明辨是非的作文素材

篇一：作文素材

"txt">1. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心

所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让

年轻的子弟们得到关怀。

3. 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。粗茶淡饭,喝水而

不必一定喝酒,弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.朴实的生活之乐.不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.

4. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，

不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。（回来后子路把这件事告诉孔子）孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”

5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不

会迷惑。 仁者不忧 ，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。 勇者不惧 ，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。

6. 略

7. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，

已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀！你的德行为什么衰败了呢？过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧！现在当政的那些人危险极了！”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。

8. 伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知

觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉？哪个百姓不可以使唤？’所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说；‘上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人．’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样－－这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。

9. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之

心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

10. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求

生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

11. 《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

12. “自暴者不可有言也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，

谓之自弃也”

自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。 13. 人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉！ ——《论

语·为政》人如果不讲信用，不知（他）该怎么办。。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？”

14. 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

15. 原文

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑 亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？”－－《论语。子路》 必清楚其言外之意所假设的前提，我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次（文中最后一种“斗筲之人是不算在内的），按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》

16. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 全句的完整版应该是：君子喻之于义，

小人喻之于利。 “喻”应解释为“明白、知晓”，这里可以用使动用法解释，“于”应同义“以”，解释为“用” 。全句的翻译：用义来使君子明白（某件事），用利来让小人知道（同样的事）。

17. 子曰：「君子说：病无能焉，不病人之不己知也。」“君子只担心自己没有能力，不会担

心别人不赏识自己。”————《论语》 孔子

18. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”意思是子

贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。”

19. 《论语· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方

也已。” 意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存

发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。

20. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论

语·学而》曾子说：“我每天都多次自我反省：我为别人办事有没有不忠实的呢？我和朋友交往有没有不讲信用呢？对老师所传授的知识有没有不去温习呢？

21. 曾子说：“我每天都多次自我反省：我为别人办事有没有不忠实的呢？我和朋友交往有

没有不讲信用呢？对老师所传授的知识有没有不去温习呢？

22.“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” ——出自《论语·雍也》吃着一碗粗茶淡饭，喝着一瓢水，住在破陋的巷子里，人们都不能忍受（这种环境）而感到忧虑，可是颜回却不会改变志向，乐在其中。这是赞美颜回安贫乐道的精神。

25. 原文] 浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？” 曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”

[译文] 浩生不害（齐国人，姓浩生，名不害。）问道：“乐正子为人如何？”孟子说：“是个善人，诚信的人。”问：“什么叫善？什么叫信？”孟子说：“值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充满全身叫作美，充满并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。乐正子的人品，在善与信二者之中，在美、大、圣、神四者之下。”

26. 《论语·学而·第一》里孔子曾说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”意思是说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，道有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

28. 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》 意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。虽：即使。暴Pù：通“曝”，晒。寒：冻。

29．虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。译：虽有美食嘉肴，不去吃它，则不知它的滋味美得如何；虽有很好的知识学问，不去学习它们，则不知它好在什么地方。因为上面的缘故，学的人深入进去，学了以后才明白自己的不足，教的人在教他人解困的过程中，也会碰到自己不明白的地方。知道自己不足的学子，定能自我反省；明白自身困惑的教者，也一定能自强不息。上面说的就是教育和学习相互促进，相辅相成的道理。

31. “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，出自《礼记·中庸》，道为学之道，依次有五：首要博学，海纳百川，兼收并蓄，博采众长；次为审问，刨根问底，吃透精神，认清实质；三为慎思，辩证思考，探求真谛，把握规律；四为明辨，识别是非，分清黑白，判定真伪；五为笃行，践履所学，锲而不舍，成就卓越。

32. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。白话解：别人学一次就会了，我还不会！就学他一百次；别人学十次就会了，我还不会！就学他一千次。如果真能照这样子去做，虽然再笨，也会变得聪明，即使再柔弱的人也会变得坚强。（学习，不断地学习，可以改变任何习性，甚至改变任何人！）

33. 原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱

人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。” 译文：颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”

37. 《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。” 40. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”这段话言简意赅，确切地说明了文与质的正确关系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文质思想。文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。质朴与文采是同样重要的。孔子的文质思想经过两千多年的实践，不断得到丰富和发展，极大地影响了们的思想和行为，产生了深远的影响。

41. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 孔子说过：真正君子和谐但却不会苟同，势利小人苟同但 却不会和谐。曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”

