得不到的永远是最好的作文

肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。 周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去 品味和体验。 要求：选好角度，确定立意；题目自拟；不要脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌外，文体自选；不少于 800 这是新材料作文的命题方式。作文材料有两段名言组成，这两段名言，哲学味很浓，如何拿象牙塔的珠宝戴在世俗人的冠上， 是审题立意重要一关。 审题立意时，可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度： 看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧哲学的眼光看人生，是从占有欲或者 从满足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未 得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根 源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。 这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔 本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实 现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难 得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望 与痛苦的角度深入思考。 对于这种有深刻哲学道理的材料应该作深入浅出的处理。对于中学生来说，可切入现实来联系各种现象思考这一命题。《浮士德》 在魔鬼靡非斯特的引领下，得到了他所要的东西，当他说一声“真 美啊”，便应声倒地。“土豪”们得到钱后，穷尽豪奢，却无法填 补心屡的空虚，只好感叹“穷得只剩下钱了”，这不能不说是人生 的悲剧。发哥（周润发）宣布自己要把财产裸捐，他的人生却又 有了一次新的升华。张曙光为得到院士的名誉，不择手段，花去 公款几百万，他得到院士的头衔，却把身体送进了监狱。可见结 果是否悲剧，关键在于过程，关键在于怎样对待结果。? 这样就可以有很多的立论了。告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把 过程视为一种苦役；另外，要是太看重结果，那么，即使实现了 结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。 人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体 验。这是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及 得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强 调人不应当从功利的角度去审视生活，而应从审美（非功利）的 角度去打量人生，从而可以提出：创造（或者体验）的过程就是 快乐、幸福；立足于创造，收获快乐人生；艺术的、审美的去看 待人生也是快乐和充满激情的；有人生的追求，无论是得到还是 得不到总是幸福快乐的人生。 生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有 欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达 些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现 在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能收获短暂 的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获 结果的快乐。 