六年级作文之小学枫桥夜泊作文

小学枫桥夜泊作文 篇一：枫桥夜泊作文 [枫桥夜泊作文] 一座城，一段尘；一姑苏，一明月，枫桥夜泊作文。月明人倚楼，红尘不惊心。 细水长流，青山翠绿，人才辈出之地，名落孙山似乎成了她历史册页上骄傲的空白。他也是这样坚信，所以怀揣着年轻的梦想，展开了一段仕途羁旅。案卷如叠，笔墨飞扬，多少日夜心血浸染，挑灯夜读，他都历历在目。汗如雨下抑或冰冻三尺，也不过弹指一挥，落满尘埃。他在月夜中求索，在月夜中咀嚼苦涩，但他的心是热烈的，畅快的，他期待着月明之时。 可是，谁又能料想，事与愿违的不测早已成为命运的枷锁。 又是一年春风，又是一年绿水青山。但故人已去，旧情枉然，心头苦水难收，汹涌地喷涌而出，占据了他整个身心，难以自拔。那伏案疾笔的身影呢。那染墨成黑的池水呢。那月明之时的期许呢。不，一切都成了浮云，化作一滴心泪，溅在那不及第的案卷上，独自蒸干。他想告别尘世，不再有过去和未来。千年的空白，竟要由他来填补，万念成灰，累得他不成人形。他颓废弓起的背影，隐没在姑苏的枫林之中。 飒飒秋风吹红了远处枫林，酒家船火已稀稀落落。江景已渐渐远去，晶莹的液体慢慢充溢，眼前顿然模糊不堪，容不下任何光景。他再一次沉重地跌倒在内心悲伤的河流里，再不愿爬起。一切似入了缄默的境地，无可悲也无心绪。冰冷的江水刺骨，给他切肤之痛。悲凉的秋风掠过，将他生命的最后一片叶摘落。生命的坐标轴上，曲线已至极点，而未曾有过极致，高中一年级作文《枫桥夜泊作文》。 ◆分享好文◆他任枫林如火，却消褪自己的色彩。月光洒下银辉，将一切笼罩。他在混沌中如若初见般陌生，又如千百次回眸似的熟悉，慈爱的光辉，曾在他心中点燃过激情。而此时的他已不再是从前月下的他了。月光，还会是曾经的月光么。 柔和得像纤纤玉手，撩拨起他一绺长发。江水涌动，月光被揉碎在他记忆的深处。露从今夜白，月是故乡明。他的故乡不是姑苏。呵，这分明是矛盾的情触。失意而流落他乡，却感到了故乡的安抚，他陷入了更深的迷茫。如此情意绵长，绝非矫饰，弃子的心头，已潸然又泪下。多少年载。他不曾受过一丝一毫慰藉，苦涩已成麻木。可是，可是月没有抛弃他。在这月白风清之夜，他重拾月光。他紧紧握住她皎白的手，不再受任何礼教的束缚，乘风归去。她便是故乡。 情已缱绻，情思幻灭。泪痕已退下。他支起了半边身子，坐定在江边。没有更深的沉溺，他明白，他已心有所属。无关名利，无关身在何处，只在于寂寞中的清醒，孤独中的随缘自适。远远地，远远地，仿佛传来了钟声，厚重而安详。驶过江面，直抵他心头。他默然。又一声，又一声，他依旧默然。 没有过多的思考，千古绝句已浑然笔下： 月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺 夜半钟声到客船 他心中的月，早已明朗。江苏苏州虎丘区苏州实验中学高一:一个人落寞 篇二：《枫桥夜泊》改写作文 [《枫桥夜泊》改写作文] 《枫桥夜泊》改写 抬头遥望天空，月亮渐渐落了下去，栖息在树上的乌鸦在啼叫，《枫桥夜泊》改写作文。放眼望去，到处都降了雪白的霜。作者睡在船中看看江边的枫树和江面的渔船灯火，却翻来覆去怎么也睡不着，躺着直发愁，想着这次考科举是这么的失败，心理就有说不完的忧郁，这种凄凉的画面还勾起了作者的思乡之情，作文指导《《枫桥夜泊》改写作文》。 ◆分享好文◆在苏州城外有一座寒山寺，寒山寺有半夜敲钟的习惯，当寒山寺半夜敲钟的声音传到作者的船上时，就会使作者愁上加愁了。 