新材料作文的基本结构模式
厚的积淀使他一日成名。从中我们可以获得这样的启示:无论做什么事,必须在相关领域具评:对材料备深厚的积累,才可能取得成功。进行简单评证:举例例证叙回顾几千年的中国历史,发现这样的事例实在是不胜枚举。晋代文学家左思,离开家乡 游学到京都,目睹京城的繁华,萌发了创作欲望。但他并未即刻动笔,而是深入观察,认真 体悟,精心构思,耗时十年,终于创造成功《三都赋》。此书一经刊出,便广为流传,富豪之 家争相传看,以至洛阳纸贵。高山仰止,景行行止。蒙受宫刑,但虎性不移,司马迁一直是我们心中的山。他“通古今 之变,究天人之际,成一家之言”创作出“无韵之离骚,史家之绝唱”的《史记》,除了他那伟大 的信念,深挚的情感,丰厚的史学积淀是他成功的必不可少的因素。为创作《史记》,盛年时, 他不畏艰辛,不分四季,走遍祖国的大江南北,考察遗迹,探访农人,不放过蛛丝马迹,累 积了大量的翔实的历史资料,为以后创作打下了坚实的基础。议如果左思刚受触动便匆忙动笔,必不会文思泉流,《三都赋》的创作也势必归由他人, 当然更不会引起“洛阳纸贵”;如果司马迁徒有虎性,胸中亦积聚块垒,但却没有那十几年遍游 祖国各地的实践累积,大概也能造就一个文学家,却不能成就《史记》。过渡积土成山,才可能兴起风雨;积水成渊,才可能诞生蛟龙;积善成德,才能够具备圣心。在工作和生活的每一个领域,要想取得成功,必须厚积而薄发。叙为写作《资本论》,马克思在大英博物院的图书馆里留下了深深的脚印;为编订《本草纲目》,李时珍跋山涉水,遍尝百草,历时几十年;为撰写《红楼梦》,曹雪琴披阅十载,增删五次,可谓满纸荒唐言,一把辛酸泪。议:这些杰出的作品,彪炳史册,光耀千年。而他们的作者也因为其深厚的知识积累,成为我们今人探求学问,走向成功的精神领袖。积累是一个漫长却不乏味的过程,正如我们的学习生活,积累知识是为更高的学业作铺垫,积累经验是为更好做人打基础。正所谓“厚积而薄发”。累成竹于胸前才能让我们在任何情形,任何境遇中不会手足无措,相形见绌。结:总结、 强调观点清末封疆大吏左宗棠告老还乡,在长沙大兴土木,为子孙后代留下豪华府第,他总怕工匠偷工减料,亲自拄着拐杖到工地督工,这儿摸摸,那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心,就说:大人,放心吧。我活了这么大一把年纪,在长沙城造了不知多少府第,从来没有倒塌过,但屋主易人却是经常的事。左宗棠听了,不觉满面羞愧,叹息而去。 请全面理解材料,选取一个角度写一篇文章。注意:立意自定,标题自拟,文体自选,不少于 800 字。 范文:“造屋”不如“树人”引:恰如其分 概括原材料, 提出观点。清末封疆大吏左宗棠告老还乡之后,为子孙建造豪华府第,他怕工匠偷工减料,府第造得不坚固。一位老工匠对他说:“在我手上造的府第,从来没有倒塌过,但屋主易人却是常有的事。”这段话使我们领悟到一个深刻的哲理:“造屋”不如“树人”。左宗棠满腹经纶,雄才大略,但在给子孙留下什么遗产的问题上却显得老愚昏聩,远不如一介布衣老工匠的世事洞明。评:对材料 进行简单评论从秦始皇到清末,有多少封建帝王、达官贵人、富商豪绅为子孙造屋,又有几个子孙守 住了?秦始皇平定六国,大兴土木,修建连绵三百里的阿房宫,指望传给子孙万代,结果二 世而亡,成为千古笑柄。