首先，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同 的心态、视角会产生不同的认识与结果。有不同的眼光就有不同的人生。 其次，如何对待追求了却“得不到”？肖、周二人殊途同归，因为悲剧哲学不同悲观主义，它强调人生追求的结果最后都会像 “桑提亚哥”被打败，但是不能被打倒。 再其次，如何对待梦想成真的结果。两人也都强调，要把“终点”当做“起点”，能够以幸福的心态来体味升华。 帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因 生命中未得的残缺而不断追求。 正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法 国大革命史》这部巨著的形成过程，是著者卡莱尔在失去原稿， 不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益 求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想，是在一直渴望取得 的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨，认定此生无法企及，那卡莱 尔何尝能在找寻未得，找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的 欣慰和喜悦呢？ 所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出：“一个人不在于他成就了什么，而在 于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不 懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得 中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。 的确，就算人在知、情、意方面总会有个限度，可这也提供了一个未得的契机，使自己突破已往的极限。正如当年的培根，为 了润色自己的随笔与人生箴言，时刻将笔记本放在身边，不断修 改。或许在旁人眼中，那已经是足够完善的作品了，但培根认为 他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我， 近于完美。 而今，当人们读着《培根随笔》时，是否品味出了那因“未得”而更上一层的语言？又是否体会到找寻未得，渴望无限所给予的 活力和热忱？它确实融进了人的生命，让他们的议论文章都有了 热度，让他们的智慧汇聚为文明的长河。 从中，我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西，是有可悲之处，那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限， 进而追求和创造，在这一过程中，方显出生命的本色，达到更高 的境界。 其实，生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们，在得和未得间感慨不已，弱者安于所得，但强者找寻生命的无限， 让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。 现代社会，高楼林立，霓虹闪耀，商品琳琅满目。高档次的消费、高品质的生活成了城市人心中唯一的追求。当然，有追求意 味着在不断提高自我。适度的追求是需要的，也是必要的。社会 的发展需要一代代人不懈追求。但是，过分的追求好吗？ 融入在城市这个快节奏的氛围中，人们仿佛眼中只有金钱、利益、权利，而追求这些东西则成为了他们心中不竭的动力。