待人真诚的作文素材

篇一：高考作文素材经典人物写作素材含精美范文 ６３岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国 个年头,历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向 上，坚持自己的理想，甚至是知其不可为而为之。 孔子在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路———诸侯无一纳其 言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都 觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布 了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非 呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴 浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。何君源 孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会.孔子创立了以仁为核心的道德学说，他 自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、 宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、 孔子‘仁者爱人’思想成为处理人与人之间关系的极有价值的精神财富，是应该继承和发扬的宝贵财富。当今世界，和谐稳定、 共同发展体现了孔子“和”的思想的精髓。中国提出构建社会主 义和谐社会，继承和发扬了孔子“和”的思想，表明中国对外是 和平发展，对内是和谐发展。 孔子的“天人合一”，是整个宇宙与人的和谐。科学地处理天、地、人的关系，是“天人合一”的核心，从现代意义上理解，“天 人合一”就是发展推进和谐，和谐保证发展。“天人合一”这个古 老的命题，在当代社会仍然闪耀着智慧的光芒，对于我们今天全 面建设小康社会、构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。 灵动飘逸的屈原在风起云涌的年代像一只孤独的小船，飘飘荡荡靠不了岸。他生活在楚国，在这个战乱纷呈、风雨飘摇的国度。 作为宗室贵族的一员，也曾显赫一时，一度得到楚王的信任。怎 料天危难测，不久就因为谗言而被渐渐疏远。到顷襄王时，他更 是被放逐了，人言可畏啊！国家混乱，危亡在即，悲愤的屈原在 江边一次次地迂回徘徊，他真的困惑了：为什么美丽的“鸾鸟凤 凰”被人们疏远，而那可恶的“燕雀乌鹊”却占据了高堂暖巢？ 为什么美丽的露申花和辛夷树，死在了荒蛮的不毛之地，而那荒 疏的杂花乱草却倍受人们的宠爱。满腹经纶的他被这问题纠缠着。 最终，诗人绝望了，也许江水能带走这些烦恼吧，于是在最孤独 的时候，他把自己交给了江水。后世的人们，仰望和膜拜他伟岸 的身影，企盼着那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水 在等待，江水中的屈原也在等待。这一等就过去了千年。 论述 屈原的无奈、困惑、命运的悲惨 屈原既不是宗族观念极重的在朝贵族，也不是一个只爱楚国而目无“天下”，心胸狭窄的蠢人，他至死都没有离开楚国，是用实 际行动强化了“热爱父母之邦”这一美好情操。或许有人觉得他 好傻，可难道你会对粘满自己民族血腥的刽子手摇首乞怜吗？ 论述屈原的爱国 诗人追求崇高的政治理想，遭到楚国一伙奸佞的阻挠，连楚怀王也疏远了他。但是，诗人的决心从未动摇。他反复强调： 下而求索”。独立不迁，横而不流，百折不挠，宁死不屈，是其人格崇高的很好体现，也是其人格魅力的核心。论述屈原人格魅力 屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他 明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”； 自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。他对祖国的无限 忠诚，可与日月争光。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的 信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对 抗，宁死不渝。 投水以明志，以剖心迹。正是这种精神品格使得屈原的精神达到了一个理想的高度，成为诗人人生放达和恢弘气势的心理展示。 不然活着会更加痛苦，那就洁身自好，不与污浊同流，就以芷兰 之香抵御世间污秽之气。 在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白；褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳； 逐出了京城，你选择了汩罗河的波涛。 于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披发行吟、形容枯槁，一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆 醉而我独醒”，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。那“鸾 鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令 你只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。你不管 别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。 项羽有一班贤士良将在身边，包括范增、项梁和族弟项庄等，可惜他刚愎自用，不纳诤言，结果忠良渐去。相反，刘邦知人善 任，推心置腹，韩信、张良、萧何及樊哙等都愿意为其鞠躬尽瘁、 死而后已。 