42. 孟子说: 故说诗者,不以文害辞,不以辞害志:以意逆志,是为得之。 解说诗的人不要拘于文字而误解词句， 也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。 孟子强调对诗歌的理解,不能只从字句的表面意思上去看,要从全诗的基本思想出发,去去领会字句的含义。

43. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。名分不正，说起话来就不顺当，说话不顺当，事情就办不成。

46. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能平心静气，平心静气然后才能仔细考虑，仔细考虑然后才能有所收获。

47. 《大学》曰： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物；物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识。获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

51. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。

52.《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。

夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” ：“《诗经》说：‘别人有什麽心思，我能揣测出。’这就是说的先生您吧。我自己这样做了，反过来想想为什麽要这样做，却说不出所以然来。倒是您老人家这麽一说，我的心便豁然开朗了。但您说我的这种心态与用道德统一天下的王道相合又怎麽理解呢？”

56. 《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 孔子说:“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

57. 《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 立德指树立道德，即提高道德修养，给人们树立道德方面的榜样。立功的意思是为人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著书立说。

58. 仲尼曰：‘《志》有之，“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”这话意思是：古书《志》上有句名言，说的是言语用来表述意愿，文采用来体现语言。现实生活中，言辞如果没有文采，是不会流传久远的。

60. “士不可以不弘毅，任重而道远”是《论语·泰伯章》中曾子说的一句话，原文为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。

62. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

——战国·孟轲《孟子·尽心上》

古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百信，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生，不得志时就洁身自好提升个人修行。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，郁闷不得志。善其身，也可理解为使其身善，也就是使自己在道德情操、人文修养方面更高尚，人生的内涵更为丰富。

63. 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。这是孟子的话，其思想在于君子深造的目的在于自得。

64. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施於人。”子贡问道：“有一句话可以一生遵循的吗？”孔子说：“大概是“恕”吧：自己所不想要的，便不要给予别人。”

65. 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜，日月有明，荣光必照焉。流水值为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。译文：孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”

66. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（原文）

大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变.

篇二：高三作文素材精选

s="txt">一、作文素材

今年春节，中国人之间最热的话题是微信红包，两者甚至实现了对接合作，仅除夕一个晚上，微信红包收发总量达10.1亿次。此现象的背后，是中国移动互联网的突飞猛进，也是中国互联网产业锐意创新的体现。微信红包的走红，对中国打造文化“新常态”有着积极借鉴意义。

更关键的是，受“微信红包”的启发，之后各种“打车红包”、“流量红包”也开始流行，抢红包成为中国企业黏住用户的一个必备手段，也成为2014年绕不开的关键词。

李克强在政府工作报告中提出，“制定‘互联网+’行动计划，推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展，引导互联网企业拓展国际市场。”

“互联网+”是什么?就是利用互联网的平台，利用信息通信技术，把互联网和包括传统行业在内的各行各业结合起来，在新的领域创造一种新的生态。简单地说就是“互联网+XX传统行业=互联网XX行业”，虽然实际的效果绝不是简单的相加。“互联网+”的例子很多，比如，传统集市+互联网有了淘宝，传统百货卖场+互联网有了京东，传统银行+互联网有了支付宝，传统的红娘+互联网有了世纪佳缘，传统交通+互联网有了快的滴滴，而传统+互联网有了柴静《穹顶之下》病毒式的传播。

二、构思点拨

随着互联网发展深化而必然出现，与近年移动互联网的“去中心化、流量向场景转变、社群商业出现”一脉相承;而在中国春节期间借助中国传统的“红包”、“春晚”这一形式爆发，则更集中体现了中国互联网在文化与意义方面的价值与可能——中国互联网将比西方更具潜力与后发优势——科技来源于文化，丰富的中华文化与悠久传统将为中国互联网赶超发展提供强劲的爆发力与源源不断的动力。

“互联网+春节”造就了全民的狂欢，深刻的影响和改变了传统节日，从互联网的意义层面看，这种改变终将回归人的本身，是良性的;而中国丰富的文化、人本的哲学与传统节日，则为“互联网+”提供了无数的结合点，这正是2015春节红包的里程碑意义，也是互联网在中国更具发展潜力和爆发力的可能——科技与文化终将殊途同归，而根源于丰富的文化土壤更能盛于久远。