有人 为给孩子庆生，全家出动，今日高档商场疯狂偷窃，结果锒铛入 更有大学生不惜卖肾只为买一部iphone，满足了一时的物欲，却损害了自身的身体健康，值得吗？我仿佛看到他们在狱中后悔的 神情，听到那大学生在病床上痛苦的呻吟。 其实，追求并不是这样。试想，物欲是永远无法满足的，用自己有限的能力，去满足自己不断在助长的贪欲，你的人生岂会精 其实，我们该享受的是不断追求的过程，并非结果。人生的道路上，风景无限，然而有的人陷入了欲望，错过了多少美好的风 景？有句名言讲得好：“得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必 然。”它告诉我们要用一种平静的心态对待得失。正如《游褒禅山 记》中写的那样：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥 曾经，有一项调查，其结果很有意思，统计社会不同层次的人群的幸福指数，结果出人意料。社会的高收入人群幸福指数并不 高，反而是中等收入的人群幸福指数最高。我想那批中等收入的 人之所以幸福，正是因为他们心中有一颗平静的内心，不为物欲 痴狂。 生活在都市中，我们已失去了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，那么对待物欲多一分淡然吧。懂得了平淡是福，我们才能 不被物欲蒙蔽双眼，真正享受追求的过程，看淡结果。 张爱玲曾将一个男人对于“红玫瑰与白玫瑰”的选择做了比喻，无论选哪个，得到的总是“墙上的一抹蚊子血”、“桌上遗留的饭 粒”，失去的却永远成了“心头的一颗朱砂痣”、“窗前的一抹白月 光”。把她的话放大了看，与萧伯纳的说法十分相似，求不得的永 远美好，得到了就会贬值，都是悲剧。 而周国平的话却将萧伯纳的概念改变了，同为求不得与得到，快乐在于追求的过程和成果的品味。 如此看来，悲剧源于不知足，而快乐的秘诀是永葆激情与好奇，这也源自不知足。 历史上的文艺复兴时期，人们受到封建制度的压迫，纷纷呼吁“人文主义”，倡导“理想王国”，他们创造了无数艺术与文学作 品来表达内心的渴望与追求。而文艺复兴的时期过去之后，人们 才发现人文与理想并没有那么美好，大量的艺术作品又开始转向 浪漫主义，以此来表达对现实的不满、逃避。 乍一看，这多么符合悲剧的定义啊，对时代的不满与对未来幻想的美好而引起的不知足，但到达想要的时代后发现这不如幻想 美好又再度引起的不知足，始终都不存在完全满意与快乐的那一 刻。可是细数一遍，你才会发现那个时代究竟留下了多少文化瑰 宝，那正是他们不知足，不断追求品味的成果。 在这世界上，有多少人因求不得而辗转反侧，因得到了却不如意而失望透顶，不知足把他们的心变成了永远也填不满的洞，这 种无法弥补的空虚是外物无能为力的，所以结局只能归于悲剧。 另一种人却反过来主宰了他们的不知足，将其化为永远燃烧的激情与不断追求的动力。收获同样无法使他们满足，但他们却能 从中得到快乐。 红玫瑰的悲伤大概也可以如此释怀，蚊子血与白饭粒象征琐碎宁静的生活，而朱砂痣与白月光，得之无益，略加品味也便是矣。 苏大附中高三7 事态，顾名思义，事物发展的状态，固然我们不能改变，相比而言心态则是由人控制的。得到心爱的东西，事实已定，是选择 带着悲伤的情绪想着美好事物终会流逝而郁郁寡欢，还是享受追 求创造带来的美好成果？面对这样的选择，该是享受快乐的居多， 由此看来在事态无法改变的情况下，心态很重要。 试想若是整日沉浸于去与未得的痛苦，沉浸于终将消逝的忧虑中，那他人生的下一步该是追求还是安于现状呢？毕竟到头来， 都是个悲剧。而乐观的人，时刻保持快乐的心态，带给我们的， 不仅仅是一时的快乐，更是一种不断进取的上进心，一种对生命 与生活的尊重。 为什么说好的心态就是对生命与生活的尊重？看过电影《美丽人生》的人都知道，电影中的犹太人爸爸不能改变被禁于集中营 的现状，又不愿让随同自己的儿子感到害怕恐惧，从第一天起， 就对儿子编了个谎言：在这里干活，集满一千分就会有坦克来接 你回家。