项羽，一代霸王。然而他只会治军，而不能治国。成就了霸业的项羽乃以武力经营天下，却不知天下最需要的是休养生息。项 羽的霸业开始衰落，最终弄得是四面楚歌，乌江自刎。天亡项羽， 项羽怎能不败，但这天并不是神，而是百姓、是民心。得民心者 得天下，项羽反秦之时，是民心所向，因而得以成功；项羽灭秦 之后的所为，是民心所背， 怎会不败？（黄静君） 项羽最终失败了，但他并不是一个失败者，他的英雄的魄力，征服了无数的人。他胜得豪迈，败得壮烈。"生当作人杰， 死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"横刀吻剑，何等 壮怀激烈！这一剑，使他最终塑造了壮美的自我；这一剑，使他 在历史时空里给后人留下了万代仰视的终极英雄造型；这一剑， 在多少个世纪之后还让血性男儿血脉贲张、心潮澎湃。英雄不惜 死，惜死非英雄。项羽死了，一座昆仑山崛起了。项羽死了，没 有留下失败与悲伤，只有盖世风流。他虽然失败了，但他仍是英 雄中的英雄。他虽然失去了江山和肉体，但却赢回了自己，虽死 犹生。宁肯舍其身而成其心。项羽者，天地之间真英雄也！ 不完美的英雄也是英雄。英雄末路，即使“四面楚歌”，你显示的也仍然是大英雄的本色。“力拔山兮气盖世?”，英雄的数行清 泪，动情吟唱，让天地动容，令山河变色；虞姬挥向粉颈的剑锋， 了却了你的百转愁肠，你又可以了无挂碍的驰骋沙场；你的身影 只要在汉兵眼中出现，他们就已经吓破了胆！身陷重围，你要为 部下突围去拼杀。你说你可以“斩将，刈旗”，“必三胜之”。果然 你身上虽然九处被创，然而取汉将首级仍如探囊取物，独身“杀 数十百人”！?垓下血流成河，天昏地暗，哀怨繁急的《十面埋伏》， 遂成绝唱！东城惨败，你把乌骓马赠给好心要渡你过江给你劝慰 的亭长；惭愧之心，让你不肯渡过江东，却执意要和随你出征的 八千江东子弟共眠疆场。即使在生命的最后一息，也要把你英雄 的头颅用来成全“故人”的爵位。对爱人对朋友对江东父老哪怕 就是对自己的死敌，你也讲究做人的坦诚！真风告逝，大伪斯兴； 在以背叛伪诈为时尚，以出卖尊严坦诚为荣耀的时代，更显出你 的可歌可泣！——英雄项羽，你真正是大仁大义有诚有信有情有 意的堂堂男子汉！顶天立地的英雄！（李敏岸） 苏武在出使时因受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。苏武严辞拒绝了,单于命人断绝提供食品和水，但濒临 死亡的苏武仍然没有屈服的表示。他被流放到了人迹罕至的地方 去牧羊，但是心里总想着要回到自己的国家去。 好一个永远的苏武，他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊 奇，书写了一段铭传千古的悲歌。 好一个永远的苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历 史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。 历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘 却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。（周震宇）哀叹，当汉 使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这 个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭， 选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。我明白了，在忘却与铭记 之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著 与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便 是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家 园。（观点；爱国，民族精神；人怎样，世界就怎样）（黄军博） 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一 边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他 选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。 古以来，中国就为流亡者设定了一种永世垂范的模式－－苏武。汉朝苏武，出使匈奴，因故被扣。苏武拒不归从匈奴，矢志忠于 汉室作为流亡者，苏武是忠诚的象征，苏武的使节棒标示着忠君 气节的极致，这种坚持气节与操守，始终不忘自己职责的人，正 是我们中国历史上的脊梁，他的精神已深深渗入我们民族的血脉 之中.他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹，他与 冷月作做伴；他与孤冢为伍；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠 贞不渝的信念。陈晓茵 语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲 突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他 的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请 罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化 成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如 高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会 得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。 