六年级读书笔记优秀作文大全700字

在了我的脑海中，留下了不可磨灭的映象。

而现在，当我再次拿起这本书时，它带给我的震撼绝不亚于此前。

《水浒传》是明朝施耐庵的作品，他妙笔生花地写下了108个栩栩如生的英雄人物的性格特点描绘的淋漓尽致，让我打心底里儿无比敬佩。其中，性格被刻画的最鲜明的，极富正义感的也有几个代表人物，例如宋江、鲁智深、林冲、武松等人，他们都是勇敢、机智、正义的化身。其中，我最喜欢的就是鲁智深了，因为自从看了他“拳打镇关西”的事迹，我就被他深深的吸引了，所以，这个情节，我也钟爱有家。

“拳打镇关西”讲述的是鲁智深当提辖的时候，在路上巧遇史进，后遇史进的师父李忠，于是三人结伴喝酒，正聊得尽兴，忽传来有人啼哭，鲁达嫌烦，便叫人将啼哭之人叫上，原来是卖场的父女，女儿告诉鲁达，他们受到了镇关西的欺凌与压迫，现在还要还子虚乌有的钱。鲁达听后大怒，便送钱给那父女俩，让她们先走，然后自己去找镇关西，先是找镇关西麻烦，然后两人打了起来，鲁达三拳便将那恶人解决了……

哇！看完之后可真是大快人心啊！罪恶之人终究不会有好下场的。

这《水浒传》的人物，哪一个不是嫉恶如仇呢？由于作者特殊的思路，把这些故事写的跌宕起伏，仿佛身临其境，总会让我觉得书中的人物就是我的好朋友，我们一起去与邪恶作斗争，坚持正义，追求光明。

《水浒传》同时揭露了当时社会的黑暗，果真是一本文学巨著，不愧为中国四大古典名著之一啊！

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

成语子虚乌有：子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。如：汉·司马相如着《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”又如：文贵征实，不蕲于振奇，所以愧文士子虚乌有之习也。——清·沈惟贤《万国演义序》

没有我们的世界读后感 700字

《没有我们的世界》是美国记者艾伦·韦斯曼于2005年写的一本书。这本书向我们展现了这样的图景：人类消失后没过几天，在纽约地铁系统中泛滥的洪水就开始腐蚀城市的根基。此外，随着各个城市的分崩离析，纵横交错的柏油马路将让位与真正的丛林。它描述了充斥着化学物质的农场将如何退回原始状态，不计其数的鸟类将获得新生、兴旺繁盛，而则会面临灭顶之灾，因为没有了我们的城市中再也没有供热系统。它还告诉我们，人类的哪些破坏活动是永远不能恢复的，我们杰出的艺术和文明中，哪些将留存最久。它用全新的视角探讨人类对整个星球的影响，引导我们在脑海中勾勒一个没有我们的世界。

读了《没有我们的世界》，感触颇多。我重新认识了人类对这个星球的影响。在137千米长的海岸线竟然被收集出了好几吨垃圾；在落潮后的平整的沙滩上，竟然有尼龙绳、注射器、没有盖子的食品塑料盒、船上的物资……最多的是掏耳棉签五彩缤纷的塑料柄；在一把沙子中，竟然有好几十个2毫米高的蓝绿色塑料圆柱形物体！我们对生态的破坏导致许多动物绝迹。我不知道你有没有考虑过，对于这个星球正在发生的所有那些糟糕变化，我们每个人都是有份的。我们大家都要承担其后果，我们的所作所为其实也对正在发生的一切负有责任。我想，正是出于这样一种认知，作为一名记者，艾伦·韦斯曼才会去写下这本《没有我们的世界》。这本有点儿异想天开的书告诉我们，如果有一天，这个星球上真的一个人都没有了，那可能是一件好事。

