高考思辨性作文范文

高考思辨性作文范文例文二：适度示弱天地宽 在生活中，我们常常用毫不示弱来形容—个人的勇敢。我们提倡不能示弱，不甘示弱。为了自己的理想与信念，要勇于坚持勇 于奋斗。这固然不错。但是，有时适度的示弱却可让自己的天地 更加宽广。 “木秀于林，风必摧之”。柔弱的芦苇，在暴风中弯腰低头，此后又挺直身躯。这是自然现象。就我们的人生而言，事事逞强， 处处逞强，时时逞强，有时会适得其反，难以实现自己的理想与 目标。因此，要学会适度示弱。 适度示弱，是一种智慧。生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母 与孩子之间的隔阂等。若一味地逞强，有时会失去难得的友谊， 让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言 说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”， 便是适度的示弱。它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。 适度示弱，是一种勇气。在生活中，为了实现自己的理想与远大目标。难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。 在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难关，以积蓄 力量，去实现远大的理想。韩信忍“胯下之辱”，终成一代名将；项羽不能忍一时之败，落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋”。 如果说，逞强示勇需要勇气，那么，适度示弱也同样需要一种勇 适度示弱，也是一种教育原则。在生活中，哪一个父母不希望孩子成才，哪—个老师不希望学生能胜于蓝？老师可以以身作则， 父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要说，适度示弱， 也是应该提倡的一种教育原则。生活中的诸多事情，父母可以善 意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩 子的自信与生活能力；对于教学中的诸多问题，老师也可以善意 地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能 力。这种示弱，可以说是父母老师有意借己之“弱”，以培养孩子 学生之强，何不乐而为之叹? 人生本就不是单一的方程式，在生 活的路途中也并非只有单纯的一种选择。我们赞美“勇”，赞美 “强”，但也不拒绝适度示“弱”。 面对常人难以忍受的耻辱，韩信没有逞一时之勇，而是平静地忍受了胯下之辱。因为，在他的心中，还有更为远大的理想需要 去奋斗。强者，并不必事事时时处处显其强。 鸿门宴上，剑拔弩张，暗伏杀机。弱者刘邦，毕恭毕敬，尽显其弱；强者项羽，得意洋洋，掉以轻心。最终，当时的弱者登上 了皇帝宝座，昔日的强者兵败自刎。当对手确实强大而自己又实 在弱小之时，明智地选择示弱，而不—味逞强，可以暂避锋芒， 养精蓄锐，等待时机，东山再起。 清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居，两家因地界问题发生争执。为此，张英给家人修书—封：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”主动让出三尺，叶家深感惭 愧，也将院墙后退三尺，从而留下了“六尺墙”的美谈。 人生中有许多小事，诸如邻里间的纠纷，朋友间的误解，夫妻间的矛盾等，都不必斤斤计较。否则，一味地逞强，可能因小失 大，生活难以和谐。 有时，示弱表现了一个人对世事的洞察和宽广的胸怀。正所谓“海纳百川，有容乃大”。 示弱没有原则 万物皆有度，示弱亦如此。不必时时处处逞强，也不可不讲原则不辨是非不分善恶不理美丑一味示弱。 