今年春节“红包闪耀中国”。微信红包在今年春节的走红，说明了中国传统文化礼仪在新科技时代的生命力，也说明了红包可以更好、更正面融入普通市民生活，

更启示当下及未来中国文化发展之路——必须回归人性、贴近生活，才能受到市场和民众的欢迎。

每个时代的产品都要有它的使命。

阅读下面的文字，根据要求作文。

进入大数据时代，一部小小的智能手机能买股票，看，知天气，购商品，可以维系好友圈子，可以免费视频聊天??同时，你到过的场所、买过的东 西，甚至你每一次搜索、每一次信息发送、过的应用程序都会被整理成数据，对你的活动规律甚至思想动态作出明晰的判断，使人们随时都可能失去对个人隐私 的保护，成为赤裸裸的“透明人”，手机俨然充当“出卖者”角色。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800字的作文。

写作指导

这则材料以小见大，影射高考作文“科技与生活”这一主题。材料可以划分为两个层次：第一层次讲述进入大数据时代，一部小小的智能手机给人们带来 的极大便利，第二层次讲述手机给人们生活带来的隐患。材料从正反两个方面客观、全面、真实地揭示了高科技的利与弊，具有明显的思辩色彩。

任何事物都具有两面性，然而，生活在高科技时代，人们往往只顾享受便利，感悟其中的乐趣，而常常忽视了物极必反，在不知不觉中，人们做了高科技的奴隶，甚至成为受害者。

解读这则材料，要以科学审慎、客观公正的态度进行审视，不可顾此失彼，厚此薄彼。可以从三个维度进行分析：第一，高科技给人带来的“利”。如有 了手机，人们可以聊天、购物，甚至视频对话，视通万里，无所阻隔;有了机器人，就可以给航天飞机贴防热瓦，完成危险位置的长时间焊接;有了火箭，人们就能 更多地了解了地球，使中国5000年来的飞天梦变成了现实。真可谓：科技成就梦想;科技推动了人类进步;高科技为现代生活插上腾飞的翅膀。第二，高科技给 人带来的“弊”。无论是环境污染造成物种灭绝还是人身安全失去保障，无论是

淫秽消极言论的传播还是网络诈骗，都对人类造成极大的威胁。可以说：高科技威胁 着人类安全;网络使人们的隐私暴露无遗;高科技，要说爱你不容易;都是网络惹的祸;注意网络安全。第三，科技是把双刃剑。单纯地肯定或否定都是不严密的， 面对高科技，关键看人们如何应对和运用，要学会变弊为利，做自己命运的主宰者。从这个角度，我们要懂得：不做数据的奴隶（不做简单低头族）;趋利避害，让 高科技更好造福于人类;便利亦可带来不便;任何事物都具有两面性;世界是辩证的。

“网”事咏叹调

如今是“网罗”天下的时代。

网络，你是普罗米修斯，偷走了宙斯的火焰，点燃了闪电，照亮了人类黎明前的黑暗，让拂晓的风声在耳畔回荡，世界因你而精彩。网络，你这个盗火者，你偷来了光明，却也带来了黑暗。

还我隐私。这是一个张扬个性的时代，却也是个缺乏隐私的时代。人们被大数据一点点地剖析，肢解，百无一漏地暴露在公众视野之中。网络，你偷走了 人类的遮羞布，让人成为赤裸裸的“透明人”！前不久爆出的“棱镜事件”，折射出信息安全的隐忧。高科技窃取我们的信息于无形之中，令人不战而栗。不久前， 一位名叫琪琪的女孩，因一条微博，被人在网上挖掘个人信息并无情地嘲讽而不堪重负，最后含恨自杀。每一个人的心中都有秘密，正如每一个花蕾都包含着心事， 强行剥开花瓣必定会使花蕾凋亡，无情揭开个人隐私必将导致人间惨剧发生。

还我距离。生活在网络时代，纵使相隔千里，也可以面对面交谈，于是人与人之间的距离近了，而心的距离却远了。我曾无数次地回想起那个“烽火连三 月，家书抵万金”的时代，虽然战乱不断，天各一方，却能“千里共婵娟”，共话相思意。然而，在这个霓虹灯点缀了夜空，万家灯火齐明的大数据时代，手机却反 客为主，俨然成了聚会的主角。当“一起来玩手机，顺便吃个饭”成为年轻人的口头禅时，我们不禁感叹人情变了：没有了朱自清的“咫尺天涯，叫我如何奈得”的 感慨，却有加拿大女作家的“世界上最远的距离，不是你在天涯，我在海角，而是我在你面前，你却不知道我想你”的无奈。网络，你偷走了距离，让心的故