是啊，在城市高速发展的同时，我们更要追求人与自然的和谐共赢。我希望全世界都能懂得欣赏、爱惜地球资源，并激发热爱绿色家园的美好情感，这样，城市才能让生活更美好！

成语异想天开：异想天开[yì xiǎng tiān kāi]，意指不符实际、不合事理的奇特想法。语或出清·无名氏〈都门纪变百咏〉其五七。[源] 清·无名氏〈都门纪变百咏〉其五七（据《清代北京竹枝词》引）乞选渔船钻铁甲，议挑河水灌城濠。料渠谋国忧勤日，异想天开首独搔。[典故]“异想天开”是指发出奇想天门开启，这种想法是怪异的，所以叫“异想”。异想的结果自然是不符实际、不合事理。清代无名氏〈都门纪变百咏〉中，提到为抵御外敌入侵北京城，有人就建议找些渔户潜水去破坏铁甲船，也有人建议挖深护城河，并挑运河水来灌注，使它深满以抵挡敌人。这些不符实际，不合事理的建议当然是“异想天开”的想法。

成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回

有这样一种声音 700字

或许有这样一种声音，它融汇贯穿了体贴与包容。——题记

多年前，我们家住在一套合租的小公寓里，因为离小镇较远，所以在晚上就特别宁静，我是个喜欢宁静的人，到了晚上，就会打开窗户，聆听蛐蛐的鸣声虽然略有单调，但不失为一种静心凝神的好方法。

好景不长，隔壁搬来了一户人家，还有个喜欢吹的小妹妹，吹得实在是不怎么好听，最可怕的是，她必须要在12点打开窗户“演奏”一曲“安魂曲”才肯入睡。生怕别人听不到似的。

这不算什么的，公寓一楼又搬来了一对将近花甲之年的夫妇，听说他们的儿子抛弃了他们，他们只能每天起早贪黑用那辆破三轮来赚钱。就是因为他们起早贪黑，每天不到午夜不回家，打扰了我们的生活，但是因为他们这么可怜，没有人舍得去说他们。

你一定能想象到我的痛苦，到了夜晚，想要入睡那就难了，这是不言而喻的。几个月以后，我在一份杂志上看到了一篇叫做《多角度看问题》的文章，有一句话写的很好，是“没有什么事是绝对的好，也没有什么事是绝对的坏。这只取决于你看问题的角度。”

我努力尝试着理解并学习上面的话。

又到了深夜，小妹妹的竖笛声有咿咿呀呀的响起了。我捂着耳朵，尽力的不让自己去听。但是我想到了那句话，我松开了手，我发现小妹妹的技术又略有长进，我开始替她高兴。等到他演奏完，我竟然给她鼓了掌。小妹妹似乎听到了，也高兴地笑了起来。

差不多是深夜2点了，“嘟嘟嘟嘟……”我被一阵从远方传来的机车声吵醒了。“是老夫妇回来了，怎么回来这么晚呢？”我转念一想“一定是多拉了些客人吧。真为他们的收入又多了些而感到高兴。”

然后，我又满心欢喜的睡下了。或许是谁因为我为小妹妹和老夫妇高兴而给我的回赠，那天我做了个美梦。

有些时候，请用你的包容为曲，用你的体贴为词，谱写这样一种美妙的声音。

成语花甲之年：花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容名号错综参差。指六十岁。如：宋·计有功《唐诗纪事》：“对酒曰：‘手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。’”又如：宋·计有他的爷爷已经到花甲之年，两鬓斑白。