面对人生中的磨难，不可示弱；面对生活中的邪恶，不可示弱；面对真理遭到践踏的情形，不可示弱。 人生中有很多时侯，依然需要我们“该出手时就出手”，需要我们怒发冲冠，需要我们承担起责任，去呵护生活中那些美好的事 没有双翅，鸟儿不能飞高飞远；没有双桨，船儿难以自由航行。一年有四季，一天有日夜。对于我们的人生而言，同样如此。很 多时侯都需要我们辩证地思考，因时因事做出最好的选择。 三篇文章，一反一正一合，分剐强调示弱的必要性、不示弱的重要性以及辩证看待的现点，很好地体现了话题作文开放性的特 点。首两文属于典型的议论文，题目精当，论点鲜明，善 于分解观点，思路清晰开阔；论证方法多样，有理有据有引。要指出的是，例文一涉及的各种论据虽然切合主题，但没有新意， 缺乏时代感。第三篇文章采用了小标题形式，精选材料，揭示意 义，在语言上呈得更为简洁，将更多的思考空间留给读者，意境 深远。 石油大王洛克菲勒的孩子生性多疑。有一天父子俩在贮藏室收拾东西，父亲让孩子 爬上一个高高的架子，孩子说：“我上去了，您把梯子抽走，我就下不来了。”父亲说：“放心吧，儿子，相信我。”孩子爬上去， 洛克菲勒把梯子抽走了。儿子说：“您为什么骗我？”父亲说：“我 要让你记住，一切靠自己，不能指望任何承诺。自己跳下来吧?” 不愧是洛克菲勒的儿子，孩子踌躇再三，闭着眼，流着泪往下一 跃，带着一肚子的委屈、愤懑和仇恨。洛克菲勒张开双臂把孩子 稳稳地接在怀里。孩子诧异地睁开眼睛。父亲抚摸着儿子的头， 柔声地说：“我要让你记住，这世上如果连父亲都不能相信，还能 相信谁呢？” 要求选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料含义作文；不要套作；不要抄袭； 不少于800 审题简单，其实要写出“出彩”的作文就更难。也就是说，这样的作文很容易写，但是不容易写出好作文。“相信自己与听取别 人的意见”，贴近现实，学生有话可说，另外也需要辩证思维。考 生可以围绕“相信自己”来写，同时也可以围绕“听取别人意见” 来写。注意，立论时不能太绝对，要辩证思维。对于“相信自己” 和“听取意见”，不能因为强调前者就全面否定后者，也不能因为 强调后者就全面否定前者。 相信自己和听取别人的意见就如一棵同株相连的熏衣草，谁离开谁都活不了。在人生的漫漫旅途中我们不仅要相信自己，擦亮 自己的钢枪，吹响自己的号角，更应虚心听取别人的正确意见， 直奔成功。 我们只是一味地盲从他人,必将庸庸碌碌地过去此生.就拿当年盛行于美国的“淘金热”来说吧.当年那么多人一股脑儿地挤向那 埋藏金子的地方,却不能够自信,相信自己凭自己的双手也能成功, 获得真正属于自己的“金子”.但是,同样有少数人不盲从他们,这 些人自己相信自己,走自己的路,终于取得了成功.这些人思考:那些 争着去淘金子的人,必定要过那条河,如果我们去做船的生意,则一 定会发大财.他们就是这样自信地走向成功的. 从古至今,没有自信怎么会有李时珍的《本草纲目》;没有自信怎么会有陈景润的《哥德巴赫猜想》;没有自信信怎么会有霍金的《时 间简史》...... 总之,自信是生活中不可缺少的东西。但是,我们绝不能夜郎自大,一味屏弃别人真诚正确的意见。 著名作家海伦?凯勒如果不是在自信的基础上,更注意接受其老师的正确意见与教诲,会有今天的成就吗?著名数学家华罗庚如果 不是在坚守自信的基础上,更注意接受别人真正正确的意见,会有 今天的骄傲吗?中国女排如果不是在充满自信的心理上,虚心听取 教练的正确意见,会有今天的横扫劲敌,七连冠吗?...... 当然,听取别人的意见绝不是盲从别人,应该听取别人正确的意见。当今社会上一些人肆意模仿那些偶然明星,不顾一切的追循潮 流与时尚,他们不相信自己,不以自己为美,反把别人当成自己美的 楷模,结果弄的自己整天心神不宁,不甘以自己真正的面貌来生活。 他们的人生会快乐吗?我想未必,他们过于菲薄自己,依赖别人了。 相信自己与听取别人的意见一枚硬币的两个面,就像一条船的桨和风帆,谁离开谁都不复存在。 