盐商巨贾在扬州营造的徐园、个园、何园,想遗泽子孙,结果园主 多易,已成梦幻。证 2:举例论证 (正面论证)证 1:举例论证 (反面论证)社会在发展,时代在前进,现代许许多多的人在教育后代上远比左宗棠高明。老一辈无产 阶级革命家陈毅,不为儿女“造屋”,而是身教言传,赋诗叮咛,教导儿女严于律己,学习马列,精通业务,努力工作,为国效力。现在的山西省委书记胡国富,教育儿子不图享受,深入基 层,埋头苦干,建功立业。我们的领导干部,不为子孙“造屋”,着力“树人”,为广大人民群众作 出了榜样,受到了大家的称赞。联:联系当前的社会实 际,增强文章的现实感。千千万万的普通百姓,教儿孙堂堂正正做人,认认真真学习,勤勤恳恳工作,让儿孙早日成为国家有用之才。教儿女自立成材,已成为时代的主流。但是当前,仍然有一些人思想糊涂,继续步左宗棠的后尘。有些领导干部为子孙寻求舒适豪华的居室,谋求轻松愉快的工作,选择丰厚实惠的单位;有些刚富起来的人为儿女建造高楼大厦,购置高档物品,准备大量钱财。但是,他们的子孙,有的好吃懒做,随意挥霍,成了败家子;有的吃喝嫖赌,胡作非为,变成社会渣滓;有的凶狠蛮横,欺压百姓,成为地方恶少。做父母的,只顾“造屋”,不知“树人”,结果祸及子孙,贻害无穷!儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做牛马,这是至理名言。在为儿孙留下什么的问题上,明智之举是“树人”不“造屋”,多留精神财富,少留物质财富,教育子孙明辨是非,识别真伪,积善养德,自立自强,开拓进取,做一个有利于人民有益于社会的人。结:回扣 材料,强想想看:新材料作文结构六字诀(1)引:就是引用材料。高考中供材料作文,尤其是写议论文,切忌开头不引述材料,即使其他文体也不能整篇脱开材料。开头不引述材料而在论证过程中使用,就把话题引子当成了论据,使读者(评卷人)不明白你的中心是根据什么提出来的;如果整篇文章不见所给材料,你的作文与试题提供的材料就难以直接联系起来,会使人产生一种另起炉灶的感觉。因此,材料作文一定要正确使用材料,议论文一开头即要引述材料,论证时还要回扣材料。特别要注意的是,材料的引用不是照抄,而是对原材料进行分析后,或概述,或摘要,取其精要。材料的引用不可过长,三五句话,50 字即可。也不可在文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述,离开试卷即不知“这”为何云。这种为答题而作文的作法是比较普遍的毛病,为材料作文之一大忌。(2)议:是对材料中提供的信息进行分析议论。如对人物关系的分析,对结果的预测,对原因的追问等,目的是为提出观点作铺垫。这部分也不能长,100 字左右即可,不能举例。(3)提:就是在前面议论的基础上简明扼要地提出论点。注意,论点一定要明确,要怎么样,不要怎么样,提倡什么,反对什么,旗帜要鲜明,最好用判断句,或祈使句。文字要简炼,一两句话即可。 (4)联:这是文章的关键。应从材料说开去,可联系历史人物、历史故事,也可联系现实生活,今 人今事;可以正面举例,也可以反面证明;可以摆事实,也可以讲道理。文章水平的高低关 键看联的功夫。有的同学思维打不开,只知道就事论事,围绕材料讲了许多废话,结果得不 到高分。