成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。

《最美少年》观后感 700字

爱的指引，带我们众里寻你；孝的承诺，温暖了你我的心。一段思念一点忧伤，一点违心一笑一段离别往事，狂妄的病魔无情地撕咬着人性，痛楚迷茫，时时牵绊着几十个天真的儿童。人们都说孝心会感动天和地，无知的我认为止增笑耳，千里寻你让我看见了人性中的那一束光芒，那深深的源于内心的震撼。黄凤、吴林香、邵帅、龙花、徐沁烨、赵文龙、路玉婷、高雨欣、林章羽和何秀巡姐弟、王芹秀是这次颁奖的主人公。他们用单纯、善良的孝行诠释着血浓于水的亲情，对于在蜜汁里生活的我们有何言对他们品头论足？只不过是“万爱千恩百苦，疼我孰知父母？母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。”的一种全新的担当，无论我们如何的体会，不变的让然是那可望而不可及的孝道。孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”完美的诠释了溢于言表的孝道，我也知道我们在现在的生活中也做不到这些惊天动地的事，无非是在早上向他们恭恭敬敬得道声早安，无他耳。我们要孝敬的太多太多，只想告诉我们自己，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。一颗清纯的，圣洁的心…有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。最美孝心少年，带来的不是几个精彩的片段，而是灵魂的洗涤…

成语恭恭敬敬：对尊长贵宾谦恭而有礼貌。如：清·曹雪芹《红楼梦》第八回：“因是儿子的终身大事所关，说不得东拼西凑，恭恭敬敬封了二十四两贽见礼。”又如：他们是准备投降的，所以恭恭敬敬地执行了日本人和汪精卫的命令，先把最坚决的抗日分子杀死。——毛泽东《必须制裁反对派》

成语品头论足：指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。现亦比喻在小节上一味挑剔。同“品头题足”。如：郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”又如：我们都应当投身到四化建设中大干一场，不应当站在一边品头论足，徘徊观望。

小学生心灵鸡汤读后感 700字

今天，我看了一本叫《小学生心灵鸡汤》的书，其中，做让我难以忘怀的书中的第一辑——“挫折是人生的必修课”。看完之后，我深有感触，激动的心情久久不能平静……

这本书是关于哲理的书，书中蕴含这不少人生哲理，让我深受教诲。这本书的第一辑讲的是关于一些面对挫折时的故事。书中的每一个人，都是很好的学习例子，例如，成龙学到了好功夫后想做明星的故事，他面对过不少挫折，但却努力，坚持不懈地去完成他的明星梦，后来，他的名字在世上响当当……

正所谓“阳光总在风雨后”，不经历过风风雨雨，又何来阳光？正如我们也不是一样，只有那些经历过挫折的人，才有不屈的品格，才有坚持不懈、坚贞不屈的精神，才有往后的那蓝天白云般的生活。然而，在如今的社会里，挫折无处不在，比如：考试考不上分数、创业失败、公司倒闭……但是，你有没有想过，挫折并不可怕，可怕的是那些具有才有坚持不懈、坚贞不屈的精神的人。挫折只是暂时的巨浪，当我们面对巨浪时，就得勇敢的面对它，笑着对它说：“我不怕你！”这才可以突破难关，才有勇士与懦夫之分。

正如一样，他虽然在晚年的时候耳朵失聪，但他对自己所热爱的事业丝毫没有放弃，他拥有坚定的信念和执着的追求，而且还去挑战生活的打击，也因此创造出令世界震惊的乐曲，他的名字也因此传遍世界。

我们活着就得想贝多芬一样，要经得起生活的考验，在挫折中扎根到底，不要因为小小的挫折就放弃，失去信心，因而无法自拔。

失败与挫折犹如生命中的一道黑暗，可是，这种黑暗的势力并不强，它既无法抵挡黎明的来临，更无法抵挡人们去突破它。在跌倒后，不要哭，更不要临阵退缩，要坚强地爬起来，满怀信心地冲向太阳初升的地方，奋力地摆脱身后的黑暗。要相信，总有一天，身边的厄运将会悄然逝去，迎来的是黎明的曙光……

成语坚贞不屈：坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”又如：而那些人的坚贞不屈、为了人民和祖国视死如归的伟大精神更深深使他向往。——杨沫《青春之歌》第二部第四十四章

成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话后，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，后来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。