论述语言的力量 漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了‘双赢’。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦 的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文 有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国 门之外，同时，也使二人为后人铭记，使‘将相和’的美谈流传 至今。” 论述双赢（麦锝城） 尽管你也曾悲伤，为一个堂堂太史令竟沦落成阶下囚而哭泣；尽管你也曾孤独，在不见天日的高墙铁栅内，没有一个人去抚慰 你心中的伤痛；尽管你也曾委屈，在受尽宫刑的时候，还要忍受 别人的冷嘲热讽；你也曾绝望，在一次又一次的打击下，你不知 这样的日子何时是尽头?但是，你没有堕落，没有倒下，而是坚 强地、勇敢地站了起来！为了自己的理想， 又重新提起笔，著成了流芳百世的《史记》，被近代文学家鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。论述理想（麦锝城） 司马迁是汉武帝的史官，在父亲死后，为了实现父亲的遗志，他开始正式写作《史记》。然而正当他专心著述的时候，灾难降临 了：因为李陵事件，他遭受了腐刑，心理上和生理上都遭到了摧 残。他想到了死亡，然而在囚室中，他从“西伯拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有 《国语》”的遭遇中获得了自己新的生命动力，他把自己的生命交 付给了《史记》的创作。 论述生命的意义（麦锝城） 死，可以 明志；生，则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不 枉一个铮铮谏烈之臣。司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那 依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对人生的不公 与苦痛。他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生。有些惊讶， 那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹？ 不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部记传体通史，也许只有那 部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为 的价值。虽斗转星移，仍不失与日月争光的鸿著巨篇。可用于“选 择”、“转折”、“坚持自我”等话题。（卢健潮） 有一种苟且偷生是高尚的，它叫忍辱负重；有一种低头弯腰是无奈的，只为高尚的追求。为了《史记》，司马迁抛开尘世的繁琐， 放下了个人荣辱，献出了自己的一生。他让人们明白了什么叫坚 忍，什么叫崇高。他记录了历史，历史也将他永远铭记。（冯镔华） “破黄巾，灭袁绍，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱 “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广 阔的胸襟和浪漫的情怀。 曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。纵 观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、 谋略、才气集于一身呢？何君源 曹操，一位伟大的军事家和诗人，真实的他何尝不是一个性情中人。尽管他在书中说出了“燕雀焉知鸿鸪之志”和“宁可我负 天下人，休叫天下人负我”的放诞之言，但他在现实中却是一个 文采飞扬，一个历史上不可或失的伟大诗人。他的“老骥伏枥， 志在千里”激励了多少丧志的人，他在赤壁之战前期“酾酒临江， 横槊赋诗”是怎样的沉着与冷静。是历史使他成了一个奸雄，但 他却使自己成为一个伟大的诗人和军事家。他不是奸雄，他是一 个英雄，一个历史的英雄。（梁允泰） 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一 筹莫展，而是笑着说了一句“今北方仍由我所据"，并且三 次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。 “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操在人才任用方面向来都是求才若渴，知人善用。用人唯才，罗致地主阶级 中下层人物。（谭锡坚） 陶公安在？伴着一路菊香走去，才发现菊并不是执意要与名利决裂，只是愿在“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”中不失自 己的真性而已。 陶公的菊，永远是此花开尽更无花，不是为了标榜自己与众不同，而是在那黑暗无序的统治中，唯有孤掌，如何鸣击？独存只 雁，怎来齐飞？料想茫茫人海、芸芸众生，却都羁绊在这尘世中， 又有谁会将真情真我看得比功名利碌、荣华富贵还重要呢？要有， 也是虚伪的矫情而已。 无人应和，那就好，不再去找人应和，我有我的清菊一枝，任你世间繁华，我自旷野留香；管他宦海沉浮，我仍傲立风霜。雷打 不动，电闪不惊，富贵于我犹如浮云。我所要的，只是愿做自然 的友人，隐居于山林间，珍惜好我与菊间的友情而已。（何清雯） 他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相 互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、 淡泊高远、任 运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而 充满自然 意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现 出冲淡平和、旷洁悠远的外貌， 此即前人所言“静穆”。