以柔克刚作文8篇

我们被水的表面所迷惑，殊不知，正是这柔弱的水有着克刚之力。石之硬，水之柔，微微柔水却击穿硬石。虽丝丝缕缕，却有巨大的能量。

依稀记得，那次在图书馆看书，一对夫妇在那里高谈阔论，显得十分自然，俨然不顾及众人异样又仇视的目光。他们神态自若，似乎是把图书馆当成了自己的家去对待了。

最后有人忍受不了了，一位二十多岁的青年走到身旁，怒斥：“那里是公共场合，你们不要讲话！给我安静。”青年显得很是愤怒，言语中满是不满。

那对夫妇仍然我行我素，不管众人。此时，同学林欣前去，脸带笑意地说：“阿姨叔叔，那里是图书馆，是一个要持续安静的地方。我们大家都需要安心认真读书，你们这样会打扰大家。”

那对夫妇一转身，发现所有人都带着异样目光。他们有些不自在，他们开始感到惭愧，连忙安静下来，不敢随便乱讲话。

就是这样的以柔克刚，打败了蛮横不讲理。

不得不说，便是柔打败了刚，柔有柔的力量。柔对刚，相生相克。柔也有大力量。

以柔克刚作文（二）：

柔，是一种软法，它能让人笑着克服困难；刚，是一种硬法，它能让人果断地解决阻碍。

把敌人转成朋友，即可不费吹灰之力消灭了劲敌又多了朋友，何乐而不为呢？

以柔克刚，以软对硬。他用此方法来增扩人际关系，新东方创始人俞敏洪，多年的拼搏，使它成为教育界第一人。然而外貌并不出众的他怎可获得人际关系。以柔克刚，不论是对老师还是同学，他从来都是和颜悦色，原本的同学并不喜欢他甚至排斥他，他就用一些糖果和同学成为了朋友；以软对硬，三年高考的失败，他不是撒手不管，而是以软和的心态去应对自己的困难。俞敏洪，用他的和颜悦色和软和的心态去展现自己，用以柔克刚，以软对硬化排斥为喜欢。

以柔克刚，以软对硬。她用此方法使国家走上了强国。英国”铁娘子“撒切尔夫人11年任届，是女中豪杰。然一代女子怎可在战争频发之际引领全国。以柔克刚，不论是对阿根廷问题还是欧洲战争问题，她都不以国家之强大而采取武力来压迫他们。相反，用自己的柔道使国与国之间和平相处；以软对硬，美国的逐渐强大，苏联的日益昌盛，并没有激发她也想加入强国之战，称霸世界，而是用它软肋避其战争，给本国的人们带来安宁。撒切尔夫人，用她的柔道和软肋撑起国家，用她的裙摆舞出传奇，用她的红妆战胜武装，用以柔克刚，以软对硬化战争为和平。

以柔克刚，以软对硬。美国总统林肯应对自己的劲敌和颜悦色，并试图成为朋友，他做得很对，把敌人转成自己的朋友，这无疑是一种可行，可用之法。即可不费吹灰之力消灭了劲敌又多了朋友，何乐而不为呢？

以柔克刚，以软对硬。他用此方法证明了自己的作品。米开朗琪罗的《大卫》作品出世后，曾受到社会批评，而他应对世人的反对，并没有用暴力去争辩，而是极其委婉地请求他人，留下自己的作品。倘若他没有用以柔克刚，以软对硬之法来应对世人的非议，今日，我们还能面见那不朽的作品么？

常见之水为固液两态。倘若一道紧闭房门需水，用固态的冰块固然是徒劳无功，可液态的水就简单多了，可见以柔克刚，以软对硬不失为一种好方法。

我们用柔法，因为他能让我们笑着克服困难。但我们不摒弃硬法，因为在以柔能够解决问题之下，何乐而不为呢？

以柔克刚，以软对硬。让林肯化敌为友。其实在学习和生活中，我们也需以柔克刚，以软对硬。

以柔克刚作文（三）：

印象中的水是柔而多变的，不论你把它装在什么容器里，它总能转成容器的形状，不愧是善变的代表。这不禁令我想到《红楼梦》中贾宝玉那句名言——女人是水做的。说这话的人，恐怕不只是看到那大观园里皮肤一挤一包水、眼泪重不断流的纤纤美女，怕也是在感叹她们和水一般善变的性格吧。