做人，要做“好人”—读《奋发向上，崇德向善》有感 700字

“长大了，一定要做个好人啊！”父母从小就这么教育我们，而真正的好人是什么？小时候天真地认为：学习好的同学就是好人，守纪律的同学就是好人。以为他们就是老师、同学心中的天使，是完美的，是无可挑剔的。而那些每天调皮捣蛋的同学就是坏人，他们是老师、同学眼中的恶魔，是残缺的，是令人讨厌的。读了《奋发向上，崇德向善》教育读本，我收获了很多东西——有关好人，有关奉献，更使我对“好人”有了新的认识，似乎更完美，更确切。在我们身边有很多好人：有见义勇为、奋不顾身者；有抚危助困、奉献爱心者；有尊老敬老、尽孝尽责者；有侍奉病夫、不离不弃者……他们是社会主义精神文明的传承人，释放出家庭和睦、社会和谐、风清气正的正能量，给人以勇气、希望、力量，他们是真正的好人，是我们最好的榜样。还记得书中“头可断而志不可夺”的革命者方志敏吗？一生清贫的他就是我们的榜样！正气长存的民主斗士闻一多，他宁可倒下，也不愿屈服，无所畏惧的他就是我们的榜样！而当今社会，好人也有很多，我们身边的榜样也有很多。得民心、为民办好事的“女包公”——任长霞；人民的好警察，我们的楷模——蒋卫红；见义勇为、助人为乐的维吾尔族好男儿——阿不力孜；爱岗敬业、乐于奉献的“当代”——郭明义……。一个又一个无私质朴的中国好人在我们身边，用他们的无私质朴感动着这个世界。作为中学生的我们虽然不能做出多么感天动地的大事，但是我们可以用自己的行动来让围场二中或者木兰围场充满爱：主动捡起一片垃圾，主动扶起摔倒的同学，主动承担班里的劳动任务，主动帮助成绩不优秀的同学补习功课等等。这些都是好人的表现，都会给人温暖，给人希望，给人力量！只有踏踏实实地做个好人才能在关键时刻成为一个真正的英雄。做中国人，做中国好人，长久做下去，越做越成功，越做越开心！做人，要做“好人”！

成语感天动地：使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。如：《·黄帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？”又如：夫如是大雄之力，出死入生，至诚之神，感天动地。——唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》

成语见义勇为：见义勇为[jiàn yì yǒng wéi]，意指看到合乎正义的事，就奋勇去做。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”[典故]孔子是春秋的贤人，於鲁国从政时，鲁国大治。后因政治理念与国君不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用。晚年返回鲁国，致力於古代典籍的整理，并且秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，门下有弟子三千人。孔子十分强调“勇”的重要性，例如在《论语·宪问》中，孔子曾说∶“仁者，必有勇。”意思就是说，仁者重视正道而轻忽生命，见到合乎正道的事情，一定会勇於实行。又说“勇者不惧”，即是说勇敢的人无所恐惧。而在所引典源《论语·为政》中，孔子则说∶“见义不为，无勇也。”综上所述，可知一个君子如果见到正道所当行之事，必然会勇敢地去做，要是因为害怕而不去做，那就不配称为勇敢，只是一个怯懦的人。后来“见义勇为”这个成语就从这里演变而出，用来指见到合乎正义的事，就奋勇去做。

塑造教师读后感 700字

近日，我读了《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书，感到这本书是一本难得的好书。

《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书中，著名的心理学家卡罗林博士，收集了职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，举例生动形象，真实地反映凝固了教师在教育管理中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们的许多教育现象和处理方法。

这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有“处方”的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如：“当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己”，“优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点”，“通情达理的老师会注意黑板礼节——尊生、理解学生上黑板做题时的感受”等等。

做教育教学工作十年来的我看完这本书，我觉得教师的言行直接影响着学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的问题。想想自己也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。这本书中介绍的知识能让我恢复平静，保持心理平衡。