但在这 背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促 深感无所 寄托的焦虑。 在失望之后陶渊明并没有泯灭自己的理想，冲淡平 和之中，包藏着炽热的爱与恨。“日月掷人去，有志不获聘”，便 才是诗人的真正的人生追求。（张紫茵） “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕，而是不肯同 流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他的晚年很贫穷，到 了捱饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。潜叹曰：‘我不能 为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。（黄静君） 他追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有丝毫卑屈的人格，因而在他笔下，一切高山大 川都像是这种内心世界的外化，他眼里的黄河，是"黄河之 水天上来，奔流到海不复回";他眼里的长江是"登高壮 观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动声色，白波九道流雪山 "。（彭日立） 虽然经过了一千多年的沧桑，我仍能清晰地体察到李白当年的痛苦与挣扎。为了一生的追求与梦想，也许他想到过妥协，毕竟 生命是短暂的啊，而侧身长安天子身旁又是实现人生价值的千载 难逢的机遇。繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的李白让目光投向月 明星稀的杳深的苍穹。此时，惊惧的飓风横扫着痛苦与挣扎：怎 能让如此短暂高贵的生命，沉溺在庸俗中、禁锢在牢笼里！我李 白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣！长安的街道幻化为捆人的绳索， 长安的宫殿已成牢狱。于是在中国知识分子的群体中，终于出现 了一个伟大的叛徒。李白用自己傲岸独立的人格，为后来的知识 阶层树起了一个虽然险恶却藏着无限人生乐趣、通向无限风光的 大境界的路标。 史」，也尊他为「诗圣」。他就是－－杜甫。杜甫一生东奔西跑，没有过几天好日子。但是他心中有爱，笔下有诗，他的真实人生 虽然愁苦不堪，他的文学生命却光芒万丈。（李丽莎） “一蓑烟雨任平生”，一生的风雨换来苏轼泰然自若的一笑。没有人比他更超然物外，更兀傲伟岸，更刚烈坦荡的了。就是这样 一个傲岸的人，虽然时运不济，命途多舛，写就的诗词却依旧雄 健奔放，挥洒自如，仍旧志不灭，心不死。“风雨”不怕“斜照”、 “相迎”不喜，无可不可，便是参透后的一种超然物外的至高境 苏轼一生忠而见疑，直而见谤，此际落得个远谪岭南的下场，不也正是“多情却被无情恼”吗？他嘲笑自己的多情，也就是在 嘲笑那些加在自己身上的不公的命运，在笑一切悲剧 主题：诚信题目：《诚信——彰显灵魂的美德之花》《找回诚信》 《诚信——让生命天平不再摇摆不定的砝码》《点亮一盏心灯期待诚信花开》《带着“诚信”上路》《诚信——交往的桥梁》 信的名言1、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待 是以生者。——朱熹 3、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真 诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 4、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的 开头：1.欲流之远者，必先流其泉源;欲人之长者，必先同其 根本;欲人之至者，必先著其诚 2.正如现代人越来越远离了泥土的芳香、森林的清爽，而在高楼林立、车水马龙的城 市匆匆穿行一样，人们也似乎越来越远离了 诚信 3.冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取 暖?四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰 辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留 些真诚给自己取暖吧！ 4.人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上， 在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？ 事例： 1.诚信是企业成功的保障（“全麦面包”畅销的秘诀） 美国“棕色浆果烤炉”公司是生产“全麦面包”的公司，近年来，“全麦面包”在美国市场上畅销不衰，究其原因，是以信誉赢 得顾客。一是价格合理，既不贵卖，也不贱卖。为了防止经销商 随意改动价格，该公司在包装纸上标明成本和利润，这样经销商 就不能随便改动价格。二是保证质量，公司明确承诺：超过三天 的面包绝不出售，过期的面包由公司收回。刚开始实行这个诺言 的时候，的确遇到不少困难，一方面处理过期面包会增加费用， 减少利润，另一方面，经销商大都怕麻烦，他们不愿意天天检查， 换来换去。为了实现这个诺言，公司专门派人把新制的面包用车 子送到经销店，如果有脱销，一个电话就立刻送货上门。 “棕色浆果烤炉”公司说到做到，以自己的实际行动实践自己的诺言，以信誉赢得了顾客，赢得了效益，赢得了市场。 2.1596年到1598 年，一个有名的人叫巴伦支，他是荷兰的一个 船长，他试图找到从北面到达亚洲的路线。他的商船经过三文雅 现在一个俄罗斯的岛屿时被冰封的海面困住了。三文雅地处北极 圈之内，巴伦支船长和17 名荷兰水手在这里度过了8 个月的漫长 冬季。他们拆掉了船上的甲板做燃料，以便在零下40 度的严寒中 保持体温;他们靠打猎来取得勉强维持生存的衣服和食物。不幸的 是在恶劣的险境中，8 个人死去了。