在集中营里的每一天，父亲总是拖着疲惫辛劳的身躯， 满面笑颜地给孩子简述在工作时发生的“趣闻轶事”与每天的“奖 赏”，因为父亲的乐观心态，孩子得以在集中营幸存下来。若父亲 从开始便揣着死路一条的心态，孩子必定不会坚持存活下来。乐 观的心态让人们产生了一种对生命的保护与尊重，让人不愿放弃 生的希望，心态的重要性不言而喻。 但是任何事物都得有个限度，乐观过了度，便走入了另一极端，对事事持有过度的乐观，不免在不知不觉中将自己推向不思进取， 盲目自大的一端。这一切的关键在于没有认清乐观是什么，乐观 不是整日呵呵一笑，得过且过的心态；不是自欺欺人，逃避现状 的心态。保持乐观只是为让生活不再应平日太多的负担压得死气 沉沉，不再因遇到挫折而丧失斗志。 苏大附中高三7 李婷 人们总想攀登上高峰，去摘取那高峰上一株圣树的果实。那果实是他们心中的向往之物。人们为此奋力攀爬。直到登上山峰， 摘下果实，怀着喜悦的心品尝，却发现这竟不是想象中的味道。 我想这便是肖伯纳所言悲剧之一：得到你心爱的东西，却没有满足感，取之而来的，竟是一份失落。 细想来，其实喜悦全在于过程中，而那份结果，或许并不重要。这便又是周国平所言快乐之一：没有得到你心爱的东西，于是你 可以去追求和创造。 王小波曾说：“我宁愿做一个一无所知，而去追求知识的人，也不要做一个自以为什么都懂，而无所事事的人。”他享受追求知识 的过程，对他而言，永不停止步伐，才是生的意义，生的乐趣！ 于我而言，那追求必是苦乐相融的。“心爱的东西”，在我看来便是极想到达的目标，而那目标也着实是诱人却又轻易不可得的。 不停步的追求，需要一份勇气，一份豁达。路上免不了被荆棘所 伤，倘若能在这份痛苦中品味乐趣，便是智慧！ 这让我不由得想起了苏丽文。在跆拳道比赛中，她左腿拉伤，单靠另一条腿支撑。进攻中，她将左腿像沙袋一样抡出去。她跌 倒了14 次！柴静问她，你每次跌倒的几秒钟里，都在想什么。她 说：前两秒想着恢复体力，后两秒想着策略。要赢，这是每一个运动员的企图心。那块金牌所象征的荣誉，便是他们不断追求的 “心爱的东西”。这过程在外人看来，是如此的艰辛，如此的难以 坚持。但她却依然能微笑着坚持下去，凭借一条腿继续前进。 在她看来，有呼吸就有希望。那微笑背后是咬紧牙关的灵魂！她不曾放弃追去，与她而言，痛苦也是一种清洗！她能在汗水中 享受那个过程！ 又好比卢安克，一个自愿陪伴留守儿童，而远居异地，他放弃了物质，追求自由。在那艰苦到连自来水都没有的情况下，他依 然保持着快乐，因为他有所追求，那自由，便是他不停步的理由。 那份快乐，也只有他自己明了！ 这便是从未停步的精神，于他人眼中的痛苦中挖掘出快乐，享受着快乐。我想，这是对人生的一种悟性，是成熟的标志！ 老瞎子与小瞎子奔波在一个又一个山头，以为拉二胡维持生计，老瞎子一直卖力地拉着二胡，因为他的师傅告诉他，只要拉断了 一千根弦，他就能重新获得光明。但是，当年老的老瞎子终于拉 断了一千根琴弦而找人去看师傅所留下的秘方时，才得知那仅仅 只是一张白纸。在期待与追求中度过了几十年的岁月，得知真相 后，老瞎子的希望全都破灭。最终，在告知小瞎子原来要拉断一 千二百根琴弦才能治好眼睛后，老瞎子在无尽的绝望中走了。 人生，永远在追求中一路向前走着。我们总是怀抱期望，去追求我们心爱的东西，有些人得到了，但他们却并不快乐，因为在 得到后，他们便失去了人生的追求，一个没有追求的人生是残缺 的，甚至是痛苦的。因为你将不知道除了无所事事，你什么也做 不了，这种轻松，是生命所难以承受的。 正如一些所谓的成功者，回首历史，每个朝代的榜眼探花无数。的确，在当时，他们可能的确获得了他们所心爱的东西——名和 利，也达到了所谓的成功，但是能被后人所记得名垂千古的又是 几个？但是那些仕途失意，都真正拥有自己的思想，才情洋溢的 “失败者”却深深的留在了世人的心中。“安得广厦千万间，大庇 天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。吾庐独破受冻死亦足”的杜 甫，即使穷困潦倒，仍然为学子们着想，这是那些早已得到权位 的高官们远远不及的。 