可正是水的柔与善变造就了它自身的秀丽：高山上，叮咚作响的泉水带给你无限的欢悦;湖泊里，微微泛起的涟漪勾起你无边的遐想;大海边，不断拍击海岸的浪花，启示你要勇敢应对困难和挫折，不断前进;沙漠绿洲中的清水，更告诉你要珍惜世界万物，感激上苍的慷慨馈赠……

然而，就像我们认识世界万物一样，我们往往只看到水的柔与善变，却忽略了水性格中的另一侧面——强而倔强。说水强是因为它拥有毁灭万物的强力，也许只是一眨眼的时间，它便能够让世界改变原有的样貌。这恐怕早已不是什么了。说水倔强，只因为水有时就像一个爱使性子的小孩儿;若是把它给惹火了，能让山体为之滑坡，河道为之改向，河堤为之溃决，将一切毁于一旦。那一次次的洪水泛滥便也证实了这一切并非妄谈。

人们对于水的认识，古已有之，只是此刻更进一步而已。翻开人类历史最古老的画卷，我们惊奇地发现，到处都充斥着“水”的身影。这其中，有《圣经》关于大洪水洗涤人世间罪恶的传说，也有大禹治水三过家门而不入的佳话，更有精卫填海的古老寓言。正是在这些关于水的记载中，人类礼貌开始一步步向前走，一向走到了这天。

与之同时，关于水的智慧更是数不胜数：望着水，唐太宗说出了他关于民众与政权关系的著名论断——水能载舟，亦能覆舟;望着水，睿智的哲人感悟到“一滴水足以见太阳”的永恒真谛;因为水，我们耳边从此多了一句“逝着如斯夫，不舍昼夜”的励志名言;因为水，中国博大精深的武学便平添了一条“以柔克刚”的准则……此时的水，早已不再是一件平白无奇的物品，而更像是一个拥有无限智慧的老者，正缓缓向我们道出事物的真谛。

和许多人不同，我一向在用心“读水”，感受它带给我的别样与深邃。我坚信当我们真正读懂“水”时，便也读懂了人类漫长的历史和复杂的人生。

水，愿你不倦长流!

以柔克刚作文（四）：

世上最珍贵的玉料产在中国与缅甸中国最珍贵的玉料产在新疆和田。和田玉里最名贵的一品名为籽料。籽料体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，身上每一缕线条仿佛是上苍为人指触摸的路子而精心设计的，自然流畅。

谁也想不到，这样秀丽的籽料，原本竟是从山体上风化崩裂而下的有棱有角的顽石，经流水长年打磨翻滚，被磨去了棱角，被改造得圆润可人，光滑流畅。

流水虽湍急，却是天下至柔之物，玉石亦是至刚至强，流水为何能够改变那至刚的玉石？

刚者，无往不利，无坚不摧。

看那熊熊的狼烟，点燃了男儿心中的热血，攻城的横木与炮石，云梯的长索，穿来复往的强驽，咆哮的怒吼，天边的乌云，无不敲响了人们心中最为激进的鼓点，鼓点隆而有声，人们只想用所集结的最强势的力量，以硬碰硬，保家卫国。

两块石头狠狠相击，火星迸发，两只玻璃盏狠狠相撞，二杯皆碎。

国力皆伤，饿殍满地。

血流头断，家国已保，满身是伤的男儿从伙伴的尸堆上爬起，他们面面相觑：如是第二次，第三次，他们还拿什么来保卫故乡？！

男儿们哑然无声。

匈奴的狼烟仍会燃起，只有再度粉碎，粉碎了他们，也粉碎了自己。

但他们别无选取，长啸一声，抬起了自己的兵刃。

一个秀丽的身影从硝烟中走来，她含着笑，示意他们放下手中的兵刃。

她的身上汇集了天下所有的柔情。

她乌黑的长发，晃荡如春水碧波，她的身段如同河岸边柔柔的青柳，她的眼里永久有一波一波的柔情。昭君一人，抵兵戎十万。

她是昭君，昭君文弱，却以一己之躯，抵住了那万万千千落往百姓头上的冰冷刚硬的刀剑。

她含着笑，身后留一下一片温暖的风，风吹融了百年来的剑拔驽张，换成了一张张和蔼的笑脸。

她用她的柔救了天下。

昭君的故事广为天下流传，为后世流传，直至唐朝，太宗李世民厌恶“汉武穷黜，劳民伤财”，却采用怀柔之法，安邦定国。

沧海桑田，回首望去，桑田交换，沧海依旧。

不必要的硬碰硬只能换来更大的损失，为何不化百炼钢为绕指柔，丝丝入扣，宛转千曲？

中国传统武术中的太极拳，讲究的便是一个以柔克刚，借力打力。

刚者横冲直撞，而柔者只需轻轻衣带飘风这么一带一拉，便能将蛮力化解全无。

中国哲理精义之一：以柔克刚。

牙齿是坚硬的，成日以硬磨硬，却只有掉光的下场。舌头虽柔软，却能够完好无损，就在于其柔能够安身立命，能够在坚硬的牙齿之中宛转环绕，无论如何都能找到一处安身之所，加之时日渐久，日夜消磨，致使以柔克刚。