乡何处 寻觅？

还我诗情画意的生活。怎能不向往、向往川端康成凌晨四点半看海棠花未眠，向往瓦尔登湖畔卢梭的小木屋，向往王尔德在阴沟里仰望星空，向往仓央嘉措通透风情踏雪寻梅。反观当下，没了诗情没了画意，处处是屏奴。当点赞、刷微博成了生活的主旋律，我们真正的生活又去了哪儿？

网络，当我再一次把你放在聚光灯下，细细端详，终于窥见了你的真容。你原本只是高科技时代的一个工具，无关好与坏，功与过。合理利用，你可以使 人们玩弄世界于股掌，传递信息，播散知识，造福人类。掌控不当，你也可以剥夺隐私，传播谣言，色情暴力、高科技犯罪把人们推向万劫不复的深渊。

利弊，黑白，两极之间本无界定，然而物极必反，就看你如何掌控。网络，可以送你上天堂，也可以带你下地狱。如何让高科技为人类谋福祉，全在人类的智慧。

点评：

这篇杂文开篇用“网络，你这个盗火者，你偷来了光明，却也带来了黑暗”领起下文，正反兼顾，立意准确。接着重点从侵犯隐私、偷走距离、失去诗意 生活等方面，历数网络带来的弊端，最后重新审视，高度概括网络的利与弊，得出“如何让高科技为人类谋福祉，全在人类的智慧”的结论，紧扣题意，催人警醒。 文章内容丰富，扣题严谨，语言精美，富有文采。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文

我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边、生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐，家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。

“低头族”源自英语单词phubbing，是一个完全被杜撰出来的单词，由phone（手机）与snub（冷落）组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的

人的行为。2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文。

在信息之海中留住本真

举目远望，海面白浪滔滔，铺天盖地，惊涛骇浪之声震耳欲聋。这便是信息之海以其势不可挡之势，让时代大潮中的无数有志之士折服于屏幕之前。“低头族”的到来，时刻警醒着我们，要在如潮水般的时代守住内心最后的一道堤坝，保留那份本真。

挺胸抬头，正视信息的作用。随着信息时代的到来，原本预示着人类文明的又一进步，这是科技改变生活的巨大力量。然而，从现在的情况来看，它的另一面，使人与人间而变得无礼与冷漠，亲人之间缺失了原有的关爱与关怀，温暖如春的世界顿时变成冰冷的北极。这分明是人类文明的倒退，怎么能造成这种局面呢？正视信息时代，需要我们在惊涛骇浪中稳握生命之舟的舵盘，坚守那份淳朴自然的本心，正视亲情友情和爱情，凭借信息之舟去抵达幸福的彼岸。如果中途迷失方向，必将沉没于急流不能自拔。不可否认，信息时代，可助我们各项事业的成功，也可陷我们于冷漠的泥泽。只有坚守那份本真，才能昂首走向成功。

拒绝低头，需要你学会拒绝。糖是甜的，然而品味其甜的同时也需要忍受蛀牙的痛苦；毒品可带给人们短时的精神愉悦，而随之而来的便是无尽的痛苦；苦尽甘来，同样甘尽苦也会来，任何事情都有两面性。只有忍住甘甜的诱惑，敢于面对那份人生的苦痛，才能品味到苦尽后甘爽的长久。远离手机中的各式诱惑，同样需要非凡的毅力，摆脱手机等网络的控制，就是摆脱诱惑。元代许衡说得好：“梨虽然无主，但我心中有主”。我们心中的“主”就是那份纯洁、善良、友爱与天真。因而，摆脱网络控制的毅力之源，便是本心真善美与天伦亲情。

知情明礼，会懂得关心他人。“人间冷暖需品查，酸甜苦辣唯自知”。面对手机那五颜六色的屏幕，也许你会认为生活是平淡无奇的，其实此刻的你已进入了生活的怪圈，在刷着别人的幸福点滴的同时，你错过了许多属于你自己身边的快乐。关上手机，你会发现天空中的彩虹远比图片中的更美，亲人为你盖上的被子远比微信中一句“冷了吗”更足以温暖人心。其实幸福的点滴不在那塔台

篇三：2012作文素材

仿真模拟]