人生的快乐与悲剧，其实并不在于我们是否真正得到了我们所想要的东西，而在于我们以何种态度去看待它。 在老瞎子没有拉断一千根琴弦而去看那张秘方之前，他是快乐的，他虽没有得到秘方，但他还是怀抱着希望并不断追求。但当 他得到了，悲剧也随之而来。同样仍旧是失明，但是心境却早已 截然不同。 倒不如抱着乐观的心态，快乐的追求。追求而最终无所得？那又何妨。它本就不属于我们，而我们在追求它的过程中又不曾失 去了什么，反而在追求中获得了努力之后的快乐，那我们又有什 么好悲伤的呢？不如简简单单，当一个成功的失败者，一蓑烟雨 任平生。 史铁生似乎在告诫我们，人的命运如琴弦，人们应看重拉琴的过程，追求过程中的快乐，而不是所谓的结果。因为结果，其实 都是一样的，等待人们都是悲剧，不可逃避的悲剧。 篇二：2011新作文：“最好的总会在最不经意的时候出现”作文 导写与优秀作文 2011新作文：“最好的总会在最不经意的时候出现”作文导写与 优秀作文 请结合自己的体验和感悟，写一篇不少于700字的文章。 要求：自选角度，自拟题目；写出自己的真情实感；除诗歌外，文体不限。 新课标“实施建议”中的“表达与交流”部分里写道：“在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热 点，激发写作欲望。引导学生表达真情实感，不说假话、空话、 套话，避免为文造情。”这里的“真情实感”，并不是教师所认为 的真情实感，而是学生写作时的态度是否为真情实感，字里行间 是否渗透了真情实感。这是一道材料作文题，设计的目的意在鼓 励学生写出属于自己的思想和情感。审题的时候，需抓住材料中 的三个关键词：“不要着急”、“最好的”和“不经意”，在全面理 解材料的基础上提炼出观点。 “不要着急”是强调人的心态的，强调人要“淡定”；“不要着急”是有前提的，这个前提就是“处事”：两者结合，可这样阐释： 淡定处事。 “最好的”是一种好的结果，这个结果无论是我们预期的，还是我们意料之外的，肯定是我们不愿拒绝的，肯定是我们欣然接 “在最不经意的时候出现”是强调出现的时机的，拒绝“专注留意”，青睐“漫性随意”。 三者结合起来，我们可这样阐释：淡定行事，别太专注结果，量变发生质变在无意之间。这个“质”可能是我们孜孜以求的， 也可能是喜出望外的。 1．有心栽花花不开，无心插柳柳成荫——论刻意与不经意之间的辩证关系。 总有些美好的东西，随着生活的潮涨潮落，遗落于我孤单的沙岸，像呆板的公文里突然冒出的美丽句子，那样令人惊讶，令人 有着浅浅的喜悦。这样的时刻往往不会出现在我拼命苛求的时候， 只是在不经意间，就已隐约冒出了尖尖的芽来。 外婆极爱种些植 株，还是在老屋的时候，各家的屋顶上方都有一块空地，别人总 在那里堆满了笨重的劳动工具，只有她让好里布满了植株，且无 一例外地都是绿色。外婆只是每天在晨光中爬上梯架，均匀地洒 上些清水，从不给这些植株施上些什么肥料。可后来，当我又一 次习惯性地抬头仰望天空时，我看见了那大团的绿色，正蔓延开 来，画出理想的波浪，似乎那时候，连空气都是香的。 如今搬进了新家，外婆依然在那狭小的阳台上摆满了她心爱的植株。起初都是些小得可怜的光秃秃的枝桠，有的甚至只能看见 黝黑的土壤厚实地盖在上面，其它什么也没有。每次去外婆家， 我总会心汤汤地跑去看成排的植株是否萌发出绿意，可惜总是落 得个“有心栽花，花不发的结果。对于重复得几近厌烦的动作， 我产生了视觉疲劳，那颗焦急浮躁的心不允许我再等下去了。 外婆仍常规地给她的植株浇水，最多也就折掉些枯枝烂叶。都已经三个月了，绿意还不够铺满半个阳台，我对外婆的行为不甚 理解。外婆只是耐心地将她的植株一遍一遍地指点给我看。 那天我偶然踱步到阳台，轻轻一抬眸，盈盈的绿意立即涌入过来。有的叶子舒展得很，尽力地吮吸这个世界上它所要的精华。 真的只是满眼单调的冷色调，竟会给予我如此奇妙的连锁反应， 我吸了吸鼻子，发现这空气中不仅仅是飘香，还饱含着一份“无 心插柳柳成荫“后的清美。 可取之处：人说人话。开头以“我”入题抒写感受，结尾以“我”扣题感悟，充满真“情”真“理”。 叙服务议。