成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册

成语加官进爵：爵：爵位，君主国家封贵族的等级。旧时指官职提升。如：《金史·章宗元妃李氏传》：“向里飞则加官进禄。”明·周楫《·巧书生失对》：“……征聘吴与弼进京，加官进爵，将隆以伊傅之礼。”又如：恭王因为皇帝的告诫，记忆犹新，在这些加官进爵事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册

千秋人物读后感 700字

敢说真话

对于彭德怀大元帅，大家印象最深的可能是他的一份无私，痛杀战马为同志们解饿。但读过《千秋人物》，我印我最深的是他的敢说真话。

著名的庐山会议，可以说是彭德怀的一大转折点。彭德怀不放心，所以亲自到农村做过认真的调查，新眼见到人民公社、大食堂对农村的破坏和对农民生活的干扰，许多干部都不敢说真话。在小组会上彭德怀先后做了七次发言，直陈其弊，就是涉及到毛泽东也不回避。就这样，在会上，他被视为了反党分子，被撤去了大将军一职，将军功章全部上交，当农夫去了。其实彭德怀完全可以睁一只眼闭一只眼同意当时会上所认同的观点，然后继续当他的大将军。只可惜他没有这么做，不仅没有得到大家的认可，还被视为反党分子，正所谓是一肚子的心酸泪。最后含冤而死。

在当今社会，敢说真话的人可谓少之又少。大部分原因是怕说了真话就会引起别人的不满以及给自身带来的一些“麻烦”。前一段时间，我看了一部，电影里有一个男孩在看一个女人的腹语表演，后因道出这个女人嘴巴在动的事实，而被女人残害杀死。然而童话故事远没有这么残忍，讲的是一个国家的国王给全城的小孩子发了一颗炒熟的葵花子，并要求他们一个月后带着花来，最终一个捧着空花盘的男孩，胜任了国王一职。不由得说，敢说真话这一方面有时还具备着双面性。

在校园的课堂上，也会发生类似的事情。比如说某个老师不小心写错了个字或粗心看错了某个数字，这时候讲台下会有三种反应，第一种是大胆指明错误，第二种是内心知道却不敢说，第三种则没有察觉到。最后结果，老师往往会表扬第一种人。我大多数情况下充当的是第二种，明明心里有个底，嘴巴却迟迟不讲，等到第一种人讲了，再小声附和上去。

我们应该向彭爷爷学习，敢说真话，敢于发表自己认为正确的观点！

司马迁发愤写《史记》读后感 700字

《史记》不但是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心沥血在公园前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。比如说列传中的“刺客列传”里的聂政，荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，其实刺客才是对君主最赤胆忠心的人。毕竟去行刺君王，成功了会被周围的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理去游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他去游说各国，最终苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出常人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的力量和古人那坚持不懈的伟大。这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的绝唱。

成语赤胆忠心：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。如：明·《还魂记·淮警》：“贼子豪雄是李全，忠心赤胆向胡天，靴尖踢倒长天堑，却笑江南土不坚。”又如：又有公子一个嬷嬷爹，这人姓华名忠，年纪五十岁光景，一生耿直，赤胆忠心。——清·文康《》第一回

成语穷困潦倒：穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。如：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”又如：破了，又有一些穷困潦倒而没有出路的读书人参加了他的义军。——《李自成》第二卷第二十三章

读《风会记得一朵花的香》有感 700字

赠人玫瑰，手留余香，不止这样，一些小事也能让人把你铭刻于心。

正如书中那个卖桂花糕的老人，或许，没有人会记得他，但他的烧饼炉会成为一代人的记忆。那个卖煎饼的女人，“我”作为她的常客，久久无法被她忘却。“凡来尘往，莫不如此。”总有一些人会记得“你”。

那是一个差生，不学无术，自由散漫。他照顾着花儿。终于有一天，花开了，竟是一个风信子！远远望去，它，如此美丽——点燃生命之火，用最朝气，最蓬勃的状态迎接每一天，享受幸福人生。这个差生坚强顽固的心在老师的耐心指导下，亦盛开了！他一步步向成功迈进！毋庸置疑，他一定会记得他的老师，我敢肯定，他也一定对老师感激不尽！