阅读下面的文字，按要求作文。

在我们的身边，有些人、有些事引起了人们的足够重视，有些人、有些事被我们忽略了。引起人们重视的，未必应该被重视；被人忽略的，未必应该被忽略。关于“重视”的话题，关于“忽略”的话题，牵引着我们的视线，激动着我们的心灵，引发着我们的思考。

请联系生活实际，以“重视与忽略”为话题，写一篇文章。

要求：1、所写内容必须在话题范围之内，要有自己的体验和感悟。试题所引用的材料，在文章中可用也可不用；2、题目自拟（不得直接以话题为题）；3、不少于550字。

[写作提示]

你如果愿意叙述一个故事，可以写一个先受重视后来被忽视、或者先被忽略后来被重视人或者事物的故事，从中引发一些理性思考；你如果愿意发表高见，不妨通过对现实生活中过于重视某方面而忽略不该忽略的另一方面的现象进行分析，从中提炼观点展开论证；你如果愿意写散文，可以放眼历史、现实与未来，尽情抒怀。

[作文素材]

1、国将兴，必贵师重傅……国将衰，必贱师而轻傅。 ——荀子

2、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。 ——《说苑》

3、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。 ——毛泽东

4、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 ——贝多芬

5、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现在口头上，而且应体现在实际中。

——戴维?德克尔

6、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 ——伽利略

7、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。 ——歌德

8、2005年春节期间，在武汉市的一家大型商场体育用品专柜前，一个十二三岁的小男孩，指着标价800多元的某知名品牌球鞋，张口说要买，并掏出一沓百元大钞。“买这贵重的鞋，你家大人没来？”营业员问。“这是我的压岁钱，我爱怎么花就怎么花！”小男孩的话令人心惊。有关专家指出，针对这类现象，需要家庭、学校和社会都来关注如何给孩子压岁钱，教育孩子学会正确使用压岁钱。

9、在广州某些学校里流传着这样一首荒谬不堪、毫无美感的歌谣：“你帅，你帅，你天下最帅，头顶一棵白菜，身披一条麻袋，腰缠一根海带。你以为你是东方不败，其实你是衰神二代。”诸如此类，各种荒诞不经的歌谣、鬼故事、荒诞小说在一些校园里大行其道，引起了家长和老师们的担忧。有关人士呼吁青少年要远离荒诞读物、荒诞歌谣这类精神鸦片，用大好光阴去多开“有益卷”，多唱“有益歌”。

10、2004年12月26日，泰国沿海前几分钟，普吉岛麦克豪海滩的人们突然纷纷从海边撤离，快速地躲到了安全的地方。海啸过后，普吉岛损失惨重。但

是，当时从麦克豪海滩撤离的人中却无一人死亡或者重伤。拯救这几百人生命的，就是被英国报章称作“天使”的、来自英国舍瑞的10岁女童悌丽。

海啸袭来时悌丽一家正在普吉岛度假。在海水泛起大量泡沫、并突然向地平线退去之时，悌丽的母亲好奇地随退却的海水而去，想探个究竟。就在此时，悌丽惊恐地喊道：“妈咪，我们必须离开这片海滩，海啸要来了！”见大人们对“海啸”迷惑不解，悌丽又加了句“解释”：“退潮大浪！”悌丽的警报霎时传遍了那片海滩，人们快速撤离，向着安全的地方跑去……莫不是悌丽真有什么未卜先知的本事？非也。夸赞声中，悌丽道出了她预警海啸这一本事的出处：“上个学期，地理老师教了我们地震以及地震如何能引起海啸的知识……”

中考作文仿真模拟试题及实用写作素材（二）

[仿真模拟]

阅读下面的材料，按要求作文。

有这样一个小故事，一位大师向他的三个徒弟提出了一个问题：如果有人当面指出你的新衣服上有个小窟窿，你会怎么办？第一个徒弟回答：“置之不理。”第二个徒弟回答：“把它遮掩起来。”只有第三个土地不慌不忙地取出一枚针，回答道：“将它补好！”听了他的回答，大师微微颔首，目光中流露出赞许的神情。 这个小窟窿就像是我们犯过的错误，对待错误的最佳方法，不是回避，不是掩饰，而是改正。请以“改正错误”为话题，写一篇文章。

要求：1、立意自定；2、文体自选（诗歌除外）；3、题目自拟；4、不少于600字；5、文中不得出现真实的地名、校名、人名。

[写作提示]

