：忘记历史就意味着背叛。为什么要加上一个原因过渡的段 16 落?一是分论主要目的就是多角度切入去论证总论的合理性，加入原因分析即体现了思维的广度 和深度，也使得论证变得更加全面。二是申论考试作文发展到现在，阅卷人已经厌倦了古板的 五段三分式文章，想要看到一些新颖、思考性更强的文章，分析过渡段落以其分析的多样性和 我们举行国家公祭日，并不是为了延续仇恨，而是为了牢记战争悲剧，追求共同和平。“永 矢弗谖，祈愿和平。”习近平主席在国家公祭日的重要讲话中指出，近代以后的100 多年时间 里，中国人民无数次经历了战争磨难，更加懂得和平的珍贵。弱肉强食不是人类共存之道，穷 兵黩武不是人类和平之计。和平、合作才是人类社会进步的永恒主题。我们要把和平视为须臾 第三段：分论。意义一：不是为了延续仇恨，而是为了牢记战争悲剧，追求共同和平。如 果要写一篇以分析为主的文章，分论点段旨句就以分析原因、影响等要素为主。如果写一篇以 对策为主的文章，分论点段旨句写的就是对策。当然，分论点的论证方式对于两类文章来讲都 17 一样。论证方式可以有很多种，如例证法、引证法、对比论证法、政策分析法、原因分析法、 影响分析法等等。在这个段落中，作者采用了引证法来论证这一分论点。 我们举行国家公祭日，是为了彰显对生命的敬畏、对人权的尊重。“天地为愁，草木凄悲。 吊祭不至，精魂无依。”30多万不是一个冰冷的数字，他 们都是一个个曾经鲜活的生命，一个 个曾经温暖的家庭。反观日本右翼分子打着“尊重死者”的幌子，借口所谓“死者即神”，不 顾国际社会的一再谴责，一意孤行参拜供奉有甲级战犯灵位的靖国神社，缺乏对被日本军国主 义分子屠杀的南京30 万生灵最起码的忏悔和尊重，完全 背离其鼓吹的“尊重人权”的口号，彻 第四段：分论。意义二：是为了彰显对生命的敬畏、对人权的尊重。在这个段落中，作者 采用的是对比论证的方法，阐释了国家公祭日对尊重人权、敬畏生命的意义。 我们举行国家公祭日，是为了反思历史教训，激扬民族精神。公祭活动把人民的普遍精神 诉求上升并锻造为国家意志，将这段历史的集体记忆镌刻18 入每个公民的心中。一寸山河一寸血。 3500万人的沉重代价，最终赢得了中国人民抗日战争 的伟大胜利，也为世界反法西斯战争胜 利作出了重大贡献。硝烟虽已散尽，警钟还需长鸣。牢记国耻，勿忘国殇，我们绝不能让历史 第五段：分论。意义三：是为了反思历史教训，激扬民族精神。在这个段落中，作者采用 的是事实论证的方法，阐释了国家公祭日的设立对反思历史，振奋民族精神的重大意义。 铭记苦难，砥砺前行。今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。 中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返了。中国人民正在中国特色社会主义道路 上阔步前行，中华民族发展前景无比光明，将源源不断为推动世界和平与发展注入强大动力。 第六段：总论。铭记苦难，砥砺前行。议论文章的结尾要回扣主题，还可进行适当的升华。 综上所述，这是一篇典型的以分析为主的议论文章，也是今后申论文章写作的趋势。 19 学习之余，我总会从相机里翻出那张照片，其中的建筑虽已是断壁残垣，其依旧泛出它当年的风光无限。在震撼之时， 不禁又怀古伤感，手中冰凉—不当的照片带我又回到了那 个下着毛毛细雨的下午。 那是圆明园，一座（震惊—不当）名动中外的皇家宫殿。我带着对它的无限向往来到了那。在上历史课时，我就对这 段历史颇为感兴趣，又对英法联军令人发指的行为感到愤 慨，那么一座稀世瑰宝就毁在这样一群强盗手上? 带着这样的想法，我们不久就走到了“谐奇趣”，这是一座西式洋楼。当年风光却早已不在，只剩下那由匠人之手雕琢 出的巧夺天工的石柱，还在雨水的冲刷下静静地躺着，诉说 着它的冤屈。 再往前走便是一座庞大的迷宫，中间有一座石制的亭子：这是乾隆与妃子们作乐而建造的。