这里最少要举两个例子,三四百字,或一古一今,或一正一反,多角度、多侧面地 把中心论点阐述得深刻有力。 (5)深:深即深入分析,这是使论证深刻有力的最好手段。怎样深入?析原因,说危害,找症结。 这是整篇议论文写作的亮点,也是最难点,关键还不在写作技巧上,而是在同学们认识事物 的思想高度上,所以平时要多加强学习和训练。如果暂时还做不到这点,这部分也可以省去, 在联的部分多写一点。 (6)结:收尾,总结全文,宜对论述的问题有所深化或拓展,或重申论点,照应开头,或提出解 决办法,或发出号召。强调精练有力,反对繁冗拖沓,也不要故作惊人之语。当然,运用这种结构时,引、议、提、联、深的顺序也可以适当调整。动动笔:圈画一下,下面这篇文章如何运用这六字诀的。写好一篇文章的基本步骤 作文题:阅读下面这句黄永玉给自己的画作《螃蟹》所写的解说,写篇不少于 800 字的文章。螃蟹:可也怪!人怎么是直着走的?第一步:认真阅读材料,提取重要信息。 如何提取重要信息?一、抓对象二、分主次。三、抓关键。四、辨是非。五、查原因第二步:找出最佳角度→准确提炼观点 第三步:联系历史和现实,拟定写作提纲2011 中考作文例文:材料作文“蜗牛”文题呈现一只小蜗牛总是背着重重的壳在地上爬。有一天,它好奇地问妈妈:“妈 妈,我们为什么总要背着重重的壳呢?”妈妈说:“因为我们的身体柔软,没有骨骼,那壳是 用来保护自己的。”小蜗牛不解:“那毛毛虫姐姐也没有骨骼呀,她为什么没有壳呢?”妈妈 说:“毛毛虫姐姐长大了就会变成蝴蝶,有广阔的天空保护她呀!”小蜗牛又问:“那蚯蚓弟 弟不也是身体柔软、没有骨骼吗?他也没有天空的保护。”妈妈说:“是的,蚯蚓弟弟没有天 空的保护,但他可以钻入地下,有大地母亲保护他啊!”小蜗牛终于明白了,骄傲地说:“妈 妈,我懂了,我们不靠天,不靠地,靠的是我们自己!”享受痛苦 黄榆九年制学校 李刚校长 美国哈佛大学,是世界著名大学,培养了许多名人,被称为“培养精英的 摇篮”。在哈佛图书馆的墙上写着这样一句训言——“请享受无法回避的痛苦”。 这句话似一颗夜明珠,照耀着许多学子,引发人们不断思考。 人是地球上感情最复杂的动物,于是痛苦便伴随着快乐与生俱来。人这一 生中,让我们感受到痛苦的事情太多太多。每一次痛苦的来临都那么突然,然 而痛苦离开的脚步却总是那样迟缓,这让我们不堪忍受。但无论我们如何讨厌 痛苦,可有些痛苦终究是无法躲避的,如被老板炒鱿鱼,亲人离逝。既然痛苦 无法回避,那么我们只有抬起头,抹去眼角的泪,敞开胸怀去享受痛苦了。 不能享受痛苦的人,将把自己推入万劫不复之地。 据新浪网报道,今年 5 月份,在南京,一对年轻的夫妇双双从南就长江大 桥上跳入滚滚长江,结束了自己年轻的生命。事后经调查得知,他们自杀的原 因只是自家的生意经营不善,赔掉了一大笔钱。生意不好是痛苦的,赔掉钱财 也是痛苦的,但这并不能够成为他们自杀的足够理由。世上有很多人承受着与 他们同样的痛苦,但自杀的并不多。因为更多的人选择了面对痛苦,享受痛苦。 像这对夫妇这样经不起打击,承受不起痛苦,只能给自己带来灭亡。 敢于享受痛苦的人,距离成功与幸福更近。