理想与现实话题写作素材

为理想而赴死

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所谓“名教”，用孔子的话来解释就是“君君，臣臣，父父，子子”；用陈寅恪先生的话解释就是：依魏晋人解释，以名为教，即以官长君臣之义为教，亦即入世求仕者所宜奉行者也。

嵇康高举“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”的大旗，招来了统治集团的嫉恨，最终被司马昭下召处死。

行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。

这进一步加剧了统治集团对嵇康的忌惮，坚定了司马氏杀嵇康的决心。

临刑前，嵇康神色不变，顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，叹息道:“《广陵散》于今绝矣！”

说完后，嵇康从容地赴刑，时年四十。

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二、人物事例

一个人撑起的“非遗”

”

2017年4月，一件康熙时期的竹刻笔筒，最终以1163万人民币的价格在法国一家拍卖行被拍下，而这只竹刻笔筒背后的嘉定竹刻，产生于明清时期，400多年的绝妙技艺，却面临无人可继的尴尬局面。

早在1955年成立的专门学习嘉定竹刻的手工竹刻小组，6人去学习，只有一人选择留下，时至今日，也只有他还在坚守。

他就是王威，一个把一生都奉献给了嘉定竹刻的人。

2006年，嘉定竹刻被列为首批“国家非物质文化遗产项目”。

2007年，王威被任命为嘉定竹刻馆馆长，继续推广嘉定竹刻。

可以说，嘉定竹刻是从他一个人的手中开始，渐渐复苏的。

妙用解读

嵇康读本心自然的追求倡导，三千太学生的请命救助，这是一群人对理想的坚持，而《广陵散》就此绝世，嵇康从容就死，这是现实的无情压制。

这则素材道出了理想与现实的冲突，但越是如此，就越是突出了理想精神的可贵与可敬。

第二则材料则通过一个理想成真的故事，告诉我们，关于理想一点一滴的坚持，最终会反馈到现实上。

王威作为一个坚持理想的榜样，值得赞扬和学习。

主题阅读

年轻人，别总把别人的梦想当成自己的

你小时候，老师就让你写作文：《我的梦想是 》，于是你就开始写：“我的梦想是老师、我的梦想是作家、我的梦想是科学家、我的梦想是警察、我的梦想是宇航员……”小时候的梦想是一个个职业，身份标识。

长大后，梦想就变成一个更为遥不可及的词。它可能不再是职业身份，而是不能到达的生活。

很多80、90后的青年们，心中都有过骑行西藏梦、辞职说走就走梦、开客栈梦等等。于是大多数人的梦想也变得如此相似：放弃原有的安稳，去寻找动荡而富有个性的生活方式。

可是真正做到的人又有多少呢？多少人不是酒醉时说一下，回头又到自己的寻常轨迹上走着。这种感觉，不就像小时候写的作文吗？写个老师认可的标题，凑个几百字，仿佛给自己贴了一个光明的标签，可以心安地站在大众的队伍里：我也是个有梦想的人，而且我的梦想也是很棒的哦！

但梦想，在你没为它做过什么之前，它都不能叫梦想，只能叫“梦和想”！特别是，你们的梦想，真的是你自己想要的吗？是的话，你为什么没有为它做过什么？不是的话，为什么老是把别人梦想说成是你的呢？

为什么这么多人都拿相似的梦想放在自己的头上呢？

说到底，梦想是一种情感诉求。大多数生活在大城市的人们，一方面适应大城市的快节奏、高强度的生活，一方面又渴望能逃离现有机制，于是辞职、旅行、逃离成为大多数人的梦想。

大冰的《他们最幸福》这本书火了之后，有一些人说他看完书后就辞职去旅行了，让人发笑又无语。

在书里，大冰曾提及他写这些故事的用意，大意是写了这些人的故事，不是为了让其他人也跟着去做，而是告诉人们除了平常看到的生活方式，还有很多人过着不一样的生活，但也是幸福的。

幸福不应当只有一种模式，生活也不应该只有一种是对的。而梦想，应该体现着你的价值观，并且能遵循它，为之努力，以此寻求你最想要的人生和自我。

当然，还有很多人经常说自己没有梦想，他们说自己只想安静地过个小日子，结婚生子，有个房子住，有个小车开。如此平实的愿望，是梦想吗？谁说不是呢！

平和舒服地和家人一起生活，你觉得幸福、有意义，不就好了吗？谁说梦想一定要高大上，一定要孤独前行的？它不应当是永远不能实现的，而是经过你大脑和心灵的辨识，你能为之努力，并服从你的价值观和人生观的东西。

所以，别老是随便就把别人的梦想拿来并说它是你的。没有经过自己吸收、接纳的东西，不能称之为自己的想法。没有为之努力的梦想，也别说是自己的。

唯有那些为之努力、为之付出的东西，才是真正能够属于你的。

每一次，当我看到有哪个人遵循自我的价值观实现的梦想时，例如在某个远离喧嚣的地方开了家客栈快乐地生活，放弃安稳工作去追求年少时喜欢的艺术，或为了自己的小家充满爱地奋斗，我都满怀敬意。

梦想，应是属于这样的人。

主题思考：

当世界在大力鼓吹梦想的时候，在现实生活的重压之下，失去想象力的人们，也失去了做梦的能力，于是梦想也变成了被制造的跟风之作，成为被媒体操控的思想工业品。

梦想也不再是发自个体内心的强烈冲动与欲望，而只是一种情感的宣泄。

如此梦想，注定只是“梦”，只是“想”，说说而已，排遣对现实的不满，负能量仿佛就在梦想的勾勒中，烟消云散。

重新审视梦想，就是重新审视自己的生活，重新审视自己的人生，真正与自己做心的交流，找寻真正属于自己的发展方向，并朝着这个方向去努力。如此，梦想才有可能落地。

论证逻辑：

作者从每个人都有过的幼年之梦入手提出话题，话家常般拉近与读者的距离，描绘出具有代表性的转变，即梦想从对职业身份的想象转变成对不可实现的生活状态的想象。

接着，作者分析这一转变发生的现实原因，随后针对雷同的梦想犀利地指出人们只有想，却没有行动的现实之弊，最后提出解决问题的方案，结合自身的观察，提出真正的梦想，再加以切实的行动，把梦想落到实处。

文章从提出问题，分析问题到解决问题，实现了完美的三段论，并结合现实的诸多有趣事例，可读性极强。

名言素材

1 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。——〔古罗马〕吕齐乌斯·塞涅卡

2 人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。—— 史铁生

3 在父母眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

4 躁进的人，不是真的要进取，他们是以一个理想主义者的激情走着现实主义者的道路。他们有劲头去负荷外界施加给自己的一切，但没有勇气去选择自己最想要的那种生活，没有魄力把不太相干的东西统统丢掉，把一切羁绊决然斩断。——王路

5 处贫困不改其节，遇富贵不易其志——〔清〕任铁樵

6 人世间任何境遇都有其优点和乐趣，只要我们愿意接受现实。——〔美〕华盛顿·欧文

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