同样,处在社会主义初级阶段的中国人民在建设社会主义的过程中,既要相信自己相信自己在党的英明领导下一定能够最终完 成社会主义的伟大复兴,实现共产主义。也要善于虚心听取别人正 确的意见,善于借鉴吸收一些先进国家的正确经验,这样才能保证 我们的社会主义事业踏步前进。 朋友!你是否也在迷茫也在迷茫彷徨,不知道自己到底应该听从谁的意见。朋友!那么现在就让我们擦亮眼睛,带着属于自己的思绪 自由飞翔着属于自己的思绪自由飞翔,让我们瞄准前方,在自信的 脚踏实地的迈步中,去虚心听取别人的采纳别人正确的意见,摆渡 好自己的人生小船,驶向前进的彼岸。 亮点透视文章依次把“自信”和“纳言”喻为：一棵同株相连的熏衣草；是一枚硬币的两个面；一只船的桨与帆,比喻贴切, 又恰如其分地说明了两者的辨证关系。“相信自己与听取别人的意 见是相辅相成的。”只有“脚踏实地的迈步”“采纳别人正确的意 见”才能“驶向前进的彼岸”,分析深刻、透彻,思辨性强。 无疑，无论是平常的作文，还是中高考作文，带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感。从本质上来看，思辨是属于哲 学的，把握事物的过程和结果、整体和部分、对立和统一、主观 和客观等哲学关系，是达成文章思辨性的逻辑基础。具有思辨色 彩的文章往往涌动着上下左右、古今中外、人生自然的包容之气。 因此说作文的思辨是带有哲学的逻辑倾向的立体的而非平面的多 维的而非单一的较高的思维能力。 亚里士多德把思辨称为一种“理智的幸福”，可见思辨不仅仅能揭示事物的内涵，而且给思辨者以心灵的欢跃。对于学生来说， 培养思辨能力要把握其以下特点： 思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。多角度地思考问题是实现思辨的重要因素。而我们在写作中无论是阐述观点还 是叙述事物，往往犯绝对化的错误。绝对是思辨的一种反动。比 如在分析韩剧《大长今》时，不少同学仅从儒家思想的角度，分 析此剧引起我们共鸣的原因，显然是比较绝对的。因为“诚信有 礼、尊重老人、长幼有序、重视家庭”这些优秀的东西，不仅儒 家文化提倡，基督教及其它文化也提倡。而仅仅从儒家文化的角 度进行分析，显然是狭隘的，这样的分析只能是问题的一个方面、 一个角度。比如从关注平民百姓关心自己的生活境遇而产生共鸣 又是一个角度。倡导自尊、奋斗精神同样是一个角度等等。有的 同学会说，一篇文章我只能从一个角度分析呀！是的，一篇文章 对某个问题、某种现象只要从一个角度分析就可以了，但是从一 个角度分析你不能绝对。假如你从一个角度分析之前，就有了全 面的观念，联系的意识，多角度的认知，那你在行文的过程中就 会自然地呈现出思辨来，你就不会绝对化、单一化，你对问题叙 述的整体感、则重感就会自然地呈现，思辨的味道也会很浓烈。 因此如果文章缺少思辨的色彩、味道，就要从能不能多角度地思 考问题这一方面找原因了。 其次思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现。不少同学对余秋雨散文《苏东坡突围》中有一段话印象深刻。“成熟是一种 明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要 对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气， 一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张 的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山 风收住了劲，急湍的细流汇成了湖。”读这样的文字，给我们印象 最深的便是它的思辨性。这种思辨来自对事物本质或相反、或相 对性的一种揭示，“明亮而不刺眼”，“圆润而不腻耳”；来自对事 物准确而富有分寸的把握，“偏激的淡漠”，“无声的厚实”。这 种表述个别处虽然没有明显的两相对举的词语出现，但它隐含着相对、相反的因素。