以柔克刚，在这变幻的世相之中，我们才能够长长久久的安定与立足。

以柔克刚，这个世界才真真正正一片安宁与完美，满足与幸福。

以柔克刚作文（五）：

春雨润物而空灵无声，惊涛拍岸却力可碎石。水，至柔至刚者也。

天下至柔之物莫过于水，柔者，蜿蜒曲折，可漫可溢，且润且沁，直至无形，所谓“柔情似水”；至坚之物莫过于金石，然以水之柔，攻石之刚，竟有必胜之结果。这正昭示了“以柔克刚”这个颠扑不破的真理。

诗仙李白有“抽刀断水水更流”之句。以钢刀之利，尚奈水不得，况石乎《道德经》有言：“天下之至柔，弛骋天下之至坚。”道家认为“天下莫柔弱如水，而攻坚强者莫能胜之。”水以柔弱之身，却能润利万物，德同天地。故道家曰：“柔弱处上，坚强处下。”这虽然是典型的无为而治的思想，但“无为则无不为，实则事事为。”其中的真谛并非每个人都能理解。而能理解其蕴味并能驾驭它的人则必然不同凡响。春秋楚庄公三年蓄势不发，却“一飞冲天，一鸣惊人”。他可谓是深深的了解了以柔制刚的本意。然而浩翰的历史长河中又何止他一人？越王勾贱的卧薪尝胆，三国刘备的寄人篱下，明朝朱元璋的“广积粮，缓称王”莫不让人引为美谈。所谓“小不忍则乱大谋”，不愿在强敌面前化为至柔之水的人必然会被强石所击碎。

世间万物之事，非只政治如此。“水之蕴，柔之道”在军事上更是表现得入木三分。兵法有云：“不战而屈人之兵，善之善者也。”楚汉相争，刘邦应对强大的项羽并没有一味的硬碰硬，而是避实就虚，隐藏杀机，最后一战成功，以至柔攻克了项羽的至强。三国时诸葛亮的空城计更是如此，他不动一兵一卒反而吓退了司马懿的百万雄兵，如果当时他以硬抗硬，势必会城破人亡，性命难保。此乃“无为”战胜“有为”也。

打太极拳讲究“四两拨千斤”，这正是以柔克刚的道理。纵观历史不难发现，刚烈的人容易被柔和之人征服利用。大凡刚烈之人，其情绪颇好激动，这就很容易使人缺乏理智，仅凭着一股冲劲去做某些事情。这有时能成为人的优点，但更多的时候，这又恰恰是致命的缺点。倘若以柔和之姿去应对刚烈如火的人则恰似细雨之于烈火，烈火虽熊熊不可一世，但遇雨则灭。因此，以刚克刚，两败俱伤；以柔克刚，则刚皆不覆矣。

能成霸业者，必胜者也；能胜敌者，必强者也；能强者，必用人力者也；能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也；能自得者，必柔弱者也；至柔弱者，水也。

故当今中国，韬光养晦，终有一日能似水克刚。

故我愿作水，利贯金石，强济天下。

以柔克刚作文（六）：

以柔克刚

你相信牛奶糖能够刺破椰子壳吗？我相信，因为亲眼所见，柔软的牛奶糖把硬邦邦的椰子壳刺了一个洞。

物理课上，老师将牛奶糖捏成图钉的模样，把尖端朝上，将椰子壳垂直砸下，竟然真的把椰子壳刺了个洞，这就是以柔克刚。

当我们觉得自己过于软弱，无法战胜眼前的苦难时，我们就该摆正自己的位置，让自己处于最有利的姿态，照样能够攻克比我们强大的对手。

水是柔的，但却能够摧毁高楼大厦，更何况我们是人，一个能够思考，有自己思想的人，我们更加能够成为以柔克刚的榜样。

每个人都要学会摈弃主观成见，让自己能够随着环境的改变而渐渐的改变自己，做一个真正擅长以柔克刚的人。

以柔克刚作文（七）：

以柔克刚

世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——题记

曾听人说过，草原上的火犹如野马般粗犷难驯，一旦熊熊燃起，炽热的火苗摧枯拉朽般迅速蔓延即投入再多的人力财力来灭火也无济于事，此时唯一的办法，就是果断地将蒙古包转移，不让大火接触到其他的物品，让出一部分空间给大火尽情恣意的燃烧，那么火势才会渐渐地减弱下来。