在有些个晚上，这里总是 点满了宫灯，乾隆坐在中间的亭子了，笑眯眯地看着谁能先 到达亭子与他相聚。现场一片欢声笑语，好一派大清盛世! 我无法想像，那是怎样的莺歌燕舞，然而“历览前贤国与家， 成由勤俭败由奢”！一片繁荣之下必定掩藏着潜在的危机。联 一路行进，终于到了大水法，更加巨大的残躯在淅沥的雨20 中显得凄凉无比，巨大的石材在泥泞中七零八落。当年金碧 辉煌的“水力钟”四周冒出稀疏的小草和青苔，喷水的十二铜 首，也早被被列强掳走。虽然有的历经飘摇早已归国，但有 的却还中异国他乡不知下落。大清朝的辉煌也在乾隆之后渐 渐消失。庞大的王朝逐 学习之余，我总会从相机里翻出那张照片，其中的建筑虽已是断壁残垣，其依旧泛出它当年的风光无限。在震撼之时， 不禁又怀古伤感，手中冰凉的照片带我又回到了那个下着毛 毛细雨的下午。 那是圆明园，一座震惊中外的皇家宫殿。我带着对它的无限向往来到了那。在上历史课时，我就对这段历史颇为感兴 趣，又对英法联军令人发指的行为感到愤慨，那么一座稀世 瑰宝就毁在这样一群强盗手上? 带着这样的想法，我们不久就走到了“谐奇趣”这是一座西式洋楼。当年风光却早已不在，只剩下那由匠人之手雕琢出 的巧夺天工的石柱，还在雨水的冲刷下静静地躺着，诉说着 它的冤屈。 再往前走便是一座庞大的迷宫，中间有一座石制的亭子：这是乾隆与妃子们作乐而建造的。在有些个晚上，这里总是 点满了宫灯，乾隆坐在中间的亭子了，笑眯眯地看着谁能先 到达亭子与他相聚。现场一片欢声笑语，好一派大清盛世! 21 我无法想像，那是怎样的莺歌燕舞，然而“历览前贤国与家， 成由勤俭败由奢”！一片繁荣之下必定掩藏着潜在的危机。 一路行进，终于到了大水法，更加巨大的残躯在淅沥的雨中显得凄凉无比，巨大的石材中泥泞中七零八落。当年金碧 辉煌的“水力钟”四周冒出稀疏的小草和青苔，喷水的十二铜 首，也被人掳走。有的历经飘摇早已归国，有的却还中异国 他乡不知下落。大清朝的辉煌也在乾隆之后渐渐消失。庞大 的王朝逐渐土崩瓦解，中华大地陷入一片动荡? 情不自禁地拿起（冰凉的—删）相机，拍摄下这个令无数人惋惜的一幕。是谁导致了这一幕？是那十恶不赦的英法联 军？还是另有他人？英法联军固然可恶，但如若不是盲目自 大，情不自禁地拿起冰凉的相机，拍摄下这个令无数人惋惜 的一幕。是谁导致了这一幕？是那十恶不赦的英法联军？还 是另有他人？英法联军固然可恶，但如若不是盲目自大，闭 关锁闭关锁国的清王朝，导致国力势微，又怎会让外国侵略 进中国呢？ 正想着，思（絮）绪又已回到书桌前，我（的脸上一片—删）凝思着：“望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万 间都做了土”，圆明园也如那阿房宫一样，带着清朝的辉煌， 被一把火化作尘土。（谈论过去中国的辉煌已无用，更重要 的是着眼现在，让祖国不会重蹈覆辙，更加繁荣富强。 结 合到最后一段中去，更加简练） 22 放下照片，（我思絮万千。 删）我迫不及待地（想 删）把照片分享出去，希望诸如我一样的少年（大家 换）能牢 记历史勿忘国殇，牢记落后就要挨打；奋起直追，争取超越 才是硬道理。 简评：通过游记写出自己的独特感受，很不错。结构前后衔接自然，主题明确，语言也较为流利生动，能做恰当的联 想和议论。总之，是一篇不错的习作。当然，遣词用语还有 待仔细斟酌；另外结尾议论点题要简洁一点，很忌讳前面点 不到位，后面有来补上几句，这样会给人一种思考不够紧密 的错觉。 正想着，思絮又已回到书桌前，我的脸上一片凝重“望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”圆明 园也如那阿房宫一样，带着清朝的辉煌，被一把火化作尘土。 谈论过去中国的辉煌已无用，更重要的是着眼现在，让祖国 不会重蹈覆辙，更加繁荣富强。 放下照片，我思絮万千。我迫不及待地想把照片分享出来，希望大家牢记历史匆忘国殇，为祖国的繁荣富强努力学 （注：这篇是半命题作文“晒23