再者这种思辨性表达给人印象深刻的原因， 除以上因素外，在文意的表达中作者为了追求一种多元的丰富， 在精练的句子中，力求凝缩生活的细节和独特的体悟，引发人们 对生活场景、人生情态的联想，同样增加了思辫的厚度。比如“向 周围申诉求告的大气”、“哄闹的微笑”，这些都给我们以更多的想 象。它和“坚持而不固执”，“圆通而不油滑”，“平凡而不平庸” “安静的丰富”等抽象的概括更令人回味。 再次思辨的前提是占有丰富的材料和一种表达上追求精粹的意识。思辨作为一种较强的融入着个人认识情感的思维能力，它首 先需要对生活的统摄能力；其次能对人和事物进行全方位、多角 度的了解及体察。除此之外还要能对人和事物的复杂性、多样性、 可能性进行有效的把握，这样才能做到抽象、才能达到思辨的目 标。比如对诗人陶渊明的评价，如果我们仅仅了解他“不为五斗 米折腰”、“守拙归田园”的归隐思想，而不了解他“刑天舞干戚， 猛志固常在”的抱负理想，我们便会得出他一向尔尔的结论。其 实陶渊明来自:WWw.HnnscY.com 学习网:高考思辨性作文 范文归田园的根本原因是社会的污浊，而作为一个洁身自好的知 识分子，不会被也不可能被社会所容，而自己又不能被异化、屈 就的必然选择。狭窄是偏激的温床，偏激、单一和思辨无缘。但 不少同学会说，我占有的材料也不少，天文地理、人情世故、飞 潜动植等等，而我的文章为什麽表现不出其思辨性呢？这里我看 除了缺乏必要的写作磨砺外，一个很大的原因就是缺少求其思辨 和精粹表达的意识。文章不仅仅是文字符号的简单排列，而是生 命情感的再现，，是生命情感意绪的流动。当你的写作有了一种生 命意识后，你才会重视它，你才会追求一种博大精粹性表达，你 才会寻求思辨的意蕴，这里没有多少道理可讲。总之，文章的思 辨只有在丰富生命视阈的前提下，且有了追求文章思辨及精粹表 达的意识，并进行不懈的写作磨练，文章的思辨才会逐渐显现。 当然思辨是思想的产物，思辨意蕴的浓淡和一个人对自然、社会、 人生感悟的深浅紧紧相连。 谈到思辨还应该弄清出以下几个问 首先，叙述不叫思辨，但叙述隐含着思辨，可以体现思辨的意蕴。文章只有把叙述的内容上升到动态的普遍性后，才会有思辨 的味道。有的文章尽管是以叙述为主，但由于有一种哲学的韵味， 所写的内容引人感悟联想，给人以深刻的启迪，这同样具有思辨 的色彩，但这只能是整体的感觉，而不是象我们所写的记叙、议 论文或者夹叙夹议的散文所做的局部的呈示。 其次，单纯的阐述 也不叫思辨，阐述一般是对内容的阐发引申，只能说是一种可能 接近思辨的表达，但不能说就是思辨。单向的或者多角度的阐发， 虽然有了某种思辨的意味，但其呈现方式如果散落而不精粹，多 向而不辨证也不能就说它有思辨性。同样单纯的议论也不叫思辨， 只有有了对内容深刻的揭示并体现立体的相互依存、相互促进的 趋向，才有思辨的色彩。 总之，思辨的底蕴是全面辨证的哲学意 识，而精粹辨证有分寸的表达是其外形。要想使文章达其具有思 辨性的目标，必须占有丰富的材料。而丰富的生命磨砺和和较强 的对思辨表达的意识追求，再加上长期的写作历练这些都是文章 达其思辨不可缺少的要素。 “加大试题的思维含量、考查学生的思维品质和思维能力将是今后高考作文试题命题的发展趋势。”这是近日由省教育考试院 “高考质量评价课题组”编写的《高考湖北卷试题分析与评价》 中的一段话，那么，对于高三学生，在这半年的冲刺时间里，如 何提高思维能力，并且在作文中充分体现出来，从事高考作文研 究多年的黄德灿专家提出了建议。缺乏思辨性是高考作文的通病 黄德灿说，对一个问题的分析，考生只看到表面现象就断然下结论，不去分析事物内部的因果联系，只知道是什么，不知道为 什么，使得所写文章的立意停留在“是什么”上，忽视在“为什 么”上的深入开掘，缺乏思辨性。这是一般考场作文的通病。 龙源期刊网.cn 来源：《文理导航》2015年第19 要高考作文需回归理性，强化思辨，摒弃宿构、套作、模式化与文艺腔。我们复习备考，要关注思辨能力训练。注重审 题立意时的思辨性，在语言表述方面的思辨性，要想提高学生的 思辨能力，需要我们在平时的教学中渗透思辨思想，积极进行思 辨训练。 