但荷兰商人们却做了一件令 人难以想象的事情，他们丝毫未动别人委托给他们的货物，而这 些货物中就有可以挽救他们生命的衣物和药品。冬去春来，幸存 的商人终于把货物几乎完好无损地带回荷兰，送到委托人手中。 他们用生命作代价，守望信念，创造了传之后世的经商法则。在 当时，这个被人们广为传颂的故事也为荷兰商人赢得了海运贸易 的世界市场。 一架由东京直飞伦敦的波音747客机有353 个座位，20 名机组 人员，然而在一次航行中，该机仅载一名女乘客。为什么这架飞 机的主人英国航空公司会这么不惜血本呢？原来，这架飞机由于 技术故障，延迟了20 个小时起飞。当时，几乎所有的乘客都改变 了计划，转乘其他客机，只有山本莉子留了下来。英国航空公司 按照民航的惯例，宁可损失巨额成本费用，为这一名乘客照常飞 行，赢得了信誉。 20日的这个黑夜，注定是一个不 眠的夜晚。 公司派出的独立调查小组调查显示：在阿里巴巴公司的十万名供货商中，竟然有2300 多家是骗子公司，更为严重的是，竟然有 100 多名公司销售人员，为了追求业绩而参与其中，对此默许与 纵容。公司出了这么大的事，身为总裁的马云能不忧虑吗？一个 品牌的建立，需要经过千难万险；但是要毁掉它，只需一个“蚁 怎么办？怎样才能把损失降到最低？摆在马云面前的路有两条：一，把调查结果封存起来，就当这件事没有发生过。然后， 悄悄地中止与这2300 多个骗子公司的合作。二，把调查结果公之 于众，把所有的骗子公司移交司法机关。在公司的董事会上，马 云宣布了自己的决定：对于这样触犯商业诚信原则和公司价值观 底线的行为，任何的容忍姑息都是对更多诚信客户、更多诚信阿 里人的犯罪！我们必须采取措施捍卫阿里巴巴“客户第一”价值 观！所有直接或间接参与的同事都将为此承担责任，中国供应商” 客户，公司CEO 卫哲、COO 李旭晖因此引咎辞职。2326 家涉嫌欺 诈的“中国供应商”客户已经全部做关闭处理，并提交司法机关 参与调查。 阿里巴巴公司上下都承受着巨大的压力。2月21 日，阿里巴巴 股票大跌 3.47%，2 22日股价继续下跌，收盘暴跌 8.27%。但 是，马云说：我不后悔，我相信，只要我们始终站在正义的一面， 拿出真诚的解决问题的态度来，公众最终会理解我们的。并且我 还相信，经过这一次壮士断腕般的阵痛，我们的供货商队伍会更 加纯净，他们会为我们的客户提供更加优 结尾：1.其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有 2.古老的中国，数千年来，“诚信”一直被奉为立同之基，做人之本。今天，在深化改革的进程中，在商海潮涨潮落的变幻中， 我们要把“诚信”二字烙印在脑海中，溶化在血液里，落实在行 动上，从我做起，从现在做起，高擎“诚信”旗帜去迎接明天的 机遇和挑战吧！ 3.一个人，一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡，如果人无诚信，则更无法让他去做别的大事，生命不可能从 谎言中开出灿烂的鲜花。任务诚信更不可能会有很大的成就，诚 信更是一种美德。 范文 在通常情况下，我们都把“诚信”作为一个正人君子不可缺少的美德。我们都讲究待人诚实守信，喜欢老老实实做事的人；可 是在特殊情况下，不诚不信也不为过。 《孙子兵法》中写道：“兵者，诡道也”，“兵不厌诈”，“能而示之不能，用而示之不用”等。在硝烟弥漫的战场上，要想打败对 手，就得抛开“诚信”，巧妙运用计谋，以诈取胜。我国古代有这 样一个典型的战例。春秋时，燕国派大将乐毅攻打齐国，占领了 七十多座城，只有即墨还未攻下，田单是即墨的将军，他决心誓 死保卫城池，而攻城的乐毅是他最大的威胁。于是他利用乐毅与 燕王之间的矛盾，巧用反间计，散布乐毅要造反的谣言，使昏庸 的燕王撤掉了乐毅。而后，田单又假意降燕，却暗地准备，乘夜 大摆“火牛阵”，使围城燕军猝不及防，大败而逃。正是田单在国 家危难之际，使诈谋迷惑了敌人，才打败侵略者，保全了国家， 假如他在这种生死关头仍抱着“ 试信”美德的背囊不扔，和敌人硬碰硬，恐怕齐国的历史之舟就要在此倾覆了。 这样的例子屡见不鲜，战国时的纵横家苏秦张仪，名垂史册的唐宗宋祖，哪一个不是使诈的专家?而对他们所创下的伟业来说， 这点不诚不信的手段又算得了什么?这点不诚不信的手段甚至正 是成功的关键，也是令我们后人手捧青史，唏嘘赞叹的所在。时 至当代，古人使诈的方法依然大行其道，当然我这里说的仍是在 一些特殊场合。都说商场如战场，真是一点也不假。在行情瞬息 万变的商场上，诈而不欺之道也是可取的。当然，我所说的“诈 而不欺”是在不违法、不违纪的情况下运用计谋，赢得先机，使 企业之舟在竞争激烈的商海上乘风破浪。英特尔公司的前总裁葛 洛夫曾说：“在我的哲学词典里， 手段和目的是可以互换的词汇。” 如果在商场上恰当运用诸如 “避实就虚”、“暗渡陈仓”、“扮猪吃虎”等计策，那么你的对手就摸不清你的虚实强弱，从而达到“治人而不治于人”的效果， 使你的企业在竞争中获胜。 “诈而不欺”固然好，但我们只有在特定的场合才可运用。在一般的社会交往、待人接物时仍要本着“诚信”的原则。 总之，我们欢迎诚实守信的人，但社会是复杂的，在特殊情况下“不诚不信”也不为过! 是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国 家，才能为国际所信赖。最后，我想到了一位哲人的话：要使一 个民族所有人都有信用，那未年过于天真；而若连守信用的人都 找不出，那又未免过于堕落。 君子五德，仁义礼智信;将者五才，智信仁勇严;可见古人对“诚信”的重视。诚信是冰释疑虑的暖阳，是路途相伴的春风，非诚 信不足以行事立人。即使蒙受损失，亦应坚持诚信。 无论世事治 乱，坚守诚信正道直行，方可成大事，立大业。 一代兵家孙子，曾著誉满世界的《孙子兵法》，以诚信服人的事例耳熟能详。齐王令孙子演练后宫嫔妃，然而脂粉钗环，岂明事 理?众人皆付之一笑，把将军令当戏言，乱作一团。孙子诚信行事， 不顾齐王反对剑斩两名宠妃，自此军纪纲振，粉黛女流之辈竟也 君不见褒姒一笑，周幽王骊山擅点三百里烽火，此一戏诸侯，终致亡国。此等家国大事，诚信最为重要。君不见曹操马入农田 违反军纪，自己割须断发谢罪，换得三军齐心，法令严明。 有时候坚持诚信，虽可能蒙受损失，我们却须明白，我们坚守了世间宝贵的美德。 