叙事性散文，叙述事件是基础，阐释道理是目的。叙事是议论的基础，议论性的语句不在于多，而在于画龙点睛。 不足之处：叙事雷同。第二自然段写搬家前的感受，后面重点写搬家后的感受，时间不同，材料本质相同。属于累赘段落， 可考虑删除。 审题不准。“静静地等待不经意间出现最好的”这个立意虽然扣住了“最好的”和“不经意间”，但是这里的“不着急”并不是 “消极等待”，并不是“守株待兔”，而是不要“急于求成”：即努 力“求”静待“成”。“最好的”在不经意间出现，就是“成”在 不经意间出现。不“求”静待是见不到“成”的，无论经意间还 是不经意间。这里的“成”，可能是你预期的目标，也可能是你意 料之外的“成”。因此审题不够准确。 今夏，风靡全球的世界杯上，西班牙队稳扎稳打，不骄不躁，最终以一分的优势将大力神杯捧回了西班牙，然而赛前谁也没有 想到西班牙队能够夺冠。那些赛前热门的球队却因为着急得分而 连连失误。这正印证了那名话：“不要着急，最好的总会在最不经 意的时候出现。” 历来那些成功的人物，遇事不骄不躁是他们成功的必备因素。牛顿便是一个典型的例子。在牛顿之前的任何物理学家一定都无 法想像，伟大的万有引力的发现是由于一颗苹果落在了牛顿头上。 在当时，有很多人与牛顿研究同一课题，都因多次失败而放弃了。 而牛顿却恰恰与他们相反。正是这种不急躁的心态，使他成为了 最终的赢家。 兵圣韩信则是中国历史上的典型。他在军上一直得不到提拔，忍辱负重数十年。但他始终相信：“是金子总是会发光的”，并不 急于成功，而成功最终反而敲响了他家的大门。 实际上，上面所说的两个人物都有个共同点那就是坚持。坚持是不急躁这种心态的一种重要表现。一个人倘若不急躁，却不坚 持，只是等着上天掉陷饼，他可能成功吗？ 爱迪生发明电灯时若不是坚持找了几百种材料作灯丝，最终找到钨，而是试了几十种就放弃了，那我估计电灯的诞生就要再晚 几百年了吧！ 正确的目标也是不急躁后所必须的。因为假设一个人中懂得不急躁，坚持，却没有正确的目标来指导，就会像南辕北辙中的主 人公一样，永远也到不了楚国。 然而，我觉得泰戈尔的话只说了 一半。他只是说“最好的总会出现”，但一个人只有机遇而不抓住 机遇有所行动，那一切都是空想。 不急躁的态度不仅是成功的人物所必备的，也是我们平常人所需要的。只要人人都不骄不躁，这个社会将会变成真正意义上的 和谐社会。 可取之处：敢于质疑。质疑泰戈尔的观点，进行适当的补充，难能可贵。 观点鲜明。只有不骄不躁，坚持不懈，朝着正确的 目标奋进，“最好的”就可能会在不经意间出现。 论证有力。用名人故事、现实生活作为论据，且能正反分析，使论证显得富有力度。 不足之处：论据失当。“南辕北辙”这个典故，用来说明“要有正确的目标”欠妥当。 狗尾续貂。结尾呼唤口号，且扯上“建设和谐社会”，成了无稽之谈。 修改结尾：不急躁的态度不仅是成功的人物所必备的，也是我们平常人所需要的。只有人人都不骄不躁，坚持不懈，且朝着正 确的目标奋进，每个人在某一天的不经意间都有可能见到自己梦 寐以求的或意料之外的“最好的”。 随着人类社会的发展和进步，人们越来越追求完美。有些人为了能使自己变得更加秀色可餐，不惜花血本做整容手术。而在那 按部就班，精心安排的手术步骤之后，却是大众脸，整形失误的 可怕后果。所以刻意的追求完美在此看来就不能达到最好的预期 效果。 泰戈尔曾说：“不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。”而我认为刻意的追求并不能带来一切你想要的，思考与观察必不 鲁班，众所周知是木匠的鼻祖。有一天他按照往常一样去山上伐木，结果一不留神脚下一滑，鲁班差点从山坡上滚下，幸而抓 住了山坡上的一根草才救了他一命。可这棵草却也划破了鲁班的 手掌。鲁班并没有抱怨而是耐心地去钻研这棵草，最终他根据这 棵草发明了锯子。鲁班摔倒是不经意的，鲁班去抓草也是不经意 的，草割破鲁班的手也是不经意的，如此多的不经意拼凑起来， 再加上鲁班的耐心。造就了对于鲁班来说最好的伐木工具。可想， 鲁班曾经是多么绞尽脑汁地思考啊，但那么多的不经意却启发了 他。