常怀一颗感恩之心，怜悯之心，尽自己的力量帮助别人，在这个尘世间，助人便是助己。“不伤害，便是善”。用一朵花代替一把刀，用世间最纯真的爱来感化他们，才能化解一切矛盾。自然是有情有义的，无论是一棵草还是花，只要你为此付出，他们才会报答你——倾尽全力的生长，以最美的姿态展现在你面前。

人也是如此，先不说那天下闻名的伟人，而是生活中那些最平凡的人——学生，也就是我们。我不确定大家是否能建功立业，为社会做出天大的贡献，我们只有好好学习，以成绩来回报老师和家长便足够了。我们就如一朵朵太阳花，不断积蓄着能量，直到某天“绽放”出耀眼的光芒，支撑着这个世界……

或许我没有达到那种意境，无法完全领悟其中的奥妙，但我明白：凡尘中的小喜欢便是我们可留恋的原由，活着也就是一种非常幸福的事情，珍爱生活，享受生活！

光阴一瞬，留花香于世，总有人将你记于心间。

成语不学无术：不学无术[bù xué wú shù]，意指“不学无术”之“无”，典源作“亡”。“亡”通“无”。指不知研习经典，并从中获取经验与知识，以致行为处事有所偏颇或错误。语出《汉书·卷六八·霍光金日磾传·霍光》。后用“不学无术”泛指人未经学习而没有学问才干。[源]《汉书·卷六八·霍光金日磾传·霍光》赞曰：“霍光以结发内侍，起於阶闼之间，确然，谊形於主。受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。拥昭立宣，光为师保，虽周公、阿衡 ，何以加此！然光不学亡 术，暗 於大理，阴妻邪谋 ，立女为后，湛溺 盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财 三年，宗族诛夷 ，哀哉！”[典故]“不学无术”原作“不学亡术”，“亡”是“无”的通假字。这句成语出自於《汉书·卷六八·霍光金日磾传·霍光》。霍光是汉武帝时的一位大将军，非常受到汉武帝的信任。武帝临终时，将仅八岁的太子托给他，并封他为大司马大将军，希望他能辅佐太子成为一位好皇帝。霍光受了武帝之托，尽心尽力辅佐汉昭帝，将国家治理得井井有条。就在霍光认为自己不负先帝之托，圆满完成任务之时，昭帝却在二十一岁时突然得病去逝。霍光只好再和大臣商议，立武帝的孙子昌邑王刘贺为皇帝。没想到刘贺放纵无道，霍光只得建议皇太后废了刘贺，另立武帝的曾孙刘询为帝，即为汉宣帝。宣帝即位后，霍光的妻子基於私利，想把女儿嫁给宣帝为后，便设计毒死原立的皇后。后来东窗事发，霍光的妻子眼见事情即将败露，只好将实情告诉丈夫。霍光听了虽然大为震惊，但还是隐瞒下来。霍光死后，有人将此事密告皇帝，霍光的妻子便意图谋反，被朝廷派兵围捕，霍氏族人因此被诛杀殆尽。班固在《汉书》里评论霍光，说他对汉室的功劳，虽然比古代的贤臣周公、伊尹还要大，但是“不学亡术”，未能精通书中的道理，用不适当的方法处理事情，所以隐瞒妻子的阴谋，并立了女儿为后，终于导致灭门的结局。“不学无术”这句成语就从这里演变而出，原用以指不知研习经典，并从中获取经验与知识，以致行为处事有所偏颇或错误；后则泛指人未经学习而没有学问才干。

成语东窗事发：比喻阴谋已败露。如：元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”明·田汝成《西湖游览志馀·佞幸盘荒》：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”又如：我早间见那做娘的打庆奴，晚间押番归却，打发我出门，莫是“东窗事发”？——明·《警世通言》卷二十

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