希腊神话中的太阳神之子法埃同，因为没人 相信他的身份，受尽同龄人的嘲笑。当太阳神带领他游玩圣殿， 这位意气风发的父亲向儿子许下“满足你一个任意愿望”的诺言。 当法埃同提出驾驶太阳马车时，诺言成了悲剧。无人能控制的太 阳马车驾着法埃同划过天空，万物焦灼，生灵涂炭，法埃同也被 处死。然而这个故事在西方却是壮丽的诚信寓言，这是一对父子 为了践行“诚信”这个宝贵美德，用生命燃烧的壮丽画卷。 君不见《南华经》记载的尾生触柱的故事?在桥下等待情人的尾生不愿失约而被淹死。我们叹惋其悲剧的同时，却始终铭记着诚 信的美丽动人。 有时候诚信会让我们付出代价，会带来损失，但只要我们高举诚信的旗帜，我们的赤诚与美德终将照亮一片天空。 诚信如利剑，只有凭此斩乱麻，去腐朽，赏罚严明，才可振朝纲成事立业。诚信如名片，只有凭此推出自己、对待别人，才能 像誉满天下的晋地商人一样独行千里无所畏惧。 即使诚信会使我 们蒙受损失，也要坚守道德与真理，用最高亢的歌声，最夺目的 言行，匡扶起社会道义! 关于诚信的作文素材.txt16生活，就是面对现实微笑，就是越过 障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿 的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明 亮且微笑的灯展。17 过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住 现在，抓住当前。经营人心 清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日 渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭 请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲 有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一 点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生 意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’ 少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后， 痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。 人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。而这个人心， 就是诚信 言不信者，行不果————墨子 没有诚实哪来尊严————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎————富兰克林 北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参 加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向 真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品 质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是， 京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种 宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写 文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们 惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣 经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官 合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人， 只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏 殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛 怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华 盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因 在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光 彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬， 两位因撒谎而在政史上留下污点。 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下 令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把 这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的 事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏 金提高到50 金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了 北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立 起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使 秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400 