抗金英雄岳飞,享受肉身刺字之痛,驰骋沙场,成就一段“精忠报国”的佳话;大文学家苏东坡,享受被贬之痛,泛舟长江,让《赤壁赋》名垂青史;一代名士陶渊明,享受贫穷之 苦,种豆南山、采菊东篱,唱一曲千古隐士之歌……无数事例告诉我们,痛苦只是暂时的, 只要敢于忘记它,敢于享受它,就能看到一方明亮的天地,接近自己的成功,获得自己的幸 福。享受痛苦,是一种能力;享受痛苦,是一种心态;享受痛苦,是一种生活的境界。学会享 受痛苦,你会发现生活真的很美好;学会享受痛苦,你会对未来充满希望。那就让我们勇敢 地享受痛苦吧!题目演练 拳王阿里 33 岁那年与挑战者弗雷泽进行第 3 次较量。在进行到第 14 回合时,阿里已筋疲力尽,几乎再无丝毫力气迎战第 15 回合了。然而他拼命坚持着,因为他心里知道,对方肯 定和自己一样,如果在精神上压倒对方,就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永 不低头的气势,双目如电,令弗雷泽不寒而栗,以为阿里还存有旺盛的体力,阿里的教练发 现弗雷泽已有放弃的念头,便使眼色暗示阿里。阿里精神一振,更加顽强地坚持着,果然在 关键时刻,对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央,便眼前一黑,双腿无力地跪倒 在地上。弗雷泽见此情景,如遭雷击,并为此抱憾终生。请全面理解材料,选取一个角度写一篇文章。注意:立意自定,标题自拟,文体自选, 不少于 800 字。 审题立意让坚守之花在枝头绽放 喻画恒当一种坚守的毅力达到一定强度时,它就会迅如光迅追逐宇宙万物,囊括万物而战胜一 切。这是一种“坚持相对论”。——题记 拳王阿里在无丝毫力气时,他没有放弃,而是选择了坚持下来,坚守成功的信念,最后, 他胜利了。 坚守,是对个人职业的恪守尽职,对信仰的忠诚。 二十年飞雪传心,一个孤独的山路上一个孤独的背影。他,王顺友,一个马班迪递员, 二十年来行路四十多万里,坚守在自己的岗位上。他说,自己不干了,那四里八乡的村民就 失去了与外界联系。正是他的坚守,创造了中国邮政史的奇迹,感到了千万人民。 华益坚守在救死的岗位上,全心全意为病人着想,最后自己倒下了。 竺可桢教授,四十年如一日,坚持每日做物候记载,推动了中国气象物候学的发展。 坚守,是对心灵的守候,是对品质的节操的保持。 庄子垂钓河畔,面对眼前清波漾起的河面与身后的相位,他选择了曳尾于泥淖之中。他 要坚守他内心“举世混浊而我独清”的高洁。于丹教授在“百家讲坛”里讲道:坚守,是对 人生境界的一种超越。庄子生活的境界,正是一种物我合一的境界。他经得住高官厚禄的诱惑,坚持住孤独的心灵,清洁的心灵。 因为坚持,陶潜归去来兮;因为坚守,文天祥“留取丹心照汗青”…… 坚守,更是对中华文化几千年的守候。 汉家寨如一粒弹丸,被遗弃在广褒的荒漠之中。但千百年来,这里始终有人居住。他们要守住汉文化的根。 时现“诸学百家”、“红楼学研究”热浪翻起,这是对文明的坚持。商品经济的今天,需要中华传统文化为发展增加催化剂。 惟有坚守住汉文化,中华民族才能铭记自己是龙的传人;是有血性、有历史、有内涵的优秀民族;才能屹立于世界民族之林。 作为高三的学子,我们也应该向阿里学习,坚守成功的信念,保持高昂的斗志,以必胜的信念奋战高考;也要保持平静的心态,坚守内心的宁静。 坚守,让平常人也能够和伟人一样与万物既无时间之差也无空间之别。