高考语文特别是作文命题，要适当往理性靠拢。这种改革的共识正在形成，那就是让高考作文回归理性，强化思辨，摒弃宿构、 套作、模式化与文艺腔。现在的学生普遍缺乏逻辑思维训练，缺 少理性分析能力，而高考作为指挥棒，对此也责无旁贷，一定会 想办法去引导改善。所以，我们复习备考，要关注思辨能力训练。 为考查思辨能力，出题人使试题材料中含有两个话题，考生要把这两个话题都找到。这样，就产生了话题（一对话题，在议论 文中就是论题）。话题，就是材料下面要求中所说的“不脱离材料 的内容与含意的范围中的“内容”。现在的考试，很少考一个话题， 因为一个话题不体现辩证性，考查不出考生的思辨能力。有人问， 一定是一对话题吗？我说，十之八九是。训练中慢慢体会。 *我们90后，好奇叛逆。 高考思辨性作文范文篇三：作文的思辨性巧用三招提高高考作文思辨力 带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感。从本质上来看，思辨是属于哲学的，把握事物的过程和结果、整体和部分、 对立和统一、主观和客观等哲学关系，是达成文章思辨性的逻辑 基础。具有思辨色彩的文章往往涌动着上下左右、古今中外、人 生自然的包容之气。因此说作文的思辨是带有哲学的逻辑倾向的 立体的而 非平面的多维的而非单一的较高的思维能力。 亚里士 多德把思辨称为一种“理智的幸福”，可见思辨不仅仅能揭示事物 的内涵，而且给思辨者以心灵的欢跃。对于学生来说，培养思辨 能力要把握其以下特点： 思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。多角度地思考问题是实现思辨的重要因素。而我们在写作中无论是阐述观点还 是叙述事物，往往犯绝对化的错误。比如在分析韩剧《大长今》 时，不少同学仅从儒家思想的角度，分析此剧引起我们共鸣的原 因，显然是比较绝对的。因为“诚信有礼、尊重老人、长幼有序、 重视家庭”这些优秀的东西，不仅儒家文化提倡，基督教及其它 文化也提倡。而仅仅从儒家文化的角度进行分析，显然是狭隘的， 这样的分析只能是问题的一个方面、一个角度。比如从关注平民 百姓关心自己的生活境遇而产生共鸣又是一个角度。倡导自尊、 奋斗精神同样是一个角度等等。有的同学会说，一篇文章我只能 从一个角度分析呀！是的，一篇文章对某个问题、某种现象只要 从一个角度分析就可以了，但是从一个角度分析你不能绝对。假如你从一个角度分析之前，就有了全面的观念，联系的意识，多 角度的认知，那你在行文的过程中就会自然地呈现出思辨来，你 就不会绝对化、单一化，你对问题叙述的整体感、则重感就会自 然地呈现，思辨的味道也会很浓烈。因此如果文章缺少思辨的色 彩、味道，就要从能不能多角度地思考问题这一方面找原因了。 次思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现。不少同学对余秋雨散文《苏东坡突围》中有一段话印象深刻。“成熟是一种明亮 而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别 人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种 不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚 实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收 住了劲，急湍的细流汇成了湖。”这样的文字，给我们印象最深的 便是它的思辨性。这种思辨来自对事物本质或相反、或相对性的 一种揭示，“明亮而不刺眼”，“圆润而不腻耳”；来自对事物准确 而富有分寸的把握，“偏激的淡漠”，“无声的厚实”。这种表述个 别处虽然没有明显的两相对举的词语出现，但它隐含着相对、相 反的因素。再者这种思辨性表达给人印象深刻的原因，除以上因 素外，在文意的表达中作者为了追求一种多元的丰富，在精练的 句子中，力求凝缩生活的细节和独特的体悟，引发人们对生活场 景、人生情态的联想，同样增加了思辫的厚度。