年以前，却曾 发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有 在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽 火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后 又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子， 终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸 侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒 也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国 亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救 我，给你100 两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他 只给了渔夫 10 两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说： “你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满 足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻 船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不 算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然 的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信， 便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再 愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金 百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后 来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不 仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭 祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友 谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表 面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉 相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西 瓜捡芝麻，得不偿失的。诚信待人 有这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信 回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找 到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。 透过历史的烟尘，我 们清楚地看到孟信手 中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚 信的力量。 有人说，在现代社会，商品经济风起云涌，道德沦丧 如决堤之水，诚信缺失也就随之泛滥成灾。我们谁都无法否认市 场经济中存在严重的诚信危机，但我们更无法否认诚信永远像一 朵不凋零的鲜花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引着完美 的灵魂向它靠拢。 2004 月份，《扬子晚报》刊登过这样一条:安徽滁州一位 50 多岁的老农民来到南京,等他打算回家时才 发现口袋里的钱买车票还差 元.他在南京举目无亲,在万般无奈之下,他向玄武区某民警借了5 元钱,也许谁也不会放在心上,更何况是一个被人们认为素质低下的农民借去的呢?但第二天 一大早,这位农民就将 元钱给这位民警送来了.这是一个很简单的故事,没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴， 折射出来的诚信，却不能不震颤人的心灵，它在拷问每一个在诚 信危机重压下的人们，难道我们真的就应该背信弃义、惟利是图， 视诚信如粪土吗？难道我们就真的应该将诚信摧残得面目全非、 无地自容吗？ 也许你会说我们整天生活在平静如水的校园，这些 事情离我们很远。诚然，这类事情离我们的生活有一定的距离， 但诚信却近在我们的身旁，它一直在我们的心中埋藏，它时时在 我们的耳畔呐喊。近几年来，大学生偿还助学贷款的问题成为全 社会普遍关注的焦点，牵动着社会各界人士的心。据湖南大学和 中国勤工俭学在线网的一份调查显示，有3.5%的贷款学生承认从 不考虑还贷问题。而中国工商银行北京分行的负责人表示大学生 的拖欠贷款率已经高达 20%。一个在新时期成长的大学生，一个 接受过高等教育的人，一个在生活最困难的时候接受国家帮助的 人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将诚信二 字践踏得粉身碎骨...... 诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大 地；诚信是广袤无垠的大地，他的胸怀承载山川；诚信是秀丽神 奇的山川，他的壮丽净化人的心灵；诚信是最美丽、最圣洁的心 灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。同学们，让我们守住诚信的阵 地，笑看诚信之花的绚丽绽放！