错误难改，或因习惯，或因认识，或因方法。因此，如果你打算着墨于改正错误的过程，你一定要细致地展示改正者的思想动因，也就是说，要写出真实的心理感受。如果你打算集中笔力写改正错误之后的故事，那一定要写出不同的人的不同反映，通过侧面描写突出主题。

掌握了一定的素材，不妨就写一篇议论文或者散文，以自己的独到见解启发读者。

[作文素材]

1、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 ——孔 子

2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——《左传》

3、改过之人，如天气新晴一般，自家固自洒然，人见之，亦分外可喜。 ——陆世仪

4、知过非难，改过难；言善非难，行之难。 ——陆 贽

5、知过之谓智，改过之谓勇。 ——陈 确

6、每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。 ——西塞罗

7、知错就改，永远都不嫌迟。 ——莎士比亚

8、永远不要因承认错误而感到羞耻，因为承认错误说明你今天更聪明。 ——马 罗

9、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 ——爱因斯坦

10、任何改正，都是进步。 ——达尔文

11、我想，人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。 ——利斯特

12、我国历史上有不少人从人生歧途上转入正道，留下美谈：东汉时的王涣，年轻时把时间都耗费在结交朋友和玩乐上，但后来转变了，史书上称他“晚而改节”，做官政声很好。东晋时的著名爱国志士祖逖年轻时“性豁荡，不修行检”，到十四五岁还“不知书”。后来发愤学习，博览群书，被人称为“赞世才具”。初唐的陈子昂“十八岁未知书，以富家子，尚气侠，弋博自如”，以后改悔，成为开盛唐诗风的诗坛巨擘。宋朝名臣寇准年轻时“不修小节，颇爱飞鹰走狗”，后来受到母亲的严厉训诫和教育，成为一位刚正清廉的爱国官员。

中考作文仿真模拟试题及实用写作素材（三）

[仿真模拟]

从下列两个题目中任选一题，写一篇600字以上的文章。

1、暂停学习，暂停工作，我们都会选择去休息。休息是恢复体力和精神的必由之路，休息是调剂心情的重要方式，休息也是多彩生活的基本内容。无论是选择睡觉，还是听音乐；无论是选择聊天，还是看电视；无论是选择逛街，还是做游戏；无论是选择运动，还是去旅游，我们都只为休息好！

请以“休息”为话题，自拟题目，自选内容，写一篇作文。注意：或者结合你的经历、体验，或者写出你的认识、思考。

2、请以“课堂”为题目，写一篇文章。注意：进行教学活动的教室是课堂，教我们知识和做人的其他地方也是课堂。

[写作提示]

以“休息”为话题，不妨引入时代性很强的作法和观点。比如关于上网聊天，这其中会发生什么样的故事？比如城里学生到农村参加“农家游”，你是否感受到新奇？写出身心得以放松时的感触，文章就容易传达出真情实感。在拟题时，应该选用符合文章内容的个性化题目。

以《课堂》为题目，最好写教室之外的“课堂”，在教育者和受教育者的身份上不受拘泥，多方出击，易于写出新意来。如果你愿意，不妨放眼生活中不同场场景，截取其中的几个小镜头组合成文。这样的文章，不写一时一地，显示出开阔的视野。

[作文素材]

1、睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。 ——毛泽东

2、一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。 ——马克思

3、专心地学习，痛快地游戏。 ——冰心

4、要是一年四季全是游戏的假日，那么游戏也会变得像工作一般令人厌烦。 ——莎士比亚

5、善养身者，使之能逸而能劳。 ——苏轼

6、我们在坚持工作之外，还必须养成坚持休息的习惯。 ——梅兰芳

7、谁不会休息，谁就不会工作。 ——列宁

8、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。 ——法布尔

9、爱迪生幼年的故事，给了我两个深刻的印象：一是科学要从小孩学起，二是科学的幼苗要像爱迪生的母亲一样爱护才能保全。 ——陶行知

10、平凡的教师传授真理，优秀的教师叫学生去发现真理。 ——以色列谚语

11、巴尔扎克正当创作旺盛的时候，突然患上心脏病去世。人们发现，他是一个只将工作不会休息的人：每天半夜12点起床，一天工作16个小时，有时达到18个小时，根本没有休息。长期积劳成疾，以致留下遗憾。

12、社会的复杂使得广大学生常常感到困惑、不解，有专家指出，要教育孩子们提高明辨是非的能力。同时，要主动为他们释疑解惑。

中考作文仿真模拟试题及实用写作素材（四）

[仿真模拟]