说韧 郑云龙 超世之才,不惟有文武过人之长,亦必有坚韧不拔之志。坚韧是一种刺眼而不炫耀的光 彩,是一种圆润而不腻耳的音响,是一种临危从容的淡定,是一种“粉身碎骨浑不怕,要留 青白在人间”的刚强不屈,是一种“富贵不能淫,贫贱不能移”的忠贞不渝,坚韧像发过酵 的豪气,像山风收住了尖厉,像江流汇入了湖海,这是一种厚实而不张扬的精神信仰。 困难是强者进身的阶梯,是弱者的无底深渊,是圣徒的洗礼之水,是精神迷失者的灭顶 之灾。人们常常抱怨不幸,埋怨生活中太多不公平。然而当人们目睹拳王阿里战胜气势汹汹 的挑战者时,人们只能反思自己,是自己缺乏坚韧的精神品质。阿里在与对手同时都耗尽力 气时,他拼命坚持,告诫自己在精神上压倒对方,因而他始终保持着坚毅的表情,身体上的 痛苦在勇士的面前显得小了许多,坚持到底的人才会最终打败对手战胜痛苦。 现实生活教会了人们执著,教人们面对困难不屈不挠,永远昂扬面对困难。 在去年的欧洲冬季奥运会上,张丹、张昊用中国人的毅志在欧洲牌图上留下了中国人的 精神毅力,他们在冰场的挑战极限虽然只是一次失败的尝试,但他们没有因此退场,他们负 伤继续在寒冷的寒场上谱写激情与斗志的篇章。 许久前听说季羡林老要摘去了身上的三座光环,“国学泰斗”、“国宝”等荣誉称号。在病 床上卧着的老人一直没有停止过著书立说的奋斗,在病房中摆满他的书,病房成了老人的图 书馆,他以顽强的毅志战斗在书山上,在学海里他像一位执著而坚韧的水手,撑起生命的舵, 驶向远方,驶向前途的光茫之方向。 在国外也曾有过不少的作家,他们在病中挣扎着为人类的事业奋斗,巴尔扎克用他的痛 苦的青春写出了《人间喜剧》一部惊世之作,在他的痛苦和磨难中诞生。一瞬的坚韧必有永远的成功,拳王阿里做到了,张丹、张昊做到了,巴尔托克做到了。 拒绝了琼瑶的浪漫,远离了三毛的潇洒,淡去了金庸的刀光剑影,人们只需要一份衣带 渐宽终不悔,为伊消得人憔悴的坚韧和执著。 坚韧是一杯浓而不坏的美酒,高山流水的品行永远会激励着奋斗者、执著者、拼搏者。 前尘隔海,古屋不再,而执著依然流淌在心间。做精神上的强者 袁月拳王阿里赢得了与挑战者弗雷泽的较量,无关实力,只为他在精神上做了强者。 日本有一匹叫高丽的赛马,它一生参赛 113 次,拿了 113 次倒数第一,但是它从未放弃, 每次号令一响,它都会斗志昂扬的冲出去;每次被远远地甩在最后,它也从不气馁,坚持跑 完全程。113 次,日本人忘却了 113 只冠军马的名字,却记住了这只 113 次的败将。它的坚持, 它的不言放弃,让它成为了精神上的强者。它没有像阿里那样赢得比赛,但在日本人心里, 它是强者,明知道会输,日本人还是给它下注,拥护这个“精神上的强者”。 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,周恩来总理就是按这一古训,做着精神上的 强者,一次国际会议上,一个美国记者主动走来与他握手,他友好而礼貌地回应了。可接下 来那个记者却使劲地用手帕擦自己的手,嘀咕道:“我怎么能和这种人握手呢,真是该死。” 然后把手帕放回衣兜,静看周总理出丑。作为一个弱国的总理,周恩来没有表现出阿谀或是 软弱,他也掏出手帕,擦擦手,然后将其扔进垃圾筒,“这手帕再也洗不干净了”。