留给大火燃烧的余地，用以退为进的办法与其周旋，这使是大自然教给我们的以柔克刚的道路。

柔，是一种“化干戈为玉帛”的智慧；一种“退一步海阔天空”的从容；一种“宰相肚里能撑船”的气量，它是人性中至纯至善的一扇门，因而只有从这扇门里走出，才能获得战胜邪念的唯一法门，才能在分歧与争执中，找到心与心的契合点，最终实现人与人的和谐统一。

金庸笔下威力最强大的武功招数＿＿降龙十八掌，以“亢龙有悔”这一招最著名，“亢龙有悔”的力量不在与出招时的力有多深厚抑或是掌数有多精纯，而是在于“悔”字，那发掌时应留有余地，不以全力发出，这样将掌的刚猛与内心的柔软巧妙的结合起来，使得“亢龙有悔”战斗力倍增。洪七公在教郭靖这套掌法时就谆谆地告诫他:“学武，绝不是用来害人的，因而也不应将他人置于死地。”郭靖显然是将洪七公的话记在了心里，否则这套充满人性智慧的掌法又何以能最终发扬光大呢？

在充满血腥与杀戳的武林中，洪七公尚能以“有悔”这一善行名满天下，那么在现实中的我们，又怎能屈于七公之后？

朋友不留意占用了你的东西，请用微笑的眼神来回应他的歉意，你要让他懂得，在你心中友谊永久高于物资的丰裕；为了一个小小的名誉而与同学争得头破血流，请你好好地回家审视自己，看看自己的内心是否被一些坚硬的石头所代替；当邻居与家人发生争执，请悄悄地牵牵家人的衣人的衣角，结束这场没有好处的闹剧，彼此谦让，切勿伤了和气．．．．．．也许当我们都能以一种以柔克刚之心来看待周围的事物时，我们的生活环境也能在一个完美和平的氛围中得到改善。

给自己的心灵种上一把柔软的虎尾草吧！让人的心灵似海洋天空般自由宽广，用最柔软的方式触摸他人的内心，将最坚硬的部分化成绕指柔，在退让中找到制胜的力量。

以柔克刚作文（八）：

道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。——题记

水，以柔克刚，能滴水穿石;水，以柔克刚，能劈山凿河。天下至柔之物莫过于水，蜿蜒曲折，可漫可溢;天下至坚之物莫过于金石，然而水却以其柔韧，力克金石之刚。所谓“水滴石穿”就昭示了“以柔克刚”这一真理。

老子曰：上善若水。水这一灵物，无时无刻不显示着它的智慧。“春雨润物而空灵无声，惊涛拍岸而力可碎石。”水以柔弱之身，滋润万物。水，教会了我们以柔克刚的道理。

在生活中，我们如果遇到了困难，为何不选取以柔克刚的方法来解决呢？若两个人在一件事上出现了分歧，争吵是解决不了问题的，为何不平心静气地坐下来好好讨论一下呢？协商解决，这样不是更好吗？以刚克刚，两败俱伤;以柔克刚，解决问题不就容易多了吗？倘若以柔和之姿去应对刚烈如火之人，恰似细雨之于烈火，烈火虽熊熊不可一世，但雨可灭火;磐石虽顽固坚硬，看似坚不可摧，水却能穿石。

诸葛亮在《将苑》中说：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”“以柔克刚”也是一种取胜的法宝。春秋时期，楚庄王三年蓄势不发，而后却“一飞冲天”“一鸣惊人”，可谓是深深地悟出了以柔克刚的本意。上卿蔺相如也知晓以柔克刚这一道理，巧妙地避免了他与廉颇之间的矛盾，化解了危机。“以柔克刚”避免了许多矛盾的发生，也常常成为出奇制胜的关键，使矛盾化解。

以柔克刚，恰似那潺潺的流水，滴水穿石，劈山凿河，克金石之刚，润泽万物，德育天下。生活中，我们要学会以柔克刚，避免或化解矛盾，促进社会和谐。