从下列两题中任选一题，写一篇600字左右的文章。

1、在教室里，在运动场上，在生活的舞台上，我们尽显能力；当困难来临，当矛盾出现，当机遇降临，需要我们的能力……请以“我的能力”为题作文。

2、以“我们关注着”为题作文。

说明： 立意自定，材料自选，文体不限。

[写作提示]

《我的能力》一文，应该塑造出自信、能干的自我形象。要写出“我”在困难、在矛盾、在机遇面前的所作所为，并注意写出“我”的心里所想。“能力”这东西，看不见摸不着，但是，如果你运用对比的手法或者注意侧面描写，那一定能够显示出其特有的魅力的。这篇文章，语言要有个性，适当运用一些感叹句、疑问句，以增强表达效果。

《我们关注着》一文，要注意选择与我们大家有关的事情或者社会关注的热点。所写之事，应该是在动态发展中的事件。于是，怎么样通过抓住群体中的几个人作为典型进行描写，值得我们思考。

[实用素材]

1、天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——李白

2、人的生活像广阔的海洋一样深，在它未经测量的深度中保存着无数的奇迹。 ——[俄]别林斯基

3、人像一块矿石，它在你手里黯淡无光，你只有从一定的角度才能看见它那深沉美丽的光芒。

——[美]爱默生

4、君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。 ——[清]刘开

5、善学者，当求其所以然之故，不当诵其文，过目而已也。 ——[宋]杨

6、如果你很有天赋，勤勉会使之更完整；如果你能力一般，勤勉就会帮助你弥补缺陷。 ——雷诺

7、精神不运则愚，血脉不运则病。 ——[宋]陆九渊

8、读书是易事，思考是难事；但二者缺一，便全无用处。 ——富兰克林

9、我既没有突出的理解力，也没有过人的机智，只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力，我可能在众人之上。 ——达尔文

10、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉。 ——陶行知

11、2004年10月1日，海南省定安县龙塘中学的31名学生结伴外出野炊。突然雷雨阵阵，17名学生跑回附近村子，留在野外简易棚里继续烧烤的14名学生中，3人遭雷击死亡，11人被击昏。有关专家指出，中小学生安全自护能力亟待提高。

12、2004年10月，瑞典皇家科学院先后颁发了诺贝尔物理学、医学、化学、文学和经济学等奖项。中国人再次无缘诺贝尔奖。关于诺贝尔奖的梦想，仍在中国人心目中挥之不去。

13、当普通话已经成为中小学教学语言和校园语言的时候，国家教育部一位负责人指出，推广普通话理应干部带头，希望领导干部出镜接受媒体采访时不要说方言。

中考作文仿真模拟试题及实用写作素材（五）

[仿真模拟]

它躺在心灵的角落里，只愿意接受主人的探访；它是行动的指挥棒，牵引着主人的日常言行；它也是一道不上锁的门，任由主人带朋友来参观。它的名字叫——秘密。其实，个人心中有个人的秘密，群体也可能有群体的秘密；有能够公开的秘密，也有不能公开的秘密。

请自拟一个含有“秘密”一词的题目（如“公开的秘密”、“我俩的秘密约定”、“当秘密被人知晓后”、“少年的秘密有谁知”等），写一篇600字左右的文章。要求写出真情实感。

[写作提示]

“秘密”的拥有者是谁呢？当然可以是你自己，但也可以是他人——包括不在身边、穿越时空的人们。这样，我们就可以尽情发挥自己的写作优势，拓展写作（特别是选材构思）空间。

这篇文章非常适宜于用“藏”的技巧提高文章的引人入胜程度。你可以一直不提主人公心中的秘密，即使提他心中有秘密但不涉及秘密的具体内容，尽情写出他的非常举动，越反常越好，直到把“关子”卖足了之后再和盘托出。注意：这个秘密要有点出乎意料才好。

[实用素材]

1、没有血气的人苍白，没有秘密的人肤浅，没有理想的人懈怠。 ——外国谚语

2、理想犹如天上的星斗，我们犹如水手，虽不能到达天上，但我们的航船就凭它指引。——外国谚语

3、无目标的努力，无异于在茫茫黑暗中远征。 ——外国谚语

4、没有纯粹的欢乐，永远都会有烦恼掺杂在我们的幸福之中。 ——[古罗马]奥维德

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