高考优秀作文范文：尊重生命

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尊重生命

昔之寰宇，战乱频仍，生灵涂炭，田园荒芜，途有饿殍；今之中华，太平盛世，百姓安居，富丽繁华，物资充盈。在这个物质极大丰富，拜金主义冲击思想的时代，人们对“生命”这个话题显得有些无所适从。生命的意义何在？我们应当如何对待生命？窃以为我们每个人都应对生命抱一颗尊重之心。

对生命的尊重，应该包括两个方面，一是“不苟死”，二是“不苟活”。

“不苟死”，就是不能随随便便放弃生命，是对生命低层次的尊重。这其中又分三个方面。

一曰“了解”。我们每个人都有权利也有义务了解自己的生命，认知自己的生命历程。古今中外，“传记文化”一直很受大众追捧。不少智者在晚年总会细细回味自己的一生，追忆来路上的点点滴滴，通个人之变，成一家之言。正如沈复著《浮生六记》、杨绛撰《我们仨》一样，了解梳理，是人们对崇高生命最基本的尊重。

二曰“珍惜”。珍惜，即为不挥霍。生命对于我们只有一次，我们必须好好珍惜它。让人心痛的是，当今社会，有人沉迷于种种诱惑，肆意挥霍美好的年华；有人“厌倦了这个世界”，轻率地结束了自己还没走到终点的人生。这些都是对生命莫大的不敬。还有一些人，虽然罹患绝症，但依然笑对人生，以乐观的态度，坚强地活下去，在这同时，还能尽己所能帮助他人。他们对待生命的态度，赢得了其他人的敬意。尊重生命，就是要珍惜生命，不虚度年华，任何时候不放弃希望。

三曰“升华”。有哲人曾言：“我们无法增加生命的长度，但可以拓展生命的宽度。”生命的长度是有限的，即便延年益寿也终有一死，但是我们可以在有限的生命长度里创造出无限的价值。让自己的生命有价值，给自己来过的世界留下一点儿什么，这也是对生命的尊重。太史公曰：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”有些人，为了区区的小事，随随便便地死了，消失在历史的长河中；有些人，为了未竟的事业，忍辱负重地活着，在历史的迷雾中成为一座高耸的塔。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。他们在穷途末路没有选择死，而选择在历史浪潮中踽踽独行，用背影照亮我们民族的正面。还有太史公，面对死和腐刑，他选择了后者，为了尚未完成的《史记》，在不真、不善、不美的夜晚，他把真、善、美熔炼在油灯下，炼出了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学巨著。历史中少了一位死谏之臣，而多了一位文史巨匠。无论是太史公，还是他所记述的人，都用自己的选择诠释了生命价值的含义，让自己的生命得到了升华。

“不苟活”，即不苟且偷生。当理想与现实发生尖锐冲突，当人格和生命尊严受到践踏的时候，有些人以死抗争。这不是不珍惜生命，而是对生命最崇高的尊重。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这不是戏言，也不是轻佻。古往今来，有多少仁人志士为了自己崇高的理想舍生忘死；风云变幻，又有多少忠贞之人以死捍卫自己生命的尊严？当李清照写下“生当作人杰，死亦为鬼雄”；当谭嗣同吼出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；当秋瑾高喊“身不在男儿列，心却比男儿烈”，他们的眼中只有尊严与理想，他们愿意为之献出宝贵的生命。有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。为了理想和尊严而死的人，生命也会为他喝彩。

世间潮起潮落，人生云卷云舒。如若我们都能怀着一颗对生命的尊重之心，方能让生命绽放出最美的光彩。

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热爱生命

人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

我走过婆罗花树下，嗅到三千年前的纯净。

三千年也只是一瞬，对于整个世界的进化来说。

生命不过是时间转盘上微不足道的一点。

每个个体都是最微小的存在。

“黑夜很长，人生很短。”

而人生却因此更加诱人。

谁知道张九龄形影自相怜的时候是不是也为能走过漫漫人生长路而庆幸呢？

热爱生命，不只是汪国真的诗歌，也不只是杰克伦敦的小说。

热爱生命，人类热爱自己的生命，任何生物都热爱自己的生命；我们也热爱其他生命。

因为不管怎样，生命是可爱的，生命是丰富的。

尽管日月不居，尽管流年似水，尽管一瞬百年。

“为生命画一片树叶只要心存相信,总有奇迹发生,希望虽然渺茫,但它永存人世。”