比如“向周围申 诉求告的大气”、“哄闹的微笑”，这些都给我们以更多的 想象。它和“坚持而不固执”，“圆通而不油滑”，“平凡而不平庸”“安静的丰富”等抽象的概括更令人回味。 再次思辨的前提是占有丰富的材料和一种表达上追求精粹的意识。思辨作为一种较强的融入着个人认识情感的思维能力，它首 先需要对生活的统摄能力；其次能对人和事物进行全方位、多角 度的了解及体察。除此之外还要能对人和事物的复杂性、多样性、 可能性进行有效的把握，这样才能做到抽象、才能达到思辨的目 标。比如对诗人陶渊明的评价，如果我们仅仅了解他“不为五斗 米折腰”、“守拙归田园”的归隐思想，而不了解他“刑天舞干戚， 猛志固常在”的抱负理想，我们便会得出他一向尔尔的结论。其 实陶渊明归田园的根本原因是社会的污浊，而作为一个洁身自好 的知识分子，不会被也不可能被社会所容，而自己又不能被异化、 屈就的必然选择。狭窄是偏激的温床，偏激、单一和思辨无缘。 但不少同学会说，我有的材料也不少，天文地理、人情世故、飞 潜动植等等，而我的文章为什麽表现不出其思辨性呢？这里我看 除了缺乏必要的写作磨砺外，一个很大的原因就是缺少求其思辨 和精粹表达的意识。文章不仅仅是文字符号的简单排列，而是生 命情感的再现，，是生命情感意绪的流动。当你的写作有了一种生 命意识后，你才会重视它，你才会追求一种博大精粹性表达，你 才会寻求思辨的意蕴。总之，文章的思辨只有在丰富生命视阈的 前提下，且有了追求文章思辨及精粹表达的意识，并进行不懈的 写作磨练，文章的思辨才会逐渐显现。当然思辨是思想的产物， 首先，叙述不叫思辨，但叙述隐含着思辨，可以体现思辨的意蕴。文章只有把叙述的内容上升到动态的普遍性后，才会有思辨 的味道。有的文章尽管是以叙述为主，但由于有一种哲学的韵味， 所写的内容引人感悟联想，给人以深刻的启迪，这同样具有思辨 的色彩，但这只能是整体的感觉，而不是象我们所写的记叙、议 论文或者夹叙夹议的散文所做的局部的呈示。 其次，单纯的阐述 也不叫思辨，阐述一般是对内容的阐发引申，只能说是一种可能 接近思辨的表达，但不能说就是思辨。单向的或者多角度的阐发， 虽然有了某种思辨的意味，但其呈现方式如果散落而不精粹，多 向而不辨证也不能就说它有思辨性。同样单纯的议论也不叫 辨，只有有了对内容深刻的揭示并体现立体的相互依存、相互促进的趋向，才有思辨的色彩。 总之 ，思辨的底蕴是全面辨证的 哲学意识，而精粹辨证有分寸的表达是其外形。要想使文章达其 具有思辨性的目标，必须占有丰富的材料。而丰富的生命磨砺和 和较强的对思辨表达的意识追求，再加上长期的写作历练这些都 是文章达其思辨不可缺少的要素。 的深度。对一个问题的分析，往往只看到表面现象就断然下结论，不去分析事物内部的因果联系，只知道是什么，不知道为什么， 使得所写文章的立意停留在“是什么”上，忽视在“为什么”上 的深入开掘，缺乏思辨性。这是一般考生作文的通病。 由此及彼想开去。读完命题，考生不妨想一想，现实生活中有哪些事例与命题提到的事实有相似之处，若能快速准确地举出 两三个典型事例，第一步就做好了。当然，为了避免形似而神不 似，我们可以把话题材料的内容或命题内容要点）进行分解，若 各小点对应相似，整体必然神合。考生要注意的是，不应站在单 一角度选择同类材料。多角度联想，扩充材料的涵盖面，为揭示 问题实质作好量的准备。 透过表面看实质。有些考生在文章中列举很多材料，但只下一个结论，这是不够的，还必须有分析。这里的分析是指要注意 事物之间的因果关系，即探求事物内部原因与结果之间的关系。 判断一篇文章的逻辑性，往往是看作者的因果分析是否能使人折 服，分析是否揭示了问题产生的根源，并对事物的发展趋势有一 定的预测性。 多问一个为什么。写作时，当考生得出某个结论时，不妨再想一下，产生这个结论的原因，那么问题分析也就向前推进了一 步，当然也就显示了深刻透彻的文章特点。 如果写的是记叙文，考生要注意用事实说话，以形象显示。虽然记叙的是生活中的平凡小事，但是文章要思考这件小事在社会