所以我认为，泰戈尔的这句话是需要建立在善于思考和观察 又如那个被苹果砸中的牛顿。苹果从树上掉下来是不经意的，而且牛顿被苹果砸中也是不经意的，牛顿大可拍拍屁股走人，说 不定为了惩罚苹果把苹果吃了。可是牛顿并没有那样做。善于观 察和思考的牛顿一直坐在苹果树下开始对发生的奇怪事情进行耐 心、冷静的思考。正是因为这些不经意的汇集加上耐心，牛顿才 得出了令人信服的真理——万有引力。若没有思考和观察，再多 的不经意也只能永远定格在不经意。 我自己有的时候总是刻意去追求学习上的高质量与完美，可结果却往往适得其反。相反，有的时候若静下心来，必无杂念的时 候往往能得到令人满意的结果。许许多多的不经意就像一盘散沙， 加上了水就能做出各种你想要的。 不要着急，最好的总会在最不经意的时候，前提是仔细的观察和深刻的思考。 可取之处：审题准确，论证集中。作者认为泰戈尔的结论应该有“观察和思考”作为前提。（“观察和思考”就是为了“求”。 在“求”的过程中，不经意间就出现最好的。）且始终围绕这论点 论述。分析论证过程中，一直扣住关键词“观察和思考”来点题。 叙议结合，富于变化。选用鲁班和牛顿的事例虽显成就，但作者分析恰到好处：强调“不经意”，强调“观察和思考”。在叙 议结合的方式上，鲁班的例子是先叙后议，牛顿的例子是边叙边 议，形式多样。 联系自我，理中含情。作为一篇典型议论文，很难写出情味。作者很巧妙地结合自己的切身感受来论述，在说理之中融入了真 情实感。 不足之处：开头冗长，入题太慢。考场作文求入题快，本文入题太慢，第一段与“观察和思考”无关，建议直接删除。 略有新意，厚实不够。文章在肯定泰戈尔的观点的同时，对其结论加上前提，显出新意。但阅读全文，总感觉文章虽集中欠 厚实，虽鲜明欠深度。 生活往往像一个调皮的孩子，他在你一心苦求的时候偷偷将愿望藏在身后，却又在不经意间摆在你面前朝你甜甜地笑。 因此人们总会感到一种茫然无措，甚至焦躁不安，但在我看来，这样充满未知和挑战的神秘之旅，又何尝不是一种体验！ 最不经意时出现的美好会为或疲乏或孤苦的你带来希望。柳宗元贬在永州，初为人醉景无趣的泛游，却在偶遇西山时坚定了自 己的信念，如遇知音。这样的一个不经意，让作为“唐宋八大家” 之一的他写下了经典之作——《永州八记》。这样的事亦时有发生， 经商之人偶得商机，苦旅之人抬头看见天边的彩虹。无法确定的 机遇让每一个陷入泥潭中的人希望满怀。 最不经意时往往发生最美好的事，这会为行在路上的人带去动力。此话怎讲？因为不确定幸运何时降临，所以时时准备。她从 小热爱歌唱，每天清晨在小河畔放声高歌，风雨无阴。她坚信自 己的付出会在某一天得到回报，这样努力练了近四年，期间参加 无数比赛。一次代表学校参加的女声独唱比赛中，因其扎实的唱 功，甜美的歌声获得了日后走上歌唱道路的机会。她，就是在金 色大厅里演唱的第一位中国艺术家——宋祖英。不知道何时才会 得到幸运女神的眷顾，但不懈的努力一定是在“不经意时”得到 “最好的”的根源。这样的机率让一切付出都有价值，让每一个 有追求的人都有动力。 最不经意总会出现最好的，难道这不是在启示我们有一个正确的心态吗？ 居里夫人当年从废渣中提炼那小小的1 克镭的时候， 若不是从一个平和的心态和非凡的耐力，又怎能有所成就。急功 近利往往事倍功半，浮躁不安往往一无所成，这样的真理是不言 原来，不经意可以这样的美！它的不确定性可以成为希望，成为动力，成为对心态的启示。 “最好的东西总会在不经意时出现。”我满怀希望，平和地期待并不懈努力！ 可取之处：形象入题，富有诗意。开头用对偶句，以诗的形式，借助两个情境来暗含材料，从反面入题。形象生动，彰显文 采，富有诗意。 独辟蹊径，挖掘意义。文章重点不放在“不着急”，而落在“不经意间最好的”对人生的意义，相对于其他考生而言是比较独特 的。立意新颖是相对的，一般而言，少数人写的角度，只要言之 成理，相对于多数人来说就是新颖的。 表明态度，剖析自己。一般人写议论文往往给人一种板着面孔说理的感觉。本文较好处理了这个问题。不仅让古人说话，更 重要让“我”来表明态度。“我”的运用为说理注入了“情”的色