于是热爱生命就被丰富了内涵。

只一腔孤勇不够。还要珍惜时间，要充实自己。

在神龛前跪坐诚心祈福是热爱生命，在体育场涔涔流汗渴望健康也是热爱生命。

变色龙用保护色捍卫自己生命的权利，猛虎靠尖利的獠牙维持自己生命的延续，这些也是热爱生命。

图书馆戴着耳机奋笔疾书的学生充实自己是热爱生命；六旬老人每天坚持在穷发之地种一棵树更是热爱生命。

就连旅鼠看上去是对生命亵渎的集体自杀本质也是为了生命更好的繁衍。

纵使生命只是尘土，纵使生命终归于尘土，每一个活着的物种都尽自己的力量诠释热爱生命的含义。

曾因为想不懂活着的意义而难眠，后来发现正因为我们不知道活着的真谛我们才要不断地活着，努力活得漂亮才有资格懂得活着的意义。

地球六十亿人，三千万个物种，大家一样的活着。

人活一世不过百年，每个不过百年的人都经历着出生死亡以及中间各种各样的过程，每个人都一样。如果失去对生命的热爱，我们都不过是祖先的复制品，不过是莫名其妙的机器，都会在明白人生的苍白无力后，像抛弃一只泰迪熊一样抛弃生命。

史铁生的奶奶说人死后会变成星星，所以生命即便消失也会留存在宇宙的长河中消融成一粒光照亮后人。

生命如此动人。

我们热爱生命。像热爱旅行热爱音乐一样。

我们拥抱生命。像拥抱海洋拥抱森林一样。

我们热爱生命的存在。

我们也热爱生命的消亡。

固然，旅行有利于增长见识，可若这“见识”成为攀比炫耀的谈资，旅行也便失去了意义。因为一个吹嘘自己行程之远的人，必然显露了其见识之狭隘，思想之局限，也注定了，他心里装不下万里远径，盛不下四海格局；自己得意洋洋，殊不知已成了智者眼中的丑角之徒，斥鴳之辈。一个有大格局的人，他行过的路，见过的人和事，从不宣之于口，而是默记于心，成为日后因风而起之助力。徐霞客踏遍大好河山，留下的是传世奇文；柴静随温家宝一路南下，看到的是国计民生。用以吹嘘、炫耀的旅行，只能称之为“游玩”，因为纵足下踏万里河山，心之远道却还未曾行进。

然而，若胸有丘壑，心怀万里格局，又何逊于身至万里之外者？比起在卢浮宫刻“到此一游”的旅客，比起滔滔不绝吹嘘着自己旅途的人，还是这种人更值得尊敬——未有游天下之机，而未忘八方之志向；纵无出国门之力，而仍拥国际之视野。陈涉不过是陌上佣工，却仍怀平身王侯之傲骨；毛泽东成为国家主席前未踏出国门一步，却能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，重新撑起中华民族的铮铮脊梁，让金发碧眼之人也赞叹拜服。反观某些所谓“海归”，一张护照就已是他们所有的谈资，自命不凡眼高于顶，金玉之下却暗藏败絮，与真正有大胸襟大格局的人判若云泥高下立现。

旅行，是为了让我们在路途中见到这大好河山，以使我们为了它的美丽与荣光不懈奋斗；是为了让我们见到这世上你从来不知的人和事，见识富有与贫穷，幸福与困顿，从而为了改变这一切而殚精竭虑；是为了让我们见识这山之巍峨海之辽阔，拥有一份博大的胸襟气魄，足以装得下这浩浩天下，芸芸众生。一个心存万里，有四海格局的人，行，则道愈笃志愈坚；不行，也无碍他心向四方，志在天下，情系万民！

我们是新时代的血液，应为撑起未来的脊梁。故，怎么能不心存万里，拥四海格局？怎能不心忧天下事，心怀天下民？怎能使自己堕于只会炫耀的愚昧之辈？纵然无远行之机，这又怎能成为我们臻万里鹏程的障碍？

我愿，行则括吾胸怀，笃臻远志，不行则立足方寸，心观八荒之事；

我愿，立心于天地，笃志于远道，奉力吾家吾国大世界；

我愿，心存万里之道，胸怀四海格局！