这是一个 弱者,这又是一个强者——至少在精神上,这位精神上的强者让骄横的美国记者自取其辱。“你 的手帕还能放回衣兜带走,可我的却洗不干净了。”这精神上的强者,是这样恰到好处地维护 了自己和国家、民族的尊严。 我又想起那个用左手敬礼的军人丁晓兵,当主持人问他:“为什么我从你的眼里看不到曾 经的苦难?”他回答说:“那也是人生的营养。”把苦难看作人生的营养,这就是共和国的军 人,这就是精神的强者。 我又想起那个阳光少年黄舸,倒不是因为他的感恩,而是因为那句话——努力不一定会成 功,但放弃一定会失败。这个十八岁的少年,那么坚定地说出这番话,用他残缺的躯体,做 着精神上的强者。 他们都是赢家,因为他们精神的强大,即使被命运踩在脚下,他们也抓住鞋带爬了上来。 哪怕高丽从未胜过比赛,哪怕周恩来只是一个积贫积弱的弱国的总理,哪怕丁晓兵只能“不 合群”地举起左手向共和国敬礼,哪怕黄舸生命的倒计时即将归零,他们也胜在了与生命的 赛跑上。 做精神的强者,不一定像拳王阿里那样胜过别人,但得像贝多芬所说,扼住命运的咽喉!超越人生的珠峰 余晓霖“没有最好,只有更好”,这是曾经脍炙人口的广告词,它用朴实而又简洁的语言道出 人生一个朴实而又简单的道理:生命之峰在于攀登,生命就是要不断超越自我。拳王阿里之 所以能在筋疲力尽的情况下战胜对手,正因为他有超越自身极限的勇气和实践这种超越的果 敢。奇迹和胜利青睐这种人。于丹教授说,人类的眼睛有两种功能,一是向外欣赏大千世界不尽的风景,二是向内挖 掘内心那个无限深埋的自己。不断地认知自己本身就是一种对现状的超越。当我们远眺生命 的高度,有感于苏轼那一句“渺沧海之一票时,有一种力量像助推器一样告诉我们,生命之 峰在等待你的攀登,去超越吧。超越给自己生机。众人敬仰的周恩来总理为中国和中国人民日理万机,鞠躬尽瘁。长期 超负荷的工作让他最后倒在了癌症的折磨下。但即使在病床上,即使已食难下咽,即使已病 入膏 ,他仍然放不下处于动乱政局下的干部和群众。他凭着非凡的毅力和超人的责任心使 命感为中国工作,为中国人民活着。这便是一种超越,一种忠君报国与为民造福精神超越了 肆虐的病魔。有人统计过,周总理延长的工作时间相当于把他的寿命延长了几百天。周总理 说“国家要我活几天,我就活几天!”正是这种信念支撑他在病床上苦战,为他最后的生命增 添生机。超越给别人生机。2006 感动中国人物华益慰医生用严重变行的脊椎坚持 9 小时为病人做 手术。他超越了自身所能承受的极限,在一阵阵刺痛中把病人的生命从死神手中夺回来。有 什么,能使田径场上沉默的黄种人夺得跨栏的金牌;有什么,能使一双手在唐山大地震中撑 起生的希望;有什么,能使珍珠港战役中油尽的飞机去落敌机?是超越,把生命的火焰燃起, 在无尽的宇宙中闪耀人类的光彩。超越陪我们一路高唱凯歌,创造奇迹。70 多年前的红军长征是一次历史的超越,每一片 沼泽记录了他们超越饥饿的过程,每一朵融雪铭记着他们超越严寒的时刻,每一片叶子飘散 着他们超越死亡的精神……今天,我们走在生命的长征路上,没有沼泽和雪山,没有饥饿和 严寒,但未央的路旁总是屹立着一座座的山峰,等待我们迈着坚实地步子去征服。“会当临绝 顶,一览众山小”,让我们选择那座最高的,超越人生的珠峰,尽情驰骋,创造新的奇迹。育星教育网 www.ht88.com