《枫桥夜泊》改写作文200字 篇三：小学生必背古诗词鉴赏——枫桥夜泊 枫桥夜泊 [唐]张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合理结构安排和行文节奏如音乐般的韵律美，以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。本文不打算对这些方面进行 探讨，而是试图运用诠译学原则，对其整体画面进行悟读，并在对其整体画面的拆解中洞见该诗的文化内涵。 有四个方面值得注意： 一、诗人主体的感觉世界、情绪世界与自然世界和纷繁的人世以及超然的宗教世界完美的结合在一起。即写出了诗人自己的生活况味，又描述了自然和现 实的实存世界并将它们完美的融合在一起，形成整体的画面。 二、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。 三、短短四句，却起伏迭宕。 四、“霜”的意象奠定了诗的基调。“愁”的意象确打开了诗人的精神世界。欣赏此诗，霜”和“愁”是两个关键意象。 第一句，“月落无啼霜满天”。写诗人的感觉世界。“月落”是视觉；“乌啼”是听觉；“霜满天”是感觉。在月落后的一片茫茫的黑夜中，虽然看不清 四周事物，但诗人却感 觉到了晚秋的寒霜充满了宇宙，由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤独和凄凉。“霜”的意象是此 诗的重点，一个“霜”字奠定了诗的基调。 勤的渔人在这漫漫寒霜的秋夜，只能对愁而眠。如果说前两句是写的诗人的感觉世界和情绪世界，那么，后两句则上升到理性世界。这是全诗的 最大起伏处。诗的前幅密度极大，十四个字写了六种景象。后幅却特别疏朗，两句只写了一件事：卧闻山寺钟声。但却实现了从感觉世界向理性世界的飞跃，给人无 限遐想的空间。 第三句，“姑苏城外寒山寺”。姑苏城为历史名城。在这愁冷的夜晚，姑苏城内是灯红酒绿，歌舞升平呢。还是象这江上一样的宁静而凄凉呢。喧嚣也 罢、宁静也罢、高兴也罢、愁苦也罢，这毕竟是人生现世所应面对的。但人的心灵是不是应有所依傍呢。人的心灵的归宿又在哪里呢。人能不能实现对自身和现实的 超越呢。寒山寺不正是这样的净土吗。（这句是一大起伏，让人起从尘世超然的感觉） 第四句，“夜半钟声到客船”。寺里敲响了子夜的钟声，诗人也从超然的境域回到了现实的世界。“客船”的到来，宣告了尘世喧嚣生活的开始。（又是 一起伏） 一个“愁”字打开了诗人的精神世界，也使诗自身具有了开放性。诗人开始了对现实世界的关系、人与人的关系、人与宗教的关系、人自身存在意义这些 问题的追问。人在喧嚣的杂乱的世界中，面对生活的艰辛愁苦已然失去了对自身和本已以外的世界的真正把握，使各种关系变得世俗而枯燥无味。人失去了对实存的 此在世界的敏感度，失去了和自然对话的能力。而这种敏感在诗人那里还存在着。这就造成了强烈的反差，形成该诗的悲剧性格。人如何在现实生活，人如何超越自 身而达于彼岸世界，人如何保持与自然对话的能力和自身心灵的纯正，不正是诗人对文化问题的追问吗。此正是该诗的文化内涵所在。对文化问题的追问和探索，给 诗人造成的孤独愁苦可想而知。这里可用寒山大师的一首诗为诗人当时的情怀做一注解。 杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。 枫桥夜泊。